天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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抖音音浪可以換多少錢

2020-04-09 18:39:01 站長之家
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  抖音音浪可以換多少錢徐志摩與陸小曼的那段婚姻,不長,五年,加之苦戀的兩年多,沒超過八年,卻成了他們倆一生精神變幻、情緒糾纏的關鍵點,其中疙疙瘩瘩的千千結誰也沒有幫他們解開,讓旁邊的人、后來的人眾說紛紜講不清。總之,一對才子佳人沒有過好。不是別人眼中沒有過好,而且是實實在在沒過好。可見,萬丈才情不是幸福的源頭,容俊貌美不是幸福的基礎。婚前信誓旦旦能過好,婚后偏是過不好。當局的人已是盡了最大的努力,可偏是按了旁人冷眼相看的預言,越過越糟。縱使徐志摩不死,這段婚姻也再難以為繼。死了,又給了兩人生與死不可逾越的距離,反倒都冷靜下來。尤其是陸小曼,算是在再也折騰不動中振作了些,最后拿起了畫筆,方顯才華一、二。陸小曼促成了徐志摩全集的出版,而她的《遺文編就答君心》,也表明了她對徐志摩確實的愛。可他們不幸福,這又是為什么?陸小曼是個什么樣的人呢?眾說紛紜,定論不一。而有一點,那是不能被人否定的——才華橫溢。小曼本應是幸福的,她占據了女人本應幸福的全部元素,家境優越、教育良好、美麗聰慧,書讀的好、書法沒的說、畫畫很出名,唱得了皮黃、演得了角色,而且英語、法語兩門外語頂呱呱,舞跳得好、鋼琴彈得好……縱使放在現在,也是家庭教育成功的典范,一個出類拔萃的人兒。人前別人是沒法比,人后那也是放不下的孤芳自賞——姿才音貌難自棄。小曼這種女子,人群中的奇花異葩,據說是當年京城不可逾越的一道風景線,曾被北洋政府外交總長顧維鈞聘為兼職外交翻譯。當年北京外交部的交際舞會,沒有她眾人是提不起興致的,絕對無愧于老北京頭牌交際花之稱。可能是家境太好,不需自食其力,不需掙錢糊口,陸小曼積極自給自足的勁頭始終不足。其實陸小曼挺適合出門工作的,是不屑,還是掉了身價,還是其它原因?不明白她是怎么想的,眾人是怎么想的。那時,也只是新文化萌芽時期,能掙脫循規蹈矩束縛的人是數得過來的。娶回家的女子,再風響名噪,也是要循著相夫教子的老路走下去。沒明白小曼的父母怎么十九歲就把她給嫁了,可能是她太過搶眼,不夠安全,還是早早心有所歸,免生是非吧!其實要說王賡,也應不錯,軍官,有錢、有權、有勢,人長得也不錯,所掙夠小曼開銷。希望妻子太過出頭露面、太搶風頭的男人不多吧!小曼的第一次婚姻沒有讓她收了心,反倒讓她覺得受了拘束。陸小曼有才。可到底是怎樣的才呢?是要眾人面前綻放的才、釋放的才、顯擺的才,氛圍不夠熱烈,她的才可能發揮還不會太好!她的自由氣質,需要廣闊的空間、自由的舒展,就像是交際森林中的一棵華美悠揚的樹。可她偏是被移種進了家的花盆、放進了宅院的暖室,弄得她美麗施展不開,如此還不得生些怨氣。王賡應是一個傳統觀念濃厚的人吧,他眼中的妻子,應是美麗賢惠,上得廳堂、下得廚房,生兒育女、孝敬公婆類的中國傳統女性吧!王賡這樣的性格,怎么就敢娶讓每個男人都生愛慕的陸小曼呢?陸小曼的美麗屬眾,而不屬個人。王賡與陸小曼的分手,是遲早的事,縱使沒有徐志摩的出現,這場婚姻也早晚要結束。為限制妻子的頻繁外交,對于眾星捧月漂亮的陸小曼,王賡動過手,這為離婚留下了口實。陸小曼受不得這種委屈,更覺苦悶。與小曼齊名的是上海名媛唐瑛,就自由就快樂,偏她小曼是被限制的。這時的徐志摩,愛小曼才華風情美貌,也以解救小曼出苦海的姿態情書不斷。外有唐瑛等快樂的蠱惑,加之徐志摩的“知心知腑”的追求,小曼動搖了。陸小曼并沒有得到她想要的幸福,而是與期望的生活背道而馳。她既要物質上的風光,又要精神上富有,只能說欲望太多,卻不知越追越窮,從物質到精神上,直到一敗涂地。就徐志摩給陸小曼的情書來看,他是希望小曼振作,拿起畫筆、端起才情,翻譯也好、寫書也罷,做一個抒發自己真性情的人。而陸小曼的才情是徐志摩期望的那類才情嗎?不是,陸小曼的才情需要交際的氣場,是要在眾人處才能綻放的才情,而不應在婚姻的窠臼里越走越深。徐志摩,一生追求著自由與新思想。闊少,舉止優雅倜儻,科科成績優,該是前程不可限量的好苗子。富裕的家鼎力支持他個人的外圍拓展,他也越來越“洋”,直到“洋”得與眾人的期望偏離了方向。他的自由飛翔,是以家里的富有作為支撐的。他給梁啟超的拜師費就是一千大洋。出國留學,也絕沒有什么經濟上的窘境。一天從這跑到那,只為接觸更多自由的人和自由人對他的影響。他本是學經濟去了,卻學了滿腦子的新思想,不付諸筆端難舒胸襟,于是他改為從文了。他是自由的人,有一顆自由心。后他在婚姻上不斷追求著自由結合,追求著受過新文化運動影響的新女性、追求著受過洋教育的名媛名腕。他只為反抗,盲目地反抗。徐志摩的一生,有一個他著實對不住的人,那就是他的原配張幼儀。張幼儀真的沒什么不好,而是很好。對于封建大家庭向資本主義家庭邁進的時候,張幼儀是方方面面的好,方方面面的讓人稱心。家是豪富、勢是政要,而她順從溫婉、孝敬公婆,里里外外都是讓人稱道。偏徐志摩說人家是土包子。徐志摩一直都忙著追“新”,而他好好估量過張幼儀沒,想必是沒有的。張幼儀孝順溫良,并不是說她不新。在英國,徐志摩忙著追求林徽音,對著即將臨產第二個孩子的妻子不聞不問,且在孩子出生三個月時逼著張幼儀簽署離婚證明。那時的張幼儀想必已是寒透了心,她不遠萬里來到人生地不熟的英國,面對的就是一個忙著追“新”的丈夫。張幼儀將滿腔的憤怒與痛苦壓在了心底,大大方方地簽了字,而后去了德國哥哥那里。張幼儀才是一個自強不息、內心有著強大自我生存力量的女性,在她生活的軌跡中我們看到了更多的頑強與堅韌。她在徐志摩的故事中,活的最長,八十八歲,對于那三十五、六歲就離世的丈夫只能旁觀著他的“新”與他熱熱鬧鬧的生活。張幼儀頂著第二個孩子在三歲時病死的痛苦,自學德語,回國后帶課、經商,樣樣鋪擺得如魚得水,遠不像徐志摩的狼狽不堪。徐志摩是不知己,也不知人的。張幼儀里里外外都顯示了大家的風度與手筆,而且從大家門戶走出的她不曾土,美麗、大方、雍容、華貴。林徽音同樣也是一智性女子,她沒有陸小曼的悲劇,在于她知己、知人,在于她關鍵處的決絕與選擇。在英國,徐志摩對她瘋追不止時,十六、七歲的她,一是婚約有先,二是徐志摩是有婦之夫,三是徐志摩的求“新”說明他永遠都是變動狀,與這樣的人走入婚姻是可怕的。一方面是徐志摩一廂情愿地離婚,一方面是林徽音的不辭而別。想必徐志摩會痛不欲生吧,偏是他不到兩年對有夫之婦的陸小曼又狂轟亂炸。徐志摩的生活總會有亮點與新發現。在新文學中,我們諸多人只知魯迅的《狂人日記》,卻不知徐志摩給陸小曼的信比《狂人日記》是尤過之而無不及。徐志摩是誓救陸小曼于令人窒息的封建禮教的,他的激情表白更加激發了陸小曼對現實生活的不滿與反抗精神。莫說是陸家人反對、王賡反對,徐父對學了滿腦子新思想的兒子更是頭痛至極了吧!張幼儀無罪無錯地讓兒子離異,滿城風雨追林的故事還沒有結束,又橫生出一個陸小曼。張幼儀是豪門望族,林家也是書香名第,這陸家小女也是重量級的風云人物,有這樣不省心的兒子,林父想必是不夠快樂吧!縱觀徐志摩對“新”的追求,卻沒有真正將新與舊真正分水。新中有舊,舊中生新。張幼儀看舊實新,而陸小曼是看新實舊。陸小曼的“新”離不開豪華的排場、離不開奢侈的鋪擺、離不開眾人驚羨與艷嘆的追隨,她多才多藝、興趣廣泛,都是在眾人前優雅嫻熟表現的道具。而她的內心,充滿了喧嘩與浮躁,充滿了名與利的渲染與哄托。風華正茂的小曼,如何讓才情沉下心,去搞翻譯、去搞創作、去辦畫展……陸小曼被徐志摩喻為《玩偶之家》的挪拉之后,就決心要擺脫家的約束了。而她沒有想過魯迅想的問題,挪拉出走之后,路在何方?這位京城的頭牌名媛,掙扎了兩年,終于走出了“家的牢籠”,沒有回歸“大自然”,卻奔向了另一個“家”。徐家是不歡迎她的。而此時的陸小曼,內心不會強大,在他人的非議與冷眼中傷痕累累。陸小曼嫁到徐家,已是一個病體,從精神上到肉體上的。她為了同王賡離婚,不惜打掉了腹中的胎兒,而墮胎使她終身不孕,而且夫妻生活不再和諧。她是一步步無奈地往前走,卻是越走越糟。離開了喧囂與奢華氣場的小曼是虛弱的,徐志摩希望的振作她做不到,離開了熱鬧的交際場她就不快樂。陸小曼的放縱是對自己無所適從、無從掩飾的流放。她嬌氣、任性、不會操持家務、不能生兒育女、不遵循大家庭的各種禮儀……她在周圍人的冷漠中,顯視了自己更不為人所愛的一面。與所有在交際名場的人一樣,她的開銷非常人能比。她睡懶覺,晌午起床,下午會友、打麻將、跳舞、抽鴉片、聽戲,過長長的夜生活……她在渾渾噩噩中逃避著真實的自己,在慵懶中放縱著自己無路可歸的靈魂。而常常找到她的人叫徐志摩。他們倆吵架、他們倆干仗,他們倆互相埋怨。他們倆彼此都不明白,是什么變幻了手法,為什么終于走到了一起,卻不是先前要找的那一個人。陸小曼在內憂外困中想必是脾氣不好的,她的才情、她的蠅頭小楷、她的畫、她的外語,連著她的詩情畫意,與生活的真實是那樣遙遠。她什么也不想做,只想花錢、放縱、消遣,她想將一個真實的世界遺忘在自我的逃避中。她跟徐志摩吵鬧,她愛他卻不能給他期望的愛,她恨他卻再也回不到從前。他們的感情危機首先來源于經濟危機。以前的日子,王賡再限制陸小曼的外出,可她是太太,經濟方面是富足的。而徐志摩,那個曾會鉆入人心寫情書的詩人,離了父親豪門大宅的經濟支持,竟是捉襟見肘的難堪。他們租住豪宅公寓,十幾個仆人在里穿梭,陸小曼要穿名貴的衣服、吃精致的菜肴……每月支出需要五、六百大洋。徐志摩在多所學校忙著代課、撰稿、倒賣古玩字畫,不停地在北京與上海間賺錢。教授、詩人的錢再掙,也掙不過商人世家,剩下的就是倆人間為錢的夠與不夠干仗再干仗。陸小曼小時,父親陸定是財政部的賦稅司司長,王賡也沒說在錢上讓她不開心,她從來沒有為錢堪憂過,而徐志摩這浪漫新文化的詩人卻讓她知道錢的不易了。路是自己走與選擇的,偏是不能隨人逐愿,對著干的也只有他們倆了。陸小曼對現實不滿,而徐志摩也不能限制陸小曼,他們的婚姻就是為自由誕生的,怎能去限制陸小曼的自由呢!后期徐志摩在留下的詩稿文字中,消極甚至無望。在自食其力的當口,他知道了他的新思想、新世界都需要有金錢做為強大后盾、支撐。沒錢了,他自己已是很不自由,莫說是陸小曼的自由了。何為新、何是舊呢?縱使是對靈魂的放逐也要有金錢的后盾,而陸小曼連這條路也走不通了。陸小曼的美麗是枯萎中的美麗,才情在頹廢中凋零,無限風華耀眼留給了抓不住的時光。不再有別人艷羨的目光,不再搶眼立在人前,繁華無聲地落幕了。陸小曼在精神、健康、經濟的方方面面都很糟糕,而她不能靜下來,她只有不停地鬧。徐志摩的后期,潦倒了,衣不能常新、鞋帽不能常換。他們倆不停地吵,不是為理想,而是為現實。據說徐志摩出事的那一天,他和陸小曼還干了仗,陸小曼用桌上物品投擲的方法打破了徐志摩的頭。徐志摩那天,搭乘的是私家飛機,免費,在濟南遇難。而他要趕去北京,為的是林徽音的一場為外國友人舉辦的建筑學演講。生活中充滿了詭異的成份。林徽音在這場愛情多角的角逐中,始終無比聰慧,該抽身就抽身,是外形的美麗加內在的理性,她早知,她和徐志摩不合適。而陸小曼是否想過,她和徐志摩合適嗎?徐志摩是詩人的氣質、文人的骨子,而陸小曼又幾時想讓才情沉下來,去寫、去畫,離開名利紛擾的交際場呢?!徐志摩生命的結束,留下了一個大大的感嘆號,許多人都流了淚,包括在一個大家庭中愛他的、他愛的,他以愛的名義傷害和以愛的名義逃離的。徐志摩出事時,陸小曼二十九歲,而那時的她,還剩下什么?愛一個人,需要空間距離造成的錯覺與美感,而不是多種因素組成的衣食住行實實在在的日子。當有了生死相隔,再沒有可以鬧的人、再沒有可以吵的人,都消停了,終于讓愛燦爛溫暖的一面浮出了水面。想必,陸小曼后來的淚水更為漫長、更為纏綿、更為不再對對方有什么物質需要與糾纏,更為有純真愛的一面吧!而一生,她要什么并未清楚,只是為了所謂的自由好好疲憊。陸小曼在人前曾有過的耀眼、絢麗、奪目、璀璨,在歷史的長河中尤如曇花一現,而對于個人的一生卻是一個想不明白的糾纏。后期,她終于開始寫了、開始畫了,那是徐志摩老早就期待的事,可是那在他走以后的很遠以后。陸小曼身心兩倦,被病拖著,凄凄哀哀,氣場過于弱了些。她是一個一直被徐志摩鼓勵要振作的人,可她常常消沉,甚至沉到自己拽不住自己。只到后來參加建國后的畫展,人們才又想起,曾有這樣一位美女在歷史的浮煙中具備著這樣的才情。而一切,落筆為痕,陸小曼只到才情沉降,我們更知她真是才女。徐志摩、林徽音、陸小曼、張幼儀……都閃進了歷史,他們留下的故事卻是仁者見仁、智者見智。而我看到,陸小曼臉上的淚水最多。有時我不知,陸小曼怎樣才能過上幸福的生活。如果她與王賡不曾離婚,如果她有自己的孩子,如果她與徐志摩沒有成婚……想必會是永遠的愛與牽絆以及悱惻的纏綿。女人的美貌不是幸福、才情不是幸福,只有選擇與判斷的正確才會有得到幸福的機會。在林徽音身上,想必有著幸福的感覺吧,有人為她終身未娶,而她不曾走出自己的家門,和梁思成共同為著建筑業協肩并力。陸小曼最終,徐家也不允許與徐志摩合葬。也好,還是遙望著美,還是得不到好,這樣,才有距離可以追趕,才會有才情盡顯的浪漫。太近了,都是淚。才情不會是獨自的生長,那需要自由的心向往并在自由處頑強地飛翔……

