天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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天龍sf

2020-06-04 13:49:03 站長之家
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  天龍sf冬日的室外,北風颯颯,冷雨綿綿,而我心頭卻是柳絲輕拂、紫燕飛過,暖意融融,因為我讀到了鋼鐵詩人劉希濤的新詩《致2020》,我觸摸到了春天,感受到一股清流,流過心頭柔軟處。也許是儲存了一個冬季,也許是儲存了很久、很久,激情奔涌的山泉,從林間、從峽谷脫韁而出:“又是新年/又是新春/努力奔跑又一年/奔跑在圓夢路上/奔跑在夢想時分//”小溪叮咚,小溪歡樂,他一路走來,看到了青翠小草、濃蔭大樹、山青水綠的國土、霞蔚云蒸的長空……看到了追夢民族的歡顏真誠、曾經的血色黃昏、久遠的厚實文明、霞光里的一帶一路、新的長城……小溪神奇,他穿越時間、空間,走北疆、到南嶺,登上2020的月臺、先上高鐵、再換神舟、向夢的天路高歌猛進、奮勇攀登……詩人劉希濤的這首詩不長,四節、50多行,和他已往的詩歌風格一樣,詩句源于生活又高于生活,毫不嬌揉造作,詩句鏗鏘,擲地有聲,詩味濃郁,可吟可唱,在充分顯示了詩人成熟的筆力和心智的同時,也給讀者留下了深刻的印象。詩歌緊貼時代脈膊,唱響的是主旋律,弘揚的是正能量。詩人一顆不老的詩心,躍然紙上。咬定青山,不改初衷,60多年來詩歌創作始終不脫離生活、不脫離大眾,歌頌黨、歌頌祖國、歌頌新時代;詩作體現了鋼鐵詩人的祟高品德和寬廣胸懷,也激勵著無數讀者快馬加鞭、奮勇向前。縱觀時下詩壇,一些亂象讓人迷惑、令人憤懣!前幾年,有位女詩人寫了一首詩“穿過大半個中國去睡你”,其詩句曖味、內容辣眼,這赤裸裸的低俗、庸俗、惡俗的東西,竟然博得不少圈子里大茄的青睞,受到一些知名刊物的熱捧!于是,譜曲子(歌手傳唱)、拍片子(紀錄片還獲大獎)、出冊子(兩本詩集使這位“詩人”炙手可熱),一時間,文壇描敘感官刺激的類似作品網紅羅綠、汗牛充棟,這種為了博眼球、擴銷量,有意無意地將肉麻當有趣、將低俗當通俗的做法,實在是文壇上的一股濁流。對這種詩、這種現象,你可以不吝贊美、也可以一萬遍指責我們這一代人不時尚、不趕趟、腦子僵化、語言老化,但我對這種亂象還是要標上一個大大的黑字:丑!習近平總書記在文藝工作座談會的重要講話中,批評了文藝界存在的一些不良現象。他指出,人類文藝發展史表明,急功近利,竭澤而漁,粗制濫造,不僅是對文藝的一種傷害,也是對社會精神生活的一種傷害。低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂。詩人劉希濤的《致2020》,正是奔向新時代大海的一股清流,它讓我們這些鐘情文學愛好者欣喜地感到:柳絲已爆發新芽,布谷鳥正從遠方回歸,詩壇的春天來了!附:鋼鐵詩人劉希濤新詩:《致2020》又是新年又是新春努力奔跑又一年奔跑在圓夢路上奔跑在夢想時分呵,有夢的世界多美好有夢的民族多精神小草有夢才青翠大樹有夢更濃蔭有夢的國土一一山青水綠有夢的長空一一霞蔚云蒸稻菽千里一一芙蓉夢里說豐年東風清新一一綠色信風滿乾坤呵,大地安詳一一神州處處有歡顏呵,人間美好一一每一束目光都真誠這束束真誠的目光里包含了太多的內容融進的歷史太厚、太深一一有雪山血色夢一一有草地英雄魂更有五千年中華文明一一卷帙浩繁一一斑斕凝重九十八年初心不改燃遍神州大地一一正是那燎原的火種鑄就世紀的圖騰迸發新思想的火花一一光芒四射一一破霧穿云指引我們在追夢路上一一舞動一帶一路一一高筑新的長城……呵,雪融北疆呵,花滿南嶺……今夜,讓我們登上一一2020的月臺先上高鐵車廂再把神舟換乘向夢的天路出發讓民族復興大旗升騰!升騰!一一高高地升騰!啊!新時代的中國正擂鼓催征圓夢的新征途上萬眾一心一一一一高歌猛進一一奮勇攀登…… 2019年12月11日清晨上海“濤聲齋”劉希濤,中國作協會員、有"鋼鐵詩人"稱號。上海出海口文學社社長陳敬標 鹽城作協會員 上海出海口文學社副社長、主編助理手機:15900761066 郵箱:[email protected]

  在素有“荷花之鄉”美譽的江蘇省金湖縣黎城古鎮的東郊,有一個人杰地靈、歷史悠久、土地肥沃、民風淳樸、經濟發達的村莊,名字叫大興村。每當提到大興村,大家都會津津樂道地談論它的前世今生,總是讓人感到既神秘又好奇。據說很久很久以前,也就是現在大興村座落的地方,原本是東海邊一個半月型海灣,緊鄰一望無際海灣的是片廣闊無垠的灘涂,溝壑縱橫,蘆葦叢生,飛鳥翱翔,宛如仙境一般!這里偶爾有零星商船或捕魚人經過,沒有人居住也沒有人生活,顯得十分荒涼。后來由于地殼劇烈運動的影響,改變了原來的位置,形成平原、河流、丘陵等地形地貌,并經過多年不停的演變,才有了今天的美景。相傳在貞觀年間,揚州高郵城有位姓楊的商人,用一艘大躉船載著滿滿一船芝麻到京城交易,行至大興村附近的寬闊湖面時,原本萬里無云、一碧如洗的天空,如同小孩子那張善變的臉,說變就變,突然烏云密布、狂風大作、電閃雷鳴,詭異地下起了傾盆大雨,讓人措手不及。楊姓商人和手下,連忙把擼漿、竹篙,手忙腳亂地捺進湖里,想方設法穩住大躉船,可怎么努力都無濟于事,眼看大躉船就要傾覆,萬般無奈之下,楊姓商人立即雙腿下跪在船頭,面向東方,連磕三個響頭、作了三個揖,嘴里對天祈禱許愿道:蒼天有眼呀!若讓我度過此劫,我愿用同等大躉船芝麻的金額,在此建設寺院,讓人好好修行,普度眾生,解人煩憂,千秋萬代。說來奇怪,瞬間烏云散盡,風平浪靜,曙光又現,一切就像沒有發生過一樣。事后,人們都說,是楊姓商人的誠心感動了上蒼。一諾千金,楊姓商人立即停船靠岸,一方面安排下人繼續趕船進京交易,一方面帶著下人從船上到岸上察看地形,選擇了一個地勢較高的大土墩作為建寺地點,并叫下人立即趕回高郵,拉來青磚、小瓦、木梁等材料,并請來上百工匠,經過日夜趕工,修建了內設大雄寶殿、彌勒殿、觀音殿、地藏殿等場所的寺院,不但是一座施工精細、用料考究,規模恢宏的寺院,而且屬方圓百里的寺院之首。楊姓商人還請了揚州名士書寫了“大雄寶殿”匾額,懸掛在寺院的殿堂中,成了寺院建筑畫龍點睛之作。楊姓商人考慮到此地原是東海的海灣邊建的一座寺院,今后若有商船經過,一定要保佑平安無事,所以把寺院的名字定為“海安寺”,也得到眾人的認可。到了貞觀年間,唐太宗李世民在位執政,繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道之策,運用道家思想治國平天下,任人為賢、知人善用,廣開言路、虛心納諫,平定外患、穩固邊疆,全國各地“河清海晏、國泰民安”。因此當地人又把“海安寺”改為“海晏寺”,一真延用至今,未作修改。楊姓商人建起“海晏寺”后,生意越做越大,家境越來越殷實,行船外出再也沒有出現險情。一傳十,十傳百。大家都認為是“海晏寺”保佑的結果,于是許多信徒紛至沓來,甚至不遠千里前來膜拜。一時間,“海晏寺”名聲大作,香客如織,蔚為壯觀。許多信徒來到“海晏寺”后,還要逗留幾日,讓這里的住宿變得非常緊張。住持只有安排眾僧到“海晏寺”周圍幾處較高的大土墩上,建起簡易茅草房供人居住。因此“海晏寺”的名氣越來越大,吸引許多外地人來此大興土木、安家落戶,就連遙遠的蘇州閶門的楊姓、繆姓、朱姓、涂姓等姓氏人家也遷移至此,定居生活,繁衍生息,逐漸形成了一個小村落。慢慢地,這里人氣也越來越旺。然而,天有不測風云。唐代以來,“海晏寺”歷經數次磨難,先后遭受洪水、軍閥混戰、日寇入侵、文革浩劫,導致殿宇摧頹、經像毀棄、僧人離寺,道場荒蕪、香火凋零、冷落蕭條,真的引為己憂。讓人欣慰的是,每次“海晏寺”慘遭破壞,眾多善男信女排除萬難,齊心協力,努力恢復寺院原貌,每次還略有添建。歷經數載,“海晏寺”規模有所發展,逐步成為具有多種綜合功能的建筑。特別是寺院內外的樹木經過整形修剪,枝繁葉茂,綠樹成蔭,周邊群眾經常聚到樹下,飲茶對弈,談天說地,評古論今,一派歡樂祥和的景象。大興村因“海晏寺”而得名,“海晏寺”因大興村而興旺。建國初期,鎮江參議員涂作才回到闊別多年的家鄉視察,看到建有“海晏寺”的村子里,雖然有很多年前人們來此生活時建設并私下里稱呼的“大興莊、竹園莊、小興莊”等莊子,但就是沒有村名,就想為這個村子起個名字,跟同行的同志們說,這里干脆就以“大興莊”為名,稱作“大興村”吧!寓義就是,村子興旺、事業大興。解放至今,大興村的名字因為寓義好、簡單易記,所以一直都不曾更改,既延續了鄉村歷史,又留住了美麗鄉愁。城鄉接合大興村,淮水河畔奏凱歌。進入新世紀以來,一代又一代大興人,奮力拼搏,砥礪前行,克服種種艱難險阻,亦工亦農,亦商亦販,群眾的腰包鼓了起來,住進了新樓房、通了水泥路,還喝上了干凈水、用上了衛生廁,過上了富貴安樂的生活,小日子紅紅火火,各項事業興旺發達。跨越發展的大興村,書寫了無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的鄉村振興的亮麗篇章!武漢援疆教師柳福文藍天,擁抱白云,親吻陽光。而我,在白云與陽光之間,選擇了云彩。當晨風吹來,樹葉飄動,我在鮮花間欣賞蜜蜂。忽然間,我的心里一動,眼前出現一道彩虹——那是蜜蜂飛動的軌跡!當艷陽高照,道路躍金,人在流汗,狗在流涎,天得意忘形。可我,在綠樹下傾聽蟬鳴。忽然間,我耳朵一驚,頭上飛來一只美鳥——那是喜鵲的樂音!藍天不愛烏云,就讓夕陽將它染成晚霞,而我,在烏云下行走,卻踏著詩的腳步,把晚霞披在身上,哼著月光曲,向仙的高峰挺進……藍天,你瘋了!你愛白云,你愛陽光,其實不夠!我呢?我愛一切的一切,包括人生的挫折、環境的險惡、生命的考驗!千里沙漠,我學駱駝的精神;萬丈天山,我學獵鷹的雄姿。我看到那仙氣縹緲的峰極有個似花非花、似虹非虹、亦笑亦飛、亦歌亦舞的勝利女神在向我親切地招手……歸春河不大,也不長,寬不過百米,長度從其發源地靖西到其注入黑水河,也就幾十公里。而就是這條小河,卻很有名,這不但因為它是一條中國與越南的界河,還因為它流經的地方有一處著名景點,即號稱亞洲第一,世界第二的跨國大瀑布——德天大瀑布。歸春河發源于廣西靖西縣境內,流經廣西大新縣,至該縣溯隆鎮后,因地貌的原因,歸春河遇上斷崖,于是形成一處瀑布群,即中國一側的德天瀑布與越南一側的板約瀑布。中國境內的德天瀑布人氣很旺,每天游人如潮,而對面越南的板約瀑布則顯得冷清許多。德天瀑布氣勢磅礴,是號稱亞洲第一世界第二的跨國大瀑布,與其所在的歸春河,是個值得觀賞旅游的好去處。歸春河為中越交界的界河,處在山谷之中,河兩岸是高大的群山,高山沿河逶迤,一座連著一座,因而歸春河水也就在山谷間隨著地勢的變化而時急時緩。為大山夾裹的歸春河,兩岸多高山,山上多森林,沿河多草地,歸春河之水勢則因山谷地勢而變化。雖然歸春河因德天瀑布的名望而出名,但游賞歸春河,不應該僅只看德天瀑布,還得到瀑布的上游去,沿河而下慢慢地玩賞,才能領略到歸春河沿岸變化的景色。沿河探訪,但見時而參天古木,人有身處“空山不見人,但聞鳴語鳥”的境地,時而又花草掩映,頓感身處桃源仙境之中。如果不怕勞累,就應當離開人工修建的旅游大道,到河邊小徑去玩賞探幽,才能領略到歸春河的變幻多姿,德天瀑布的雄奇瑰麗。沿河探幽,才真正明白,歸春河不大,寬處也不過百十來米,窄處也就幾十米,但它碧水長流,從不枯竭。之所以如此,應得益于南方濕潤多雨的氣候,南方充沛的降雨量讓它能長期得到水量的補充,因而河流雖小,卻永不干涸。從上游的界碑處沿河而下,隨著河流的曲折迂回一路觀光,但見歸春河水一路歡歌流暢,悠哉悠哉地于山谷間穿行,一路到達大新縣的溯隆鎮,正流得高興歡暢,卻忽然遇到斷崖,于是那忘情的河水來不及止住腳步,便一頭懸空栽下斷崖。突遇陷阱的歸春河憤怒非常,于是狂怒咆哮,將巨大的洪流傾瀉而下,那狂怒的咆哮聲在山谷中匯成巨大的轟鳴,洪流沖擊巖石發出巨大的聲響傳出數里之外,讓游人遠遠就領略到了它的雄壯。于歸春河觀賞德天瀑布的雄景奇觀,應該說是遠近高低各不同。初進景區,于遠處眺望,便看到歸春河連著德天瀑布仿佛一幅銀色巨簾,懸于峽谷之中,那流動的河水和傾瀉的瀑流,就如風吹簾動,這就是大自然的鬼斧神工,造就出如此旖旎的景觀,這是遠望歸春河德天瀑布的全景。從近處看到的歸春河,當然只能是德天瀑布被推近的鏡頭制成特寫。瀑流下瀉,擊起滿天的霧霰空濛一片,如遇晴天,瀑流下瀉擊起的滿天霧霰在陽光的照射下,于空中形成一條彩虹橫跨瀑布上空,于雄奇之中又顯現出幾分瑰麗。而要真正感受德天瀑布雄奇之氣勢,還得到瀑布之下方去。沿著濕滑的河邊小徑,小心翼翼地摸到瀑布的下游,早有旅游竹筏在那里等待。登上竹筏,讓筏工將你送到河的中間瀑布下方,就可站在那里向上仰視德天瀑布的雄奇景象,與高處遠處看到的景象又別有一番風味。在那里可見頭上水汽蒸騰,霧霰沖天,游人仿佛處在云里霧中。抬頭觀看,洶涌的瀑流潑瀉而下,飛濺薄發,又拆而復聚,其勢如排山倒海,其聲如雷霆萬鈞,震蕩于群山峽谷之間。如此氣勢,由不得游人不叫絕:雄哉,德天瀑布!