  丁東三題丁東是一座平原水庫,西距德州城區25公里。作為一名水庫工作人員從建設到運行與之相伴相隨凡二十年。明天就要退休了,今天我最后一次登上大壩。是夜,月朗星疏,柔波粼粼輕拍岸,叮咚之聲如天籟。此情此景,不由得拿起筆來。于是就有了下面這幾行文字。—— 題記——一這里是遠近聞名的“陵西大洼”春天遍地鹽堿,白茫茫如同雪原;夏天水淖相連,蒹葭蒼蒼;秋天最是熱鬧,草蚊亂舞,遠望如同黑色的云團;冬天,除了偶爾傳來幾聲獵兔者的槍響和犬吠,則是寂靜的可怕......突然有一天,這里來了許多人,還有許多的施工機械。很快的,占地一萬多畝,方圓十多公里的洼地被一條用土夯筑的大壩圍了起來。緊接著,就是一車車的石頭從遠方運了過來——大壩的迎水面要用它們襯砌。那些石頭被鑿刻的方方正正,大概有十幾萬立方吧,碼放在壩腳下。走近這些石垛輕輕地觸摸,柔柔地觀望,你不由得會產生和它們對話的欲望。從遠古走來,經過激烈的地質運動,洪荒歲月漫長的沉積、擠壓、擴張、沉陷、噴發、隆起,它們從地殼深處抬升,形成了冷峻的峰巒,又經以億年計的歲月的沖刷剝蝕。到了今天,它們千鑿萬擊出深山,來到了這荒涼的地方。如果它們有“思想”的話,它們是否也會像青埂峰下的那塊頑石,發出“無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年”的感慨嗎?記得水庫竣工之日,喧囂的工地寂靜下來。晚上,趁著月色,一個人沿著壩體,信步走著。此刻,那一塊一塊石頭都已經找到了自己的位置——被砌成了幾何形狀,橫平豎直的斜躺著,構成了一個巨大無比的整體。從明天開始,它們中間的大多數將永遠地被淹沒在水下,與冰冷黑暗為伴,與寂寞孤獨為伍。更要命的是,沒有人體味到它們的存在。有感于此,我在壩體最下面找了一塊石頭,把一位詩人的話抄了上去:我不愿和荒涼在一起,于是荒涼永遠和我在一起;寂寞不愿和我在一起,于是寂寞永遠和我在一起。歲月荏苒,二十多年過去了。又是月色下的夜晚,來到這座用石頭砌成的大壩,極目四望,佇神傾聽,驀然間想起了抄寫在壩底石頭上的那句詩。恐怕早就被沖刷得無影無蹤了吧!細細想來,那句詩在與不在已經無所謂了。對于石頭們而言,詩人的感慨毫無意義。它們無時無刻都在用默默無語的行動詮釋著自己的本性——仁者。是啊,幾十億年前的那場驚心動魄造山運動已經鑄就了它們冷靜沉峻的秉性,當拔地而起頭顱高昂時,從不傲視弱小,而是養護松柏,發育河流。當勢處庳下,散落荒遠時,沒有“命運多舛”“懷才不遇”的感嘆,也能經得起繁盛富貴的誘惑,沉穩練達,安心立命。眼前這座大壩不正是如此嗎!它慈祥的守護著這灣碧水。它知道,只有自己和荒涼永遠在一起,不遠處的那座城市才會繁花似錦。它會輕輕地叮囑著遠道而來的水:好好的休息,靜靜的沉淀,然后去完成你們的使命!仁者樂山。這條用石頭砌成的大壩,多么像是一位具有仁者風度的謙謙君子啊!二智者樂水。如果說眼前這座巍巍大壩是一位具有仁者風度的謙謙君子的話,那么,那一灣碧水則是一位智者。不過,在我看來,這位智者可不是一位白髯飄飄、仙風道骨的長者,倒更像是一位充滿柔情、大愛無疆的佳人!她來自雪域高原。一塵不染,潔白無瑕,骨子里透著一股讓人不敢直視的純潔。從“叮咚叮咚”融化的那一剎那,便開始了她青春生命的跋涉。一開始,她在涓涓細流里漫不經心的走著。此刻,純潔無暇的她,還不知道自己要去哪里,青春萌動,只是一切都新奇好玩。漸漸的,水流越來越大,越來越湍急,在落差不斷加大的峽谷里,她的腳步也禁不住加快起來。當她經過青銅峽龍羊峽電站的水輪時,她第一次感受到了生命的興奮:至柔至弱的身軀,竟蘊含著如此巨大的能量,推動著水輪飛速旋轉,強大的電流飛向峽谷以外的世界。她一路風塵仆仆,渾身裹挾著泥沙仍不停步,壺口瀑布的縱身一躍,讓她對生命有了全新的理解:穿山透地不辭勞,到底方知出處高。溪澗焉能留得住,終向大海做波濤。奔向大海,成了她的全新的追求。而且,大海越來越近了!也許是冥冥之中的緣分,也許是命運的誤打誤撞,誰知道呢,反正是拐了一個彎,她就來到了這片陌生的地方——水庫。遺憾嗎?或許有點,但靈魂深處有一個聲音在柔軟地告訴她:水,從不一味固執,隨方則方,遇圓則圓。投入大海能掀起滔天巨浪,來到此地亦能實現自己的價值,不會虛度。一路的跋涉,她有點累了,需要在這里稍作休息,洗去征塵,沉淀心緒,那座巍巍大壩就像是一個碩大的胸懷,在這里她愜意極了:輕輕拍打著堤岸,親吻著石縫里的野草碎花,與魚嬉戲,與鶴相伴,靜觀云卷云舒,側聽雷鳴風嘯。她知道,她在這里的時間并不多,不遠處的那座城市需要她:楊柳依依,含苞的花蕊等著去澆灌;星羅棋布的街巷等著去梳洗;居家的生活里等著去滋潤。她要調整好狀態,隨時準備著用柔美的姿、晶瑩的心去完成自己生命的輪回與升華!三我問自己,與這座水庫相伴二十年。她對于你來說,意味著什么?我自己和自己說,她是一首詩;一支歌;一幅畫。她是一首“格律詩”。看似每天的生活刻板、枯燥、程式,正恰如詩的結構,平仄嚴謹,音韻有致,須反復吟誦,或低吟,或淺唱,那空靈悠遠的意境,那醇厚雋永的韻味才越發沁人心扉,無法自己。試問:生命中有如此二十年,豈不快哉!她是一幅“山水畫”。我們創作了風景,同時又成了風景的一部分。風景即我,我即風景。試問,在此風景中飽覽浸蘊凡二十年,豈不美哉!她是一支“安魂曲”。山水交響,風云際會,鶴舞魚躍,天籟也應不過如此吧。沐浴其中,她讓我們的靈魂漸漸安靜,不再浮躁。如此如此,悠哉游哉!人事有代謝,往來成古今。明天就要離開了。沒有傷感,沒有不舍。今后的歲月里,夢里還會有她,這是確定無疑的!只不過,“格律詩”漸漸的成為“朦朧詩”;“山水畫”由寫實而成寫意,變成一幅“印象派畫”;樂曲呢?哦,她倘若成為我生命后半程的“搖籃曲”,那是再好不過的了。感恩丁東!當然,個人的感慨是渺小的,甚至是微不足道的。丁東存在的真正巨大意義是她服務的這座城市和百姓。這灣碧水,如果說是一首詩的話,那一定是交織著抒情與敘事的史詩;如果說是一幅畫的話,那則是一幅流淌著溫馨和諧發展復興的風景畫;如果說是歌,毫無疑問,她是一部叮咚叮咚,不舍晝夜,沒有休止符的進行曲!丁東,我們的丁東,永遠的丁東!師者,傳道授業解惑也。 為人師表。 不敬天地,不拜鬼神,只跪父母和老師。。 我沒上過大學,自然不清楚高等學府 里的講師和教授與學子間到底是怎樣的關系。 高中時,代課老師給予學生一個寬松自由的空間。換而言之,除過課間,師生間平時的交流也很少。 記憶猶深的應該是初小學的老師。他(她)們不僅僅是老師,更多的身份如父兄姊妹,如忘年交,如一位高高在上卻又平和親近的皇上。無怪乎,無論什么時候學生一和家長爭執往往第一句話就是,我們老師怎么怎么說…… 老師的話又如圣旨。 誤人子弟,如殺父母。非禮之財,不予取之。之一;大馬老師 之所以在老師的姓氏前加一個大字,那是我的老師姓馬者有四位之多。雖不能將他們全部寫出來,但是這幾位同姓老師還真的是同宗同族,最遠的也剛剛到五輩邊上。所以我只好以長尊幼卑來稱謂。也就是從大馬老師說起。 其實好長好長時間都想為老師說點或寫點什么。但許多次起了個頭都無法寫,擱下了,不知道到底想表達些什么。說人民教師勤勤懇懇嘔心勵血,相信百分之九十九點九的老師都會這樣做的;說老師助人為樂關愛學生資助貧困學生卻有點俗套。所以就這樣一拖再拖地耽擱下來。 直到幾天前…… 前天在街上無意遇上了大馬老師。好些年沒見了,八十好幾的人了,照樣的眼不花耳不聾的,依舊的頭腦敏捷思維清晰,(前一陣子大馬老師還出了一本書,主要寫他的這輩子,只出了二百本)只是腿腳稍有不便,但還沒到柱拐杖的地步。在驚嘆他身體的同時,又感嘆這世道造化弄人。 龍生九子各有千秋。同一時代出生,同一片藍天下長大,同樣的教室,同樣的老師,卻造就了行行色色的人兒。老師們無論偏誰向誰,總都希望自己的弟子有出息,雖然他們有出息的標準就是升學,雖然明知道那也是不切實際的。但他們總是在希望在幻想。我自行慚愧汗顏,上學早兩年成了不思進取的理由。耳邊總是聽到的是年齡小,跟著長個好身體。所以從來不知曉人世間的道理。高爾基的《母親》《在人間》《童年》《我的大學》也讀過好幾遍,我的童年可比他幸福多了,偏偏缺少的是他那種不畏困難堅忍不拔的毅力,自然的談不到什么鯉魚躍龍門,名落孫山都夠不上。只有踏入到社會后歷經艱辛,才深深體會到“少壯不努力,老大徒傷悲”的哀嘆,才能體會到當年老師那深深的恨鐵不成鋼的眼神,也無顏面對老師。見面之余,匆匆寒暄幾句落荒而逃。深深的內疚時時壓在心的的某個角落,時不時泛上來酸上一陣子。 話多了。 大馬老師身材高廋,臂長手削,從相書上說是個碌碌無為的命。也真是的,馬老師的人生真是坎坷多舛。小小年紀便考上了專署師范學院。可別小看這師范,在上世紀五十年代全國百廢待興的特定時期,在方大塬的地面上,他是獨一份。學業未就,母親故去。中年時妻子因病不治而亡。每一次我見到他都有一種憐憫心。 人生三大悲劇:少年得志,中年喪妻,老年喪子。大馬老師占了兩個半。 人如果承受過度的悲傷,便會變成默默無語的人了。我相信這句話是從馬老師身上驗證的。幾十年了,我從來沒有見到過馬老師訴過苦,哪怕是丁點的悲痛,沒有。 可這一次,他談起了往事,他小女兒的往事。憤憤不平義憤添膺。也許在他心頭好長好長時間了。之所以在我面前提起,那是當年他的小女我的妻子和另外一位女同學三人的關系特好,又是年級的高材生,也是大馬老師的驕傲。但是陰差陽錯她們三人全沒有考上大學。 小女兒高中畢業又補習一年。可是縱有千般好,關健就出錯。補習一年后的成績還不如頭一年。大馬老師看著已失去母親的女兒在巨大悲痛和壓力下已變得有點神神道道的,也不敢多說,將滿腔豪言壯語憋在心里。他原本是想讓女兒再接再厲再沖一年,實現他的夙愿。許多同事都勸道,孩子也不小了,別逼那么緊,不行先給找個代課老師的先干著,待有機會再說。真想再考也可以邊教學邊復習兩不誤。這樣的大馬老師才找到聯校長給小女兒在一個小村子里找到一個代課老師的臨時工作。不過他還是希望小女兒通過學校這個相對安靜的環境奮發圖強,以待來年重披戰袍高奏凱歌。 可是小女兒顯然缺少古人頭懸梁錐刺股的毅力,也沒有鑿墻借光捉螢夜讀的苦心。一年時光,一年的社會歷練可以改變許多。到來年高考前夕,父女糾結了一年的矛盾終于爆發了,小女兒以離家出走尋死覓活來威脅大馬老師,一時間父女間水火不容勢同宿敵。大馬老師多次絕望面墻而泣。三個子女中這最后一個能讓他臉上光彩的希望徹底破滅了,萬般皆下品惟有讀書高的家訓在他的身上傳承不下去了。 鬧歸鬧吵歸吵,畢竟父女情深。大馬老師不能不為女兒的前程著想。解放初期的高材生,幾十年的班主任,從縣東到縣西跑了那么多的學校,但當第一次想為自己辦點事時,他才發現自己白白活了半輩子。除過學校校長和聯校長,他竟然連教育局長和各科室的負責人都認不全,更別說辦什么事了。全市全縣的優秀教師榮譽證書只有在教師節那一天讓你風光一時,但是還沒有散場那些笑容可掬的領導早已將你忘得干干凈凈,沒有一個能指靠上的。但是思前想后,大馬老師還是認為代課是女兒的唯一出路。雖然工資低,但是有機會轉正。 首要條件是要從代課老師轉為民辦教師。 好的是聯校長絕對的沒問題。 聯校長是比大馬老師低一級的校友,后來又搬到一個村,倆人的妻子是表姊妹,嫁給倆老師后走動的比較近。中學和聯校在一個大院,一天都能碰頭幾十次。所以大馬老師信心滿滿。 一年又一年,一批又一批,終于有一年聯校有兩個民辦名額,他早早地和聯校長說,許多同事也敲邊鼓。按說一切都沒什么意外。 但偏偏的什么事兒都會發生的。 在一個只有七八個學生(歷年平均數)的偏僻山區小學的代課老師,從沒出過村子,從十七八歲的青年以熬到雙鬢花白,三十余年,從記工分到每月六塊九塊的熬到百十塊錢,雖然小學升學不計成績,但人家卻真時候全心全意為孩子,一位四十多奔五十的村里漢子寧是把英語學的那教的一個呱呱叫,英語老師六級證書的算什么,他無論是語音和手寫連高中的專職老師都自愧不如。論情論理早都應該給人家一個名額。關鍵是明明還有一個,聯校長說是被縣教育局管人事的科長截走了,原因是人家手上差這一個名額。 后來,大馬老師知才知道那個名額值五千塊錢。當時他氣憤填膺,準備了許多臟話吐到聯校長臉上。但憋足勁在房里摩拳擦掌,臨門一腳卻像放了氣的豬尿泡似的,癟癟的軟下去。他從此不再和聯校長打照面。 雖然那時工資才三百多塊,雖然為妻子治病欠了一屁股的債,為了女兒,他砸鍋賣鐵也在所不惜。關鍵的是在教育界評價一個人的功績還得用錢來衡量。他已自信的向外人證明小女兒已經是一名優秀的代課老師,她應該留在那崗位上,一輩子。 但那個民辦名額小女兒終沒等到。二〇〇〇年民辦教師全部轉為公辦教師。 小女兒離開了代課老師的崗位,寥寥寂寂兩年后,嫁了。嫁給一個離過婚的男人,并且離家很遠。父女倆一直很少說話,二十余年,基本如此。 現在,大馬老師兒子一家都外出打工,留下幾畝果園桃園,大馬老師低下頭將女兒女婿請回來經營這幾畝地,緣由是年紀大了生活不能自理需要人照顧。 小女兒和女婿都沒固定職業。 “那時候我真是后悔死了,為什么能不知道轉個民辦還要錢。為什么一提錢什么都不講了。沒錢我可以到親戚家去借,去信用社貸,有什么丟人的事。活生生把女兒前程毀了”。 但我相信,即便大馬老師早早知曉,他也不會去湊那筆錢的。問題不是錢。大馬老師做了三十年的班主任。他的學生有北大清華的,有南開復旦的,還有一位女同學考入了石家莊軍事學院。當一身戎裝颯爽英姿的弟子來看望自己的老師時,大馬老師竟然手足無措,訥訥地不會說句囫圇話,直直的站在地上激動的淚花都迸濺出來。 大馬老師沒教過我,我不在他的班里。只聽過他的幾節課。語文課不愛學的是語法和之乎者也的,他講課四平八穩由表及里以點帶面,引經據典旁論博文很是吸引人。那消瘦的高高的個頭走起來左右搖晃的比較厲害,常常引人發笑。那時的身體分量反倒沒有現在渾實。 之所以在眾多的老師里首先記他,是因為比他小五歲我的父親自幼跟在他身后上了兩年學。對于我幼時失去雙親的父親來說,大馬老師比我知道得更多。另一個原因是在學校聽過他的一句話至今不忘:誤人子弟,如殺父母,非禮之財,不欲取之。 前兩天又聽到他的這句話。他是這樣說的,我哥比我大十幾歲,他只上過完小,但對如何做人卻有著幾千年中國傳統的原則。我參加工作是他拿說了多年的話告誡我:誤人子弟,如殺父母,非禮之財,不欲取之。 舉頭三尺有神明。 也正因為如此,八十多歲的耄耋老人,至今還在為女兒的往事耿耿于懷。 我無法安慰也無言以對。 因為那是他心中永遠也無法解開的一個結。我的家鄉在湖南,這兒的秋可令人喜愛了。 初秋,是令人最難察覺的。因為此時,人們仍然穿著夏裝,氣溫仍然很熱,“秋老虎”熱的叫人喘不過氣來。很少有秋風秋雨的涼意,也很少見到有大雁在天空飛行,只有那細心的人才會發現有些樹葉兒開始變黃。 深秋,是豐收時節。稻田染成金黃,村民布滿滄桑的臉上蕩起了喜悅的波浪;脫貧致富的果農看到果園里果實累累,當有人夸獎時,便會笑得合不攏嘴,好像那香甜的果汁流入了他們的心田。那份喜悅是無發形容的。瞧,枝頭掛滿的沉甸甸的果子把果樹壓彎了腰,喘不過氣來。盼望著果農們快點來為他們“減負”。 蕭瑟秋風中,片片金黃的樹葉,如一個個小精靈,飄舞著飛入大地的懷抱,像女神們飄落的金色云毯,鋪滿了整個大地,楓葉兒卻像是喝醉了酒,臉紅彤彤的,飛舞時還跌跌撞撞、踉踉蹌蹌的…… 那湖邊的垂柳,此時也開始穿上金色的秋裝,柳葉落在了湖面上,好像姑娘們在岸邊嬉戲時,放飛的彩船兒,在水面上游弋。湖水澄清透亮,水藻隨風擺動,隨著風的節奏起舞。 (52.52 KB, 下載次數: 0)下載附件2019-10-10 16:23 上傳 仰望那澄澈明凈的天空,如一塊覆蓋大地的藍寶石。它已被秋風抹拭得非常潔凈而明亮,雖然天空中不再有春日風箏的點綴,不再有夏日烈日的照耀,但它勝過任何一個集結的天空,它那么藍,那么凈…… 家鄉的秋是一支歌。它的曲調時而緩慢,那是秋水伊人的感覺;時而又如此高亢,那是秋風在與天公進行激烈的爭論,家鄉是經不起狂風的,它只愿在柔和的秋風呵護下,靜靜地躺著。秋的樂章明快向上,它的主題晴朗而繽紛。 啊,家鄉的秋是一支豐收歡樂的歌…… 2019.8

  我不知多少次聽過《我們新疆好地方》這首歌,除了聊以娛樂或消遣外,從未把歌詞中的那個“好”字當回事。孩提時,我就熟讀過“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新,勸君更飲一杯酒,西出陽關無故人”的詩句,知道西出陽關后,面對的是漫無邊際的沙漠、戈壁灘,前程茫茫,罕有人跡。長大后,也常聽人說新疆怎么怎么荒蕪,如何如何貧瘠。因此,在我的腦海里,始終烙有新疆是個空曠、蒼涼地方的印跡。去年七月,我有幸踏上了新疆的土地,走進了這個充滿著神秘色彩的世界。隨著滾滾向前的車輪,我貼著車窗,目不轉睛地注視著匆匆閃過的一景一物,試圖從中尋覓想象中曾經擁有的那些畫面。遺憾的是,一次次期待等來的卻是一次次失望。而那些成片成片的綠油油的麥苗,開著黃橙橙花的向日葵,卻接連不斷地不時迎面而來,瞬間遠去。遠處那些并不算高的山,雖有云霧籠罩,但也依稀能看出它那蒼翠的輪廓。面對眼前的景色,我不由對自己此刻所處的地方產生了懷疑:這是新疆嗎?行走在新疆的土地上,或在沙漠戈壁邊漫步,在草原森林間徜徉,或到農家的小屋串門,進牧民的氈包獵奇,所到之處,總覺得時空在不斷飛速地置換,色彩在不斷地變幻,有時彷佛在觀看一部電影,有時彷佛自己也在電影中,成了其中的一個片段,一個畫面。不變的是那份陌生和新鮮感,它緊緊地纏繞著我,牽引著我在不知不覺間去品味那種獨特的風情,去咀嚼那種懾人心魄的的神奇,去欣賞那份自然而樸質的美麗……站在吐魯番的街道上,舉目四顧,無論是馬路,還是民居都在綠樹掩映之下,一片郁郁蔥蔥的景象,使你不得不對這塊戈壁環繞中的綠洲嘖嘖稱奇。吐魯番是全國地勢最低的地方,約一半面積低于海平面,最低的地方低于海平面一百五十四米。如果從東海之濱挖一條水渠通過來,那么,大半個吐魯番都將成為澤國。又是全國氣溫最高最熱的地方,七月份平均氣溫達攝氏四十七度,極端最高氣溫達攝氏四十九點六度,而在像火焰山這樣的局部地區,七、八月份地表溫度達到七八十度也是正常的事。難怪唐代詩人岑參不得不感慨:“飛鳥千里不敢來”。吐魯番之所以成為綠洲,恐怕主要得益于坎兒井。坎兒井是地下暗水渠道,它可以有效地保持水分,不因高溫而蒸發,并使水按照人們的意愿流出地面,灌溉農田。吐魯番的坎兒井有近千條,總長度達五千公里,接近黃河的長度,是國內最長的地下水道,與長城、運河并稱為我國古代三大人造工程。從坎兒井流出的水,滋潤了大地,孕育了一片片綠色,也使身處酷熱環境中的人們得以安息生養。吐魯番的天最熱,而吐魯番的葡萄卻最甜,最著名。隨著《吐魯番的葡萄熟了》這首歌的流行,葡萄,幾乎成了吐魯番的代名詞。走近葡萄溝,映入眼簾的是層層疊疊的葡萄田,和一排排如碉樓似的,用于涼制葡萄干的陰房。走進葡萄田,二三米高的葡萄架上,藤蔓交織,綠葉重疊,遮天蔽日。一串串青澀的葡萄,像玉珠似的垂掛著,在微風中輕輕晃動。地面,小水渠密布如網,淙淙的水聲不絕于耳。置身其間,既無驕陽灼人熱浪撲面的討厭,也無人聲鼎沸噪雜難忍的煩惱,不免有游覽于世外桃源的感覺,使人流連忘返,愉悅而不思歸。在平原上,湖泊一般都處于地勢低洼的地方,而在新疆這一常識性的概念卻被顛覆了。湖泊在高處,在山巒之間。在天山的峰巒高處,冰峰雪嶺的環抱中,就有許多天然湖,其中,最著名要數天池了。天池,地處天山博格達峰北側,古稱瑤池,因神話傳說周穆王與王母娘娘在湖畔歡筵對歌,留下千古佳話而得名。到了清代,烏魯木齊都統明亮題《靈山天池統鑿水渠碑記》,“見神池浩渺,如天鏡浮空”,遂稱天池,沿用至今。天池湖面海拔高度為一千九百十米,面積達四點九平方公里,像是哪個巧奪天工的能匠在云峰間砌就的一個巨大的水池。面對天池,猶如面對一幅巨大的油畫。這畫里,藍是主色調,湖是藍的,天是藍的。湖水平靜而清澈,滿山的云杉倒映在湖里,把湖底鋪蓋成一片深藍,勾勒成了“一池濃墨沉硯底,萬木長豪挺筆端”的壯美意境。迎面山峰邊殘存的一片白雪,倒映在湖里,隨著湖水的蕩漾,宛如浣紗姑娘手中的白綢,在水間輕輕漂浮。一朵朵白云飄過,映在湖里,又如同一群群綿羊在緩緩行進。駐足湖畔,眼看著湖光山色,耳聽著細細濤聲,人也仿佛被融進了這秀麗的自然之中,成了藍色世界的一部分。沉醉之余,不能不使人對高山出平湖的景象感慨,不能不使人為這片神秘而綺麗的土地送上真誠的贊美之詞。比起天池的名聲來,禾木要遜色得多。而它,卻也是新疆大地上的一顆奇特的明珠。走進禾木,我仿佛走進了幻影中。這是在邊陲之地,僻壤之處,映入眼簾的卻是田園牧歌似的風光,這讓人多少有點突兀,有點驚奇。禾木位于新疆北部布爾津縣境內,靠近蒙古,俄羅斯邊境,是一個以蒙古族,哈薩克族和圖瓦族人為主,有著幾百戶人家的小村落。它坐落在一片被四面群山環繞的谷地上,站在高處遠遠看去,它就像停靠無數小船的一個綠色港灣。走近村落,一座座用原木搭建成的小木屋散落在空曠的土地上,一排排木板圍起了一個個綠茵茵的院落,使人不由地想起童話中的某個場景,似乎有似曾相識的感覺。一條小河從村邊流過,水流清澈,水聲嘩嘩。河的兩岸是成片的白樺樹林,蒼翠而幽深,微風吹來,樹枝搖曳,樹葉沙沙作響。不遠處的草地上,那些馬兒、牛兒、羊隨意散開著,悠悠地吃著草,不時仰起脖子拉開喉嚨美美地吼叫一陣,不時得地甩動著尾巴……站在禾木的土地上,在舉目環顧的瞬間,我仿佛陷入了山水田園詩的意境里。我感覺,那些久久盤旋在腦海里的“曖曖遠人村,依依墟里煙”,“采菊東籬下,悠然見南山”的詩句,在時空的演繹中,在此刻找到新的落腳點,并越發新鮮和更具風味。我想,如果陶淵明先生能有再生之日,一定會不辭旅途勞頓,欣然前來,再續他的《桃花源記》。行走在新疆的土地上,讀著長滿神秘的山山水水,讀著奇特綺麗的風光,我的心似乎一直跳動在詩的柔美里,畫的色彩里,而那首《我們新疆好地方》的歌,似乎也一直伴隨我的匆匆行進……母親“獲獎”2017年3月31日,我出乎意料地收到第四屆“相約北京”全國文學藝術大賽組委會發來的獲獎喜報——《最后的淚》榮獲一等獎,心里特別高興。這篇散文,講述的是我的母親。因此說,與其說我獲獎,倒不如說母親獲獎更為準確。因為她是主人公,是她好的素材成就了這個獎項。為此,我替她感到驕傲和自豪。如果母親在天有靈的話,一定會笑得合不攏嘴。對于這篇文章,早就想寫,只因回憶太過傷感,遲遲沒有動筆,直到去年底才完成。當時想,我的《父親的小背簍》,曾榮獲過一等獎,也要爭取寫母親的文章獲獎,這樣才公平,才圓滿。沒想到,在短時間內如愿以償,一定是母親幫我祈禱過。我失去母愛多年,但回想她離開我們時的那一幕,依然刻骨銘心。當時,母親已閉上眼睛,是我緊握她的手,用撕心裂肺的哭喊聲,再次把她從死神里拉了回來。當她掙扎著睜開雙眼時,隨之滾落了兩滴眼淚。