  一年一度的元旦,又到了。歲月更新,乾坤麗景,人人享太平,家家樂歡欣。盛世歡歌,唱響華夏五千年悠久的文明。中華大地巨龍騰飛,鸞鳳和鳴。錦繡山河,一片祥和、幸福、美好的氣氛。金狗汪汪,送走了無數輝煌,金豬哼哼,迎來了連連好運。瑞雪紛飛,萬里河山披銀裝,風韻獨特好氣象,笑臉張開,千家萬戶樂淘淘,喜逢盛世心歡暢。小有所靠,老有所養,各行各業,各自奔忙,為了復興大業,竭盡全力奔小康。為了華夏民族的強盛,獻計獻策,智慧盈書香。一個騰飛的民族,像一顆燦爛的明珠,將永遠照亮世界的東方。元旦,就是首日,即新年的第一天。第一天,意義非凡,一個良好的開端,孕育著輝煌燦爛,一個快樂的開端,預示著幸福滿滿。元旦快樂,一年快樂,元旦幸福,一年幸福。我的親人、我的朋友、我的同學、同事及關心我、愛我的人,還有我愛的、在乎的敬重的人,愿你們在2019年元月1日這天,都快快樂樂的!拋棄心中所以的雜念,驅除腦海一切的憂煩,像小孩兒一樣無憂無慮,天真活潑的玩。一輩子干不完的事,何必在意這一天。快快樂樂地過好這一天,你就會幸福這一年。金豬伴你睡酣酣,樂歡歡,一年四季不愁吃、不愁穿,幸福又美滿!元旦快樂,天天快樂;元旦快樂,年年快樂。快樂的人生,具有詩一般地意境,像畫一般地迷人;歌一般地動聽。我們每個人都在追求,都在構建,都在苦苦地找尋。其實,快不快樂,只是一種心境,一種沉湎苦海,郁郁寡歡,還是樂觀向上、開朗、豁達、萬事無憂的心境;一種牡丹般望人尊重,沉醉于榮華富貴,還是蓮花般超凡脫俗的心境;一種塵緣未了,事事操心,苦苦追尋,還是人在塵世走、心在佛界游的心境。快樂是高尚的心境,是出人意料的美好心境,是得道高僧千年修來的至高無上的心境。我們要時時快樂,事事快樂,處處快樂。快快樂樂地走完美好的人生。2019年是豬年,豬不像馬、牛、綿羊那樣疑心重重,畏縮順從;也不像山羊那樣魯莽,天不怕,地不怕;更不像狗那樣搖尾乞憐。它象征有福有財、勇敢、厚道、忠誠、謹慎、老實、寬容。愿我們大家在豬年里,同享金豬帶給我們的福運、財運,同享福豬的優秀品質帶給我們的幸福、安康和快樂吧!元旦快樂!這一聲發自肺腑的平常而又簡單的祝福,包含著多少思念、多少擔心、多少牽掛、多少愿望和真誠!我要把這不經意的祝語送進你的心里,無論你在哪里,無論你現在是悠閑,還是著急;是滿臉高興,還是緊鎖愁眉;是加班加點的工作,還是沉浸在節日的歡樂里,這聲祝福,都會給你帶來快意。朋友,讓我們以美好的心境一起跨進新年里,以新的方式去面對新的開始,讓全新的生活,陪伴著我們去享受金豬帶給我們的福財,去迎接新年里出現的一個又一個的驚天動地。我出生在大青山里的一個山村,七歲時又跟當老師的父親到了另一個村。以后父親不斷調動,家也跟著搬遷。參加工作后,仍然沒離開鄉村,走鄉跨縣,翻山過河,調查采訪,覽縱連橫,幾乎跑遍大青山的溝溝岔岔,山山坡坡。因此,我感到故鄉不止一個,凡住過的、去過的都是故鄉,都有一份情緣。朝夕相會,遂成記識。到后來,竟將那種故鄉情感灌注到了整個山區田地,成了我鄉愁的廣闊寄托。如今,我登上一座高峰,環顧四周 ,云籠霧罩,故鄉依稀可見。身在高處,壯懷激蕩。無人打擾,自然山野、土石樹草、麗日藍天、清風完全屬于我奢侈的享受。故鄉呼喚著,點燃了無限思念。腳下的道路可以通向每個鄉村。只是一些村莊人去房坍,地荒路斷,失去活泛的靈氣,在讓人無限感嘆之時,又萌生出新的塞外桃花園之希望,迎合我熱愛山野自然的天性。轉身向南,目光跨越黃河,遙望當年曾經跟父親回去過的老家—晉北管岑山北的鄉村,后來我又回過三次,上了祖墳,故鄉的視界就擴大了。傳說和故事又引我祭拜皇帝陵,尋根祭祖大槐樹,沿祖上遷陡之路翻越呂梁山,在黃河壺口觀賞瀑布被深深震撼……回憶、想象與現實間的纏繞與糾葛,時空來回跳躍兜轉,往昔與今日的相互映照增強了故鄉的光彩,也模糊了一些具體的界限,卻照亮了靈魂的歸途和自己生命的本真指向。山間公路傳來的聲響,背陰處斑白的積雪、喚起從前的回憶。我手扶鐵犁耕開黑土地,用兩條腿木樓播種谷子、小麥,等苗兒出來,在烈日下揮汗鋤草;我把自己親手收獲回來的谷子小麥在石碾上脫皮,在石磨里磨成面粉,坐在老屋土炕上喝金黃的小米粥,吃不是雪白的全麥面饅頭(那味兒現在是絕對沒有了);我曾無數次地在山林拾柴、套石雞,捕野兔(后來就知錯不做了),開山運石造梯田,改革開放后中間的一塊成了我的責任田,工作之余就耕種,還養豬雞,在山坡溝谷放牧牛羊;住窯洞、蓋土房,在寬闊的大院里攏旺火放鞭炮貼春聯過大年,出戶串村參加紅白事宴。在陰山名寺參加藏傳佛教的廟會、蒙古族那達慕、祭腦包,從宗教中汲取正能量的文化藝術。我曾在鄉村小學和區縣中學讀書,算是粗通文墨,耕讀傳家,在蘇木鄉鎮區縣機關工作,為農牧民群眾服務。真是“泥土清芳入夢中,炊煙半縷也關情。心香一瓣輕拈處,也愛麥田也愛風”。退休后,進城在老包頭北梁買了舊房,又趕上拆遷分了安居新樓。南有晉陜祖先遺風,北有大青山父母英靈,這包頭就自然成為家族血脈通道和連接點。現在我可以將記憶中的鄉村故事在《包頭老年》和其它報刊發表,把拾揀起的吉羽片石拼湊珍藏在心靈家園;將身心寄托于社區服務站、老年活動中心、圖書館影劇院,消除很多后顧之憂。心舒即是家,安居即故鄉。但初心不忘,老是割舍不下山里保留的那幾間老房和那處院落。我仿佛一棵老榆,扎根在鄉土而把枝葉伸展于城市,吸故鄉土地中的水分和營養,在城市太陽下進行光合作用,因此在晚秋也生長著新芽嫩葉。使過去讀的一些書活了起來,也讓故鄉生發出從未顯示的韻味和魅力。這是一塊神奇的地方,是古老的北方游牧民族和中原農耕民族的交匯處,是祖國北疆的天然屏障,是草原絲路的重要支線。多元文化交匯所形成的地方性知識,過往的那些使我安心的生活經驗,以天、地、人、神四位一體,精神與空間天人合一的強大磁場吸引著我。讓我越來越感到那種正在逐漸消失的“詩意的棲居”的難得和珍貴,同時也感到鄉愁中某種幸福正在消失的無可奈何的痛苦。我經常行走于幾個故鄉,體會著海德格爾“還鄉就是返回與本源的親近”。感覺比先前更優雅,更開放,更包容,更深刻,也更心存感激,更能融入故鄉的一切;而它也為我無言地傾訴著更豐富、更詳盡的故事。我甚至還能攀爬到那幾座高山之上,為所有的山河田野增添夢幻的色彩,滲入故鄉的情愫;進而讓心靈長上翅膀,在整個祖國的大地上飛翔。老 村 老村在大青山深處。括弧形的東西山脈圍起來,像一個寶葫蘆形狀。康熙年間,晉人侯歸山在老家犯事北逃,至此看風水不錯,就隱居下來。他在西山溝向陽處掘地為墻,上面又壘了五尺高的石頭,取本山稠密森林里的松柏榆做檁櫞蓋起小房。在溝口山腳下的荒草攤上開出一畝肥田,耕種度日。他出山前種地,不走固定線路,今天從溝中拔草而行,明日從半山鉆林出去。因此,看上去草樹遮蔽,荒無人跡。他那塊田地是中間留下灌木野草帶,隔成一分左右的八塊,按八卦象數成形,為得吉祥和隱蔽。與山川相融,與草樹共生,天人合一。他切穗收獲,將拔除的雜草、莊稼秸稈和他的糞便都翻入地里。土壤松軟肥厚畜水耐旱。遇上旱年,他就用自己編的山柳桶舀河水順壟溝澆灌禾苗,年年豐收。靠南的小山頭上,有一棵二號盆粗的榆樹,樹葉繁茂,主枝直指蒼穹,分枝向東橫出,伸向五當溝河。過去尋廟址喇嘛在樹下用石頭堆起“麻彌堆”。歸山常常來跪拜祈求平安。當他老了的時候,東面的吉忽倫圖山下集中了一百多名工匠雜役蓋廟,喇嘛和蒙古人把化布施回來的牛羊放養在村前的平灘上,還搭建起三座蒙古包。那個老羊倌死了以后,他四十多歲的蒙古老婆就和侯歸山過上了。兩年后竟生了一個兒子,蒙漢混血,虎頭熊腰,敦實楞錚。村前的河槽路上,經常有后山人和北地蒙古人拉著駱駝,趕著牛羊馬經過。一看陣勢和牲口佩飾就知道是王爺老財:有給五當召上布施的,有經過什桂圖走包頭繞石拐做皮草生意的;當然也有大量窮苦人“走西口”“上后山”尋找活路的。古道交通,信息流傳。一戶姓王的陜西人在村后安了家。不多時又有張家、李家、石家來到,分散在東西山溝里挖土窯洞住下。這些人家就在平灘河槽兩岸開荒種地,一家幾塊。雖然地不相連,但人都來往密切,蒙漢雜居,互通有無,接濟幫忙,在日常生活中傳承農耕游牧倫理。農閑時,人們就到廟上打雜做工,習染些宗教色彩,更顯民族特色。在蓋召廟的過程中,大量砍伐召廟五里外周邊松樹,只剩下榆、樺、山楊、椴、櫟等喬木和叢生灌木。村里人們燒火用木材都在近山處砍伐。平灘上的草和灌木也多被牲畜吃啃,慢慢向村周圍山地擴展。人煙多了風景少了。到民國年間,土地山林都歸了五當召。成為“膳召地”。仍由原來的戶主耕種,按“二八”或“三七”向廟繳“蒙租”。最早的夯土墻房子是張家在村東蓋起的,以后人們就搬出山溝,在東西山下的平坦處修建房舍,擴大耕地,飼養牲畜。人和牛羊馬驢豬雞糞便足夠用于土地施肥。大家又合伙平鏟出兩處場面,以便碾打收割回來的莊稼。在兵荒馬亂的歲月,也常有土匪出沒。村里就組織了一個自衛隊,和護廟的保安隊聯系起來抗擊土匪,保護生命財產。一次十幾個土匪搶劫后躲在西山溝一個窯洞里,自衛隊追去包圍了土窯洞,打死六人,剩下的向后山逃亡,以后就不敢來了。日本人占了什貴圖后,采煤修鐵路,在老村周邊山上開石墨,挖石棉云母。形成很多破山窩子破壞了生態。每逢日軍結隊或開汽車路過老村,人們就拿上細軟財物躲進山里。護廟的保安隊也和日本侵略兵開過幾仗,互有傷亡。八路軍大青山支隊也常來老村,住的時候很少,來去匆匆,時而襲擊什貴圖的日本礦井隊。鄂友山、張崩樓部下也來過老村,一些散兵勒索點錢財大煙就走了。反正村里人過不了安寧日子。新中國讓老村安居樂業,分了土地又連起來伙種又分到戶。土窯洞搬進磚瓦房又蓋起小二樓,水泥罩地面走路不踩泥土。人事繁衍,山野滄桑,變了面貌,保存根脈,民生長久,社稷永恒。我從歷史中撿拾碎片,從舊跡中發現新意,與先民后代如今的老人梳理故事,傳承文化,留下老村的神韻。家是每個人避風的溫暖的港灣,也是夢想開始的地方。有人說,幸福的家庭都是相同之處的。相同之處,在于有共同的愛。他們孝敬父母,以身作則傳承優良傳統;他們家人和睦,共同走過一生中難忘的歲月;他們在鄰里間傳遞真誠的愛,樂于助人,樂于奉獻……他們的愛沒有因此停歇,而是更往高層次增長。以知識和智慧為媒,向更多人傳遞有益的知識和真誠的愛;幾代人在自己的崗位上奉獻青春,貢獻自己微薄的力量……他們以大愛守護美麗的夢想,而這個夢想實現要靠社會進步、國家富強,人民幸福。從平凡而感人的小事中,家國情懷交織,個人命運與時代發展息息想關,呈現了奮發向上心靈向善的精神之家。家國夢情懷,在感恩中實現。齊家治國平天下,自古以來就是人們修身之道中不可缺少的一部分。幾千年的文化傳統得以流傳,為我們積淀了深厚的文化傳統和美德,不斷進取,為家庭吹入現代文明的良好風尚。愿千千萬萬個家庭都和和睦睦,因愛而美,為人民幸福、社會和諧、國家發展、民族進步點贊。生命體在生理或心理的需要得到滿足時產生的令人愉悅的主觀體驗,我們稱之為“快樂”。快樂是一種完全個人的主觀感受,我們無法精確計算它的大小,長短和深淺,比如得到一筆相同金額的意外之財,不同的人所感受到的快樂程度會大相徑庭,甚至同樣的人在不同的時間段,在不同的環境下感受也不盡相同;快樂與其相對的痛苦也應該沒有多少必然聯系,如同痛苦中的病人或囚徒也會有快樂,他們的快樂也未必比某些正常人來的稀少和淺薄。 那么快樂是有層次的嗎?古代先哲們認為快樂是有高低之分的,比如思想的快樂高于感覺的快樂,或者視覺的快樂超過觸覺,聽覺和嗅覺超過味覺等。現代的心理學家馬斯洛對需求層次的劃分似乎也從側面證明了這點,生理上的需要和安全上的需要是比較低層次的,而自我實現的需要以及求知和審美的需要則在金字塔的頂端。至于如何判定高低,主要是根據要滿足這些需求的難易程度,或者是邊際效用遞減的影響…… 但是滿足這些需要而產生的快樂是否也一定有高低之分呢?仔細想來,這多少與快樂的純主觀和絕對個性化的屬性有些矛盾,我們如何斷定藝術審美給人帶來的愉悅就高于情感有所歸屬而產生幸福感受呢?或者被他人尊重所體會到的快樂要低于自我價值實現得到的快樂呢?恐怕很難找出完全令人信服的答案。 所以快樂有區別,有分類,但未必有絕對的高低,正是因為快樂取決于個人主觀的感受,而這種感受在不同的時間和空間里,在不同的個體身上都會表現的千差萬別,甚至毫無規律可尋。如果說還存在一種超脫和純粹的快樂的話,那應該是脫離了滿足需要的快樂,不僅僅是在所有欲望和需求暫時得到滿足后的片刻安寧,更是那種在無欲無求的狀態下感受到的無限的超然與平靜。《螢火飛揚靜》的散文專集出來后,算是對我筆下流趟出來的情感與對散文創作的探索樹起一根成績樁,也為下步的散文創作劃出了起點線,接下來的標準就要更高、更好。散文何多何少是自己經歷的留下的情感痕跡,從中可以閱讀方便,也容易了解自己曾經的心歷。有辛酸,有快樂,有不可言狀的糾結。但整體來看還是充滿向上的正能量,如同初升海面的陽光,給人暖洋洋的。從79年考入北方的一所中專學校,就有了文學的夢想,就有詩人氣質的不安分。開始只是些豆腐塊,猶如秋天里靜美的落葉,飄飄然的。轉眼快四十年了,當年的落葉已成塵埃,當年的豆腐塊已化作腐朽。而我感覺到了日新月異的變化。雖走南闖北,但故鄉總在心間,故鄉的魂溶進了我的筆墨,已呈五彩的斑瀾。我散文也如同閩南的榕樹虬根萬千,扎根于有土有水的地方,那怕是沙土,那怕是霧露,都會氣須成根,都會成就一片綠蔥的陰涼。美的散文創作講究兩個字:真切。真切就是散文的內容真實,且富有真情。真實就是寫自己所經歷的事實,不能聽說,不能虛構,更不能寫成幻想。真情就是要抒發感情真實,不要無病呻吟。這樣文章才會真切,所陳述的事實與立意才能相切,也就是說一定要從字里行間認人感觸到作者通過事實的陳述與細節的描述的基本筆法,讓人感覺到散文的真切之美。散文創作的過程,總是處于某種沖動之中,不寫不吐不以為快,不寫出像樣的作品,就難以進入安靜的狀態。這樣,將自己的真事與真情真切地流露,若然于紙面就是所謂的散文了。開始或許沒有主題,也沒有思想,就是一種沖動,一種沖動的文字記錄。這種沖動融進了個人生活、工作與交際中的酸、甜、苦、辣,慢慢地就會產生不少的感性認識。作家在心情燥動的情況下,是不會寫出所謂散文的,而只有心兒恬靜,能夠伏案思考,才會行如流水,才能美輪美奐。或許生活平淡無味,沒有刺激,沒有激動,沒有巨大的變化,沒有新鮮的印象,就認為沒有靈感。沒有靈感,就沒有寫什么東西的迫切的愿望。這種想法很幼稚,不懂得散文創作的構思一定在安靜之中才有大作。或許,有人認為靈感來源于環境的刺激,但刺激會在當時留下整理的糾結,而這種糾結會留于心,溶于情,清于理,素材與靈感只有在安靜的狀態下成為優美的散文。如果在燥動的情況下想寫散文,其作品就會味同嚼蠟,滿篇拼湊,發表出去只能貽誤子弟,也會影響作者自己的文風與創作的態度。散文的創作似乎都從愁字開始,但愁字不能直寫。散文創作愁上心頭不為愁,只有用令人愁暢的事由表述出來,從細節入手,讓人讀后愁上心頭。細節刻畫與烘托出的感情才是真實的,幽遠的,表達出的文字,才能打動人心,才能日久醇香。所以,散文創作最忌的就是無病呻吟,沒有真實。散文創作一定要有素材,要注意生活中對細節的“細致地觀察,深切地體會,反反復復,簡練揣摩。要細致觀察一切人,觀察一切事物,深入體會一切。在這個林林總總的花花世界上,遍地潛伏著蓬勃的生命,隨處活動著熙攘的人群。你只要留心,冷眼旁觀,一定就會有收獲。”何謂細節,細節如同“一個老婦人布滿皺紋的臉上的微笑,一個嬰兒的鮮蘋果似的雙頰上的紅霞,一個農民長滿了老繭的手,一個工人工作服上斑斑點點的油漬,一個學生瑯瑯的讀書聲,一個教師住房窗口深夜流出來的燈光,”這些都是常見的現象,但是倘作深入體會,不難體會就是觀察事物的細節?有了細節的文章,讀起來自然感人,自然有思考的切入點,如父親的背影,母親的叮嚀等,通過這一切入點,再去細化,再去溶入情感,散文才會豐滿起來。所以冷靜地思考,一定是建立在細致觀察,反復醞釀之上,筆墨才會豐潤,才會展示出精神內涵。這樣的散文品味起來才會有血有肉。

  天龍sf?  衡州四陲,西鄉首府洪羅廟;  蒸陽明珠,千年古邑小南京。  人間瑤池美景,山水自然畫廊;壽岳蒼蒼,攜天柱而送蒸水;大云巍巍,牽犀牛以望縣郡。衡寶中心,商賈憩息之所;婁衡樞機,置業補給之地。東鄰三湖,遠觀道山一片綠;南接欄垅,寅塘曲水賞白蓮;西依大安,橋頭過脈誰人識;北抵曲蘭,文昌書聲喧里閭。低崗逶迤,河岸綿長;一水縈環,兩分山陵。狀如草履,云水氤氳之氣;百步三橋,水勢漫回之氛。六萬斯民之眾,百二平方公里;十里圩場,四三村落,五百村民小組,璧合一千村莊。昔聞洪落積膏壤,先民筑廟昭俎豆。人丁富甲,四季水帶百花香;洪市建制,六合輝赫遠揚名!  衡邵正音流古韻,四海兄弟話滄桑。人文蔚然而燁燁,英才輩出而晟晟。咸欣亭遺跡,船山哲思正航標;文昌宮授業,耕讀兩途啟后昆。王闿運石門傳儒學,俊彥接踵;新中國興學辦教育,鴻儒畢現。旗幟一面,明翰千秋主義真;衡寶一役,英烈豐碑浩氣存。飛虎英雄,倭寇聞風喪膽;戰亂育嬰,鄉黨扶危濟困。賢能志士輻輳之地,衡陽西鄉富庶之域。  寶盆長豐,宿布箕奎井珍;行政署府,北斗銀杏矗立。街道縱橫,瑞木樓宇相映;城鄉濟美,祥光五彩紛飛。商場萬卉爭妍,供大眾之所需;工業千行競秀,應百業之所求。五好家庭,相接若畦;花園新村,撒擲如星。農耕既已稔熟,百業興于坊巷。聞名遐邇,衡湘之糧倉;馳譽華夏,西廂之香米。咸欣麻糖,立叫鬧兒止啼;楊泉荸薺,訪客望形生津。寺門前豬之味,不只庖廚藝精;南灣李子之爽,引得販夫紛至。沃田所獻,稻煙油棉;礦產之富,蘊碧藏玉。五氧化二釩,儲厚質高遍野;礦金偕礫石,催生經貿繁榮。藏山隱水覓寺觀之清幽;驅車郊原探溶洞之秘境。旅游度假勝地,休閑娛樂妙所。榮膺國省重點鄉鎮,名列雁城文明標兵。平安示范常點贊,青山綠水愉人寰。  時逢盛世,風正帆舉,薰風撲面,民安永駐。商國是,興大業;謀發展,鑄輝煌。改革開放,國運宏昌;內外客商,含弘張光;鄉紳董事,慷慨解囊。振興騰龍之地,報效故里家鄉。描繪新藍圖,拉高新標桿,一帶二園三中心,三橋三場三干線,小城鎮建設日新月異,統近景遠規和諧八驤。政府運作,繪出新型模式;眾志成城,譜就精彩華章!其頌曰:  明翰故里緬先哲,振業興邦待后賢;  開基強鎮今勝昔,敢教洪市換新天!  (乙未孟春,胡素、夏楨翔合作)  附:洪市鎮亦名洪羅廟,為全國重點鎮,湖南省示范鎮,湖南省衡陽縣第二大鎮,位于該縣西北部,省道S210線縱貫南北,全境西高南低,形如草履。相傳某年大水,洪水落而顯一佛像,當地人擇址蓋以祀之,所求甚驗,得名“洪落廟”,后諧作“洪羅廟”。1995年撤區并鄉設洪市鎮。總面積過120平方公里,人口6萬余人。洪市物產豐富,商貿發達,人杰地靈,英才輩出,商政人員遍布全國,其中杰出代表有:千秋英烈夏明翰,一代先哲王船山。