可不到一分鐘,她再次閉上眼睛。我又想叫她,被父親阻攔了。因為他不想母親太痛苦。我正是著眼于寫母親最后的眼淚,而展開寫她一生對家人、尤其對我無私的愛。通篇文章都飽含著濃濃的母愛和深深的骨肉親情。我想,正是因為真情實感的情節和發自肺腑的表達,才打動了評委,賜予我又一個極大的鼓勵。回想《父親的小背簍》獲獎后,由于關注度較高,我忍不住寫了《<父親的小背簍>的熱度》一文。文中寫道:“說實話,這篇不斷發酵升溫的文章,大大超乎我的想象。對我來講,是一座難以超越的寫作高峰”。沒想到,在短期內再次獲得同等獎。事實證明,只要努力,一切皆有可能。我的親友團得知我獲獎后,都鼓勵我進京領獎。說實話,也想去,但還是放棄了。一來因工作脫不開身;二來第三屆獲獎后也去過,有過體驗。倘若,今后能獲得其他獎項,不會錯失良機。《最后的淚》除獲獎外,還先后被《中國作家網》《散文網》《美文網》《宜昌作家網》《作家》《采風網》《三峽新聞網》等網站以及武漢鐵路局《飛馳》雜志采用。尤其令我感動的是,喜馬拉雅電臺用MP3的聲音代言,片長10多分鐘,點播已達1.2萬次。一開始,我帶著驚喜的心情,一連聽了兩遍,朗誦者聲音有磁性,抑揚頓挫拿捏得非常好,是第一次被自己的文章感動得濕了眼眶。后來,我把音頻分享給親人,好多都是含淚聽完的。另外,文章被《作家》微信平臺采用后,我第一次在朋友圈里“曬”出來,一時間,關注、留言和點贊的人爆滿,使我的回復應接不暇。我之所以發,是為了宣傳和弘揚最偉大、最無私的母愛。為了感謝大家,當天完成《感動》一文,不久被《作家》微信平臺推送。在此,一并感謝《作家》公眾平臺。林語堂說過:“在人的一生,有些細微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性”。母親最后的眼淚啟示我,要珍惜生命,珍愛親情,呵護友情,過好每一天。這,才是母親在天之靈最想看到的。今后,多么希望像母親“獲獎”這類好事經常眷顧我。獲獎本身并不重要,重要的是作品得到大家的認可。只有這樣,我的寫作之路才會有持久的生命力,也才能實現自身夢想。我喜歡凡爾納“敢于想象才能成就偉大”的名言,將在他的雄心壯志感召下,鞭策和激勵自己竭盡全力、持續用力、精準發力,努力創作出有深度、有溫度、有厚度的好作品,來回報編輯老師和讀者朋友們的厚愛。(作者:錢緒彬)作者簡介:錢緒彬,湖北省宜昌市長陽土家族自治縣人,就職于武漢鐵路局荊門橋工段。作品散見于《人民鐵道》《武漢鐵道》《飛馳》《荊門晚報》《荊楚風》《青島財經日報》和中國作家網、作家網、中華散文網、美文網、中華文本庫、原鄉書院、湖北作家網、河北采風網、江山文學網、宜昌作家網等報刊、網站。其中,《人要長后眼睛》榮獲2015年“中華情”全國詩歌散文聯賽銅獎,并編入《全國詩歌散文作品選集》;《父親的小背簍》分獲第三屆“相約北京”全國文學藝術大賽一等獎、原鄉文學獎2016年度優秀作品獎,并編入《相約北京?全國文學藝術精品集》;《最后的淚》榮獲第四屆“相約北京”全國文學藝術大賽一等獎。中華散文網創作員。我不知多少次聽過《我們新疆好地方》這首歌,除了聊以娛樂或消遣外,從未把歌詞中的那個“好”字當回事。孩提時,我就熟讀過“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新,勸君更飲一杯酒,西出陽關無故人”的詩句,知道西出陽關后,面對的是漫無邊際的沙漠、戈壁灘,前程茫茫,罕有人跡。長大后,也常聽人說新疆怎么怎么荒蕪,如何如何貧瘠。因此,在我的腦海里,始終烙有新疆是個空曠、蒼涼地方的印跡。去年七月,我有幸踏上了新疆的土地,走進了這個充滿著神秘色彩的世界。隨著滾滾向前的車輪,我貼著車窗,目不轉睛地注視著匆匆閃過的一景一物,試圖從中尋覓想象中曾經擁有的那些畫面。遺憾的是,一次次期待等來的卻是一次次失望。而那些成片成片的綠油油的麥苗,開著黃橙橙花的向日葵,卻接連不斷地不時迎面而來,瞬間遠去。遠處那些并不算高的山,雖有云霧籠罩,但也依稀能看出它那蒼翠的輪廓。面對眼前的景色,我不由對自己此刻所處的地方產生了懷疑:這是新疆嗎?行走在新疆的土地上,或在沙漠戈壁邊漫步,在草原森林間徜徉,或到農家的小屋串門,進牧民的氈包獵奇,所到之處,總覺得時空在不斷飛速地置換,色彩在不斷地變幻,有時彷佛在觀看一部電影,有時彷佛自己也在電影中,成了其中的一個片段,一個畫面。不變的是那份陌生和新鮮感,它緊緊地纏繞著我,牽引著我在不知不覺間去品味那種獨特的風情,去咀嚼那種懾人心魄的的神奇,去欣賞那份自然而樸質的美麗……站在吐魯番的街道上,舉目四顧,無論是馬路,還是民居都在綠樹掩映之下,一片郁郁蔥蔥的景象,使你不得不對這塊戈壁環繞中的綠洲嘖嘖稱奇。吐魯番是全國地勢最低的地方,約一半面積低于海平面,最低的地方低于海平面一百五十四米。如果從東海之濱挖一條水渠通過來,那么,大半個吐魯番都將成為澤國。又是全國氣溫最高最熱的地方,七月份平均氣溫達攝氏四十七度,極端最高氣溫達攝氏四十九點六度,而在像火焰山這樣的局部地區,七、八月份地表溫度達到七八十度也是正常的事。難怪唐代詩人岑參不得不感慨:“飛鳥千里不敢來”。吐魯番之所以成為綠洲,恐怕主要得益于坎兒井。坎兒井是地下暗水渠道,它可以有效地保持水分,不因高溫而蒸發,并使水按照人們的意愿流出地面,灌溉農田。吐魯番的坎兒井有近千條,總長度達五千公里,接近黃河的長度,是國內最長的地下水道,與長城、運河并稱為我國古代三大人造工程。從坎兒井流出的水,滋潤了大地,孕育了一片片綠色,也使身處酷熱環境中的人們得以安息生養。吐魯番的天最熱,而吐魯番的葡萄卻最甜,最著名。隨著《吐魯番的葡萄熟了》這首歌的流行,葡萄,幾乎成了吐魯番的代名詞。走近葡萄溝,映入眼簾的是層層疊疊的葡萄田,和一排排如碉樓似的,用于涼制葡萄干的陰房。走進葡萄田,二三米高的葡萄架上,藤蔓交織,綠葉重疊,遮天蔽日。一串串青澀的葡萄,像玉珠似的垂掛著,在微風中輕輕晃動。地面,小水渠密布如網,淙淙的水聲不絕于耳。置身其間,既無驕陽灼人熱浪撲面的討厭,也無人聲鼎沸噪雜難忍的煩惱,不免有游覽于世外桃源的感覺,使人流連忘返,愉悅而不思歸。在平原上,湖泊一般都處于地勢低洼的地方,而在新疆這一常識性的概念卻被顛覆了。湖泊在高處,在山巒之間。在天山的峰巒高處,冰峰雪嶺的環抱中,就有許多天然湖,其中,最著名要數天池了。天池,地處天山博格達峰北側,古稱瑤池,因神話傳說周穆王與王母娘娘在湖畔歡筵對歌,留下千古佳話而得名。到了清代,烏魯木齊都統明亮題《靈山天池統鑿水渠碑記》,“見神池浩渺,如天鏡浮空”,遂稱天池,沿用至今。天池湖面海拔高度為一千九百十米,面積達四點九平方公里,像是哪個巧奪天工的能匠在云峰間砌就的一個巨大的水池。面對天池,猶如面對一幅巨大的油畫。這畫里,藍是主色調,湖是藍的,天是藍的。湖水平靜而清澈,滿山的云杉倒映在湖里,把湖底鋪蓋成一片深藍,勾勒成了“一池濃墨沉硯底,萬木長豪挺筆端”的壯美意境。迎面山峰邊殘存的一片白雪,倒映在湖里,隨著湖水的蕩漾,宛如浣紗姑娘手中的白綢,在水間輕輕漂浮。一朵朵白云飄過,映在湖里,又如同一群群綿羊在緩緩行進。駐足湖畔,眼看著湖光山色,耳聽著細細濤聲,人也仿佛被融進了這秀麗的自然之中,成了藍色世界的一部分。沉醉之余,不能不使人對高山出平湖的景象感慨,不能不使人為這片神秘而綺麗的土地送上真誠的贊美之詞。比起天池的名聲來,禾木要遜色得多。而它,卻也是新疆大地上的一顆奇特的明珠。走進禾木,我仿佛走進了幻影中。這是在邊陲之地,僻壤之處,映入眼簾的卻是田園牧歌似的風光,這讓人多少有點突兀,有點驚奇。禾木位于新疆北部布爾津縣境內,靠近蒙古,俄羅斯邊境,是一個以蒙古族,哈薩克族和圖瓦族人為主,有著幾百戶人家的小村落。它坐落在一片被四面群山環繞的谷地上,站在高處遠遠看去,它就像停靠無數小船的一個綠色港灣。走近村落,一座座用原木搭建成的小木屋散落在空曠的土地上,一排排木板圍起了一個個綠茵茵的院落,使人不由地想起童話中的某個場景,似乎有似曾相識的感覺。一條小河從村邊流過,水流清澈,水聲嘩嘩。河的兩岸是成片的白樺樹林,蒼翠而幽深,微風吹來,樹枝搖曳,樹葉沙沙作響。不遠處的草地上,那些馬兒、牛兒、羊隨意散開著,悠悠地吃著草,不時仰起脖子拉開喉嚨美美地吼叫一陣,不時得地甩動著尾巴……站在禾木的土地上,在舉目環顧的瞬間,我仿佛陷入了山水田園詩的意境里。我感覺,那些久久盤旋在腦海里的“曖曖遠人村,依依墟里煙”,“采菊東籬下,悠然見南山”的詩句,在時空的演繹中,在此刻找到新的落腳點,并越發新鮮和更具風味。我想,如果陶淵明先生能有再生之日,一定會不辭旅途勞頓,欣然前來,再續他的《桃花源記》。行走在新疆的土地上,讀著長滿神秘的山山水水,讀著奇特綺麗的風光,我的心似乎一直跳動在詩的柔美里,畫的色彩里,而那首《我們新疆好地方》的歌,似乎也一直伴隨我的匆匆行進……過石嶺關、豆羅鎮,行進在忻定盆地,可以看到東方太行山支脈,西面的蘆芽山、云中山及呂梁支脈管涔山。晉中北部地區自古以來就烽火不斷、戰事不絕,舊社會人民顛沛流離,再加干旱少雨,黃土山坡少耕地,民資短缺,生活艱難。忻州地區是唯一橫跨山西省際之市。關口依地理分布,如晉之門戶,過度北緣屏障。故有“晉北鎖鑰”之稱。凡出張家口以西沿內長城向北、西北出關口謀生做買賣者,均為“走西口”是也。且由南、東方向來往者眾多,路途網連、古道密布。地域人事的過度地帶,往往一時迷蒙模糊,但卻是進行式的,歷經體察就會清晰澄明。市區位于晉北南端,北上原平、雁門關、應縣、大同,向西是岢嵐、五寨、寧武、神池、保德、河曲、偏關,西北左云、右玉,東和東北有五臺、代縣、靈丘、渾源、陽高,諸縣間自有道路連結,四通八達,往南省會太原,通晉南沃土平原。接壤內蒙古、陜西、河北、出入境方便。忻州有楊家將、元好問、白樸、徐繼畬、閻錫山等歷代名人。是晉察冀、晉綏根據地中心地帶,高君宇、續范亭、徐向前、薄一波等老一輩革命家的故鄉。我談不上傳統的“文人游”,也不僅是“游山玩水”。一路行走,于游覽中尋訪古跡,結交知友,拜師求學,修身養性,增長知見。在景色中體驗自然的美好,在草樹上感悟生命的意志。了解科學,思悟哲理。【實錄走西口】早知道我發表在《西口文化》雜志上的《出口外》收入《實錄走西口》一書中,但知其名而未曾謀面。當我們進忻州城到主編住處時,田昌安老師已將一包三套《實錄走西口》備好。他中等身材,敦厚少言、高額大臉紅光煥發,雙眼烔烔有神,一看便知是位實在治學者。攀談一陣,我將書小心放入車背箱內。本世紀初,忻州市文聯著手對“二人臺”進行調研,這一主要流行于河曲、保德、偏關一帶的民間劇種,已廣為流傳,而《走西口》又是“二人臺”的重頭戲,一提起二人臺,人們首先交口稱道的就是《走西口》。田昌安說:“沒有走西口,就沒有二人臺”,此言雖重了點,但可見他對“二人臺”研究之獨到。2007年,田老師獲悉包頭有“西口文化研究會”,便頓生靈感,與河曲王文才(時任常務副縣長)商議,著手籌備成立“走西口研究會”工作。兩人謙讓良久,最后還是由田昌安負責,統運河、保、偏等縣合同作成。他們認為忻州乃“走西口”之源,包頭是“流”,應當開源暢流,讓這如黃河之水的“走西口”激蕩不斷,涌動澄清。稍后,田老師專程來包頭與鄭少如會長見面敘談,交流經驗,互通有無,共謀精進,建立起了業務合作關系。他還到呼和浩特、豐鎮、鄂爾多斯、土默特右旗等處考察,了解忻州人走口外后的各種情況。之前,忻州14個縣、市、區志中“走西口”資料很少。他們涉足這一領域后,發現這是一座“富礦”,大有“珍寶”可挖掘。地處忻州東部的當年稱為“忻州”“代縣”的“二州五縣,”村村有“走西口”的,主要是出口外“住地方”,做生意,西部河保德三縣幾乎家家有走西口,幾輩子人都走西口。據他們統計,走西口到口外的,比本土常住人口還要多,讓他們大感意外,也更提足勁頭研究走西口史實,廣泛收集材料。田長安認為,“走西口”與晉商有聯系又有交叉,但概念有不同。在漫漫西口路上,如果說晉中南特別是祁、太、平一帶主要以晉商活動為主,那么在晉北地區,則是“窮人”走西口謀生為主了。