  2018年1月9日星期二(俄)陰曹濟南 8點在入住的酒店吃過豐盛的自助餐,9點出發,去參觀阿芙樂爾巡洋艦。 導游說:“阿芙樂爾”號巡洋艦建成于1903年,是俄羅斯聯邦文化遺產,也是1917年十月革命的象征。 阿芙樂爾號巡洋艦原屬俄羅斯帝國波羅的海艦隊的一艘裝甲巡洋艦。這艘傳奇的巡洋艦經歷了三次革命和四場戰爭,因參加俄國十月社會主義革命而聞名于世。 1917年十月革命前夕,停泊在圣彼得堡的涅瓦河畔。11月6日(俄歷10月24日),接受革命軍事委員會的指示,占領尼古拉耶夫橋。7日晚9時45分,奉命開炮,發出進攻冬宮的信號。從此“阿芙樂爾號巡洋艦的炮聲”成為十月革命的象征。 【插圖】阿芙樂爾號巡洋艦 阿芙樂爾號巡洋艦1900年在圣彼得堡的海軍船廠下水,于1902年建成服役。艦長124米,艦寬17米,排水量6730噸,航速20節,裝備152毫米炮14門,75毫米炮24門,37毫米炮8門,魚雷發射管2具,艦員578名。“阿芙樂爾”意為“黎明”或“曙光”,在古羅馬神話中是指司晨的女神。 在第二次世界大戰中,發生了一場震驚世界的列寧格勒(圣彼得堡)保衛戰。 1941年6月22日,德國法西斯悍然入侵蘇聯。9月9日,德“北方”集團軍群的幾十個師長驅直入,直指列寧格勒。蘇軍進行了殊死抵抗。波羅的海艦隊接到命令:全部艦炮集中火力支援列寧格勒重要地段的守衛部隊!就是在這場血與火的戰斗中,老邁的“阿芙樂爾”號又一次續寫了它的輝煌。 此時的“阿芙樂爾”已經過于老化,艦炮的射程都有些夠不到敵人。不得已,才將艦上的主炮一門一門拆下,組成了一支共9門火炮的“波羅的海艦隊獨立特種炮兵連”,把自己的陣地由水上移到列寧格勒城郊。“阿芙樂爾”號上,只留下一門艦炮和一個炮兵班自衛。 “波羅的海艦隊獨立特種炮兵連”把陣地隱藏在森林背后,瞄準在泥濘中掙扎的德軍坦克,沉穩地戰斗著。但獨自停泊在港口內的“阿芙樂爾”號卻因勢單力孤,無力抵擋德軍的狂轟濫炸,不得不自沉于港灣中。一代名艦自此淹沒在幽深的水下。激烈的交火過后,德軍喪失了進攻的能力和勇氣。列寧格勒仍然牢牢地掌握在蘇聯軍民手中。 轉眼,第二次世界大戰進入尾聲。蘇聯大地上百廢待興。人們首先想到的是那艘革命的圣艦。從波羅的海平靜的水面下,彈痕累累的“阿芙樂爾”號巡洋艦被打撈出來,并進行了船體修復。 從1948年起,阿芙樂爾號作為“十月革命”的紀念艦永久性停泊在涅瓦河畔,并成為海軍博物館供游客參觀,并成為海軍學院的教學基地。 【插圖】阿芙樂爾號巡洋艦 我們踏著白雪,沐浴著朝陽,來到涅瓦河邊,站在阿芙樂爾號巡洋艦身旁,望著巨大的如一座山一樣的黑色船體,望著它高聳朝陽之中的如電視發射塔一樣的航標燈塔,望著船體中央的巨大黑色圓柱的煙窗管,望著那些威嚴的黑色大炮等等。我看見艦尾有寬闊的鋼板便橋,供參觀者登上艦艇。我激動地走上去,但衛兵阻止了,因為我們只能外觀!但我零距離地看到了英雄的艦艇,心中油然而生敬意,情不自禁地在心中呼喊:俄羅斯一代傳奇的“阿芙樂爾”號巡洋艦,你好!你是真正的英雄,向你致敬! 我們拍照,留住美好,定格激動! 【插圖】與阿芙樂爾號巡洋艦合影 帶著對阿芙樂爾號巡洋艦的崇敬與激動,導游帶我們去彼得堡最著名的琥珀密蠟工藝品店。這是我們在圣彼得堡進的唯一的購物店。 導游在車上向我們介紹琥珀密蠟。 圣彼得堡以產琥珀密蠟而聞名于世,因為世界上最有名的琥珀密蠟的原產地在波羅的海,而圣彼得堡就是波羅的海中的島城,所以自古以來,圣彼得堡成為歐洲很多國家爭奪的寶地。 密蠟其實也是琥珀,不透明的琥珀叫密蠟。琥珀密蠟是世界上流行的珍貴的妝飾品。 因為琥珀是世界上比玉石和翡翠更珍貴更漂亮的寶石。琥珀誕生于四千萬至六千萬年前,是珍貴的松樹脂滴落,掩埋在地下千萬年,在壓力和熱力的作用下石化形成,故又被稱為“松脂化石”。琥珀屬于非結晶質的有機物半寶石,玲瓏輕巧,觸感溫潤細致。大部份的琥珀是透明的,顏色種類多而富有變化,以黃色最普遍,也有紅色、綠色和極為罕見的藍色。琥珀,中國古代稱為「瑿」或「遺玉」,傳說是老虎的魂魄,所以又稱為「虎魄」。琥珀自古就被視為珍貴的寶物,因為琥珀來自松樹脂,而松樹在中國又象征長壽。有的琥珀不必點火燃燒,只需稍加撫摩,即可釋出迷人的松香氣息,具有安神定性的功效,被廣泛做成宗教器物。中古世紀,波羅的海琥珀以宗教器物的用途而風行于世。【插圖】琥珀密蠟原石 后來,人們進一步知道了琥珀的功能:一是醫療價值,含有琥珀酸,含量高,安神促眠功能,平衡人體酸堿度,治病的寶石;二是收藏價值,世界80%的琥珀產自波羅的海,產量越來越少,價值越高;有美容抗衰老的功能;有靈性的避邪的寶石,不會得瘟疫等。 【插圖】琥珀吊墜 在歐洲古代琥珀比金子還貴重,受到世界各個民族的珍愛,特別是阿拉伯、波斯、土耳其和中國人。 我們進入圣彼得堡大型工藝品店,立刻進入了琥珀工藝品的奇異世界。五花八門、五光十色的琥珀妝飾品,琳瑯滿目,令人眼花繚亂。我是第一次見識琥珀工藝品,想不到它會是如此漂亮,如此溫潤,如此讓人心動。它似玉但不是玉,似翡翠但不是翡翠。玉石和翡翠拿在手上感覺很沉,而琥珀拿在手上感覺很輕,但在質地和色彩上卻更迷人。游客大多只是看看,掏腰包買的人很少。當然導游并無任何要求游客必須購買的意思。 吃過午飯,我們去觀賞古燈塔。我們來到瓦西里港口的廣場上,只見兩側聳立著兩根船頭形裝飾的巨大圓柱,柱高32米,這就是古燈塔。它是古代為入港船只導航的燈塔柱。導游說塔柱上之所以有船頭裝飾,是因為在古希臘羅馬時期,人們把戰敗船只的船頭釘在圓柱上,作為海戰勝利的象征。導航燈塔的四方形巨大花崗石基座上,四個方向分別擺放了四座巨型石雕,分別象征著俄羅斯四大主要河流的河神雕像——伏爾加河、沃爾霍夫河、第涅伯河及流經圣彼得堡的涅瓦河的河神。這座氣勢宏偉的古燈塔融入了以證券交易所為中心的整個綜合建筑群,其規模氣勢宏大,美麗壯觀。在重大節日里,燈塔會點燃,燈光四射,使人穿越時空,回到古代港口的繁華與蒼涼中去。 【插圖】圣彼得堡瓦西里港口古燈塔 下午3點大巴送我們去圣彼得堡機場。俄導游問大家覺得圣彼得堡好不好?大家異口同聲地說:好!我偏著頭,兩眼透過大巴玻璃窗,只想將美麗的圣彼得堡再多看一眼,碧波蕩漾的寬闊的涅瓦河兩岸,瑰麗的樓房,宏偉的教堂,構成一幅幅動人的風景畫卷。 到機場后,俄導游不肯離去,一直陪大家領好登機牌,托運好行李,送到第二道安檢口,才與大家一一握手告別,大家對這位熱情周到的導游十分滿意。 5點20分,飛機起飛,我們離開了俄羅斯引以為驕傲和自豪的圣彼得堡。三天時間太短,而圣彼得堡給我的印象卻是那么美好而溫馨。 在機場待機的時候,外面下起了鵝毛大雪,原來的積雪更厚更潔白了,也更加美麗了。 大約7點,我們又回到了莫斯科。明天,還要再游莫斯科。 欲知后事如何,且聽下回分解。辭別了金秋的豐滿可人與銀冬的雪花紛飛,青春碧翠滿地現。賞過了黃花的溢彩流光和紅梅的凌寒怒放,綠季杜鵑漫山開。 杜鵑花,美名映山紅,是活躍的春天主角!驅走嚴寒,春天來了。你看,杜鵑花又開了!初見杜鵑花,那時我年紀還很小:每當春天她姍姍來到,只見漫山遍野透紅!從此愛上她--我以為,這是報春的花呀! 熟悉映山紅,《閃閃的紅星》告訴我:待到這花朵遍地開放,咱們紅軍就回來了!往后敬仰她--我覺得,這是勝利的花啊! “際曉紅蒸海上霞,石崖沙岸任欹斜。杜鵑也報春消息,先放東風一樹花”。明人蘇世讓,于《初見杜鵑花》時,暗中比喻風流勁,巧詞描述生命力;佳句道出花報春,妙語表達先放意。由此看來,數重特點中,尤其對于發覺杜鵑花的報春之能事,我與古人竟然可以異曲同工?可不爭之事實就是如此:杜鵑與綠春,每每并肩至,年年攜手來。其齊心乎?其協力乎?一目了然!杜鵑花,又名映山紅,為有名的春之艷花!遠去三九,春天到了。你看,杜鵑花又開了!杜鵑花,中國十大名花里有其芳名。廣為文人墨客敬仰;深受普羅大眾喜愛。 杜鵑花,在單純植物學意義上,它就是遍布于華夏之地,后傳至世界各處的普通花種,樸素中展平淡,雅致里現無奇。杜鵑花,談熱烈,她不如桃花;說香氣,她未及茉莉;論華美,她遜于牡丹;比氣質,她輸給荷花…… 但所幸的是,上述這些,只是表面現象。因為,眾所周知:由于其柔美的外形;基于其美好的象征;鑒于其明艷的花語,經過人文特質的賦予之后,杜鵑花華麗大轉身,化身春暖的播報員、吉祥的傳播者和忠誠的代言人。因為,你我明白:杜鵑花,她還有多個詩意的名字,其中最為人們厚愛的就是--映山紅!杜鵑花,別名映山紅,她在盡顯春中風韻!送走臘月,春天蒞臨。你看,杜鵑花又開了!每當清風徐徐撲面,我走青翠山谷,去收獲春風里的山谷奇特感覺;去鑒賞杜鵑花暖季的靈動風姿。我且看且聽,夾著碧湖的峽谷中:春風拂來,一湖綠水吹皺;春風襲來,一谷綠樹搖曳;春風蕩來,一片美花曼舞。而杜鵑花,一陣風來,粉蕊微振,赤瓣略擺;一陣風臨,主干搖曳展柔姿,枝丫晃動現風采;一陣風到,花下綠葉沙沙作響,繞葉橫丫嘎嘎有聲……這是一種杜鵑花春風中的靈動綽約“風”姿呀!恰逢陽光漫漫灑下,我登碧綠山坡,去感悟春陽下的山坡曼妙景致;去感受映山紅撼人的濃烈韻味。我還能目睹,春陽普照的山坡上:昂首望,金日黃黃,高天藍藍,白云處處;側身看,樹林層層,艷花朵朵,綠草茵茵--呈現多彩佳色的完美結合!而映山紅,剛勁堅挺,干枝染碧,葉瓣覆金,芯蕊透亮,演示著陽光下的美艷……那是一道映山紅春陽里的美艷動人“韻”味啊!杜鵑花,雅名映山紅,像這燦爛春的笑臉!退卻冰雪,春天悄至。你看,杜鵑花又開了!有一種風姿,顯得靈動不斷且清新不已——這是燦爛的杜鵑花,她,于春天展笑容。有一道韻味,透出剛柔并濟又引人遐思——這是美好的映山紅,她,在綠季露紅顏。忽然間,我想起數句唐詩:“閑折兩枝持在手,細看不似人間有。花中此物似西施,芙蓉芍藥皆嫫母”。那是幾行詩,亦為一幅畫!香山居士不但將杜鵑花尊為“花中西施”,而且其對杜鵑花的崇尚情、敬仰意,是蕩漾詩間、蘊于畫中和躍然紙上啊!杜鵑花,人稱映山紅,似那艷麗春的俏顏!跨越年關,春天光臨。你看,杜鵑花又開了!從書上看到古人多有幼兒能詩者,如唐人駱賓王,宋人王禹偁,明人解縉等,書中都說他們不到十歲而能詩,而駱賓王的詠鵝詩“鵝鵝鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。”相傳是他七歲時所作。對此,今人多有不信,他們言之鑿鑿:我等中學了,文章還寫得不甚通順,古人能有現代人聰明?幾歲就能作詩!然而別人不相信,我卻相信,我相信早期智力開發,通過人的努力學習,人們就能達到知識的較高境界。恕我不慚,我就是在幼兒時能“寫詩”的人。小時候,父母就強迫開發我的智力,自從讀書后,我也就很“乖”而努力地學習,尤其喜歡上詩歌,并且喜歡上“寫詩”,所寫的“詩”當時也受到老師的好評,并成了學校的范文。雖然不象古人那樣七歲能詩,卻也在十歲左右就寫出“詩歌”,且所作之“詩歌”也有多篇在學校墻報上露面,只不過由于時代的原因,我沒能像駱賓王等古人那樣幸運地成為詩人。我上學后在小學高年級就已經能寫詩,上初中后的第一個學期,更是心血來潮,和我們那所農村中學里的幾位喜歡詩歌的同學組成了一個詩社,一起詠哦《唐詩三百首》、《千家詩》等古代詩歌。雖然那時對古人的詩歌不甚明白,但是通過吟誦,也多少懂得了一些詩歌的意境,正象古人說的“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”我等尤其對山水詩歌的意境在意,認為詩中那幽美的山水意境就是神仙境界,是人們向往的生活境界。于是大家高興,也仿古人風雅,探究“仙居”所在,并互相作詩酬唱,當然也多是拾古人牙慧,仿寫一些吟詠山水自然的“詩作”。半個學期下來我也寫出了幾十首“山水詩”。然而就是因為這些探究神仙境界的“山水詩”,最終葬送了我等成為詩人的命運。當時一同學向老師告密,言我等“對現實不滿”,寫詩“埋怨社會主義”,“向往隱居生活”,“封建主義腐朽思想嚴重”等等。一時間學校里掀起了批判我等“對現實不滿”者的浪潮,我們幾位“對現實不滿”者不斷地被學校領導找去談話,寫思想認識。老師也在涉及“對現實不滿”者的班上進行“社會主義教育”,提醒同學們要警惕封建主義腐朽思想的侵蝕。就這樣,我們幾個“對現實不滿”者“詩人”終于被學校“教育回心轉意”,詩社從此偃旗息鼓,“詩人”們也從此洗心革面,再不敢“對現實不滿”了。于是詩人之夢也從此破滅,中國因而也少了幾位“詩人”,多了幾位膽小者。幾十年過去了,我對那次導致我不能成為“詩人”的事件一直耿耿于懷,雖然成年后也曾企圖寫詩,但是中學時所受批判的陰影一直跟隨著,心存芥蒂,也就沒有了童年時期“詩情”的靈性。而且當年所作的“詩”也因為那時的原因而流失,沒有留存在下來,但在腦海里的還是存一首,不知是什么原因,至今不忘。現將此“詩”公之于眾,讓大家評審評審,這首十二歲男孩所作的“詩”是否“對現實不滿”?詩曰:門前山水麗,山水無人知,唯獨吾兄幾,生活賽神居。九、回程從解放路的七天店打的到杭州的蕭山機場需要50分鐘,4點的航班,我們1點就從杭州出發,雖然有點意猶未盡,但是我們畢竟是游人、是過客,不是隱士也不是佛門子弟,那種“隨意春芳歇,王孫自可留”的“隨意”已經不復存在,那種“清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此皆寂,惟聞鐘磬音。”的情懷已經離我們很遠。“梁園雖好并非久留之地”這個道理我們還是清楚的,我們從哪兒來,還得回到哪兒去。雖然人生就像一個個驛站,但是人不能光靠住驛站就能打發一生。我們都有家,家和驛站還是有區別的。從恩平出發到今天,已經整整9天了,我們都有點想家了,健祥老師就不僅僅是想在心里,他的話里已經三番五次提到老婆孩子了,如果再多呆兩三天,我想他會變得歇斯底里了。的士在市區到蕭山機場的道路上飛馳,我們的心也在往家里飛。忽然想起了陶淵明的《歸去來辭》:“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?……舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”陶翁那種急切回家歸隱的心情,我在此刻才體會得真切。杭州蕭山機場沒有廣州白云機場氣派和寬闊,候機廳有些擁擠,雪芳老師把機票改簽之后,在4點鐘準時登上東航的班機,但飛機卻不能準時起飛,原因不明,讓我們等待,等了20分鐘,說是天氣原因,讓我們繼續等待,天氣是絕對沒有問題的,萬里無云,天空晴朗,有個旅客按捺不住,發著牢騷:“你們不用拿天氣說事,我們多次乘坐你們東航的飛機,都是晚點。”人呆在飛機上,看著一架架飛機起飛,心里真不是滋味,我們原來是乘坐南航班機的,誰知這一改,竟晚點那么久,人等飛機本來就煩,坐在飛機上等著起飛就更煩,旅客們議論紛紛,空姐也極少來機艙走動了。4點半,我們的飛機終于緩緩而動了,急切的心情剛剛松弛下來,起飛時的緊張心情又把我們吊了起來,隨著巨大的轟鳴聲,我們的飛機騰空而起,像箭一樣射向藍天。有了前幾次坐飛機的經驗,我們已經從容很多了。雖然身體失重,但已經能和飛機合為一體了。飛機昂著頭,咆哮著、翱翔著、攀登著、騰躍著上了藍天,上了云層,上到了至清至純的境界。向下看去,高樓、大山、白云甚至太陽都統統在我們的腳下,平時讓我們高攀不上、仰慕不已的東西,此刻成了我們眼皮底下的物件,說不清是壓抑過后的興奮,還是沉默過后的爆發。木船借助風帆就可以漂洋過海,小鳥借助翅膀就可以飛越大山名川,人可以借助飛機抑或宇宙飛船就可以到達九霄云外,借勢運勢用勢,人就可以無所不能。讀過了楊朔先生的《泰山極頂》,他想看日出,沒有看到真正的日出而看到了另一種日出,非常驚嘆他的想象力;讀過了巴金先生的《海上的日出》,巴老用寫實的手法為我們展現了海上的太陽從半日到全日、從紅到亮的過程;還讀過了劉白羽先生的《日出》,劉先生是在飛機上看的日出,還清楚地記得其中的文句:“當飛機起飛時,下面還是黑沉沉的濃夜,上空卻已游動著一線微明,它如同一條狹窄的暗紅色長帶,帶子的上面露出一片清冷的淡藍色晨曦,晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星……下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣,黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時刻,這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時刻。你乍看上去,黑夜還似乎強大無邊,可是一轉眼,清冷的晨曦變為磁藍色的光芒。原來的紅海上簇擁出一堆堆墨藍色云霞。一個奇跡就在這時誕生了。突然間從墨藍色云霞里矗起一道細細的拋物線,這線紅得透亮閃著金光,如同沸騰的溶液一下拋濺上去,然后像一支箭一直向上沖,這時我才恍然大悟,原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。”讀大學時,聽老師介紹,劉白羽的散文總是激情有余而韻味不足,此刻仔細把玩,原來劉先生的文筆同樣那么細膩。遺憾的是,我現在也在飛機上,可看到的不是日出而是日落。平時在山上、在河岸、在海邊、在農村、在城市看日落是太多了,怎么描寫,都比不上“夕陽無限好,只是近黃昏”、“大漠孤煙直,長河落日圓”這樣的文句了。在飛機上看日落是第一次,因為景色實在太美,斗膽寫幾句也不為過:廣州在杭州的西南邊,飛機是向西南飛行的。穿過了一層濃濃的烏云,又穿過一層淡淡的白云,猛然間,前邊出現了一個發出金光的圓盤,開始是在我們的斜上方,強光射得我們的眼有些難受;隨著飛機的不斷攀升,圓盤已經被我們超越,落在我們的下方,云層把我們與圓盤隔離了,透過云層,光線已經不那么強烈了。云是紅云,圓盤在云中若隱若現。等到我們的飛機飛到了預定的高度,圓盤已經被我們遠遠地拋在下面,云片卻像翻江倒海似的涌了過來。整個天空,除了機翼橫插之外,四周都是云海,遠處的云像一道道戈壁灘,陽光映在“戈壁”上,有金色的、有金黃的、有鮮紅的、有暗紅的;“戈壁”在游動,有時變成一道道河流,有時變成一堆堆巨石;近處的云則像一道道山坡,“山坡”上有河流、有樹木、有巨石、有牛羊、有怪獸;靠近飛機的左右,只是一團團輕飄飄的霧氣。天空漸漸暗淡下來,等到我們再去尋找那個“圓盤”,它已經埋沒到西方的云朵里去了。潮起潮落、日出日沒,一切都是那么自然,不必想象得太過復雜,也不必賦予它什么別的意義。落日就是落日,它告訴人們:夜就要來了。6點半鐘,飛機降落在廣州白云機場。11點半,終于回到恩平。整個晚上,月亮都沒有露過面。 2010.12.8. 初稿于恩平電大,2018.2.8.定稿于江門