“玉蓮”、“太春”兩個人物,是“走西口”劇中代表廣大勞苦農民的典型,反映了那個時代“忻州”地區走西口“群眾運動”的狀況。稍閑時打開“實錄走西口”,是上、中、下三卷,我的文章裁于中卷499頁,題目改為《我那出口外的父親》。此書稱不上“經典”,無須細閱研習,但它記錄了忻州地區及相關外地走西口豐富典型事跡,透露了個體與所組成群體的流變遷陡和文化內涵。我一口氣讀完前言,其中所講走西口的時間起始,忻州地區的人數、范圍,以及忻州人出口外的情況詳實細致,比我知道的很多,因為我原先只囿于父母老家五寨偏關一帶,其它地方知之甚少。過去一段時間,我以為靠文學作品、紀實資料就可研究一些史實,甚至其樂陶陶,熏然欲醉。可是后來通過一次外出考研發現,對于象“走西口”之類的領域,僅僅生活在周圍人事中是淺薄的,無法深入了解的,唯有對過去的、已成歷史的、古老的有關環境保持經常的接觸,才能開啟“識得廬山真面目”,探視其奧秘之門。【雁門關】號稱“九塞尊崇第一關”。當年漢高祖北上抗匈奴,走雁門道,至大同受困,突圍南撤,過雁門到忻口,劉邦轉憂為喜,六軍欣歸,隨以“忻”命名郡地。唐改郡為州。雁門關又名西陘關,以險著稱。地勢險峻,高據勾注山上。大雁遷陡北上南下必經通道,因而得名。與寧武關,偏頭關合稱“外三關”。我們到時,正巧有雁北還,不成隊形,繞關上旋飛,長鳴不已。我仰視良久,思接過往。戰國趙置雁門郡,此后沿用郡、道、縣制,為防守戌關。北方突厥崛起后屢入關內犯,于是唐在雁門山居高設關城防守。后經歷代至元,設千戶所,戰時關城損壞。明朝洪武七年,吉安侯陸享用民工在舊關東北五里處筑新關,以后加修,關外又修大小石墻多處。關內多房屋,用于屯兵,后為民用。關內外舊路多鋪石板,當年可走馬車。距代縣40余里,北鄰廣武古城20里。戰國時良將李牧“用趙卒大破林胡”,漢衛青、霍去病、李廣等曾于關內外抗擊匈奴。北宋初,宋遼(契丹人)在關內外激烈爭奪,楊家將出生入死抗遼建功立業。古代雁門關所指要大的多,包括雁門關、西陘關、南口、太和嶺口、廣武口、白草口“兩關四口”。現關城據說是洪武七年所建。我們從山徑攀上,到東門雁樓,東有靖邊寺,奉祀趙國李牧將軍。小北門上懸“雁門關”橫匾,兩邊對聯:“三關沖要無雙地,九塞尊崇第一關。”左右有邊墻雉碟、烽燧連墻。行走雁門關數次,多是乘車穿隧洞而過,望東山長城與烽燧,浮想連翩。此次無暇攀登,記下之前一次經歷,以追憶走西口人之足跡,他們也如大雁之遷陡,先是春出秋歸,后來有的便定居塞外,只能寄語歸雁,將心思話語稍回關內,聊表衷曲。雁于關上徘徊鳴叫,似通信息,告慰離人。那答語中含意復雜,各解其意。我沒有十六世紀法國隨筆大家蒙田那種隱居獨處,而“到處尋找自然足跡”的能力。我必須行走親臨。我的追尋,穿越個體與群體的實在蹤跡,發現了歷史事跡的諸多暗示。一路上的飄忽不定反而要比它的固定成見性更加令我著迷,現時態的九寨尊崇第一關,也是我行走中提升思維的關節。它包涵了太多的歷史內容。提醒我記憶中以此地推斷彼地,或聯黏思考,以及陳見加于自身讓思維滑動省力的慣性誤區。要時刻以陌生真切審視一切,發現一些可以導致轉變的縫隙和怪異關口。【五臺山】五臺山在忻州東北部,為太行山脈北端,五峰簇起,如臺高聳。峰頂積冰,夏日飛雪,故也稱“清涼山”。那是幾年前,與友結伴,在忻州宣傳部朋友伴同下,到定襄河邊村,看過閻錫山舊居后向東北進山。一路車行到臺懷鎮,停觀一個時辰。靠朋友面子,免門票直達景區小廣場。他沿路講五臺,如同讀文章。我聚精會神,一路竟沒有翻閱他贈的三本書。作為中國佛教“四大名山”之首,仰慕已久,正好是我特別看重的文殊菩薩道場。山與神便,神以山居,天人合一。浙江的普陀山,安徽的九華山、四川的峨眉山只在影視中見過,至今還未及前往。五臺山佛寺初建年代,有說漢明帝時,有說北魏時,我無意去繁考,寧信其頭一種說法。這與清代大學者顧亭林觀點不合,他的《五臺山記》中認為“其佛寺之建,當在后魏之時。”這也無所謂,重要的是其山、其寺、其佛神之信仰寓意。北魏時五臺山已有的部分佛寺,讓太武帝拓?燾和北周武帝宇文邕滅佛所破壞。這種情況,自保尚不能,豈談興建。到唐代幸遇李世民和武則天喜歡“文殊菩薩”(我并非追隨,是自覺后才知道的),加之視山西為“龍興之地”,因而捧成佛教圣地。至武則天全盛,又重建清涼寺,還將《五臺山圖》移到敦煌莫高窟,存于61洞之中。

  抖音音浪可以換多少錢稅服(散文)楊愛昭2003年6月搬新家那年,嫂子和侄女嫌東西太多怕影響新房的美觀,清理物品時將一捆又一捆、一袋又一袋、一箱又一箱的舊衣服全部都扔進了門前的臭水溝里。一慣勤儉節約的我出于舍不得的心情,連忙跑了過去,一看旁邊沒人,便大膽地翻了起來……看了這件又看那件,一件比一件好,件件都是八成新的衣服,有的甚至沒“開折”。這不,翻著抖著一件嶄新沒“開折”的“稅服”躍入我的眼簾,便愛不釋手地將其撿起來重新洗洗干凈,曬干疊好。穿在身上對著鏡子照了又照,比了又比,試了又試,長短胖瘦非常合身,就像比著我的身材做的一樣。那稠密的、結實的卡幾面料,那精巧細致的做工,那齊齊展展密集的手工口眼,還有那堅實牢固緊釘的扣子,拽都拽不動……開始幾天,還真有點穿不出去,生怕別人說我冒充稅務人員。萬事開頭難,時間長了慢慢也就習慣了。于是經常穿著它上班、下班、上街、進城、買菜購物等。值得讓人回味的是,穿著它無論買什么,比如雞、魚、肉、蛋、青菜蘿卜什么的,既不短斤缺兩,又能買到上好的物品,價格比其他人還便宜,而且態度又好。有人甚至將買好的物品幫助捆好輕輕放在我的自行車上,直至目送我遠離為止。雖說當今社會顧客就是上帝,一元錢的買主是老板。但很多生意畈因為生意做得大有錢,對顧客的態度相當生硬,但只要穿上這件拾回來的稅服,感覺就會大不一樣。有生意人可能會這么整,即便我本人不是稅務人,親戚自家,三兄四弟,七大妗子八大姨中間肯定有稅務人員。于是乎,逢年過節只要是穿上它就能買到價格便宜、服務周到、上好的、足斤足兩的雞、魚、肉蛋。日常生活穿上它,能迎來個個生意畈的微笑,能買到應有盡有、稱心如意的真貨。刮風下雨穿上它,能遮風避雨……幾年算下來還真不知它為我省了多少錢,多少事。它簡直成了我的聚寶衣、護身衣、擋風避雨衣。為了天天能夠穿上它,我采取臟了晚上洗,白天又穿上它。穿上它我仿佛不知自己多么榮耀,于是乎,無論走到哪兒我都穿上它,它幾乎成了我的象征。這,就是稅服的魅力所在。

  題記:只要盡心盡力盡職,即使你不一定能成為物質上的富翁,但你絕對是精神上的王者。在張家港這片文明生發的肥沃土壤上,文明之花璀璨綻放,愛心故事廣為流傳,“港城好人”層出不窮。而這些“好人好事”,已逐漸內化為港城發展的文明基因,形成了鮮明的時代個性。他們艱苦創業卻不忘回報社會,竭盡其能扶危濟困,資助孤寡老人和貧困孩子,這些凡人善舉,在我們這座城市刻下了很多溫暖的歷史印記。他們的先進事跡已成為港城大地上涌動不息的熱流。偉大寓于平凡,平凡孕育偉大。只要心中有大愛,肩上有擔當,平凡的人同樣是社會的“脊梁”和“砥柱”,同樣能散發獨特的光芒。這些平凡生命所散發出來的高貴氣息和高尚風格更加令我動容、讓我感佩、使我難忘。3月1日中午我接到了市作家協會蔡克榮主席的電話:“為進一步豐富我市文明創建新內涵,樹立先進典型,引領文明新風,加強公民道德建設,力爭在全社會形成‘知榮辱、講文明、樹新風、促和諧’的社會風尚。市委宣傳部決定全面啟動‘尋訪、宣傳、學習身邊好人——張聞明’道德風尚行動,還將編輯出版《感動港城好人榜》一書,作協分配你的任務是跟蹤采訪梁井全和他的‘新市民’服務隊,一個星期完稿,時間緊迫,趕快行動。” 一、父子齊上陣,忙并快樂著三月的港城,春寒料峭,空氣中依然彌漫著濃濃的寒意。3日早晨,我獨自騎車前往楊舍鎮城北街道,采訪一位名叫梁井全的“新市民”。半小時后,我終于找到悅豐社區家電維修中心,迎接我的是位中等身材的中年漢子,長得眉清目秀,白皙的皮膚,頭發剛洗過,穿著整潔的西裝,看起來很精神,感覺是有文化素養的白面書生。一開口就讓我明白他是一個地地道道的江北人,還真應驗了唐朝著名詩人賀知章的那句名言:“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰”。當時我看到放在小凳子上的兩杯茶正徐徐不斷地冒著熱氣,它們似乎飄進了我的心田,使我的周身開始變得暖和起來,讓我感受到了梁井全的那番熱情好客及周到。隨后我倆一邊喝茶曬太陽,一邊交流拉家長。他家兄妹五人,弟兄四個,他排名老三,與我一樣。他是一九六七年出生的,比我小一歲,我屬馬,他屬羊,我們倆的童年都是在學習雷鋒好榜樣的歌聲中,吃著“草”度過的。共同的生活背景,類似的成長經歷,相仿的價值觀念,使我們的心靈交流變得順暢而通達。我們的談話不時被手機聲所打斷,放在凳子上的三個手機簡直是“你方唱罷我登場”,忙個不停,為了應付繁忙的業務,減輕自己的負擔,機智聰明的梁井全給自己的耳朵配了一個無線耳機,這樣就用不著拿著手機,只要摁個免提鍵就可以接聽了,這時的他完全成了一名接線員,只見梁井全迅速在筆記本上詳細地記下對方的聯系電話、家庭地址,存在問題等,接著他又變成了調度員,他會根據具體情況,對自己的隊員作出及時合理的安排,以便他們盡快到達服務現場,解決客戶困難,最后他又主動打電話告知對方工作人員大概到達的時間。安排完一樁生意,他馬上歉意地向我解釋說:“要不是你來采訪,我早已經在忙著干活了。”“看來你不僅是位優秀的指揮員,更是一名出色的戰斗員。”我剛說完,突然發現身后有位身材高大,臉色黝黑、穿著工作服的小伙子來到了店里,拿了點東西,正準備騎上電瓶車外出作業。梁井全馬上告訴我:“這是我的大兒子梁宇生,他現在和我一起干。”我連忙問他:“你覺得爸爸怎么樣?” “馬馬虎虎”,“你覺得爸爸對你和弟弟怎么樣?”“已經盡心盡力盡職了。”話還沒有講完,電瓶車已經沖出老遠了。我開玩笑地對老梁說:“看樣子,兒子倒是個實實在在的干活人;而老子卻一點也不像是個做苦力的料。”老梁幽默地說:“這叫藏而不露。”然后又向我娓娓講述他的一路艱辛。二、創業20年,幾多酸甜苦辣為了養家糊口,1990年新婚不久的梁井全孤身一人從淮安來到張家港闖蕩江湖。在朋友的幫助下,他很快找到了一份工作,進廠當起了工人,盡管是三班倒,很辛苦,但對于年輕力壯的梁井全來說已經相當滿足了。兩年后,老婆也跟著過來打工,為了扶養兩個孩子,夫妻倆勤勤懇懇,省吃儉用,日子雖然過得清苦,但家庭氣氛相當民主和諧。只要能多賺點錢,改善生活,多吃點苦不算啥。經過商量,1995年,梁井全在城北菜市場租房開起了一家小超市。俗話說:“開店容易守店難”,從此夫妻倆起早貪黑,風里來,雨里去,兢兢業業,精心打理,從來沒有節假日,甚至連續多年春節都沒有回老家看望父母,懂事的孩子也主動幫助父母減輕負擔。妻子高桂英深情地回憶道:“每年春節前后,生意特別興隆,而天氣又特別冷,有時半夜三更,我們都睡著了,老梁還一個人忙乎著包糖、包棗子、包蜜餞……”后來,超市越來越多,賺錢越來越難,梁井全又開始了新的思考。這時的私家車日漸多了起來,經過仔細觀察和反復討論,2002年,梁井全毅然決然地把小超市轉讓給了一個朋友,自己則干起了洗車的行當。由于開的早,當時洗車店少,所以盡管當時的汽車總量不多,但總的來講,生意不錯,當時的洗車費是每輛8元,每天的收入還是很可觀的。當然期間所遭受的苦只有梁井全心里最清楚。老梁至今記憶猶新:“沈老師,冬天洗車最遭罪,袖口、領口稍有不慎就會被打濕,風一吹,鉆心刺骨的疼。年輕人、本土人只要有技術,家里有路子,是不愿意吃這份苦的。我為了節省成本,不請人,自己干,老婆孩子也跟著受苦。開洗車店的這段日子,與其說是掙錢謀生,倒更像是接受了一段磨難教育。”我問高桂英那時的感覺如何?她似乎很樂觀:“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁給猴子滿樹跑唄。”過了幾年,洗車店如雨后春筍越來越多,越來越專業,競爭越來越激烈,洗車費不升反降,只有每輛5元,客戶的眼光也變得越來越挑剔,加上市政府整治環境,出臺政策規定一環路以內不準再開洗車店,因此老梁的洗車店經濟效益出現了明顯的滑坡,于是梁井全又不得不再次另謀出路。三、時勢造人,投身便民服務2006年,心細的梁井全發現,不少小區樓道里到處亂張貼、亂涂寫家電修理、管道疏通、搬家運輸、家政服務等小廣告,不僅影響了小區樓道衛生,市容市貌,而且出現了滿天要價、服務不到位的現象,更為嚴重的是因維修質量無保障,又無處投訴的現象時有發生。為了給社區居民排憂解難,拓展完善社區的服務功能,他在悅豐社區租了一間門面房開設了家電維修中心,招聘了6名技術全面的新市民,為市民解決各類生活中的難題。走合作發展之路,實現雙贏,一起前進,共同提高,互惠互利。不僅免費為社區孤寡老人、殘疾人和低保家庭等弱勢群體提供電器維修、管道疏通和水電安裝等服務,還資助困難學生。徐阿姨向我回憶說,“2007年夏天,我家電視機出了點問題,有時開出來有圖像可就是沒聲音。由于子女不在身邊,平時我就靠電視機解悶,自從電視機出故障后,我的生活很枯燥。后來聽說社區有個家電維修中心,我就打電話試試,沒想到梁師傅拿著螺絲刀等工具,很快趕到了我家,打開電視機細心診斷。不一會,聲音從電視機中傳出來了。”徐阿姨笑得合不攏嘴,連聲道謝。“這下好了,我又有電視看了。”徐阿姨感激地說,并從口袋中掏錢付給梁井全,誰料梁井全推開了,“這是我們應該做的,這錢我不能收。”“他熱得滿頭大汗,連塊西瓜也來不及吃就離開了我家。”由于服務電話24小時都開通,梁井全時常會在深夜接到求助電話。無論多晚,梁井全和他的服務隊總是在第一時間趕到。2008年1月底的一天晚上,梁井全剛躺到床上,電話就響了起來。原來,城北范莊新村有一戶居民家突然停電了,由于不知是何原因,全家急得不知所措,撥打了12345才得到這支服務隊的號碼。雖然外面正在下雨,但梁井全迅速從床上爬起,帶上工具和可能用到的零件,和兒子一起冒雨騎著電瓶車趕到這位居民家中。經過檢查,原來這戶居民家停電是因為保險絲燒掉了。換好保險絲,梁井全和兒子兩人又冒雨趕回家中,這時,他們身上已被雨水淋濕。據了解,這樣的情況他們經常遇到。“習慣了,干了這一行,吃飯、睡覺都變得不規律了。”梁井全笑著說:“顧客就是上帝,只要上帝有要求,我們就會盡心盡力盡職的。”梁井全以真誠的態度和優質的服務贏得了客戶的信任,也贏得了市場,生意越做越紅火。為了擴大經營品種和規模,更好地服務廣大市民,進一步團結和帶領更多擁有一技之長的外來務工人員走共同富裕的道路,2008年5月,梁井全組建了張家港市首支全部由“新市民”組成的悅豐社區“新市民”服務隊,服務項目涉及百姓生活的方方面面。他堅持誠信服務,規范管理考核機制,統一服裝規范文明用語,公開投訴熱線電話,接受全社會的監督。并通過張家港廣播電臺風鈴節目與全市聽眾互動,向社會各界承諾服務公約。同時,“新市民”服務隊還與市12345便民服務中心聯網,堅持24小時為民排憂解難,梁井全還帶領“新市民”服務隊加入社區志愿者隊伍,積極參加各類志愿者服務活動。四、知恩圖報,愛心回贈社會他急居民群眾所急,想居民群眾所想,尤其是新春假節,他更是為了港城市民的正常生活依然堅守工作崗位,隨時為港城市民排憂解難。2009年的大年二十九晚,市區花園浜小區一位70多歲的空巢老人,通過12345市民求助熱線電話求助疏通下水道,梁井全放下電話立馬帶領隊員趕到老人家里,當時,衛生間的污水已滿溢到了客廳里,急得老人不知道該怎么辦才好。梁井全馬上挽起袖子,全然不顧污物,經過半小時的忙碌,堵塞的下水道疏通了。老人的眉頭終于舒展開來。老人問要收多少錢,梁井全卻說不收錢。這下子老人不明白了,這年頭哪有這等好事。他對梁井全說:“過年河水也要漲三分,更何況是在晚上來上門服務為我解決煩惱的,再說你我又是非親無故,這不收錢叫我怎么過意得去”。梁井全解釋說:“因為我承諾過對老人和弱勢群體免收人工費,人無信不立,這是我做人做事的原則,所以今天的服務絕對不收錢。”敬佩之情油然而生,老人禁不住老淚縱橫了,激動地夸獎說:“你們悅豐社區‘新市民’服務隊真好”。梁井全還時時把居民們的需要記在心頭。2009年春節,他聽說小區里有位老人起夜時不小心摔了一跤,摔傷了腿骨。他想,“如果有一種能自動發光的電燈就好了”。功夫不負有心人,沒過多久,梁井全就找到了這種紅外線人體感應燈。后來在悅豐社區工作人員的幫助下,梁井全為社區30多名70歲以上的老年人免費安裝這種感應燈。老人周留生激動地告訴我:“有了小夜燈,晚上我起來再也不用摸黑開燈了。沒想到我還能享到新市民的福,實在是太感謝了。”“我來港城20年了,在此落地生根、生長、開花、結果,對這塊土地是有感情的。事實上,我只是做了自己力所能及的事。改革開放政策給了我這么好的創業平臺和成長空間,我今天的成功離不開社會各方面的關懷和幫助,如今拿出一部分回報社會也是理所當然的”。梁井全坦誠地向我表白心跡。“你只有初中文化程度,想不到你講話還一套一套的?”“我從來不打牌、不搓麻將,空閑時間喜歡翻翻書,讀讀報,看看電視新聞。這樣能長見識、明事理。”這使我想到了臺灣作家林海音《竊讀記》里的最后一句話“你是吃飯長大,讀書長大,也是在愛里長大的!”2009年8月25日,在楊舍鎮婦聯的牽線下,梁井全和晨陽小學的貧困學生孫彬燕結對了。作為她的“社會媽媽”,梁井全十分關心孫彬燕。“雖然家里十分貧困,但彬燕很聰明很懂事,逢年過節我都會去看她,給她送去生活用品和學習用品;對于她的學習,我也經常督促,如果成績考得好,我還有額外的獎勵。”梁井全說:“我并不奢望受資助的孩子將來會報答我,只是讓他們明白社會是一個大家庭,生活中處處都充滿了溫暖的陽光。”五、盡心盡力,成為精神王者4年多來,梁井全和“新市民”服務隊已為港城市民排憂解難2000多次,在全市60萬“新市民”中樹立了良好形象。為此,張家港電視臺、《張家港日報》多次報道他的先進事跡。2009年梁井全被授予蘇州市百名文明市民標兵稱號。2010年4月28日,楊芳副市長親自授予“新市民”服務隊流動紅旗。多年來,因為堅持,平凡小事才在日積月累中閃爍出珍珠般的光彩。他們心存善念,胸懷大愛,默默奉獻。“積力之所舉,則無不勝也”,就像土壤積成泰山,細流匯成江海。我們真切地看到文明所帶來的巨大力量,這種力量,將激勵我們在創建美好生活的征途上健步前行。(4928)字2011-3-12第三次修改原載《感動港城好人榜張聞明》(2011年書)寫在前面:善良,并不需要做出驚天義舉。如果心存善意,生活處處都給人們提供為善的幸福機會。兒子今年十八歲了。高考完至今一個多月的時間里,精神、身體完全放松到無法再放松的地步。現在,每天上午到一家教育機構教三個小時的課,下午和晚上便是他的自由活動時間。剛高考完那會兒,晚上都玩到將近十二點。自從有了帶學生上課的任務,晚上歸家的時間就自覺、自律多了。上周日的晚上,十點多一些他就回家了。剛進門,我在臥室就聽他說:“老媽,買了一盆茉莉花,快過來聞聞,可香了。”我從臥室出來,心里想家里整個陽臺都是形形色色的綠植,平日里又是花自己的零花錢極其摳門的家伙,今天怎么舍得給家里添東西了。他看到我從臥室出來,說:“這花的骨朵可以直接泡茶,賣花的說了,花敗了以后用剪刀把花枝頂端剪掉,可以生出更多的花骨朵。”聽他這樣講,我也不忍再怨他“亂花錢”、“不會講價”諸如此類的話了。孩子年齡大了,只要合理花錢,適當的時候可以自己作主。過了一天,晚飯后我與孩子媽媽散步回來時,天已經很晚,經過小區側門時,看到一個花農騎一輛三輪車在路邊賣花草,小車不大,上面擺滿了各式各樣的鮮花綠植。最惹眼的就是車廂邊上擺著的十幾盆茉莉花。我們停下來,因為兒子前天晚上剛買了一盆茉莉,想問問這種花的價格。花農見人問價,熱情地給以介紹,與兒子前晚回家時說的一模一樣。我們知道,孩子就是從這花攤上買的茉莉,并且絲毫沒有進行講價還價。花農說:“買一盆吧,放在室內,香味濃得很!”我說:“前天晚上,我小孩剛買了一盆。”他仿佛想了想,問:“是不是一個瘦高個男孩?”我們笑著回應。他說:“他買了一盆花,又換了一個瓷盆,一共二十三塊錢。”我還在想,這家伙平時護著自己零花錢比命都重要,卻連價也不講地花“大錢”買花,好生奇怪。回到家,臨睡前忽然想起單位還有一件事,就匆匆地拿起手包出來,開車經過小區側門時,看到花農還在,花攤周圍一個人也沒有,天晚了,估計生意也不太多。路燈下,花農和他的花攤一樣孤單。瞬間,一種莫名的生活不易的傷感涌上心頭。這時,我忽然明白了兒子買花的原因。一種由衷的贊許、快意像涌入車窗的晚風在心頭久久蕩漾不散……八 出延安城向南,過去植被稀少的黃土坡梁變得漫山蔥蘢。行十幾分鐘拐進東面山溝,又走十幾分鐘翻越蟠龍山。只見溝岔縱橫,山梁重疊,綠樹涌動。三條大川如一“丫”字會于陽灣。西邊是南蟠龍川,南頭是九龍泉川,東面是南陽府川。相傳清朝同治年間這里還人口稠密,地沃村富。由于統治者造成回漢民族互相殘殺,才導致荒涼無人煙。 1941年春,八路軍120師359旅奉命由綏德警備區開發這里。部隊駐扎屯墾,既可守衛延安南大門,又可開展大生產,經過艱苦奮斗,度過毛澤東感嘆的“時局危機,誠未有如今日之甚”。這是八路軍和其它十幾個軍政單位同困難頑強戰斗的結果。開始沒房自己搭草棚、挖窯洞,沒有糧食就到百里之外的延長等地背運或挖野菜充饑,夜晚寒冷就燃起篝火取暖,以大地為紙樹枝為筆學字練字,用樺樹皮做本子記事,沒有農具,自己用木棍廢鐵組合制造。戰士們唱道:“革命戰士不怕苦,拿起镢頭上山忙。開荒種地反封鎖,氣死日寇和老蔣”,創造了一處“陜北好江南”。 從事農墾養牧同時,還辦起紡織下,被服廠、造紙廠和糧食加工作坊等,成立了運輸隊和合作社。生產出的物品種類多,質量好,除自給還能上市銷售。朱德、謝覺哉、徐特立、吳玉章、續范亭等特地前往參觀和參加勞動。文化學習、文藝創作、文體娛樂活動也如火如茶開展起來。葉劍英親臨指導練兵。毛澤東表揚他們擊退國民黨的進攻,說:“你們到了東邊,東邊就安全了,到了西面,西面就安全了”。 他為王震題詞“有創造精神”。1943年9月,毛澤東和任弼時、彭德懷等乘汽車去南泥灣視察。到桃寶峪后,改為騎馬,邊走邊看。毛澤東在此住了五六天時間,接見三五九旅團以上干部。在去金盆灣視察時,同戰士一同吃飯。他說:“大家自力更生,吃的穿得用得都有了,目前我們沒有外援,假定將來有了外援,也還是要以自力更生為主”。毛主席還到九龍泉,指示719團“一面生產,一面戰斗”,隨時粉碎胡宗南的進犯。返回延安途中,在桃寶峪炮兵學校觀看了射擊表演。 魯迅藝術學校秧歌隊慰問三五九旅演唱了由賀敬之編詞,馬可譜曲的著名歌曲《南泥灣》:“如今的南泥灣,與往年不一般,再不是舊模樣,是陜北的好江南。陜北好江南,鮮花開滿山,又學習來又生產,三五九旅是模范。咱們走上前,鮮花送模范”。 如今的南泥灣已是紅色旅游區。梯田、稻田、魚塘就是當年359旅開墾的土地。我站在展覽館前,恍然置身江南山村。 九 我走進山溝一農家,老人正閑坐著。寒暄過后,他講開了。毛澤東在他的石窯里住了半年,經常“一個鍋里攪稀稠”。過年過節給他端去點好吃的,他又派衛士給我們端來他最好的白米飯和紅燒肉。毛主席夜里工作,天明睡覺。他養的十幾只公雞天亮齊叫吵醒毛主席,他就把公雞全殺掉,給毛主席送去。再三推辭,毛收下一只還給了錢。毛搬往別處時,讓警衛留下房租錢,臨走時還親自提水給院里的老梨樹澆了水。講完后老人指著剛坐的圈椅說:“那是毛主席坐過的,我保留至今,坐上去就覺得光榮幸福。” 佳縣退休的劉老師講,解放戰爭時,敵軍包圍延安,毛主席來我們白云山看戲,談笑風生。他還看了道觀珍藏的《道德經》,高聲念道“寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆”。雖說我們這石頭山是“紩佳州”,但人們知道真后怕呀。老陜北人稱毛主席是“活菩薩”,有一顆愛民同情被壓迫勞苦大眾之心,他看《白蛇傳》、《白毛女》都流淚滿面,還說:“不革命行嗎?”跟他多年的衛士李銀橋等說毛澤東從不掩飾好惡,愛憎分明,永遠不失真我。他時刻把人民放在心里,竭盡全力為人民排憂解難。深受人民擁戴。