  生活圈周邊的勝景不少,卻因在職時工作繁忙,沒有引起注意,退休后,也是因迷信名山大川的原故,也就冷落了身邊的美景而舍近求遠。最近游臨了山岔灣,才驚呼身邊的美景也不比外地差。山岔灣在柳州市郊縣的鹿寨縣江口鄉境內,離柳州市區不到十公里,應該是平民百姓休閑的好去處。此地因洛春江從上游下來至此如筆走龍蛇地在拐了多個灣后才流向下游,故當地老百姓稱之山岔灣。山岔灣現在已經辟為度假山莊,它成為度假場所后又帶動了周圍的農戶搞起了“農家樂”,于是成為上班族周末休閑的好地方。到此休閑,可在山間水畔的小徑上漫步,觀賞山光水色,呼吸著清新的空氣。也可手握釣竿閑于江邊,充個釣叟“垂釣渭水”。還可以到山莊周圍的農家去游玩,感受一下農家生活,嘗一嘗農家的飯菜,享受一下“農家樂”的味道。當然,我還是喜歡觀賞山光水色,在山間林下的小路上慢慢的閑步,不慌不忙地走著,于是就到了高高山頭上,舉目遠眺,但見一道銀色的白練從遠處飄然而來,到近處繞了三個大彎,然后順著莽莽山嶺的壑谷向前七彎八拐地潛入蒼茫之中,這就是洛春江。洛春江發源于永福縣,流經鹿寨的中渡、黃冕、鹿寨、雒容、江口后注入柳江。如果感興趣,可以雇一條小木船,悠哉悠哉地沿江玩賞,感受盡沿江風景后,再嘗一嘗用洛春江的水煮洛春江的魚,那才叫做賽神仙的生活。可知否,江口的魚,一向來可是有名的喲!這,不就就是旅游?談到旅游,人們包括我在內,常選擇名山大川,往往也就忽視身邊的美景幽境。山岔灣的山不是大山,洛春江也不是名水,但它卻山青水秀,是值得休閑游玩的地方,作為上班族,平時沒多少時間,除了每年的“黃金周”,也就每周二天的雙休日,故想到外地游玩的念頭雖有而時間不準許,那么就近選擇市郊的青山綠水陶冶一下性情,在游玩中將緊張的精神放松下來,不也是我們的一種生活享受嗎?明誠社工和陽光錦程聯合舉辦民生微實事--《“錦”耀軍徽 “程”心向黨》今天向你推出老兵故事(四)武警英姿美名揚我是陳建賓,家住樂余鎮樂西村,1992年12月應征入伍。穿上綠色軍裝,光榮地成為中國人民武裝警察部隊一員,來到了安徽巢湖市直屬中隊。皖北的自然環境生活習慣與蘇南老家有很大差異,從小到大大米飯,口味清淡,這里冬天比老家更陰濕寒冷,面食粗糙,菜品辛辣難咽喉。我同戰友們克服種種困難,慢慢適應了部隊生活。我們部隊性質是防爆機動中隊,要求特別高,訓練格外嚴,每天都要超負荷訓練演習,晚上累得一點也不想動,睡覺時個個感到腰酸背痛,不過戰友間都互相鼓勵安慰,可以說三年如一日。為了巢湖市的安寧,再苦再累也值得。在部隊期間每年節假日,巢湖市都會開幾次公審大會,處決死刑犯,這時我們就會遵命去值勤并親手處決犯人。巢湖是我國著名的五大淡水湖,夏季時常發生洪災。接到上級命令后,部隊首長第一時間帶領我們奔赴抗洪救災前線,每個人肩扛泥貸走在泥濘的田埂上,衣服濕透,滿身泥漿,灰頭土臉。從早到晚,搞得精疲力盡,條件極其艱苦,一天三餐吃餅干,一連幾天,吃的不要不要。由于冬天天氣干燥,山林容易起火,每年我都要參加山林救火,當一回消防戰士。每年春節巢湖市民享受快樂時光,我們中隊都會派出一隊武警,三(每輛車三個人)五(輛車)成群,坐著邊三輪摩托巡邏在巢湖市的大街小巷,凜冽的北風吹在臉上卻吹不走我們保衛巢湖市的決心。武警戰士威武雄壯的軍姿加上超級棒車隊豪華陣容,儼然成了一道靚麗的風景線。吸引著大量市民好奇地駐足觀賞,并向我們不斷揮手致意。這時我們感到由衷的自豪和滿足。三年部隊生涯發生了很多記憶深刻的故事。有個縣看守所發生了集體越獄事件,有個牢房十個人團結合作一起越獄,他們的智商超過常人想像力,用毛線衣上頭繩悄悄地慢慢地擰成一股很粗的繩,四兩撥千斤,一點點把鐵柵欄搿開,趁著黑夜集體逃跑。我們防爆中隊接到命令后,快速出擊,全副武裝真槍實彈參與攔截和追捕,經過一個多星期努力追捕到九個,過程既驚險又刺激。有兩個犯人受傷了依然不離不棄,相互攙扶著在山林小道上快速逃竄,其意志和能力大大超過我們意料。部隊是個大溶爐,不僅鍛煉了身體,更教育了我們的思想,它是一所無所不能的大學校,讓我們在它的懷抱里不斷成長成熟。三年時間雖然短暫,但在我記憶中留下了美好時光,我獲得優秀士兵稱號,受到兩次嘉獎,1995年光榮退役。目前我在張家港市長途汽車站擔任司機。( 字數966)2019-11-19修改辭別了金秋的豐滿可人與銀冬的雪花紛飛,青春碧翠滿地現。賞過了黃花的溢彩流光和紅梅的凌寒怒放,綠季杜鵑漫山開。 杜鵑花,美名映山紅,是活躍的春天主角!驅走嚴寒,春天來了。你看,杜鵑花又開了!初見杜鵑花,那時我年紀還很小:每當春天她姍姍來到,只見漫山遍野透紅!從此愛上她--我以為,這是報春的花呀! 熟悉映山紅,《閃閃的紅星》告訴我:待到這花朵遍地開放,咱們紅軍就回來了!往后敬仰她--我覺得,這是勝利的花啊! “際曉紅蒸海上霞,石崖沙岸任欹斜。杜鵑也報春消息,先放東風一樹花”。明人蘇世讓,于《初見杜鵑花》時,暗中比喻風流勁,巧詞描述生命力;佳句道出花報春,妙語表達先放意。由此看來,數重特點中,尤其對于發覺杜鵑花的報春之能事,我與古人竟然可以異曲同工?可不爭之事實就是如此:杜鵑與綠春,每每并肩至,年年攜手來。其齊心乎?其協力乎?一目了然!杜鵑花,又名映山紅,為有名的春之艷花!遠去三九,春天到了。你看,杜鵑花又開了!杜鵑花,中國十大名花里有其芳名。廣為文人墨客敬仰;深受普羅大眾喜愛。 杜鵑花,在單純植物學意義上,它就是遍布于華夏之地,后傳至世界各處的普通花種,樸素中展平淡,雅致里現無奇。杜鵑花,談熱烈,她不如桃花;說香氣,她未及茉莉;論華美,她遜于牡丹;比氣質,她輸給荷花…… 但所幸的是,上述這些,只是表面現象。因為,眾所周知:由于其柔美的外形;基于其美好的象征;鑒于其明艷的花語,經過人文特質的賦予之后,杜鵑花華麗大轉身,化身春暖的播報員、吉祥的傳播者和忠誠的代言人。因為,你我明白:杜鵑花,她還有多個詩意的名字,其中最為人們厚愛的就是--映山紅!杜鵑花,別名映山紅,她在盡顯春中風韻!送走臘月,春天蒞臨。你看,杜鵑花又開了!每當清風徐徐撲面,我走青翠山谷,去收獲春風里的山谷奇特感覺;去鑒賞杜鵑花暖季的靈動風姿。我且看且聽,夾著碧湖的峽谷中:春風拂來,一湖綠水吹皺;春風襲來,一谷綠樹搖曳;春風蕩來,一片美花曼舞。而杜鵑花,一陣風來,粉蕊微振,赤瓣略擺;一陣風臨,主干搖曳展柔姿,枝丫晃動現風采;一陣風到,花下綠葉沙沙作響,繞葉橫丫嘎嘎有聲……這是一種杜鵑花春風中的靈動綽約“風”姿呀!恰逢陽光漫漫灑下,我登碧綠山坡,去感悟春陽下的山坡曼妙景致;去感受映山紅撼人的濃烈韻味。我還能目睹,春陽普照的山坡上:昂首望,金日黃黃,高天藍藍,白云處處;側身看,樹林層層,艷花朵朵,綠草茵茵--呈現多彩佳色的完美結合!而映山紅,剛勁堅挺,干枝染碧,葉瓣覆金,芯蕊透亮,演示著陽光下的美艷……那是一道映山紅春陽里的美艷動人“韻”味啊!杜鵑花,雅名映山紅,像這燦爛春的笑臉!退卻冰雪,春天悄至。你看,杜鵑花又開了!有一種風姿,顯得靈動不斷且清新不已——這是燦爛的杜鵑花,她,于春天展笑容。有一道韻味,透出剛柔并濟又引人遐思——這是美好的映山紅,她,在綠季露紅顏。忽然間,我想起數句唐詩:“閑折兩枝持在手,細看不似人間有。花中此物似西施,芙蓉芍藥皆嫫母”。那是幾行詩,亦為一幅畫!香山居士不但將杜鵑花尊為“花中西施”,而且其對杜鵑花的崇尚情、敬仰意,是蕩漾詩間、蘊于畫中和躍然紙上啊!杜鵑花,人稱映山紅,似那艷麗春的俏顏!跨越年關,春天光臨。你看,杜鵑花又開了!古人有詩曰:煌煌芙蕖,從風芬葩。照以皎白,灌以清波。陰結其實,陽發其花。金房①綠葉,素株翠柯。水陸草木之中,荷,堪稱一絕。它生于綠泉,葉大如傘,蒼翠似玉,圓展高舉;花碩如盤,膩若凝脂,光艷奪目,亭亭挺立。花葉都有長柄,那長柄也好似用翡翠雕琢而成,優雅地托舉著荷葉蓮花,在微風之中,碧波之上,搖曳生姿。偌大的花和葉相映成趣,天然入畫。就連那嵌滿蓮子的蜂房似的蓮蓬,也別具風味。荷,是水中精靈,它的美,攝人心魂。荷的姿色、神韻,無物可比,無法形容。古今文人墨客詠荷,大都把荷花當做美人來寫,稱她為凌波仙子。我想,大約是荷的花和葉大而直立,有半人多高,花如嫩臉,粉態含春,葉似綠裙,翩翩起舞,使人自然而然聯想到美人。荷花美,詠荷詩詞自然也可愛。現輯錄十首有趣的詠荷詞與諸君共賞。你看,宋初歐陽炯的《女冠子》是這樣寫的:秋宵秋月,一朵荷花初發。照前池,搖曳熏香衣,嬋娟對鏡時。 蕊中千點淚,心里萬條絲。恰似輕盈女,好風姿!月夜中的一朵新荷,宛如豆蔻年華的少女,正對著池水這面鏡子顧盼自賞,這一幕恰被作者窺見,不由擊掌贊嘆:好風姿!宋代詞人晏殊在一首《菩薩蠻》中寫道:芳蓮九蕊開新艷,輕紅淡白勻雙臉。一朵近華堂,學人宮樣妝。 看時斟美酒,共祝千年壽。銷得曲中夸,世間無此花。很有意思,詞人說這朵荷花用輕紅淡白的脂粉將臉涂抹得非常均勻合適,她是學著宮女的妝扮樣式。詞人在看她時,斟滿美酒與她對飲,并共祝長壽。晏幾道的一首《蝶戀花》寫道:笑艷秋蓮生綠浦,紅臉青腰,舊識凌波女。照影弄妝嬌欲語,西風豈是繁華主。 可恨良辰天不與,才過斜陽,又是黃昏雨。朝落暮開空自許,竟無人解知心苦。這位晏幾道比其父(晏殊)更多情了,在他眼里荷花就是一位美女,生于綠浦,紅臉青腰,照影弄妝,欲語還休,楚楚動人。他不僅欣賞到美女的神態風韻,還體會到美女的內心——自嘆良辰不駐,美貌易衰,無人理解自己的一番苦心。金代元好問一生三次到濟南,被大明湖的荷花深深吸引,他在一首詩中寫道:日日扁舟藕花里,有心長作濟南人。他寫荷花連形態都略去不寫,直接寫神態。 鷓鴣天?蓮瘦綠愁紅倚暮煙。露華涼冷洗嬋娟。含情脈脈知誰怨,顧影依依定自憐。 風送雨,水連天。凌波無夢夜如年。何時北渚亭②邊月,狼藉秋香拂畫船。詞的上片說蓮花含情脈脈,顧影依依,如愁似怨,結尾兩句則直抒胸臆:什么時候再到那北渚亭邊,在朦朧的月光下,乘著畫船,蕩入荷花深處,享受著四處洋溢的荷香啊!可見,荷花迷住了作者的心。南宋一個叫高觀國的詞人則對荷花更癡情,他簡直把荷花當做自己的情人了,他的《祝英臺?荷花》寫道:擁紅妝,翻翠蓋,花影暗南浦。波面澄霞,蘭艇采香去。有人水濺紅裙,相招晚醉,正月上、涼生風露。 兩凝佇。別后歌斷云間,嬌姿暗無語。魂夢西風,端的此心苦。遙想芳臉輕顰,凌波微步,鎮輸與、沙邊鷗鷺。霞光映照澄澈的波面,我蕩著蘭舟去吮吸荷香。只見一位佳人身披紅妝,撐著翠綠的寶蓋,在南浦之畔。啊,她的紅裙被水波濺濕了,她招手邀我與她一同沉醉,在這月明露涼的晚上。我與她佇立月下相對凝眸。離別后她默默無語,我魂牽夢繞,兩心都是蓮子般的苦。遙想她芳臉輕顰、凌波微步的美姿,終日與沙邊鷗鷺為伴,堪羨鷗鷺有福!這位佳人是誰呀?就是荷花也!一朵荷花美,萬朵荷花更美,那接天蓮葉、十里荷花又是怎樣的情景呢?宋末詞人蔣捷的《燕歸梁?風荷》寫道:我夢唐宮春晝遲,正舞到、曳裙時。翠云隊仗絳霞衣,慢騰騰,手雙垂。 忽然急鼓催將起,似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃,見荷花,被風吹。風中的數頃蓮塘萬朵荷花,仿佛仙境,如夢似幻,恍惚中作者好像撞見一個翠蓋幢幢、霞衣絳裳的宮廷舞女儀仗隊,萬個妃子一齊舞蹈,其場面何等壯觀!用夢境寫荷花可謂別出心裁。有這樣一個故事:說是昨天夜晚,嫦娥游完洞府,醉歸月宮的時候,不小心將頭上的玉簪,掉到水里去了,水神對此很不高興,將玉簪拿回水晶宮,準備天亮后與嫦娥理論一番。沒想到經南風一吹,水面上開出了清香彌漫的白蓮花,誰能分別這是玉簪還是蓮花呢?原來這是宋末道士葛長庚《滿江紅?詠白蓮》一詞中的情節。讓我們來欣賞這首詞:昨夜姮娥,游洞府、醉歸天闕。緣底事、玉簪墜地,水神不悅。持向水晶宮里去,曉來捧出將饒舌。被薰風吹作滿天香,誰分別。 芳而潤,清且潔。白似玉,寒于雪。想玉皇后苑,應無此物。只得賦詩空賞嘆,教人不敢輕攀折。笑李粗梅瘦不如他,真奇絕。讀到此處,我們也不由得要贊嘆一聲:真奇絕!蓮花奇絕,詠蓮詞也奇絕。編故事來贊蓮花,真是匠心獨運。是那令人陶醉的蓮花激發了人們的想象啊! 白蓮似乎更得詩人青睞,許多詩人專門寫詩詠白蓮。明代高濂的《葆葉杯?白蓮》寫道:曾說玉容傾國,堪惜,照水艷西施。清標原不藉胭脂,為想出塵姿。 占得瑤池玉井,清影,風亂白云低。舞動飄飄白羽衣,鷗鷺逐同飛。白蓮玉容傾國,蓋過西施。她俊逸清高,不涂脂抹粉,天生麗質,超凡脫俗。她在風中舞動白羽衣,把鷗鷺也吸引過來了,與她同飛共舞。 更為稀罕的是雙色蓮,一枝能開兩色花。宋趙彥端的《鵲橋仙二?色蓮》是這樣寫:藕花亭上,無塵無暑,滟滟一池秋韻。綠羅寶蓋碧瓊竿,翠浪里、亭亭月影。 一家姐妹,兩般梳洗,濃淡施朱傅粉。夜深風露逼人懷,問誰在、牙床③酒醒。詩人說這雙色蓮是一對雙胞胎姐妹,做不同的打扮,一個濃抹胭脂一個淡擦白粉。夜深人靜風涼露濕的時候,作者看見她們從精美的閨房床上酒醉醒來了,不禁問道:那是誰家的千金呀?我想,怕是詩人自己醉了吧。并蒂蓮是蓮中奇葩,象征愛情和祥瑞。你看這首《 酷相思?詠并頭蓮》:分艷連香爭窕裊④,正綠水紅妝曉⑤。惜歡情、兩兩盈盈巧。日出也雙飛早,月出也雙棲早。 譜訂鴛盟年尚小,結子還同老。怕分離、步步心心繞。花放也相逢好,花謝也相思好。真不知是用蓮花寫愛情,還是用愛情寫蓮花? 哦,原來荷花的美,實在只可意會,不可言傳。其冰肌玉骨,水佩風裳,不能實寫,只容想象。花中蓮荷,好比鳥中鳳凰。翠蓋佳人臨水立,天放嬌嬈豈自知。人間有筆應難畫,為君賦得斷腸詩!注釋:① 金房:指金黃的蓮蕊。② 北渚亭:在濟南大明湖畔。③ 牙床:精美華貴的床。④ 窕裊:身姿動搖不定。⑤ 曉:這里是明亮的意思。

  天龍sf十年前9月15日美國雷曼兄弟公司宣布破產。白宮警告:金融體系“瀕臨解體。”美國政府欲擲7000億美元穩定金融市場。布什總統承認,經濟已到“關鍵時刻”。說政府援救計劃“需要我們拿出大量納稅人的錢”。美國金融市場遭遇上世紀三十年代以來最嚴重的多重危機。雷曼兄弟公司破產,美林公司被收購,美國之際集團解體,美國股市暴跌。美國感冒,全球打嚏,全球股市應聲。難道是五年前億萬富翁投資家巴菲特的預言應驗,世人皆醉,伊獨醒?金融衍生品“定時炮彈”引爆。金融巨頭在能源、房地產、資源、食品等投資領域呼風喚雨。信用違約市場從2000年的310億美元,發展到2007年上半年的46億美元。90年代東來金融危機記憶猶新,韓國人把家里的金銀首飾拿出來出售,應對支付危機。一場以美國為代表的新的金融危機又來臨。美國是以金融經濟為主體的金融資本主義經濟,美國的實體經濟其實已經大大下滑。災難中必定有人獲益,不見硝煙的戰爭。中國股民的財產性收入美夢也成泡影。失去的同樣是血和肉,流淌的同樣是汗和淚。掠奪難道僅僅要用槍炮和刺刀?自由市場經濟,金融大鱷隨意吞噬的混水,記他們控制全球化的進程,那么將是一個危機四伏的世界,數十億人的血肉被大鱷們咬碎!中國A股上半年跌幅僅次于越南,當年7月1日《東南商報》報道:九成多投資者虧損,截止本周一,上證指數累計跌幅達48%,成全球最差股市之一,虧損者占92.51%,盈利占4.34%,勉強保本者3.15%。《寧波晚報》6月19日介紹,中國人民銀行行長周小川17日指出,美元貶值才是人民幣被迫不斷升值的罪魁禍首。美元貶值造成包括原油在內的基本商品價格上漲,進而推動中國通貨膨脹。而這種情況,“許多發展中國家都感受到”。“飛漲的大宗商品價格對中國人民幣匯率造成了過度的壓力,并導致中國通脹上升。許多發展中國家已經感受到了這種刺痛。周小川行長的話,一針見血。當年7月13日,我國國家統計局公布,上半年CPI(居民消費價格指數同比上漲7.9%,其中食品上漲20.4%。為抗擊金融危機,全球化費9.4萬億美元,其中美國化3.5萬億美元(相當于GDP的25%),英國化1萬多億美元(相當于GDP的37%),德國化8930億美元(相當于GDP的23%),日本化5760億美元(相當于GDP的12%),中國化5700億美元(相當于GDP的13%,俄國化2200億美元(相當于GDP的13.9%)。中國股市,2007年10月16日,上證A股6124點,2008年10月16日為1909點,高峰時,兩市A股總市值34萬億多元,2008年10月16日,縮水為21萬億元。2009年1月6日新華社紐約電介紹:標準普爾公司發布研究報告稱:2008年全球股市在暴跌中蒸發大約17萬億美元市值,其中新興市場指數下跌54.7%。發達市場下跌42.7%(對全球46個主要股指“標準全球市場指數”進行統計分析后得出的)克林頓和布萊爾的好朋友,愛爾蘭42歲的地產大亨,身價5億歐元,當時約合50億人民幣的帕特里克?羅卡,不堪投資失敗,個人財富縮水,陷入嚴重財務困境,2019年1月19日在都柏林市郊豪宅內開槍自然身亡,這真是:又聞巨富輕人生,經濟危機斷其根。資本又成無情物,失控之時玉石焚。因為在2009年1月6日,已經有德國第五大富翁阿道夫?默克勒撞火車自殺:成也自由敗自由,自由泡沫沙樓高。監管既作影中網,資本便成殺人刀。噬鯊相斗互見血,巨鱷共撕同難逃。自由世界哭自由,一躍沖向大鐵道。雷曼破產后,美國政府向花旗銀行,美國國際集團注入公共資金,為是的防止金融系統崩潰,并加強了對金融業的監管。十年來,世界經濟從蕭條中緩慢復蘇。但導致金融危機的根子并未消除,這個根子就是金融壟斷資本主義。美國政府拿納稅人的錢來挽救奄奄待斃的金融機構,我們在電視上見到當年美國印美鈔的情景,歷歷在目。有人說,這一張張美鈔,好似一張張割人肉的刀片。當年次貸危機引發,雷曼兄弟破產,據有國際金融協會稱,截止2018年3月末,全球債務余額(政府、企業、家庭的達到247萬億美元,比2008年末增加75萬億美元。增幅達到43%,與GDP的比值來看,從當年的2.9倍擴大到3.2倍。追逐暴利的本性,導致世界性的災難。古人有詩曰:煌煌芙蕖,從風芬葩。照以皎白,灌以清波。陰結其實,陽發其花。金房①綠葉,素株翠柯。水陸草木之中,荷,堪稱一絕。它生于綠泉,葉大如傘,蒼翠似玉,圓展高舉;花碩如盤,膩若凝脂,光艷奪目,亭亭挺立。花葉都有長柄,那長柄也好似用翡翠雕琢而成,優雅地托舉著荷葉蓮花,在微風之中,碧波之上,搖曳生姿。偌大的花和葉相映成趣,天然入畫。就連那嵌滿蓮子的蜂房似的蓮蓬,也別具風味。荷,是水中精靈,它的美,攝人心魂。荷的姿色、神韻,無物可比,無法形容。古今文人墨客詠荷,大都把荷花當做美人來寫,稱她為凌波仙子。我想,大約是荷的花和葉大而直立,有半人多高,花如嫩臉,粉態含春,葉似綠裙,翩翩起舞,使人自然而然聯想到美人。荷花美,詠荷詩詞自然也可愛。現輯錄十首有趣的詠荷詞與諸君共賞。你看,宋初歐陽炯的《女冠子》是這樣寫的:秋宵秋月,一朵荷花初發。照前池,搖曳熏香衣,嬋娟對鏡時。 蕊中千點淚,心里萬條絲。恰似輕盈女,好風姿!月夜中的一朵新荷,宛如豆蔻年華的少女,正對著池水這面鏡子顧盼自賞,這一幕恰被作者窺見,不由擊掌贊嘆:好風姿!宋代詞人晏殊在一首《菩薩蠻》中寫道:芳蓮九蕊開新艷,輕紅淡白勻雙臉。一朵近華堂,學人宮樣妝。 看時斟美酒,共祝千年壽。銷得曲中夸,世間無此花。很有意思,詞人說這朵荷花用輕紅淡白的脂粉將臉涂抹得非常均勻合適,她是學著宮女的妝扮樣式。詞人在看她時,斟滿美酒與她對飲,并共祝長壽。晏幾道的一首《蝶戀花》寫道:笑艷秋蓮生綠浦,紅臉青腰,舊識凌波女。照影弄妝嬌欲語,西風豈是繁華主。 可恨良辰天不與,才過斜陽,又是黃昏雨。朝落暮開空自許,竟無人解知心苦。這位晏幾道比其父(晏殊)更多情了,在他眼里荷花就是一位美女,生于綠浦,紅臉青腰,照影弄妝,欲語還休,楚楚動人。他不僅欣賞到美女的神態風韻,還體會到美女的內心——自嘆良辰不駐,美貌易衰,無人理解自己的一番苦心。金代元好問一生三次到濟南,被大明湖的荷花深深吸引,他在一首詩中寫道:日日扁舟藕花里,有心長作濟南人。他寫荷花連形態都略去不寫,直接寫神態。 鷓鴣天?蓮瘦綠愁紅倚暮煙。露華涼冷洗嬋娟。含情脈脈知誰怨,顧影依依定自憐。 風送雨,水連天。凌波無夢夜如年。何時北渚亭②邊月,狼藉秋香拂畫船。詞的上片說蓮花含情脈脈,顧影依依,如愁似怨,結尾兩句則直抒胸臆:什么時候再到那北渚亭邊,在朦朧的月光下,乘著畫船,蕩入荷花深處,享受著四處洋溢的荷香啊!可見,荷花迷住了作者的心。南宋一個叫高觀國的詞人則對荷花更癡情,他簡直把荷花當做自己的情人了,他的《祝英臺?荷花》寫道:擁紅妝,翻翠蓋,花影暗南浦。波面澄霞,蘭艇采香去。有人水濺紅裙,相招晚醉,正月上、涼生風露。 兩凝佇。別后歌斷云間,嬌姿暗無語。魂夢西風,端的此心苦。遙想芳臉輕顰,凌波微步,鎮輸與、沙邊鷗鷺。霞光映照澄澈的波面,我蕩著蘭舟去吮吸荷香。只見一位佳人身披紅妝,撐著翠綠的寶蓋,在南浦之畔。啊,她的紅裙被水波濺濕了,她招手邀我與她一同沉醉,在這月明露涼的晚上。我與她佇立月下相對凝眸。離別后她默默無語,我魂牽夢繞,兩心都是蓮子般的苦。遙想她芳臉輕顰、凌波微步的美姿,終日與沙邊鷗鷺為伴,堪羨鷗鷺有福!這位佳人是誰呀?就是荷花也!一朵荷花美,萬朵荷花更美,那接天蓮葉、十里荷花又是怎樣的情景呢?宋末詞人蔣捷的《燕歸梁?風荷》寫道:我夢唐宮春晝遲,正舞到、曳裙時。翠云隊仗絳霞衣,慢騰騰,手雙垂。 忽然急鼓催將起,似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃,見荷花,被風吹。風中的數頃蓮塘萬朵荷花,仿佛仙境,如夢似幻,恍惚中作者好像撞見一個翠蓋幢幢、霞衣絳裳的宮廷舞女儀仗隊,萬個妃子一齊舞蹈,其場面何等壯觀!用夢境寫荷花可謂別出心裁。有這樣一個故事:說是昨天夜晚,嫦娥游完洞府,醉歸月宮的時候,不小心將頭上的玉簪,掉到水里去了,水神對此很不高興,將玉簪拿回水晶宮,準備天亮后與嫦娥理論一番。沒想到經南風一吹,水面上開出了清香彌漫的白蓮花,誰能分別這是玉簪還是蓮花呢?原來這是宋末道士葛長庚《滿江紅?詠白蓮》一詞中的情節。讓我們來欣賞這首詞:昨夜姮娥,游洞府、醉歸天闕。緣底事、玉簪墜地,水神不悅。持向水晶宮里去,曉來捧出將饒舌。被薰風吹作滿天香,誰分別。 芳而潤,清且潔。白似玉,寒于雪。想玉皇后苑,應無此物。只得賦詩空賞嘆,教人不敢輕攀折。笑李粗梅瘦不如他,真奇絕。讀到此處,我們也不由得要贊嘆一聲:真奇絕!蓮花奇絕,詠蓮詞也奇絕。編故事來贊蓮花,真是匠心獨運。是那令人陶醉的蓮花激發了人們的想象啊! 白蓮似乎更得詩人青睞,許多詩人專門寫詩詠白蓮。明代高濂的《葆葉杯?白蓮》寫道:曾說玉容傾國,堪惜,照水艷西施。清標原不藉胭脂,為想出塵姿。 占得瑤池玉井,清影,風亂白云低。舞動飄飄白羽衣,鷗鷺逐同飛。白蓮玉容傾國,蓋過西施。她俊逸清高,不涂脂抹粉,天生麗質,超凡脫俗。她在風中舞動白羽衣,把鷗鷺也吸引過來了,與她同飛共舞。 更為稀罕的是雙色蓮,一枝能開兩色花。宋趙彥端的《鵲橋仙二?色蓮》是這樣寫:藕花亭上,無塵無暑,滟滟一池秋韻。綠羅寶蓋碧瓊竿,翠浪里、亭亭月影。 一家姐妹,兩般梳洗,濃淡施朱傅粉。夜深風露逼人懷,問誰在、牙床③酒醒。詩人說這雙色蓮是一對雙胞胎姐妹,做不同的打扮,一個濃抹胭脂一個淡擦白粉。夜深人靜風涼露濕的時候,作者看見她們從精美的閨房床上酒醉醒來了,不禁問道:那是誰家的千金呀?我想,怕是詩人自己醉了吧。并蒂蓮是蓮中奇葩,象征愛情和祥瑞。你看這首《 酷相思?詠并頭蓮》:分艷連香爭窕裊④,正綠水紅妝曉⑤。惜歡情、兩兩盈盈巧。日出也雙飛早,月出也雙棲早。 譜訂鴛盟年尚小,結子還同老。怕分離、步步心心繞。花放也相逢好,花謝也相思好。真不知是用蓮花寫愛情,還是用愛情寫蓮花? 哦,原來荷花的美,實在只可意會,不可言傳。其冰肌玉骨,水佩風裳,不能實寫,只容想象。花中蓮荷,好比鳥中鳳凰。翠蓋佳人臨水立,天放嬌嬈豈自知。人間有筆應難畫,為君賦得斷腸詩!注釋:① 金房:指金黃的蓮蕊。② 北渚亭:在濟南大明湖畔。③ 牙床:精美華貴的床。④ 窕裊:身姿動搖不定。⑤ 曉:這里是明亮的意思。昨天下午在公交車上,聽朋友馬實惠講,今年他的孩子參加高考,用的是全國卷,作文題是《意料之外,情理之中》,這不由使我想起了自己的一段親身經歷,其實日常生活中很多“意料之外”的事,仔細想來也在“情理之中”,因此我們完全可以從容應對,做到“不以物喜,不以己悲。”2004年我的侄兒升初中,哥嫂自然會把侄兒分班的事交我辦理。說實在的我已經在校工作整整16年了,平時與領導和各位老師和平共處,自認為關系還不錯。分班之事可以說三個手指捏田螺,小事一樁。當然孩子讀書關鍵靠自己。因為不是自己的孩子,所以我對此事十分負責。8月25日我先跟馬校長打招呼,他說沒問題。第二天我又跟班主任王老師說:“萬一我侄小強不是分在你班,你再跟校長提醒一下,你幫我操作一下。”王老師爽快地答應了。8月31日下班時,我再次找馬校長強調此事,并把名字抄給他,他依然滿口答應,我也就心安理得地回家了。晚上8:00嫂子打電話問我,我叫她盡管放心。誰知剛放下電話機,意料之外的事真的發生了,王老師打電話給我說:“小強不在我班,后來我跟校長說了,他講不要調了,現在我也不知小強在哪個班。”我一聽,驚呆了,這下子我的臉往哪兒擱?馬校長你也太不夠情意了:五年前馬校長入黨材料是我寫的;三年前蘇州市對我校進行驗收,校長的聽課筆記也是我一邊開會,一邊給抄的;暑假對退休教師進行慰問是我代你東奔西跑的;開學前兩天,又是你打電話叫我喊幾個小伙子到校搬運教材的……再說調班的學生也不在少數,更何況又是你答應的,這事于情、于理、于法我想不通,我痛心……2004年9月,我在《蘇州日報》上看到一篇文章《親情敵不過幾張假幣》,說的是張女士幫她的親戚開了五百多元的香煙,晚上竟然發現其中有兩張假的百元錢,這意料之外的事讓張女士氣憤不已,她趕緊向報社記者反映情況,記者的一名話:“親情敵不過幾張假幣 ”讓張女士恍然大悟,如此看來也是“情理之中”的事,以后得小心才是。此事讓我想通了“友情敵不過香煙”,我聽說有位學生家長,用兩條香煙就把孩子調班的事搞定了,如此看來,有人私下議論馬校長心黑是有道理的。馬校長的言行讓我領教了何為兩面人。兩個月后,學校教學樓改造,郭鎮長找我,請我轉告在市局擔任領導的親戚幫忙。我對郭鎮長說有件事想不通。想不到下午馬校長就到我辦公室道歉。古文說得好:“善惡到頭總有報,只是來遲與來早。”“鉆人事的便宜,必受天道的虧。”世界上很多看似意料之外的事,仔細想來是在“情理之中”,我們應平靜待之。(978)此文發表在2005-6-18中華網論壇七月,這個多彩斑斕的季節,一個風和日麗的日子,我有了一次與呼和諾爾草原親近的機會。7月3日早晨7時,我們市政府辦公廳印刷廠全體職工整裝待發,準備到呼和諾爾草原舉行一次有意義的文體活動,這次活動是廠工會首次組織的慶祝建黨95周年文化娛樂之旅。7時10分,人員到齊,我們登上了大巴車,車徐徐開動,向草原進發,沿路景色綺麗,非常迷人,我們全體人員蕩漾在綠波之中,愜意極了。大約一個多小時,我們便來到呼和諾爾草原國家公園。遠望那蒙古包,似點點珍珠鑲嵌在綠野之上,煞是好看。綠色的草原連著平靜如鏡的湖水,微風吹來,掀起陣陣漣漪。一個個美景映入我們的眼簾。我注視著遠方的敖包山,五色的哈達掛滿敖包神樹,一種敬仰之情油然而生,從未有過的愉悅襲上心頭。我感嘆:這個蒙古族信仰的神奇魅力。下車后,同事們個個眉飛色舞,因為回歸大自然了,每一個人都樂的合不攏嘴。人們從不同方向聚集到湖邊,有人建議來個集體合影,大家不約而同排好隊,隨行的大客司機主動服務,為我們拍下了這美麗的瞬間。我漫步在草原,陶醉在這秀麗的風景中。臨時休息的時候,有人去騎馬,體驗蒙古漢子在馬上的威武;有人去看那駱駝高大的駝峰,發出歡快的笑聲。我站在呼和諾爾國家公園的高臺上,鳥瞰草原景色,湖平地闊,氈房座座,游人點點,不覺得有一種心曠神怡的感覺縈滿心懷!正午時分,我們來到預定的蒙古包活動,在蒙古包前的綠草地上,印刷廠工會組織了豐富多彩的文化娛樂活動。看,拔河比賽開始了,先是女隊比賽,大有巾幗不讓須眉的陣勢,她們踴躍參加,男職工的加油聲振耳欲聾;女隊比賽剛結束,男隊就上場了,領導隊與車間隊對決,實力差異不大,旗鼓相當,雙方都在鼓勁,抗衡中竟拔斷繩子,雙方都躺倒在地,惹來旁觀的女隊員們爽朗的歡笑聲。套圈比賽更是精彩,因為有兩個隨行的小朋友參與,撿圈送圈,樂此不疲,別有一番景致,喜悅充滿每個人的心頭。12時30分,室外文體活動結束,我們便進入蒙古包內繼續舉行室內娛樂活動,蒙古族老鄉送上了香噴噴的奶茶和新鮮可口的手扒肉,大家在各自座位滿上醇香的美酒,廠長發表熱情洋溢的講話,激越了大家的心;男女詩朗誦,鼓動了人們的士氣;四人小合唱,歌聲悠揚,動聽入耳。突然,有一個怪才的職工跑來,將小蔥當花束獻給了歌手,蒙古包里掀起陣陣掌聲和歡呼聲…… 大家用杯子斟滿酒,一口氣就喝進肚里。歡快的氣氛中,我們醉在呼和諾爾草原上,醉在多彩絢爛的季節里。所有的人員已感覺不到夏日的炙烤,唯有涼爽的草原風吹拂著每一個人的臉,心中的喜悅久久不能平息。此次草原文化之旅活動意義非凡,讓我終生難忘。二0一六年七月五日于海拉爾