《東方紅》就是我們這一帶移民延安的路上,李有源用民歌《騎白馬》調子唱出來的。通鎮完小音樂老師李錦祺教導主任編寫了詞。后來把“他為人民謀生存”改成“謀幸福”。現在的王向榮唱出原味兒了。 安塞王家灣的李X老人講了毛主席指揮青化砭、蟠龍和羊馬河三大戰役故事,出神入化,用兵如神,比韓信諸葛亮、劉伯溫高明多了。富縣當年作為群眾代表去延安歡迎毛澤東等入城的楊X,在延安被服廠給中央首長做過衣服的李長居,我的同事的80歲的姑姑,都有說不完的故事傳聞。加上先前見過的幾十名圣地普通人物,都流露出內心溫暖、滋潤的跡象,閃現不同色彩的火花和微妙情趣。給我讀過的書籍補充細節增添詮釋。讓我過去還略帶虛浮的信仰崇拜變得踏實堅定而觸手可及。延安人民對毛澤東的崇敬信仰,更多的是人性化的情結,是他對人民無微不至的關懷與照應。無論實事還是演義,我覺得都不為過。葉劍英曾對一些懷疑毛澤東的高干后代說,劉(少奇)周(恩來)朱(德)陳(云)林(彪)鄧(小平)和我們這些老帥將哪一個都不是省油的燈。但我們都獨服毛主席。就他能把這些人攏起來,掌好舵,干成了建立新中國的大業。彭真說毛主席是歷史驗證的最站得高看得遠的千古奇人偉人。很多人反對他,他堅持,后來證明他全是對的,大家就崇拜,絕不是靠什么能樹立起來的。薄一波說毛主席的歷史地位還要與日俱增。 前后30年間,28個日日夜夜,過河爬坡,上山下川,小住農家,參觀訪問。由延安“心臟”楊家嶺輻射開去,游蛇般的大小公路將我引入十幾個縣、鄉、鎮、村,于盤曲彎轉高低騰挪中追尋偉人足跡,這其中有某種不可估量的東西激起我對民族精神的追捧和以毛澤東為核心的精英集團秘密的解讀。歷史與現實交叉,封閉與開放對照,物質與精神轉化,直感與理性啟發。雖滿面風塵,但卻無比飽滿,無比光芒。 在楊家嶺的坡岇溝岔,棗園公園和廣場,王家坪“一號工程,”萬花山牡丹溝、廟溝村的景園退耕林地、佳縣白云山的明清建筑道教圣地,清澗河上游子長縣、謝子長的故鄉,洛川會議舊址,富縣八卦寺,劉志丹革命基地永寧山,安塞王家灣和樓坪石峽峪……”特別是“禁三川,帶二水,環六山擁千翠”的“邊鎮咽喉,西塞要徑,秦關保障”瓦窯堡,是紅軍長征落腳地、抗日宣言誕生地、中央紅軍東征出發地。上龍虎山,立于大橋上,就覺革命氣焰猶存,先烈英靈籠罩。從革命遺跡,文獻著作,民風傳說中發現著嶄新的東西,這既是歷史,也是當今,又預示未來。隱現立體,超越時空,同時繼續著革命性的顛覆。強大莊嚴崇高而不怒自威的氣場,不是將我拔高,而是回到本位,恢復初心,喚起一種救贖之情與邪惡對抗,暗示予我超越理解力的含義。都神奇而深厚地給我力量,陜北,并不貧脊,它真正承載起一個民族的繁衍生息,承載起危亡之際的轉機與希望。一切是那么平凡,又是那么偉大。她早已超越物質環境成為我精神的故鄉。06年1月13日晚上睡覺時,我琢磨《使用文字盡量要規范》中的“盡量”有欠缺,給讀者有點兒含糊的感覺,后來想到了用“一定”代替它更堅決有力。于是14日一早我就打電話給編輯部李敏,她說文章已經出來了,中午拿到《張家港日報》一看,白紙黑字,再也改不回來了,留下了永久的遺憾。我們一直說課堂教學是一門遺憾的藝術,總有這樣或者那樣的缺點。但是我覺得發表文章的遺憾更多,因為我們的課差不多天天上,今天不好,明天還可以繼續改進提高,但是報刊雜志不可能把你改進更好的文章重新發一下。顯而易見我們寫文章必須不斷修改小心謹慎才行。但是現在不少人的文章改了兩三遍早就安耐不住了。于是有這樣或者那樣的問題也就在所難免了。 創作《兩個蘋果》在網上與十多位朋友交流探討了一個多月,后來我把第六稿交給了《張家港日報》副刊部,幾名編輯都覺得寫得不錯,但是安徽的網友雨藍始終認為第二個蘋果是大家分享的,蘋果味應更濃,筆力用得有點兒欠缺。于是我欣然接受他的建議,晚上對第二個蘋果進行了精耕細作,增加了200多字,。張家界的白云教授在網上(2005-12-8 20:17:10)看了第七稿后,十分高興地留言:“我覺得這一稿比前幾稿都要好。一是引子安排巧妙,二是語言簡潔,三是重心突出,四是前后照應得好。”我看了異常興奮,12月9日一早我就給編輯部打電話,蓸老師告訴我《兩個蘋果》已經與大家見面了。又一次遺憾留存我的心間。第三次遺憾發生在06年1月13日,中午看到《張家港日報》《書城,我家的書房》,1380字的文章被縮成了900多字,書城的味道變淡了,原稿中“每當歸家的旋律響起,我們仍然意猶未盡,但又無可奈何,然后總是依依不舍地與書城道別。”的第一句被編輯改成了“每當書城打烊時”。感覺書城的高雅情調一下子降得如同小超市一般。但木已成舟,只能望字興嘆。通過幾篇文章寫作發表的經歷,我真切體會到了不以物喜,不以己悲的妙處,讓我保持心平氣和的那種境界。前陣子我在閱讀05年11期《成長》時發現卷首文《有你真好》確是美文。不過第2頁第10行有個錯別字“抻”應為“伸”,校對時沒有發現,讓人覺得有點掃興。另外我還發現了雜志上的另外三個差錯。后來《成長》授予我“咬文嚼字獎”。還是應驗了那句耳熟能詳的名言:“細節決定成敗。”我想如果每個人的工作再仔細一點,把那些能夠克服的缺點消滅在萌芽狀態。那樣不是更接近完美嗎?經過幾次不尋常的經歷,我也更加理會了“沒有最好,只有更好!”的確切含義。我也真切地感受到:“成功之日也是我們的失敗之時。” 所以我們做任何工作千萬馬虎不得,一定要發揚工匠精神,精益求精,做最好的自己!(1085)2006-2-6

  去年春,我在一個小山村里住了一晚。村子很小,約摸四五十戶人家,錯落有致地擱在山嶺上。村里有一所小學,規模自然很小,一個老師,三個年級,九個孩子。校舍是平房,簡單而陳舊,但收拾零得整潔。屋前邊的土墈上,栽了一根長長的竹杠,頂端呼啦啦地吹著一面國旗。第二天,我起得很早,早晨中飄渺著鳥的夢囈,山道上揉雜著依稀的足音,遠處的小青瓦屋頂上輕輕地壓了一層細絨絨的炊煙。我慢慢地隨意走著,浸潤在一種詩的長廊里。這時,我便看到了一副難忘的圖畫:一個女孩站在土墈上,仰望著旗桿,輕輕地唱著國歌,雙手有節奏地拉著繩子,那面旗便在乍暖還寒的晨風里徐徐上升。她約摸十八九歲,身段苗條,粗黑的辮子甩在水波形的后背,脖子上的紅紗巾火一樣飄著,像一束山嶺上盛開的紅杜鵑。因為很安靜,她清唱的國歌聲便特別清晰、虔誠,仿佛是一條深情的小溪潺潺地融入我的心河。我停止了腳步,默默地注視著她的背影和那面國旗,悄然地接受著一種簡單而又莊嚴的洗禮。女孩姓楊,師范畢業,是這個學校的老師。她發現了我,靦腆地一笑,我說:“楊老師,你唱國歌的精神特讓人感動,那面旗也特讓人感動,你天天都這么做嗎?”她嫣然一笑,抿著嘴角點了點頭,然后向我講述了一段她的經歷。“師范一畢業,我被分到了這個邊遠簡陋的山村小校,一個人,幾個孩子,心都涼了,十七歲的夢像撞在一塊堅硬的巖石上。走進教室,只有零星的幾個娃娃;一放學,就寂寞得要命,是那種枯藤、老樹、昏鴉的感覺。孤獨地呆坐在窗前,我簡直想哭……就在這時,發現了那面旗——寂寞地,但是高高地飄揚。這旗桿是前一任老師——一個在這個山嶺上呆了一輩子的老民辦栽的,旗面也是他制作的,很陳舊了。他,沒結過婚,也沒有轉正,他的那點民辦工資除了簡單必要的生活開支外也全都給了這里的孩子。最讓我吃驚的是,他竟然是上海人,下鄉知青。來了,就一直沒有走。不知道為什么。村里的一代代人都非常敬重他、愛他。他沒有親人,而全村的人其實都是他的親人。這一切,是我上山后村支書告訴我的。后來,我一看那面旗心里就踏實了,就感到了一種莊嚴,一種責任,一種奉獻。”我打斷她的話,說:“那個老師呢?”楊老師默了一下,輕輕地說:“現在不知他去向了,很久沒聯系了。”氣氛一下子很凝重,我便轉移些輕松的話題。我笑著說:“你為何不用錄音機放國歌磁帶?又要拉繩子,又要唱國歌挺繁忙的。”她歪著頭笑了一下,反問我:“我唱得不好,是嗎?我曉得我唱不出那種味道,放磁帶要好聽得多,但我還是覺得自己唱要好些,唱一唱心里就充實了,不再感到寂寞,教起書來也有勁兒。那畢竟是我心里流出的歌呀!”有兩個孩子已來校早讀了,楊老師又開始了忙碌,她脖子上跳躍的紅紗巾仿佛就是一面旗子。我悄悄地往回走,又回頭,朝著她的遠去的背影和那面國旗深深地鞠了一躬。(潘杰相張淦)去年春,我在一個小山村里住了一晚。村子很小,約摸四五十戶人家,錯落有致地擱在山嶺上。村里有一所小學,規模自然很小,一個老師,三個年級,九個孩子。校舍是平房,簡單而陳舊,但收拾零得整潔。屋前邊的土墈上,栽了一根長長的竹杠,頂端呼啦啦地吹著一面國旗。第二天,我起得很早,早晨中飄渺著鳥的夢囈,山道上揉雜著依稀的足音,遠處的小青瓦屋頂上輕輕地壓了一層細絨絨的炊煙。我慢慢地隨意走著,浸潤在一種詩的長廊里。這時,我便看到了一副難忘的圖畫:一個女孩站在土墈上,仰望著旗桿,輕輕地唱著國歌,雙手有節奏地拉著繩子,那面旗便在乍暖還寒的晨風里徐徐上升。她約摸十八九歲,身段苗條,粗黑的辮子甩在水波形的后背,脖子上的紅紗巾火一樣飄著,像一束山嶺上盛開的紅杜鵑。因為很安靜,她清唱的國歌聲便特別清晰、虔誠,仿佛是一條深情的小溪潺潺地融入我的心河。我停止了腳步,默默地注視著她的背影和那面國旗,悄然地接受著一種簡單而又莊嚴的洗禮。女孩姓楊,師范畢業,是這個學校的老師。她發現了我,靦腆地一笑,我說:“楊老師,你唱國歌的精神特讓人感動,那面旗也特讓人感動,你天天都這么做嗎?”她嫣然一笑,抿著嘴角點了點頭,然后向我講述了一段她的經歷。“師范一畢業,我被分到了這個邊遠簡陋的山村小校,一個人,幾個孩子,心都涼了,十七歲的夢像撞在一塊堅硬的巖石上。走進教室,只有零星的幾個娃娃;一放學,就寂寞得要命,是那種枯藤、老樹、昏鴉的感覺。孤獨地呆坐在窗前,我簡直想哭……就在這時,發現了那面旗——寂寞地,但是高高地飄揚。這旗桿是前一任老師——一個在這個山嶺上呆了一輩子的老民辦栽的,旗面也是他制作的,很陳舊了。他,沒結過婚,也沒有轉正,他的那點民辦工資除了簡單必要的生活開支外也全都給了這里的孩子。最讓我吃驚的是,他竟然是上海人,下鄉知青。來了,就一直沒有走。不知道為什么。村里的一代代人都非常敬重他、愛他。他沒有親人,而全村的人其實都是他的親人。這一切,是我上山后村支書告訴我的。后來,我一看那面旗心里就踏實了,就感到了一種莊嚴,一種責任,一種奉獻。”我打斷她的話,說:“那個老師呢?”楊老師默了一下,輕輕地說:“現在不知他去向了,很久沒聯系了。”氣氛一下子很凝重,我便轉移些輕松的話題。我笑著說:“你為何不用錄音機放國歌磁帶?又要拉繩子,又要唱國歌挺繁忙的。”她歪著頭笑了一下,反問我:“我唱得不好,是嗎?我曉得我唱不出那種味道,放磁帶要好聽得多,但我還是覺得自己唱要好些,唱一唱心里就充實了,不再感到寂寞,教起書來也有勁兒。那畢竟是我心里流出的歌呀!”有兩個孩子已來校早讀了,楊老師又開始了忙碌,她脖子上跳躍的紅紗巾仿佛就是一面旗子。我悄悄地往回走,又回頭,朝著她的遠去的背影和那面國旗深深地鞠了一躬。(潘杰相張淦)農業根本出路在于機械化 紀 旭 光 今年是毛澤東主席提出“農業根本出路在于機械化”著名論斷(1959年4月29日毛澤東主席發表在《黨內通訊》中)60周年。 2019年8月15日,全國種糧大戶、汕頭市潮陽區順杰農機種養專業合作社馬鎮順總經理,為更好推廣農機普及,帶動其他農戶一同走上農業機械化道路,在省、市、區農業主管部門的大力支持下,特地在示范區的“田間學校”,舉辦了“現代農機應用及管理培訓班”,邀請省農機學會副理事長、廣州市匯奧機電有限公司周祖岳董事長,為近百名周邊種糧專業戶授課。廣東潮汕文學院一行十人在林繼宗院長的帶領下,專程前來聆聽講座,深受教育和啟發。通過周董事長的生動講解和視頻播放,使與會者明確了一個真理:農業根本出路在于機械化。它是全面建成小康社會的基礎,也是國家現代化的基礎和支撐。沒有農業現代化,國家現代化是不完整、不全面、不牢固的。中國哪一方面的發展都離不開農業現代化的堅定支撐。我國經濟超過三十年快速增長,在國際舞臺上步履堅定,糧食產量“十二連增”、農民收入增長“十二連快”等農業發展的貢獻功不可沒。