  1、回家之路,每次都有激情。雖說山河依舊,但面貌總有點改變。比如樹和莊稼的成長,山坡田地的顏色,路上遇到的人聽到的事等等。我就想,有時也記。這中間就產生一些思想的亮點,也許就是一處文學的礦藏。但你得如剝洋蔥般層層深入,找到脈絡礦床甚至礦源 半道上來一位,他認出我發問,一下子打開我多年封閉的盒子,往事如挖開的泉水般涌出來。它連接起我記憶中即將消失的事物,甚至又點亮了幾盞新燈,照亮了片片黑暗,認知了一連串的熟視無睹。 2、一溜田野走著,腳蹋土地,時而踩野草。我喜歡這種感覺,從學走步到現在,也沒改變。期間城居只占三分之一,水泥磁磚之類硬化美化讓我的腳雖平穩而心身卻搖擺不定。離開士地就覺得無根的飄散,此身無歸宿。土地野草石子托實了身心,與樹草同為自然生靈,靈魂染上翠綠的顏色,進行光合作用。根越扎越深,不斷生長。 3、小樓西邊是二級旅游公路,行道樹分栽兩邊,是移來的油松、云杉、丁香、山桃等。公路與小樓之間灰色花磚砌的護路基斜坡孔隙間生長出稠密的榆楊山杏苗,是風吹落種子就地生長的,沒人刻意播種。它們也是不想離故土而飄泊。 4、下車就見麻雀成群飛著,伴我走到家門口,嘰嘰喳喳。它們是從田地村里集聚過來,喜鵲也來了,落站南墻頭,喳喳叫著點頭翹尾。我開門進屋,開窗讓空氣流通。一只戴勝飛進院子,拾食花苗間的死蝴蝶和昆蟲。安頓好后,我向西越過公路,到西溝老宅。一對斑鳩在榆樹上咕咕對話。順溝坡上去,驚起小群石雞,沙沙叫著撲楞楞飛向對面山頭。站在山頂展望,綠色田地盡收眼底,上空鳥兒盤旋,是雀鷹與幾只紅嘴山鴉。東方遠山間, 一只蒼鷹如放起的風箏,悠然飄移。下山到地邊,是玉米與土豆分兩畦伸向遠處,淡綠黑綠如涂抹的矩形色條閃著微光。突然一只鵪鶉特兒一聲驚起,貼著莊稼飛去。我坐于大楊樹下歇涼,上邊傳出登嘣嘣之聲,抬頭見一只斑啄木鳥在干枯主枝打洞搜蟲。我慢慢起身回村,在行道樹間又發現兩只大山雀。回鄉頭一個上午就會見這些鳥兒。明天進山,會見到更多鳥兒。 5、拔院子里三畦地的草,不能用鋤,得保護去年格桑花籽落地長出來夾雜在草中的幼苗。因此就須小心,既將一尺高粗枝大葉的蒿子灰菜等撥除,還不能傷及花苗。有時發達的草根帶起花苗,就得用手按住土塊,斜拔出草根。彎腰曲背,低頭用力,干一會兒腰疼腿困,手有時也被擦傷。直腰稍歇,又眼冒金星,一瞬間暈眩。將去秋種的蔥苗倒栽為三行,澆水。次日早看那葉子都沒萎,直直地挺起來了,而我的腰腿卻酸痛不直了。但心里有一種快樂之感。整日讀寫的悶頭呆腦也清醒了許多。 6、“小滿”,早起陰。前兩日小到中雨,土地滋潤,草木飲水而豐茂,歷來夏天這第二個節氣少有如此好雨水。《月令七十二候集解》:“四月中,小滿者,物至于此,小得盈滿”。但我們這黃河“幾”字頂北的大青山前后,最早播的麥類也不得“小滿”,僅見苗而已,更別說其它作物了。 農耕起于中原及南方或稍北一點的黃河流域黃土高原南部,因此二十四節氣是依據這些地帶總結出來的。我們這一帶那時為游牧荒野,不事農耕的。以后有了農業開發,但受氣候影響,無霜期只適合一茬農作,時序自然推后,要比節氣適應區域遲一個月甚至還多。 不過,這“小滿”倒是有一種哲理包涵,就是天道忌滿,過后也再沒有“大滿”節,小得豐滿即可,不然大滿則溢招損,物極必反。可見古人智慧及傳統文化之美妙精當。 人為自然物,與天地合德,與四時合序,與萬物共生。農時節令,關鍵節點,啟悟上理。大可傳承。 7、早上,給庭院花卉蔬菜澆了水,地面由灰色又變成淺黑色,泥土軟乎乎冒著氣泡,水正滲入士地深處,是小青苗毛細根可吸吮之處。這又足夠它們一個星期享用了。等我下星期回來,說不定有的就開花了,長高是肯定的。而它們的主人又要回城,將根仍留下與它們一起吸收故土營養,而花卻開放在城市。 8、房前公路上車輛穿流不息,日夜奔駛。嗡隆轟鳴。讓鄉村噪動不安。這股聲響的巨流通往四面八方,如滾滾洪水將寧靜沖卷。我調動感官抗拒著這現代工業的浪潮,不使它浸入心靈,我可以用修持的內功吸引山谷田野的靜謐淡泊與靈氣。培育我自我的定力。 9、六月十二日,第一朵格桑花在小二樓院子里開放,粉紅的八瓣搖頭晃腦,向我顯示它的妖嬈風姿。植株不過三十公分,在它們群里占中等個頭,競然先開了。我不知它是不是最先長出地面的,但卻是最先開花的。僅僅這一點,就讓所有來人刮目相看。 10、從二樓窗望南,東西山脈如雙臂合抱于六里遠處,山坡上點綴著櫻桃黃刺玖刺柏山榆和人工栽植的油松苗。入春以來三場雨使荒坡披上淡綠外套。在這個呈三角形的地型上,中間是沙土石子河槽,兩岸分布田地,碧綠片片,其間有高大的楊柳樹枝葉伸上藍天,同白云接觸。公路從門前向西北東南呈S型伸展,猶如淡灰色的哈達飄展村中。車輛來往不斷,嗡嗡吼震,給安靜的村莊制造頻率密集的噪音。時有飛鳥從前穿越如黑色閃電。我凝然沉視,思緒連綿……樓前右側廣場上一片歡叫,吸引我眼球轉移,是休閑的農人和小商販開市,交流城鄉貨物商品,演繹農耕遺風和現代生活。 11、老友邀去撥艾。我們走了很遠,在村外的山腳下才找到。每年都有很多人來,由近至遠,艾蒿越來越難找了。所有的中草藥都在深山絕壁,人便挺而走險,攀巖登峰去拔草采藥摘果挖根。我感到悲哀,站著不動,默默返回。 12、艷陽烤炙的天氣。田地綠色的盛裝上飄浮著淡淡的乳白。地氣悠然升騰,慢慢融于宇宙。天空出現絲縷白云,不斷拉長變厚變重。村莊四面的山頂,升起鉛灰色的云山,長高變濃,向中天延伸。半個小時后,會合于中天,猶如黑灰的穹廬籠罩四涯。一切在收縮沉寂。連云層中白亮的太陽也不見了。 午后云低迷蒙,東南又升起淡黃的新云,帶著如紗的帳幔,向北卷來。轉眼便有雨滴吻面,涼涼地刺癢肌膚。 田里農民照常澆地,他們不相信雨會下到讓農民滿意的程度,不過濕濕地皮罷了。 13、妻說:“幾日白忙亂,圖啥?” 人的活動,除了為衣食住用等外,還必須要有點無用之用的追求,尋找一些精神游戲和享樂,讓生活之物質方面加入心靈信仰的因素。我的爬山、進溝、逛荒野、串小村、下田地等等,都是在攝取精神食糧,滿足心靈渴望,滋養干旱心田。于行走和無功利的尋覓中收獲豐富與啟發。 這會兒,我在高山的古松林間安頓下來,聽松濤聲,看絲縷如束晃動地面的陽光,感觸特別的喧騰中的靜謐,天賴地氣齊集靈宇。如夢幻悠然。 不知境融化了我,還是我化入了境! 14、上午多云,午后漸陰。云越來越黑,越來越低。四面山頭撐著,如一面巨鍋扣蓋,又如置身一頂超大黑氈包中。天沉沉,山暗暗,地小小。突然西天云開見日,幾束強光探照燈般照射大地。田野上黑綠和暗黃的斑塊一下子青翠金黃,閃亮耀眼。可見收秋的農民在田地忙活,村中不多的老人聚于廣場閑聊,公路上大小車轟隆駛過,寒鴉在空中盤旋,呱呱吵鬧。時而有羊咩雞鳴狗吠豬啍。所有活動的聲響交匯飛揚,與陽光交織,與遠處隱隱雷聲和應,形成一種強大的力量,向四周和云端幅射。黑云被撞擊震動,垂下簾幕般雨掛。太陽早在烏云后面將光照上移,讓東山亮麗無比。轉瞬,薄云變為桔黃、橘紅、晚霞由西山后發散。老人們說:“天該晴了”。 15、又踏著兒時玩過的河槽到山里。揀石子,摘野花,上河畔,進溝谷。那坡上老榆已少了許多,剩十幾棵枝葉繁茂挺拔巖石上。土壤流失,根裸露盤曲于石縫間,緊抓山體不放松。粗糙裂皺的褐色老皮飽經風雨霜雪,抵御磨損傷害,使其本質不變生命延續。它與對面陰山上的刺柏相望。各自有訴說不盡的甘苦。我立于樹下,凝視這山野生靈之書,讀著想著,欲書寫自己的“自然文學”。盡管這本大書被人擦去多少文字,它依然生命力強盛,養育著此時周圍鳴叫的鳥類昆蟲等小動物和數不清的植物,也養育著我的心靈,讓我更想貼近依偎它,和它融為一體,發育生長。 16、十幾輛載重卡車從一條山溝拉上黃土,行二公里沙河槽進另一條山溝,將土卸在以前礦渣上進行覆蓋。據說要栽樹恢復植被。這里是大青山國家級自然保護區腹地,已被亂采亂挖搞得破爛不堪、傷痕累累。近期停采拆設備補救。很多礦廠房屋換掛上其它牌子。夜出晝回的偷牧者也少了。 17、很多村莊沒了人煙,土地荒蕪,房屋坍塌。一些新村徒有其表,無人才無勞動力,鄉村干部安家城市,跑車到農村上班。而一些原本鄉村的人才卻沒了戶口無法安身安心。我們的“鄉村振興”,靠誰呢?一些引進的 外資是為賺錢,于三農無實質性幫助。沒有原本的人才和文化底蘊,鄉村發展很難。還要收拾初心,切實為人民服務才行啊!在黃河的“幾”字頂端,從敕勒川越過九峰山,便是吉忽倫圖山地。這里群山突兀高聳,峽谷曲折幽深,松柏四季常青,榆樺郁郁蔥蔥,灌木野生花卉滿山遍野。水流在深峽里左沖右撞,平日涓涓不驚,雨季山洪暴發轟隆怒奔、聲震山谷,與屹然挺拔的群峰爭奇斗勢,演奏驚心動魄主旋律。它涵蓋了所有的景致,吸納了所有的聲音,從古至今演繹出幕幕活劇,沖刷出條條深澗,切割下道道傷痕。天荒地老、幽邃蒼古,深奧神秘,玄宏空靈。灰黑縱橫的山谷回蕩遠古與現實交織的意識。群峰崢嶸挺拔、雄壯偉岸,巍然屹立、恰似時空之流的驚濤駭浪。山的波濤,猙獰百態,氣象森凜,或如獅虎佇立,或如鷹隼欲飛、或搬來埃及金字塔、或移至美國黃石公園。痙攣般生成曲直溜線,滴聚狀堆起鐘乳石貌;蜿蜒的動感,高破云靄的姿勢,參差零亂的排序,躍動柔美的線條,靈動卓然的秀氣,可與昆侖山系舉世無雙的崇高媲美。展示無盡的躁動和悸想,充實空幻的夢境。 它驕縱、君臨、主宰,讓所有生物視線迷惑行止恍惚,進退窘困;時而威懾,時而魅迷,時而狂喜,時而悲慟。交迭、暈染、旋轉沖撞;平面與立體同在,經緯與時空交織。盲目而又分明,統合而又分歧,雜亂而又條達。野性的粗重線條勾畫出逶迤幽邃,突兀奇峻,蒼涼剛悍。雖不搖且動蕩,朝向一種高度;脊梁高拱且根脈扎實,肩負起向上的重擔,咽下苦甜的經歷。顯示了它的真誠、粗曠、博大與渾厚。登上吉忽倫圖主峰,群山橫陳于天地之間,連綿無盡頭,雄據大青山腹地。可見造物的手筆描繪壯麗蒼茫的景觀,山海的靜與動如實保持了時間的鑿痕和空間邃闊。云朵霧嵐環繞峰巒山頂,給人仙風云錦、飄然升騰之感,陽光下,悄邃凄迷的山谷變得流光溢彩、輕浮漫動。道道蒼茫山嶺,如活的圣體,令人崇敬、激動、亢奮、不安。在溟濛蒼黃下,露出蒼涼高遠之美。穿山越谷,奔騰澎湃。北望平山坡地灘川邀邀;南看九峰馬鞍,蕩氣回腸,銷形蝕骨;西邊沉沉彌漫,郁郁散布;東方浩蕩迤迷、紫氣涌來。野性狂飆驟然凝固,又被大自然反復修改;西風流云、黃沙白草、大漠孤煙、長河落日。無所不在的靜謐、包羅萬象的意蘊籠罩包圍拱托著,時而又狂野爆裂地威脅著,反而讓人愛得更深、迷得更癡、呆得更久。由主峰向東西延伸的山脊,猶如龍背,搖擺弄姿,劃開了九峰山——吉忽倫圖山高峰區與以北的界限。北部裸露的石坡、光禿禿的山頭,一派蒼黃灰白,顯示人煙稀少、草莽沙地橫陳之景。更遠處是傾斜的臺地擺開一種陣式。每當東南云上西北云退,龐大的足跡總會掃過山頂,沉下山腰,飄灑細雨濕霧,一切雄渾沉郁、靜默氤氳。須晴日,山明谷幽、巖石壘積、力量匯聚;東西溝景致奇特如屏如障、如壁如墻;溝溪邊夾峙絕崖,河谷旁立臥怪石。一股山溪,由主峰涌出,迢遙奔流。過巖石、摸樹根,刷草叢,漫沙灘、竄溝谷,繞山嘴,譜寫著山中永恒的贊美詩。行走其中,心靈與山、巖石、崖壁對語碰撞,在自然的流轉中除美感之外,又增加無窮概嘆。自身不過萬物一分子,微不足道也。它的呼吸、神韻、靈魂,時刻纏繞著你震撼著你,啟示著你,提升著你,在它前后左右的涌懷中,人不禁心旌飛揚。你永遠無法走出它的氛圍,它不但是你視野中的高標尺度,也是你內心乃至靈魂的亮度,反映著日月星辰的光輝,沐浴著山風松氣的靈動。所有靈感如山間流云,去留不定。進入后山,奇峰密林,山徑崎嶇,灣環斜拐,迴曲盤扭,峰回路轉、嶺巒重疊,奇松穿林;土坡的蓬松,礫巖的堅硬。河水把石崖底部涮刮出凹凸平滑的皺紋。慢慢攀登鉆林,蒼山綠野、崎嶇溝壑,古木參天,枯藤繞地,野草沒膝,繁花繽紛。深澗碧流和獸道羊徑糾結曲盤,這些山間基本元素,融為陣陣暖意,滋潤著所有的動物飛禽昆蟲生靈。主峰東側峽谷,保存著陰山最古老的原始針闊葉混交林。頭上云朵被山風撕扯,時而棉絮般抖動,時而羊毛般飄散,時而哈達展開般纏繞;樹林隨山溝坡脊層疊交錯,有的被濃霧遮掩,如含羞蒙紗;有的象海島浮出,飄渺撒嬌。這是山之生命的體現:它來自于巖石之根深遠的動力,來自土壤厚實的承載,來自樹林野草的生生不息,奮斗向上,來自走獸飛禽昆蟲從地面到空中的不懈探尋,來自生態演化的有機更替。鉆攀蜿蜒崎嶇的小道,蜷伏在山林蔭蔽里,郁閉而神秘,仿佛離開人間煙火,淡漠了世俗紛華,恍若天籟幽冥,天人合一。出密林天空勾勒出了一線偉麗磅礴的輪廓。沿溝往下,一掛銀鏈飛注而下跌入深潭,飛珠濺玉,似銀河落澗,如白練扯動,嘩嘩轟鳴,聲迴溝谷。鳥兒鳴唱,和聲樂音,演奏著生命源頭樂章。幽深的谷底,水汽蒸騰,地脈涌動。旭日東升金光萬道,銀河掛月霞輝四濺。傳上山脊,太陽的光柱從云里縫中瀉下,掃射峽谷上空,投射瀑布水潭,構成一種極美的境界,恍然仙界,時空錯落。當一切峰巒都隨夕陽西下而暗淡,它的頂峰卻仍然燃燒著,身姿更加鮮明孤俊,華麗的浮影更惹人注目。此時如臨而作畫,俯仰皆是;欲作文賦詩,卻被視野所堆滿的自然景致擠壓比較的氣短詞窮,全是靈感而腦中又一片空白。自然造化之神工鬼斧遠在人意之上也。它隨意安排的四季,創設了山區異彩紛呈的景色變化,無數文人墨客,將春夏秋季寫的天花亂墜,這里,展示一下情有獨鐘的冬景:大山頂起厚厚的雪冠,亮麗曲折此起彼伏,在陽光照耀下,閃爍迷離,泛起淡藍紫暈,一直通向無限天際,那樣的純潔、清爽、高遠、光明,那樣的雄渾博大潔身自好;時而殘云遮蔽太陽,銀子般潔凈無暇,高貴超然神秘。真正偉大的是那無邊無際地延伸開去,遠遠超出視野的大地本身。所有的實在都向人暗示著心跡和可能性。人怎樣體驗山,山便怎樣成為人生高度之標,于是,山仿佛生翅飛起,俯瞰下視,拋棄一切卑鄙俗見,頓然出類拔萃、超然世外。十五年前的這段日子,寒冷難熬。是父親人生的最后時光。母親已去世,他獨居在西村路旁的一間土屋中,與二弟隔路相望。由于患上老年癡呆癥,行動不便。我們兄弟幾家輪流侍俸飲食起居。他不甘寂寞,老愛拄著拐杖出門轉悠。為保證他的安全,我們在村西山腳下我的住房東側,蓋一間小磚房,按排父親住進去。這樣既離公路遠了一點,又可減輕老二多年的煩勞。那時三五弟已搬遷進城。我在離家幾十里外的蘇木上班,交通不便,每周回家一次。妻子在小學教書,很忙。不能經常陪伴父親。我要領他去醫院治療,可是從未進過醫院的父親堅執不肯。偶有個頭痛腦熱,請鄉村大夫配點藥就吃好了。以為他還硬朗,就得過且過。我想,等經濟稍好一點,又不忙的時候,好好孝順他老人家,給他供愛吃的,把他的衣服被褥全換成新的,每天陪他談古論今看閑書,讓他開心……年尾歲末,我抽空去完成繁重的征稅任務。臨行,向父親告別。他顫聲說道:“你那工作,身不由己呀。你走了,我……”眼光中充滿無奈,似乎有不盡之言。三天后,我趕回來推開父親的門,屋子里沒有一點熱氣。只見他蒙著被子蜷縮在炕角。我以為他在睡覺。就輕手輕腳將爐火生起。上炕叫父親沒應聲,又叫仍沒反應。揭開被子一看,他沉睡不醒。我搖動他的肩膀,好大一會兒他才微微睜開眼睛,嘴唇顫動著說不出話來。我驚慌失措,預感不好。急忙喊鄰居替我去叫醫生。這時,妻子也放學回來,熬了奶粉稀粥。我把父親扶起來,用湯匙喂食。我千呼萬喚,他閉眼抿嘴,喂進的稀飯又順嘴角流出來。我心中一陣酸楚,嗓子哽咽,腦袋犯暈,淚在眼眶中打轉,世界一片模糊。弟妹們陪王大夫匆匆進屋。他把過脈,又把聽診器按在父親左胸部聽了一下,搖搖頭說:“準備后事吧”。頓時天昏地黑,似有萬箭穿我心胸,止不住的淚如泉涌而出。我抓住他的手懇求道:“王大夫,救救我父親吧,你一定要救救他呀”!他一句話不說,把一針強心劑注入父親胸膛,父親身體只是微微動了一下。悔恨內疚惋惜痛苦一下凝固了我心身。我痛恨自己在父親最后的時日不能和他在一起。為工作而離開竟成了和他的永別。如今一切都悔之晚矣,一念之差成終身恨啊!我給父親剃了須發,又用熱水給他洗澡。撫摸著尚有余溫的肢體,如電流般觸刺著我的靈魂:子欲孝而親不待。孝,千萬等不得,也沒有任何借口!”端午節的記憶一一故鄉系列散文之四闕騰楨“五月五,是端陽;插艾葉,掛香囊;五彩線,手腕綁;吃粽子,沾白糖;龍舟下水喜洋洋。”每當端午節來臨之際,我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。我的故鄉在贛南山區的贛江源頭,是閩贛兩省三縣的交界處,是個典型的客家小山村,青山環抱,重巒疊嶂。共和國成立前,這里是延綿了幾百年的一個山村圩場,每逢農歷初一、十五,閩贛兩省三縣十里八鄉的客家人,就會肩挑背扛地將家里多余的農產品弄到這里來交易,當地的人們稱之為趕圩(北方人叫趕集),農歷初一、十五就叫圩日。圩日這天,一條百十來米長五六米寬,鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪,便人頭攢動,熙熙攘攘,熱鬧非凡。南腔北調的吆喝聲,討價還價聲,親朋好友的談笑聲,唱酒猜拳的行令聲此起彼伏。與別的地方不相同,故鄉的端午節是從農歷四月下旬開始的。每年農歷4月15日一過,村里人便邀朋引伴去山上采集藥草:有夏枯草、車前草、魚腥草、艾草等等。當然,采集最多的是魚腥草。采集回來之后,洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣,但大多數還是收藏起來自家食用。記得9歲那年,離端午節還有一個星期,周日,不需上學,媽媽叫我跟她一起到五六公里之外的大山深處去采魚腥草,因為近一點地方魚腥草都被人家采集完了。我們經過一個多小時的翻山越嶺,終于來到了一片原始森林的山溝里,放眼望去,山溪兩旁長滿紅莖綠葉紫背一兩尺高的魚腥草,莖粗葉肥,郁郁蔥蔥。媽媽高興得合不攏嘴,欣喜地沖向山溪里,隨手摘下幾片肥肥的綠綠的魚腥草葉片,在水里稍微洗洗,然后塞入口中咀嚼起來。又挑幾片嫩一點的魚腥草葉摘下,清洗,遞到我手里,叫我就著山溪水吃下去,防中暑。我們咀嚼完魚腥草葉片,開始拔魚腥草。媽媽說要連根一起拔,根比葉和莖的藥效更好。也許就個把小時,我們拔下了一大片。媽媽讓我把魚腥草根部的泥土在山溪水里洗干凈,她自己則取下背上的砍柴刀,到近旁的林子里砍來幾根小拳頭粗的毛竹,去掉枝條和竹子尾部,兩頭削尖,便成了可以挑東西的竹杠。又砍來幾根藤蔓,把魚腥草用藤蔓捆成4捆,兩米來長的竹杠每頭插上一捆。媽媽讓我挑兩捆小的,她自己則挑兩捆大的。但我怎么也挑不起來。媽媽試了試她自己的兩捆大的,也挑不起來。后來,媽媽就把給我挑的兩捆小的,挑在了她自己肩上試了試,嘴里喃喃道,難怪你挑不起來,是捆多了,怕有六七十斤重。說著,放下肩上的魚腥草,府下身子把那兩捆大捆的拆開,又找來兩根藤蔓和一根竹杠,將兩大捆變成了4捆,兩擔。我說我們兩個人怎么挑得了3擔?媽媽說,我們先各人挑一擔上半山腰大嬸家里,然后你在那里邊休息邊等我,我再下來挑剩下來的這一擔。我說那多麻煩呀!媽媽說不麻煩不麻煩。我又疑惑地問道,那我們怎么弄回家呢?媽媽說我們可以存一擔在半山腰大嬸家呀,我明天再來挑。我有點生氣地說,我們跟半山腰大嬸又不熟,人家不一定肯讓我們存在她家。媽媽微笑著說,傻孩子,上去到了大嬸家里,跟人家說了不就熟了。我不怎么相信,便勸道:媽媽,算了吧,我們有4捆就足夠了,剩下那2捆不要了,我們哪里用得了那么多呀?我們又不拿去賣。媽媽說,我們自己當然用不了那么多,可是,我們可以送人呀,天熱的時候,我們還可以用它煮好水來給大家喝呀。聽完媽媽的話,我再沒吱聲了。那天,我們挑著沉甸甸的魚腥草,爬山過嶺,氣喘吁吁,走一會,歇一會,直到天漆黑了才回到家里……記憶中,我們小孩子最渴望最開心的是端午節前的農歷五月初一。因為這一天正好是圩日。方圓十里八鄉趕圩的人們扶老攜幼,蜂擁而至。鵝卵石街道人山人海,水泄不通。兩邊店鋪門外的屋檐下,一個挨一個擺滿攤子。有賣時令水果的:諸如桃子、李子、揚梅、香瓜……。有賣新鮮蔬菜的:如四季豆、黃瓜、小白菜、青辣椒、紫茄子……。整個圩場瓜果飄香。當然,賣雞鴨魚肉,油米豆茶藥草之類的也不少。然而,小孩子最感興趣的是琳瑯滿目的玩具。有木頭和小竹子做的喇叭、有用小塊木塊雕刻的涂得五顏六色的小公雞,有五色彩線做的可以裝入雞蛋的小網兜、有用彩紙做的小風車、有木制手槍、有竹制小笛、還有猴子上樹(一只木刻的彩色小猴子抱著一根一尺來長的竹簽,中間穿著一根繩子,繩子一拉,猴子就爬到竹簽頂上了)……品種繁多,數不勝數。小孩子們會三五成群一個攤點一個攤點觀看,這個摸一摸,那個捏一捏,或者偷偷地拿起能吹出聲音的玩具趁攤主沒注意吹個一兩聲。直看得目噔口呆,驚奇不已;直看得欲火焚心,口水直流。于是,趕忙回家找父母要錢買一個,或者拖拽著父母到自己看好的攤點去購買。要不來錢又拖拽不動父母的,有的在家里嚎哭,有的在地上打滾,直到父母給了錢或買了心儀的玩具回來才罷休。到了晚上或第二天,孩子們便帶著自己的新玩具,不約而同地聚在一起,比較著誰的玩具漂亮,誰的玩具好玩,然后便交換著玩耍。一個個小嘴巴樂得像盛開的山茶花……毫無疑問,最隆重的要數端午節這一天。上午孩子們胸前都掛著一個用五彩線網兜裝著的紅雞蛋。大人們先是在家里墻根下、房前屋后灑一遍雄黃酒,然后則忙碌地準備著豐盛的晚餐,中午12點之前還要舉行敬祖宗儀式。即使食物最匱乏的那些年,家家戶戶都會想方設法宰只雞或鴨,買幾斤肉,買一條魚。糯米粽子、糖包子是頭天就做好了的,酒是自家用糯米早在半個月前就釀好的米酒,一家人團團圓圓高高興興其樂融融地享受一餐節日家宴。吃完飯后,大人們收拾完餐桌,清洗完碗筷,便要將農歷五月初一掛在門框上的艾草和菖莆取下,放入鍋里燒一鍋洗澡水,供一家大小洗澡。洗完澡,孩子們換上新衣服,把上午沒舍得吃的紅雞蛋連同五彩網兜重新掛到脖子上,又一溜煙跑出家門瘋去了……我的故鄉地處偏僻,遠離大江大河,從來就沒有舉辦過端午龍舟賽,但是,故鄉那沒有龍舟賽的端午節,照樣給予了孩子們無比的快樂。故鄉的端午節,是我童年最珍貴的記憶!2017年5月21日(本文在第三屆“中華情” 全國詩歌散文聯賽評選中經評委會評審榮獲金獎并被評為“最美散文獎”)那株晚櫻,雖然沒有什么特別之處,但也算是行走之間頻繁出現在視野內的固定物。近日,竟發現它繞無聲息的告別了盛放的喧鬧,凋落花瓣以后的綠意層層疊疊地漸漸冒出來,顯得幾分生機。是的,花和葉的交替,這些小小的期待和驚喜總是延綿不絕。  這景象也提醒了我,不知不覺,又是到了一年之中的四月天了。四月算是晚春,相比二月的隱晦和三月的奔放,四月像經歷過流年的淡定女子,早已將得失看開,無論怎生變幻,任憑嬉笑打鬧,總能找到自己的一方天地得以安身。榮辱不驚,無需太多的點綴,就像人們已經習慣了三月的驚艷,相比接下來的這個四月,恰如芳菲深處的那些野百合,怡然自得般幽居在山谷、溪澗,迎風搖曳,不慌不亂。是啊,有什么關系呢,反正五月總還是會來的,這是歲月饋贈給我們的短暫停頓,何必刻意地去探求什么呢!  朝華之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。快與慢的相對應,動與靜的空間概念,人生也如同這流年的偷換,這一個階段總與那一段旅程相對應,只是這刻度,就是時間的標尺。但是,這標尺又不像四季輪替那么有規律,我的時間標尺與你的不一樣,誰的時間更珍貴些,誰又知道呢?世事一般都有參照,唯獨時間沒有參照,它只有快與慢之分,而且只針對于固定的個體而言,不同的個體其實并沒有比較的意義。  走過三月到四月,四月一旦過了,但凡春天算是到了尾巴。因而,四月也是個適合懷舊和留戀的月份。趁現在,花還開著,樹葉還在吐新芽,和風微醺,陽光還不炙熱,就多些步行的時刻吧。雖然于我而言,一年里面很多時刻都是在趕場,從這個城市到那個城市,為了生計不得不奔波迂回,當然在這途中多半是借助飛機、高鐵、自駕等現代化交通工具。但其實除去現實需求的功利因素和目的使然,我更偏好漫無目的地行走。  行走,也稱之為散步,意義我覺得就在于"散"字這個概念之上,意味著不用太受標的對象的困擾,不困于心,不亂于情,遵循腳的意愿讓大腦有個暫時的休憩。  也是奇怪,想當初年少時一個楞頭小伙竟怕清冷,喜歡成群結隊地走路,難般獨處時,也想走得快一點,快一點到達所謂的目的地。因為多半時間都是為了去一個地方而行走,有的放矢的移動腳步。路上有伴,尤其是聊得來的伴,那許是人生的歡喜時刻,無拘無束高談闊論無妨,嬉嬉笑笑三五成群也無妨,年少輕狂不羈狂妄總也隨著嬉笑怒罵隔著流年遠去,只剩記憶里一些模糊的片段,還留下一個現時穩妥淡然的自己。  走在四月的天里,聞著花香迎著鳥語,這是最好的天氣和恰到好處的溫度。我想把腳步慢下來,多看看這周遭的景致,多看看路過的人,煞是有趣。行走的慢,經久而醇厚,展開為生活的慢,審美的慢,心靈的慢,就是更深厚博大的慢生活。  不得不承認,這個時代講究高效,相比快速度的得到和追趕,到了年近半百的中軸線上,有時候需要用"慢"賦美于世、品嚼入心,留點慢生活的神秘哲學。二三十歲的自己,是激進勇猛的,那股子一往無前的沖勁,至今讓自己動容和感慨。到了四十歲,思考問題相對成熟了,處理事情更注重方式方法的圓潤穩妥,慢慢也收獲了一些值得紀念的里程碑。當然,這些獲得是對自己的勉勵,對別人來說,只是滄海一粟不值一提。如今,接近五十歲的自己,卻多次在夢中回憶起少年時候笑臉和期許,回憶在故鄉那片熱土上的時光,那段無邪的純真歲月。就如羅曼?羅蘭說過,大部分人在二三十歲就死去了,因為過了這個年齡,他們只是自己的影子,此后的余生則是在模仿自己中度過。活不出自我,再光鮮的外表都是轉瞬即逝的煙云。  活的要像自己,才能成為真正的自己,讓生命的厚度隨著流年婉轉而豁然。此刻的自己,想讓自己慢慢來,慢慢走,尤其是這恰到好處的四月,希望久久不散的春意停留的久一點兒。在現代科技凸起、信息爆炸的現代文明中,如何才能尋覓一處"慢慢走"的靜謐,在人生的風吹浪打中閑庭信步,讓生命的雜音歸于寂滅,這是皈依心靈的命題。  找回自己,成為自己,會伴隨我們生命的旅程經久不衰。人生從朝夕走向日暮,是一個不可逆的過程,終將從明媚燦爛走向平實,歸于質樸,陶淵明的詩“縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮”就是最好的總結。以自然為本,以自然為美,因循自然,欣賞自然,服從自然,投向自然,就是生活哲學的必然規律。我想,陶淵明自己大概明白,桃花源其實是無處可尋的,只是一種寄托罷了。然而,現代快節奏生活下的人們,何嘗又不是如此呢?快馬加鞭的工作節奏,每個人都被生活揉推著向前,慢下來也是相對于更快而言的。可是,想慢下來也是我們對自己的一種寄托和慰藉。越是走向深處,越是愿意與歲月和解,越是想放下成見,與自己的執拗和偏執和解。  夢中的四月,就是在多年前老家通往公路的那個機耕路口,在那棵寫滿故事的老樟樹下,翩翩少年目光清澈敞亮,充滿未知的憧憬即將出發新的人生站點。而在無數年之后的今天,摻雜過風風雨雨的洗禮,長大后的少年終于學會試圖用慢的節奏與歲月和解。可是,越是揭開塵封的片段,越是走近故土,才發現那個夢里的少年,已經熱淚盈眶。


  

燕京理工學校
  

天龍sf幾個文友在三亞周邊景點逛了一天,來到三亞灣的海景房住下。目的是想看看這里的海景落日和日出。剛一進房,海上的落日像一幅畫,讓我驚喜不已。在三亞,落日我已看過,觀日出還沒有享受過。當晚我把最美的海景房讓給了文友朱作家。 接著我們六人繼續隨著客房主管上到房間看房,主管說:這是一間不錯的房。我推開窗外一看,哇,外面的風景盡收眼底。我遲遲不想離開,湖南的彭作家、陜西的張作家和任作家、山東宋作家、浙江郭作家等老師看著我的神情,便說出同一個意思:您喜歡照相,您就住這里,幫我們拍一些美景啊!我的臉上笑了,期待著美景的到來。大家也都各自找到了理想的觀海景房。 椰夢長廊的夕陽迷倒眾人,但是,還有一種體驗,是令人難忘的,那就是在三亞欣賞一次完美的日出。三亞的日出美景,比夕陽更美,而且有蒸蒸日上的感覺,更令人激動。看著每日升起的太陽和消逝的落日光芒,就好比人生的起伏,如此短暫,莫不讓自己內心充滿著力量。 次日清晨,我被海邊散步人們的歡聲笑語驚醒。我往窗外一看,好一幅美麗的日出風景畫,早上才六點半太陽就已經開始出來了,太陽像一個害羞的姑娘,臉上紅紅的,把沙灘照的粉紅粉紅的,我可以看到窗外紅色的霞光印在海面上,微風吹拂,像一幅鮮艷光彩的畫。我不禁感嘆的叫起來:快起來看呀,海上日出,海上朝霞! 這日出也太美了吧!讓我的睡意全無,精神頓時振作。這朝霞的顏色像少女般粉嫩,嬰兒般鮮活,充滿著生機與活力,給予你我無限的遐思…… 不管您身處何方,我都希望把最美的生活像早上海上日出的朝霞一樣,奉獻給您,讓您充滿著希望,充滿著期待,充滿著美麗的人生。 三亞,沒有白讓房。這朝霞,讓我得到了一次奢華的享受!


  

我是在一個山鄉小鎮上讀完初中的。一條彎彎曲曲凸凸凹凹的青石街,鑲著幾家鐵匠鋪、裁逢店、豆腐坊。一條清亮的小河穿街而過。那時節,我是個很野的孩子,學校里的課本怎么也拴不住我的心,有時便想逃學,去看三鐵匠拉風箱,去看楊四嫂點豆腐鹵水,去看扎麻花辮子的七巧姐裁喇叭褲。街中小河邊有一棵歪脖子大稠樹,樹脖子一直歪過了小河,我經常摟著它的脖子猴子一樣在小河上蕩過來蕩過去。然而,最吸引我的還是樹下的那個連環畫攤,兩塊舊木板合倚成個“人”字,板子上橫著一條道道細鐵絲,連環畫便掛在細鐵絲上。看一本兩分錢,也可以買,兩角或三角錢一本。我一有空就粘在這連環畫攤上。有時,課間十分鐘也舍不得放過,時常聽到上課鈴響才沒命地往教室跑。好幾次喊聲“報告”,風風火火地推開教室門便一頭撞在高大的數學老師的褲襠里。攤主是個參加過淮海戰役的老兵,六十多歲,很和藹,呷了酒就講打仗故事。看連環畫、聽打仗故事我很快就入了迷,不象上課老是要打瞌睡。這時,老頭子就看看懷表說:“上課了,快去,遲到了老師又要揪你耳朵的。”我還是戀戀不舍,像只戀家的狗。老兵就嚯地站起來,下達口令:“立正。向右轉。跑步——走!”我讀寄宿,每周回家,母親就從雞窩里摸出幾個雞蛋去換了角票兒讓我買些紙筆,我卻節省下來買了連環畫。《千里走單騎》 《長板我的手機吸》 《岳云》 《血疑》 《平原游擊隊》 《林沖夜罵上梁山》等等,這些書里的故事就火把一樣照亮了我渴望的心空,沒有哪一位教師能讓我記住那么多鮮活的面容。讀后還不過癮,就臨摹著畫圖,畫關云長的赤兔馬,畫大耳朵的豬八戒,畫裙裾飄飄的七仙……自己擁有了連環畫就不用擔心遲到揪耳朵了。可是,有了連環畫上課便要偷著看,忍不住,手癢,心也癢。對于上課不聽講偷看連環畫者,老師是極為憤慨的,不但要沒收,還要作檢討。于是我就成了班里的“檢討販子”。還有兩件事也是必不可少的:一是聽老師憤怒地斥責“朽木不可雕也”,二是承受左右對稱的兩記耳光。每每被當堂抓獲,我卻有種視死如歸的英雄氣慨一一為了我的連環畫,死而無憾。后來,為了掩護在“白色恐怖”下閱讀連環畫,我在課桌上開鑿了一條小槽,手在課桌里操作,就像放幻燈片一樣。自此,我的“地下工作”在相當長的一段時間內很順利,沒有被“逮捕”過。不幸的是被同伴告了密,班主任罰我跪了兩節課,更倒霉的是家訪時向我母親告了一狀,氣得母親淚水涔涔,抄出我苦心經營的一箱子連環畫付之一炬。那是我初中整整兩年多的積蓄呵!兩年幾乎沒有吃過的零食。我足足哭了半夜,心仿佛也隨之灰飛煙滅了,腦子里縈繞著“焚書坑儒”的故事,晚上果真就做了一個夢:母親絕望地把我裝在那個放連環畫的木箱子里——埋了。緊接著母親的制裁措施出臺了,切斷了我的一切資金來源。經過這一次空前的災難,我不但無錢買連環畫了,連去看連環畫的兩分錢也成了問題。一次,歪脖子樹下又來了一批新圖書,其中有本《山道彎彎》。這本連環畫輾轉到我手中時,只看了十幾頁就被老師收繳并當著全班同學的面撕毀了。后來,我只在垃圾堆里找到了幾張碎片,可再也拼不成一個完整的故事了。但也就是那殘缺的十幾頁,使我第一次接觸了離我的生活、經驗和心理都不是太遠的“愛情”,那兩個字好像是預先就睡在我心里似的,那年我好象是十三歲。我不再畫關云長的赤兔馬和李元霸的八寶紫金錘了,而是悄悄地、緊張地臨摹著一個女孩兒的側影:馬尾似的頭發上停著一只潔白的蝴蝶結,好看的眼睫毛長長地翹著,小天鵝一般優美的脖頸,胸前微微腫起的花格子上衣……這僅僅是圖畫,文字呢?朦朧的文字都躲藏在年少的心里呵!(潘杰相 張淦)武吉丁宜城區占地頗大,人擠喧鬧的片區有多個,而且相當分散。筆者停留的片區叫華人區,市內最著名的名勝加當鐘樓便正好坐落在這個區里。加當鐘樓聳立在一個廣場內,始建于1827年的荷蘭殖民時代,四方形的階梯基座,四方形的樓身,每面都有精致的兩個圓形小門,下面三層起裝飾作用,繪有垂直的花紋和條形窗,上面一層東南西北四個方向,都鑲嵌著一個鐘盤,有趣的是鐘面的羅馬數字"IV" ,給寫成了"IIII" ,這在世界上是獨一無二的,是為了紀念建造鐘樓時捐軀的4位工匠。鐘樓的頂端,端正地安坐著一座四角尖翹的加當式牛角屋,整座建筑物很巧妙地把西方建筑和米南加保文化優美地結合在一起。鐘樓所在的廣場有莊重的人文底蘊,有紅男綠女熙來攘往的活脫氛圍,也有新舊市場的匯聚。廣場上一個特別吸引眼球的景象,是日夜都停泊著好些馬車,馬和車都打扮得花枝招展。開始時筆者以為這是專為外來游客而設的,后來才慢慢看出來,本地人也有用它作代步工具的。筆者逗留武吉丁宜期間,最愛在廣場這方寸地流連;在廣場附近吃飯、周圍溜達觀察眾生相、逛新市場購物,也逛舊市場發現了新角度看廣場——真的,那天閑來無事臨時起意跑上舊市場樓上去溜達,無意中發現從這個高度和角度看廣場,原來是別有一番大趣味的:居高臨下觀看,場面更開揚!氣氛更歡鬧!眾生相更纖毫畢現!異國風情更濃郁動人!不知道郁達夫住在這山城的時候,已經有這個歡樂的廣場沒有?坦白說,郁達夫不是本人特別欣賞的作家,個人覺得他的筆鋒稍輸平淡,勾攝力不足。他的文章,早有論者評之為結構散漫,筆者也深有同感。真的,他的一些游記,本人常常讀著讀著,便懨懨欲睡:文詞委實太平淡了,內容也太蕪雜了。論文字水平,是典型的五四時代水平,放在今天,已不算怎么樣了。作品可能不算偉大,但情操和奉獻,卻是讓人永遠景仰的。日治期間,郁達夫在武吉丁宜暗中幫助和營救了不少華僑以及印尼人民,據說他擔任通譯期間,當地沒有一個中國人被殺害,偶爾有被拘禁的,經過他的暗中營救,不多久也都獲釋放出來了。然而救活了不少人,他自己卻慘遭毒手。郁達夫的遇害真相,至今仍屬懸案,連遇害日期也莫衷一是。1985年9月27日,中國新華社援引日本學者鈴木正夫的搜證材料,對外公布并證實郁達夫遭日本憲兵殺害。但這項公布所引的搜證是值得人存疑的,因為還有其他言之鑿鑿的版本,致死原因也說法不一,有說被扼死,有說被槍殺。事隔七十多年后的今天,筆者無法知道當年身不由己的郁達夫在武吉丁宜哪個角落生活,灰色的往事太久遠了,也無從打聽,只知道他在這片天空下呼吸過異國的空氣,仰望過異域的晨昏,嚐過異鄉的吃食。筆者今天親臨斯地,唯一能做到的,便是茫然眼望茫然地,抬頭諦望同一片肅冷的天空,低頭凝視每一個沉寂的街角,空自追憶一個親愛的同胞,一個孤獨的靈魂曾經落拓流放此地,曾經憂郁徘徊左右!除了心中縈繞著郁達夫,這次千里迢迢飛到蘇島的武吉丁宜來,其實還有一個主要的目的——看斗牛。話說蘇島上有一種舉世聞名的民俗奔牛,名叫 Pacu Jawi ,舉行的地點就在武吉丁宜周邊的鄉鎮。不同于西班牙的斗牛,印尼的斗牛是趕牛奔,斗士兩腳站在兩頭牛拉的耕犁上面,雙手拉著牛尾,沒有任何安全防護下駕著牛狂奔在泥濘的水田里。為了讓牛跑得快,沿途得咬著牛的尾巴,讓牛疼痛刺激它一路狂奔,快到終點時還得加把勁狠狠沖線。斗士除了靠勇氣,還要靠技巧,計分時更要計較姿勢和神態,是一種蜚聲國際的特有看頭的斗牛運動。筆者為了看特有看頭的印尼斗牛,專誠跑到距武吉丁宜個把鐘頭外的 Batusangkar,不料到步后一打聽,才曉得去不逢時,已過了斗牛季節,今年賽期完結,明年請早了,嗚呼!看不著斗牛,只好就近參觀了一座著名的故宮。Pagaruyung Palace,西蘇門答臘一位故王的華麗宮殿,建筑風格是加當屋的極致版:屋檐極高聳、雕花極精美、裝潢極考究,堪稱古加當屋的極致活化石。天下的宮殿不外乎極盡富麗堂皇的能事,這座故宮里里外外富麗自不在話下,但畢竟是個小朝廷,所以說不上很堂皇。據說這座王宮跟馬來西亞的皇室很有淵源,皇室每年都撥款修繕它。看罷故宮,武吉丁宜之行,也就在若有憾焉的心境下戛然而止了!國人是很少到蘇門答臘旅游的,即使有,也大多選擇北部的棉蘭,一來那里的華人人口最多,二來那里也靠近蘇島最著名的名勝,世上最大的火山湖多峇湖。深處中部的巴東,便少見國人的足跡了。即便有,也多大半是為著看狂野的印尼式斗牛而來的。知道巴東大山里有片達夫的天空——武吉丁宜,知道五四時期著名作家郁達夫就在那里人間蒸發的,便少之而又少了。那片天空,自從一夜變灰,也就一路灰下去,七十多年了...............來憑吊的中國人,曾經有幾多呢?我看見達夫的那片天空!(上)http://www.cnprose.com/portal.php?mod=view&aid=23724轉眼間,自己參加高考的日子已過去了二十年。然而,時至今日,每當想起那段經歷,依然是思緒萬千,難以釋懷。高考,對我的影響實在是太大了。我是九一年參加高考。那時對于寒窗學子而言,高考是真正的“龍門”,因為大學生的就業還是國家包分配。這意味著你只要跨過高考這道坎,就成了吃“皇糧”的,就有了鐵飯碗。因此,對于農村孩子來說,高考是他們一生命運的轉折點。而對于我這個出身農村的殘疾學生來說,高考的重要性更是不言而喻。記得高考的前一天下午,我們兩個班由各自的班主任帶隊步行趕赴考點附近一個進修學校的學員宿舍住宿。到了目的地,先分配宿舍,我們幾個恰好和班主任分在一個宿舍。晚飯后大家談笑風生,自己也沒感到有多么緊張和激動。然而當華燈初上,附近一家溜冰場內傳出如泣如訴的歌聲時,我心中的激情被一下子點燃了,一種慷慨激昂的感覺頓時涌上心頭。啊,十年寒窗的生活終于行將結束了,三天后,一起走過三年風風雨雨的同學、老師就要分手了,同學們就要各奔東西、各奔前程了。這一分手,其中的一些人可能一輩子再也無緣相見。一想到這些,心中真是別有一番滋味。到晚休時間了,班主任招呼大家早點去休息,同時提醒說,他這里備有安定片,如果有誰實在睡不著,可以拿去吃上一片。當時大家哈哈一笑,各自散去。燈熄了,屋里的掛鐘發出“啪噠”、“啪噠”的聲音,有人已經進入了夢鄉,但我卻毫無睡意,三年來的高中生活一幕幕象電影一樣在腦海里閃現:每天,自己拄著雙拐,步履蹣跚地往返于宿舍和教室之間那條小路上,路旁的小草綠了又枯,枯了又綠。老師、同學給了我無微不至的關懷和幫助:班主任曾兩次為我墊付學費;在三九嚴寒的冰封小路上亓觀衛同學緊隨我身后,一支手牢牢抓住我的棉衣不讓我滑倒……思緒紛飛中時鐘已指向凌晨一點。就在這時,門敲響了,有人小聲地叫“老師”。我們幾個嚇了一跳,班主任開門一看,原來是李秋福同學,他一臉愁容地說:“老師,我實在是太激動了,怎么也睡不著,給我兩片安定片吧”。向來以達觀著稱的李秋福竟然來要安定片,大家都唏吁不已。第一天的考試還算順利,但到了第二天考化學時,我遇到了平生第一次嚴重怯場。接連有兩道小題沒做出來,我一下子懵了:這可是命運攸關的高考啊,一分之差就可能導致命運的天壤之別啊,自己的前途很可能就葬送在這兩道做不出來的小題上。我越想越后怕,心里一陣作嘔。我想:壞了,要失場,怎么辦,千萬要忍住啊。于是我趕緊把筆放下,調整呼吸,兩眼向窗外望去。幾分鐘后,我才平靜下來,繼續答題。但直到交卷那兩道題始終也沒做出來。到了第三天,聽同學說在另一個考場發生了一件令人意想不到的事。不知哪個學校的一個女生,由于緊張過度壓力太大,進場后不到半小時扔掉試卷哭著跑出了考場,可想而知她那一科的成績將被判零分,真是令人為之扼腕痛惜。經過漫長的等待,成績終于公布了。三年來成績一直在班里名列前茅的我發揮失常,只上了專科線。然而由于錄取政策的限制,我最終被大學拒之門外。這一戲劇性的結果將我拋入了痛苦的深淵:上不了大學,自己怎么對得起含辛茹苦供我上學的父母?怎么對得起悉心關懷、幫助過我的老師、同學?自己那干事創業的夢想怎么才能實現?從小學到高中,我一直是父母心中的驕傲,老師抱以厚望的尖子生,同學及其家長稱贊的榜樣。然而在大家的滿懷期待中我卻落榜了,還有什么臉面去面對他們啊!在極度沮喪中,我甚至想到了一死了之,然而最終還是理智占了上風。從那時起,我開始走上了自學的道路。如今,我已經成家立業,并擁有了自己的公司。然而高考失利的陰影卻一直潛藏在內心的某一個角落,揮之不去。有多少次,夢見自己還是坐在高考的考場上,忐忑不安地做題。做著做著,有一道題怎么也做不出來,然后在極度驚嚇中醒來。有好幾次,心中突然感到莫名的煩躁,一看日歷,竟然又到了高考的日子。 高考,成了我心中一道永遠難愈的傷痕。現在五六十歲的人大都熟悉兩首兒歌:《我是公社小社員》和《火車向著韶山跑》。這兩首歌的曲作者均是薄蘭谷先生。   上世紀八十年代初,大學畢業后,我被分配到一所師范學校任教。那時,學校里正在開展征集校歌的活動。領導交給我一項任務,以已經征集到的作品為素材,寫一首校歌歌詞,找薄蘭谷老師譜曲。我沒見過薄老師。按我當時的經驗,看姓名,以為是女性。幾天后,我拿著領導集體審定的歌詞,來到音樂組辦公室。偌大的一個房間里,空蕩蕩靜悄悄的。只有一個戴眼鏡的中年男老師,趴在靠墻邊的一張桌子上聚精會神寫著什么。我估摸,這不是我要找的人,正想著轉身默默離開。那老師突然抬起頭來,輕輕地問:“找誰啊?”“找薄蘭谷老師。”我應道,心里正很有把握地料定著他接下去的“不在”兩字回話。誰知,他站了起來,樂呵呵地說:“我就是,我就是……”看我愣神的模樣,他熱情地把我拉到桌前,從桌面上隨手拿起幾個信封,“你看,薄蘭谷阿姨,薄蘭谷姐姐……這都是寫給我的啊,你不相信?”說著哈哈大笑起來。   一來二去,我與先生漸漸熟悉起來,成了他宿舍的常客。每周四晚上,他有手風琴輔導課,必定是住校的。一過八點,完成任務后,他會哼著曲從樓梯上來。聽到聲音,我幾個住校青年教師就會陸陸續續到他的宿舍,圍坐在一起聽他聊天。聽薄先生聊天實在是件愉快的事。他隨意,健談,風趣,而且常喜歡拿自己開涮,興奮起來還會手舞足蹈,自導自演一番。閑聊中,自然離不了音樂的話題。有一次,他問我小時候唱過哪些兒童歌曲。我一一報出,當說到《我是公社小社員》時,他要我唱幾句。聽了,他卻連連搖頭,“不對不對,太沉了,像弓腰曲背的老社員唱的,應該是活潑歡快的。”旁邊有人故意逗他,冷冷地插話說:“唱無定法嚒,哪有那么多教條!”薄先生伸出手來,裝出一副像是要打人的模樣,“小阿弟,你太無知了。這是本大人的大作,容不得褻瀆,懂嗎?”那時我們還不知道他有作兒童歌曲的擅長,以為他在開玩笑,便一起起哄:“瞎說,瞎說!”他隨手從書架上抽出一本歌譜,翻開,“你們看。”一看上面寫著“作曲播谷”,我們又嚷了起來,“那是你嗎?”“我就是播谷,”這回他有點一本正經,轉而卻又扮起了鬼臉,壓低聲音,“我就是一只布谷鳥,會唱好聽的歌。”說著擺了一個飛翔的動作,得意地笑了起來。   薄先生到哪里,哪里就有笑聲。我問過薄先生:“你怎么每天總是樂呵呵的?”他說,他的所有的痛苦都在未成年前消耗光了,現在只剩下快樂了。我知道,薄老師生于戰爭年代,從小跟著父母顛沛流離,居無定所,光上過的小學就有七所。十六歲那年,父親去世了。一家六口人的生活,全靠母親在街道生產組的收入維持。用他的話說,一家人是泡在苦水里生存的。   薄先生身體不好,患有心血管、腸胃和腎等多種疾病。他常在同事面前樂呵呵地調侃自己:“我是爛心爛肺爛肚腸,一個壞透了的人。”有一次,我寫了一首詞給他看。他笑嘻嘻地說:“抽空能不能寫寫我薄蘭谷?”“寫什么?”我有點不解。“用寫詞的形式寫一篇薄蘭谷同志的悼詞啊。”“開什么玩笑!”我一下子激動地跳了起來。他卻斯條慢理地跟我解釋:人固有一死。與其死了被人歌頌,一點都不知道,不如活著享受一下被人歌頌的快樂。“寫好了,說不定我會譜上曲,天天吟唱歌頌自己一番呢。”說著,嘿嘿笑了起來。   薄先生病發住院了。我去看他,他從床上爬起來,拉著我的手,又開起了玩笑:“你來干什么啊,你看我不是活得好好的。昨天晚上夢里,閻羅王說我這個人是個廢物,派不什么用,所以還不想要我。看來,一時半會還死不了。”說著,又哈哈大笑了起來。   可沒過幾個月,他卻永遠地離開了我們。 薄先生畢生從事兒童歌曲創作,留下了數百首歌曲。幾十年過去,他的作品依然有著很強的生命力。我走近一些小學門口,常常聽到《火車向著韶山跑》等旋律。佇立凝聽間,我感覺,那些活潑明快的樂曲里凝聚著薄先生爽朗的笑聲。


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走進位于南寧市區北郊的高峰森林公園,便被莽莽蒼蒼的森林所吸引。來到山腳下,只見山口處豎立一塊石雕牌子,上書“登山棧道”。沒有猶豫,便沿著用杉木板鋪就的登山棧道往上攀登。一路晨風相伴,沐浴著森林氧吧,猶如腳下生風。爬上一個坡,轉過一個彎,坡連坡,彎連彎,一坡比一坡陡,一彎比一彎長。半個鐘頭后,爬到了半山腰。我停下腳步,伸手撫摸著棧道邊挺直的杉木,仿佛觸及了大自然的肌膚。猛一抬頭,撲棱棱的飛鳥抖落樹葉上的水滴,灑下珍珠般的甘露,一陣清涼驅散了盛夏的酷暑。正陶醉于清爽幽靜的境界里,忽然,不知哪棵樹上轉來烏鴉凄楚的叫聲,如妖霧般籠罩著在空曠寂靜的森林。由于來得早,在茫茫林海里我孤身一人,不由得起一身雞皮疙瘩。可是,望著極其誘人的山頂風光,我打消了退縮的念頭,自己給自己鼓勁,硬著頭皮繼續攀登。仰望山頂,近在眼前,總以為很快到達,然而走了將近一個小時,山頂還遙遙在望。早已渾身汗透,氣喘吁吁。人在半道,不進則退。此時若有半點泄氣,便會前功盡棄。我咬咬牙,邁開雙腳,繼續前行。越近山頂,體力消耗越大,每邁一步,雙腳都微微打顫。但是懷著美好的愿望,我還是一步一個臺階,終于登上了山頂。暫時放松,倚靠參天杉木小憩片刻,待體力恢復再慢慢觀賞眼前的風光。然而,當我睜開眼睛,卻見更高的山峰還在對面,此處只不過是一個“驛站”。望著約隱約現的山路彎彎,一絲失望情緒漫過心尖,以為付出就會得到,誰知,山外有山,無限風光在險峰。站在此處已無退路,唯有前行,才能到達最高的峰頂。不要說累,不能泄氣,前面山峰上的迷人風光在向我招手:來吧,你只要再努力一把,便可登上理想的巔峰。加油!我加快步伐,走下一條長長陡坡,轉過一個拐角,繼續往上攀登。終于,帶著征服困難的決心,帶著觀賞美好風光的愿望,我一鼓作氣登上了最高山峰。這里雖不及泰山“一覽眾山小”的磅礴,也無華山“自古華山一條路”的險峻。但站在高處,四處瞭望,橙色的晨光下,遠處的城市輪廓隱約可見,滿山林海盡收眼底,頓覺一股熱血漫過周身,喜氣和豪氣隨著一聲呼喊回響在山林曠野。回望來路,彎彎曲曲的長長山路,已經踩在腳下。艱辛的攀登并非徒勞無功,付出的心血和汗水也終有回報。站在山頂,觀賞美好風光,享受著成功的喜悅。忽然,一種感悟涌上心底:人生不就像登山嗎?要到達人生的理想境界,就需要如登山一樣艱難地攀爬。有人成功了,那是因為他沒有被途中的曲折所嚇退;有人半途而廢,那是他缺乏一種“不放棄”的韌性和自我激勵。2019年7月5日謁殷墟遺址陽春三月,春寒料峭,我隨潮陽十來位退休老同志組團到河南省旅游觀光,這次選擇的旅游景點大多是較有文化內涵的,特別是舉世聞名的殷墟遺址,給我留下了深刻的印象,不虛此行。我們將接觸到一個沉睡了三千多年的時代,這是一個凝重的時代,它曾經輝煌過,又曾經沉寂過,它被歷史塵封淹沒得太多了,在《尚書》里只有片語只言,在司馬遷鴻篇巨著《史記》中,只留下了二千余字的梗概描述。史海茫茫,歷史鉤沉,自清末光緒年間,學者王懿榮發現殷代甲骨文至今,人們把商殷這段可歌可泣,又充滿著血腥,閃耀著人類文明結晶的歷史面紗,逐漸地揭開出來,展現在世人面前,讓人們去細細地品味這段中華祖先的光輝歷史。這是漢文化的驕傲,也是中國人的驕傲,殷墟遺址被聯合國科教文組織評審委員會考證確認,于2006年定為世界文化遺產之一,殷墟遺址的發現到保護,到繼續地發掘,展示了它的歷史價值和科研價值。我們隨著導游,懷著凝重的心情,走在殷墟遺址地下博物館斜向下之甬道上,左方的路邊上用文字標明,我們已經進入中華民國時空,再走下去是清、明、元、宋、五代,唐……,一直到東周年代,西周年代。至此有一個特制的門,上面的文字告知,你已隨著時光的倒流,溯回到了三千三百多年前的商殷時代了,這就是殷墟博物館的地下館藏。這是一個國家級的地下博物館,它是用現代技術、現代設備、現代管理、恒溫、恒濕、安全措施一流的館藏。我欣喜地、專注地、逐一地細細品味著每一件展品,導游不停地講解著,不時地催促著旅客們往前面展櫥移動,我懷著依依不舍的心情而離開它。映入眼簾的是一個個的甲骨文展櫥,甲骨文于一百多年前被清末人發現,舉世皆震驚,經考證甲骨文就是商殷歷史的切實印記,三千多年前的商殷時代,我們的先人通過甲骨用刀刻下卜辭,記載著卜辭整個過程,里面有求卜者名字,巫師名字,占卜的內容,占卜的結果。這些記載折射出當時政治、軍事、經濟、文化等社會影像。經考古學家考證,把這段歷史基本復原出來,印證了司馬遷在二千年前(漢武帝時代)所寫的《殷本紀》基本屬實,把我中華史載年代溯至三千三百多年前,也證明了先人用六十甲子干支紀年的實用性。甲骨文,用龜腹甲、牛頭頂骨、牛肩胛骨,都是用利刀刻著清晰的象形文字的,看了這些展品,它靜靜地陳列在密封的玻璃櫥中,里面有簡要的文字說明,讓人們去細細地品讀。確實三千多年的歷史是那么漫長,也是那么遙遠,以前我們對它還很陌生,今天它正向我們一步步地走來。在世界歷史上有過三種象形古文字,古埃及的象形文字,古印度的楔形文字,這二種古文字早已經在人們生活中消失,就只有我國甲骨文能傳承和演變下來,演變成今天我們通用之現代漢語。我們漢文化正以其特點和優勢繼續向前發展著,并向外擴大影響,許多外國人不遠萬里到中國來,學習漢文化,這使我們感到無限地自豪與光榮。我們又被導游帶到青銅器展區,首先搶住我的眼光的是司馬戊大鼎,它擺在一個平臺上,威武雄壯、端莊厚重、古銅顏色很凝重。它高133厘米,口長110厘米,口寬78厘米,重875公斤。立耳、方腹、四足中空、鼎外殼布著精美的陽銘紋飾,以增加其壯觀。經測定,它的銅、錫、鉛的配比與現代青銅器的配比基本上一致,說明殷人的鑄造技術已達到了現代人的水平。且在那生產力落后,技術設備差,材料來源缺乏的情況下,要鑄這么大、重的鑄件,其鑄造工藝必須達到相當高的水平。我們可想象,不知道殷代的工匠們須經過多少次失敗與教訓,還要付出多少生命的代價來換取這鑄件的完整成功。這司馬戊大鼎是一代殷王武丁(武丁在位58年,武力征討無數次,戰功在歷史上赫赫有名,掌權相當久且穩固。)之兒子祖庚為紀念去世之母親妣戊(武丁王之元配),特制作司母戊鼎作為陪葬品的。在后來文獻中,常提到的商鼎就是高貴與權力的象征,司母戊的意思就是偉大與崇高的母親戊。還有許許多多精美絕倫的銅鑄工藝品,玉制工藝品,真是目不暇接,這些都讓我們驚嘆先人的聰明與才智。特別要提到的是,看了幾個三足圓銅小鼎,每個里面都各盛著一個人頭顱骨,面孔朝上,這是被殺之戰俘的頭顱,砍掉頭顱后把它放在鍋里煮熟、煮爛。據說商殷之人這種做法習以為常,是報復性的行為,我們現在不便談論它,它是歷史的產物。時逢晴天,陽光和煦,太行山之東,洹河之濱,一排排的楊柳枝已吐新綠,隨風飄蕩。我們正朝著另一個展區走去,一尊英姿颯爽的漢白玉石雕像身披戎裝,頭戴頂盔,聳立在我們面前,約有三米多高。“她”美艷絕倫,又矯健無比,石像神情高貴,凝視著正前方,迎接著三千多年后我們這批專程造訪的人們。我們在漢白玉像前駐足,抬頭瞻仰這位在歷史記載缺失的偉大的中華女性。1976年這位非凡的女性在地下長眠三千多年后,再一次地走入人們的視野,她名叫“婦好”,是殷代一代名王武丁之寵王妃。這是一位美麗、干練、高大且又武功高強的女性。我們不可能想像到她是一支1萬3千多人軍隊的統帥,在戰車上,她馳騁疆場,沖鋒陷陣,殺戮無數,渾身濺血而征服四方的女子,竟然這樣的美艷可愛,可惜她過多地透支了體能,促使她的不幸早逝(約三十多歲去世,死后追認為妣司母辛)。她的死使武丁王極度地傷心與悲痛,他不忍心將她葬到宮外王陵中,而是特別優待葬在王宮內地下,其上面有樓閣蓋住,故它歷來不曾被人發現盜竊過,保存得非常完整。直至1976年,婦好墓葬才被考古工作者在一個偶然的機會發現。這里有一個非常巧合的地方,有趣的是,主持婦好墓發掘的鄭振香先生是一位女考古學家,正是這一楸一楸的發掘,一把毛刷輕輕地清掃,導致了兩名相隔三千余年的中華女性在此邂逅相遇。踏入婦好墓博物館,婦好墓葬是一座長方形豎穴土坑墓,長5.6米、寬4米、深7.5米,投影面積22.4平方米。墓中共殉葬有16人,其中有小孩尸骨,狗尸骨6付。由于婦好生前深得武丁王寵愛的緣故,伴隨她的香軀埋入地下的僅青銅器就重達1.6噸,其中司母辛鼎重128公斤,青銅容器200余件,玉器755件,寶石制品47件,還有大量的青銅兵器,其中包括二件象征手握兵權的青銅大鉞(yuè)。參觀了婦好墓葬館,感到商殷時代將活人作為陪葬的習俗是極其殘酷的,但那時是一種貫例,只有相當高地位的人才有這種“殊榮”。婦好是一位中華歷史上絕無僅有的女統帥,手握重兵,橫掃疆場,征討過羌方、土方、巴方和夷方等一系列部落的戰爭。三千多年后婦好墓的發現,為中華民族的歷史揭開了更光輝燦爛的一頁,這是中國婦女的驕傲。中華歷史上有過不少女英雄的記述,象南北朝代父從軍的花木蘭,南宋擊鼓退金兵的梁紅玉,明末征伐賊寇、進京勤王的四川奇女子秦良玉……婦好辭世三千多年后,殷墟遺址所在地安陽市小屯村自發組織藝術團,演出了歌舞劇《婦好出征》, 對婦好加以藝術解讀和潤色,讓這個歷史人物的藝術形象更加豐滿高大起來。殷墟的車馬墓葬的發掘也很奇特,考古工作者在原地不動,去其上面泥土,再在上面建屋蓋,以防風沙、冰、雪、雨浸蝕,讓人們隨時可自如地參觀、研究。那些陪葬之馬骨架躺在馬車軒轅桿下,也有陪葬的駕車人骨架,陪葬的衛士骨架在展館外面,它們在土坑里是坐著姿勢,手執戈、鉞,上面蓋著有機玻璃,以供人們參觀,他們從開始至今將永遠地保護著他的主人墓地。參觀殷墟遺址后,心里久久不能平靜,這是一段商殷歷史的印記,三千多年的歷史很漫長和遙遠,我們今天追懷它,欣賞它,思考它,三千年后的人們會怎樣地看待我們今天這個文明社會呢?三千年后肯定與今天超然不同,人類社會一定會更加文明昌盛。作者:周文廣字數:45002010年6月16日端午節<零距離_句子瀘州三月的天空,每一片云都是酒做的。 初春時節,桃花盛開,酒城瀘州大開城門,迎接中國的、世界的、瓊漿玉液,從天上地上,東西南北涌向瀘州。 酒城拉開百里長江 擺酒,把中國的烈酒、紅酒、黃酒、果酒與世界的葡萄酒,香檳酒匯集在一起,燈紅酒綠,交相 輝映,匯集成一片酒的海洋,如兩江奔流,一條酒江、一條長江,象兩條飛龍,翻滾在酒城的上空,給酒城憑添幾 分春色。 翻開瀘州名片:“中國酒城,醉美瀘州”,遙想1915年命名酒城的朱德總司令,我情不自禁激情抒發小詩一 首:“朱總司令顯軍神,駐節瀘州酒有魂。把酒揮豪展文彩,詩中瀘州定酒城”。隨手發往朋友圈,竟引遠方友人,仰 慕酒城2018中國國際酒業 博覽盛會,不請自到。友人來,自然喜出望外,從機場接到酒城賓館,一路走來,友人被 瀘州空氣中飄逸的酒香,陶醉得出口成詩:“中國酒博會,未酒人已醉,頻頻高舉杯,酒城天天醉”,友人把在瀘州未 來幾天醉酒的情景,想象得既豐富又到位,不愧書香世家。 瀘州人有好客的遺風,友人自遠方來,定以最高等級的規格接待,家里晚宴接風,邀幾位好友作陪,大宴遠方友 人。酒菜上桌,鹵菜色香味美全,涼菜麻辣撲鼻香,四暈四素一湯,另加一盤瀘州泡菜。菜肴絕對算不上豐盛,但 絕對算得上最高禮儀,友人打趣地點評道:“菜不在多,夠吃就好”。打開二十多年的老酒,頓時,滿屋彌漫著老酒味 道,和著酒城的味道,飛出窗外,飄向那遙遠的天空。酒席間談得最多的是瀘州酒和瀘州酒城的故事,從酒城瀘州 談到中國酒谷,從四百年窖池活文物談到中國酒慱會,盡興盡情,盡飲盡歡。 江上的晨霧開始慢慢散去,驅車陪友人來到中國國際酒博會主會場一中國酒谷。吻著帶酒香的彩云,呼吸著濃濃 酒味的空氣,凝視著一片片錯落有致,古色酒香的廠房,友人深深地醉了。 這里是酒的世界,酒的海洋,隨著瀘州酒登上世界舞臺,看著酒城百里釀酒池群,星羅棋布地相鑲在這片廣袤而神 奇的土地上,享譽中外的中國酒城,競也平添幾分榮耀,那就是中國榮耀。 聽釀酒師傅請,天上有多少顆星星,酒城就有多少口窖池,長江流躺有多少江水,窖池就能釀出多少美酒。一顆糧 食一滴酒,釀酒工匠們一代代遠去,傳承下來的瀘州酒文化卻在中國酒谷呈現出勃勃發展的無限生機。中國酒城,濃香 型白酒的發源地,承載著瀘州遠古的釀酒歷史,傳承著兩千多年的瀘州酒文化。在這片神奇的土地上,把古法復雜 的釀造工藝,一代代傳承下去,以酒為媒,把世界數十個國家,中國數千計的廠商,數萬計的賓客吸引到瀘州,盡情 書法著愽大精深的中國酒文化。 酒城瀘州,能豪飲的算不上高手,能品酒的算不上真正懂酒,一壺老酒,承載著幾千年的中國酒文化。一壺老酒, 就是一部厚重的中國文明發展史,細觀其形,欲解其魂,演繹出無數的瀘州傳奇,踏著酒城的路,喝著瀘州的酒,云里 霧里都是酒,友人百思不解,突發奇問:“酒,究競是什么”?沿著酒城走,答案在最后。 走進酒城,瀘州酒文化的歷史,象一條蒼桑的巨龍,靜靜地躺臥在瀘州十里長廊的長江岸邊,見證著瀘州兩千年酒 文化的歷程。仰視蒼穹,歷代著名詩人,書寫瀘州酒文化的詩句,被深深刻在江岸石墻,酒的詩、酒的圖,酒的雕,圖 文并茂,盡在眼前。瀘州酒始于秦漢,興于唐宋,盛于明清,古稱江陽,自古便有“江陽古道多佳釀”的美稱,古今文人墨客贊 美“瀘州酒”的詩詞歌賦眾多。唐代詩圣杜甫在《瀘州紀行》詩中寫道:“自昔瀘以負盛名,歸途邂逅慰老身”。宋代詩人蘇軾曾游瀘州,對瀘州酒傾羨不已,著名的《浣溪沙?夜飲》一詞,傾注了蘇軾對瀘州酒的偏愛和迷戀之 情:“佳釀飄香自蜀南,且邀明月醉花間,三杯未盡興尤酣……”。北宋詩人黃庭堅因貶謫來瀘州小住半年,吟出“江安食不足,江陽酒有余”的佳句。明代詩人揚升奄對瀘州美酒一往情深,時常邀請朋友飲酒作詩:“玉壺美酒開華宴,團扇熏風坐午涼。”。送好 友簡紹芳時寫 道:“江陽酒熟花如錦,別后何人共 醉狂”。清代著名詩人張問陶嘗遍天下美酒后,船到瀘州吟出:“禁愁憑蜀酒,扶醉一開顏”的詩句。離開瀘州時,又滿懷 深情地寫下:“城下人家水上城,酒樓紅處一江明。銜杯卻愛瀘州好,十指寒香給客橙”。 朱德總司令1915年護國戰爭勝利后,駐節瀘州城寫下了豪情壯志的詩篇:“護國軍興事變遷,風煙交警振滇滇;酒 城幸保身無恙,檢點機韜又一年”。 瀘州“酒城”由此而來,瀘州美酒譽滿天下。仰望遠去的酒仙詩圣,釀酒大師賴高淮先生高屋論酒:“酒是流動的 歷史,記載了人類的文明,酒是神奇的溶液,封存著時間的奧秘”。一語道破慱大精深的中國酒文化的深刻內涵。友人酒興未盡,探興正濃,又夜來“中國酒魔”陳立新大師居家。剛進客廳,正所謂賓朋滿座,傳來中國酒魔那渾 厚磁性的男高聲: “酒,究競是什么? 她是歡樂的精靈,能消除你的愁云。 她是壯行的號角,勝利的歸宿。 她是真理的使臣,即便你城府很深, 也會說出不可告人的事情。 她是惡劇的導演,使你偏離理性越滑越遠。 她是消磨意志的東西,使你及時行樂, 妄自菲薄,抱著困難就哭。 她是潑在濕柴上的水,刮在烈火上的風, 她造就了詩仙詩圣,也使人更加愚笨。 她能在骨頭里給你注入鋼筋, 也能使你成為一堆爛泥。 她是誰?她是好事干完,壞事干絕, 水與火摻和在一起的魔”。 【中國酒魔】陳立新大師,用詩的形式,一氣呵成,硬是把酒的形與魂,表現得淋漓盡致,入木三分。友人珍別,依依不舍,臨別贈酒,對酒言詩:“中國酒博盛會,國窖文物為證,時間1573,好酒喝了不醉”。 于2018.3.28中國國際酒業愽覽會>


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