課堂上,一幅幅圖片展現出先進國家現代化農業管理,他們三五人就能管理5000公頃農田植物、飼養5000頭生豬的事實,從而證明農業機械化的重要性。對比目前我國農業的狀況,尚靠大量的農民的辛勤勞作,既產量低,投入人工費用又昂貴,且造成農副產品價格不斷攀升,同時也造成灌溉用水浪費巨大,又對地力消耗,缺少節制,化肥使用隨意使水土污染,不利于高產、優質、高效、生態、安全農業發展的要求。因此不走機械化,無法緊跟形勢的需要,勢在必行,推廣機械化是當務之急,也符合農業現代化發展的方向。只有保持發展定力,農業現代化才能為中華民族的偉大復興奠定堅實基礎。培訓班結束后,馬鎮順總經理在周董事長的陪同下,頂著烈日高溫與大家一起到田間現場觀摩智能機械化的遙控飛機自動噴灑農藥、無人駕駛插秧機的操作表演,大家為之贊嘆叫好!隨后,又參觀了新批準成立的“絲苗米產業園”,占地9.8畝,規模龐大,在省內乃至粵東地區是數一無二,令大家對馬總的獨特眼光和辛勤的付出,表示欽佩,期望馬家事業更上一層樓,為早日實現農業機械化做出更大的貢獻!活動尾聲,林繼宗院長代表國際潮人基金會向馬總贈送,由中國作家出版社新發行的首部中國知青題材的長篇敘事詩及散文集——《知青魂》一書,紀旭光秘書長也將自己撰寫的馬總事跡“一帶一路,合作發展”文章,獲全國文學作品二等獎,入編《中國當代作家書畫家代表作文庫》一書贈送給馬總惠存,獲得在場各位的熱烈鼓掌,引起大家的興趣和關注! 2019年8月15日寫于汕頭浪琴灣作者系國際潮人文化基金會名譽董事、國際潮人文化藝術協會秘書長、廣東潮汕文學院散文創作委員會名譽主任、《中國散文網》會員、汕頭市作家協會會員利用周末休息時間,整理家里凌亂不堪的書房。不經意間,發現墻角的紙箱內有一摞使用過的筆記本,而最搶眼的要數已經褪色的紅色筆記本。想起來了,這個紅色筆記本是我當兵離家時,鎮里專門發給我留作紀念的,算是對我參軍到部隊的鼓勵。掐指算算,快有三十年時間了。抽出紅色筆記本,慢慢地翻閱。如同一本回憶錄,清晰地記錄了我當兵的歷程,有開心的、煩悶的,也有欣喜的、憂傷的,還有快樂的、無奈的,像放電影一樣慢慢地涌現出來,在腦海中清晰可見。細細品味,有苦有甜,有酸有辣,更有不同的滋味,讓我找回了當兵的感覺。瞧瞧,看似五大三粗的男子漢卻有如此俠骨柔情、多愁善感、心思細膩,確是獨具風格。紅色筆記本的扉頁上寫道,“好男兒志在四方,赴軍營保家衛國”,原來年少的我,也和眾多男兒一樣,如此的熱血沸騰;看到“井無壓力不出水,人無壓力輕飄飄”、“ 梅花香自苦寒來,寶劍鋒從磨礪出”、“事上無難事、只要肯登攀”的詞句,原來出生農門的我,也和城里孩子一樣,如此的積極進取;看到“掉皮掉肉不掉隊、流血流汗不流淚”、“善思考吸取教育、多磨練爭創佳績”、“立足本職崗位、演繹無悔青春”的話語,原來是我第一次實彈打靶,成績不合格,居然爭強好勝,能把成績看得如此重要,發現不足后刻苦努力,最終取得優異成績,真正成了一名合格的解放軍戰士。狼牙山五壯士、雷鋒、邱少云等是我崇拜的英雄,紅色筆記本里寫著許多鼓舞人心的句子,“發揚優良傳統,永葆政治本色”、“學習雷鋒好榜樣,爭做優秀解放軍”、“英雄在心中,勇當合格兵”、苦練殺敵本領,時刻準備戰斗”、“模范力量無窮無盡、當兵歷程無怨無悔”。那時,我還迷戀古詩,雖然寫的不太工整押韻、讀的也不朗朗上口,但還是如癡如醉、一絲不茍,堅持不懈地走下去,夢想成為一名詩人。當讀到“意在攀登,志在趕超”、“寒來暑往度歲月,保家衛國志如堅”、“風雨同舟共成長,戰友情誼深似海”的時候,覺得自己有點詩人風范了……紅色筆記中寫的內容有長有短、有雅有俗、有巧有諧,既有洋洋灑灑的小詞,又有短短幾行的小詩,還有對生活的感悟、成績的憂慮、未來的幻想,現在讀起當時寫出的單純幼稚的話語,真的好酸呀,有點忍俊不禁。整個下午,我都在書房埋頭翻看紅色筆記本,當兵歷程都記錄在案,時隔多年讀來,部隊學習、生活、工作的場景,仍然歷歷在目、記憶猶新,猶如打開記憶的閘門,回到時光深處,讓我時而歡欣、時而感動、時而振奮,特別是看到動情處,竟淚水漣漣。對我來說,那一刻,復雜的心情難以言表,無能為力地任由情緒攫住我,把我帶到不知何處……細心想想,人生苦短何必計較太多,成敗得失不要放在心頭,開心快樂地過好每一天,才是真正的幸福!如今,我已不寫日記了,甚至很久很久都沒有翻動寫過的日記本,絕情地讓筆記本在墻角孤獨地呆著,終日寂寞,無人理睬,任憑歲月無情的流逝,但終究積淀下來的東西,總讓人難易釋懷。捧著老舊的紅色筆記本,我仿佛回到了火熱的綠色軍營,見到了朝久相處的親密戰友……上個世紀的一九八三年九月初,我有幸到風景如畫的海濱城市遼寧省大連市學習,學校是遼寧省農業銀行職工中等專業學校,我在這所學校里認識了一位至今還經常想起的老師,他就是教我們貨幣銀行學的叢春松老師。當時,他給我的印象就是一個字:帥。 我當時只知道叢老師是遼寧財經學院就是現在的東北財經大學畢業的。對于叢老師的所教的課程,我不大認真聽。我這個人從小到大就喜歡女人的美麗,喜歡男人的帥氣和才華。對于叢老師,我很欣賞他的儀表堂堂。他上課的時候,我一邊聽他講的課程,一邊觀察他的相貌,一邊留意他的帶有節奏的授課語言,一邊數著他在講臺上走著的步數。下課的時候,很多同學都愿意和他嘮上幾句,我有很多時候是在旁邊欣賞著他的舉止和言談。我們那屆同學一共五十六位,給我的印象是,大家都很喜歡他。一九八五年七月畢業以后,我們都回原來的單位了,聯系就少了。我由于忙著工作,在很長的時間里就和他失去了聯系。盡管是這樣,叢老師給我的印象一直都保留在我的心里,沒有因為時間而淡忘,相反,卻經常想起他。 前幾年的一天,我去看望我的發小也是同事還是在大連那所學校的同學張朝輝時,他和我說:“叢春松老師,你還記得不?”我回答說當然記得。他又和我說:“你寫小說,叢老師寫詩,我很欣賞你們的作品,我們師生三個人就建個微信群吧。”于是,我們又和叢老師開始了新的師生生活。 叢老師為人從不張揚,低調得很。他發表的文章很多,發表的大多都是金融方面和散文方面的,寫的詩不少,都沒發。不論是已經發表的還是沒發表的,他的家人和同事都很少知道。這一點讓我很尊敬他。 叢老師對于畢業多年的學生倍加愛護。他這一點的高尚品德讓我對他更是敬佩不已。我們那屆同學有再學習的,他不盡支持,有的還參與。有注重時事的,他就把他所知道的重大時事給發個微信,等等,很多。 我在退休以后,開始了學習寫作。叢老師十分關注我的學習情況,還經常客觀地給我的習作評價一番,偶爾給我提供一些有價值的書籍或者是文章,這使得我非常地感激他。我們已經有三十三年多沒見面了,他還關心我這個六十多歲的大學生,這又讓我非常地想念他。不僅如此,他幾乎天天給我發他寫的詩,這在客觀上幫我提高了我的寫作水平,盡管我寫作的水平提高得不多,可我還是非常非常地感謝叢老師對我的良苦用心。 叢老師,您還是那么帥,我這位年過花甲的老大學生祝您身體健康,祝您天天都有好心情。

  抖音音浪可以換多少錢相當長一段時間里,帝王戲,宮斗劇,丐幫豪,山寨狂等電視劇情,層出不窮。戲說歷史,把歷史上殘忍乖戾、橫征暴斂的封建帝王描述成愛民如子、為民伸怨,懲罰貪吏的百姓救星。宮斗劇這里指以后妃宮女為主、次角,爭風吃醋,爾虞我詐,落井下石,兩面三刀的情節。丐幫是一群武藝高強、大義凜然、一呼百應的社會中成就大事業的一支中堅力量。幾個山頭的土匪、先是互相內斗,后來日寇侵入,就聯合起來一致抗日,成為民族英雄。這些情節,大量、反復出現,使人感到有些“誤”。一個封建王朝代替另一個封建王朝,并未產生新的生產關系,即使出現“開明”君主,也是在舊的生產關系中進行些改良,修修補補。倒是有些官員,將領進行些變法,平叛安邦中立下功勞,有些劇情對皇權爭奪,刀光劍影,縱橫捭闔,熱衷宣染。以致有些人看了以后,認為××是好皇帝。一些小學生看了后,認為我要學丐幫,做大當家。一些女青年看了后悟到了“辦公室晉升指南”,“女性情場勝出秘籍”,一些干部覺得官場“險惡”,高攀,傾軋手段有時有用。隨著社會的發展,生活方式的變化,舊社會的一些污泥濁水、陳規陋習,日漸消弭。影視劇將這些“舊東西”充分發掘,百般加工,“展示”在億萬觀眾面前,充分揭露了舊社會、舊制度、舊風俗、舊思想的腐朽和落后,皇權的殘暴和罪惡,舊宮廷,舊官場的黑暗。讓人又進入了幾千年前的舊世界,真有“時光倒流”的效能。劇情編排之跌宕奇特,人物刻劃得“栩栩如生”,但看了以后,不久就忘記了她們的姓名,因為套路比較差不多。但其“揭露”功能是不能否定的。現在電視節目對人的影響越來越大,從《人民日報》各地省、市、黨的機關報,新聞聯播節目、書籍等看,影視劇是一個重要的宣傳渠道。特別是老少都看,宏揚主旋律,傳播正能量,可以激勵國人樹立振興中華,不畏艱險,建設繁榮強大國家的世界觀、人生觀、價值觀,有利于培養浩浩蕩蕩的社會主義事業的接班人。我們中華民族歷來重視人的“教化”作用,由于數千年來的教化,中華民族形成了愛國、勇毅、勤勞、忠誠、清廉、樂助、仁慈、友善等思想道德品質。現在社會主義核心價值觀正在深入人心。現在熱門推廣的孔子學院的老祖宗,春秋時代的孔子、及“孔孟之道”中,雖有不少為維護隸奴制度、輕視勞動人民等消極、落后的思想觀念,但強調“以德教民”的思想,看到了道德教育能使人“有恥且格”的作用是很可取的,比如,現在人們認為當官貪污受賄是罪惡,這是幾千年“教化”的結果。法國十八世紀唯物主義者愛爾維修,把人身上的才能和美德,看作是教育的產物。他認為“人們在生下來的時候,或者是根本沒有任何傾向,或者是常有各種趨于一切對立的罪惡和美德的傾向。因此,他們只是他們的教育的產物。(注)當然這個“教育“還應包括社會存在對人的思想觀念的影響。唯物主義認為存在決定意識,人們所處環境存在、決定人的意識,但教育、輿論的作用是非常巨大的,在某種程度上,教育也是一種“存在”。東晉傅玄在《太子少傅箴》中說:“幫近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。”這句話說明存在決定意識,人的生存環境對人的意識的決定作用。這個存在應該包括對人的物質生活和人的意識環境的存在,包括“教化”,輿論環境的存在。所以,我們看到帝王戲,宮斗劇,丐幫豪、山寨狂等劇情,要體驗劇中對舊東西的揭露,而不可去癡迷追逐甚至效法舊東西。在去年8月21日至22日召開的全國宣傳思想工作會議上,習近平總書記指出,文藝工作者要用心用情用功抒寫偉大時代,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作,書寫中華民族新史詩。這為宣傳思想文化工作提出了根本遵循。堅持正面教育,傳播正能量,是宣傳教育、文化工作的崇高責任。我們大家努力吧!(注:《西方資產階級教育論著選》,人民教育出版社,1979年版,第157頁)信章旗秋風勁掃大地,年輪的指針飛速地向著冬天靠近,草黃花謝,樹葉凋零。瑟瑟秋風肆虐地掠過黑暗冰冷的街道,夜歸者的腳步聲伴著秋風回蕩,打破了我孤自品嘗的寂寞。徘徊在命運的十字路口,看匆匆過客,那些昔日里陽光般火辣風光的面孔,此時卻似天際的星辰,暗淡無光。冷酷的現實令我茫然,背離陽光的心境啃噬著我殘存的激情。世間的生靈啊,你們可否有過我此刻的心情?生活,不是生下來簡單地活著!生活,需要勇氣和膽量,需要聰明和智慧。生活,有時像沖浪者那樣驚心動魄,有時像在南北極與赤道之間往返跳躍。在經歷冰與火的洗禮之后方才明白,我們多么需要一個自省反思的空間,多么需要讓自己騷動的心靈靠岸。不妨,在夜深無眠時,在黑暗中獨守著自己的靈魂痛哭,傾訴生命中那些無力承受的無奈與傷痛,懺悔曾經的種種荒誕與妄為的“罪惡”行徑。秋風叩開冬天的大門,無情地撕裂開記憶的窗口。在心靈深處,埋藏著得意時的狂妄與自大,潛伏著失意時的懦弱與卑微。那種用妄想的繁華粉飾過的虛榮,那種不需要為失敗而埋單的幻想,在秋風拂去心底的灰暗時被層層剝開。冬天敞開的大門,讓我懂得了,歲月不僅會給人生帶來鮮花和掌聲,還會有荊棘與坎坷、甚至最終像樹葉一樣凋零。冬天會帶給你自省的空間,會讓你騷動的心靈靠岸。人們都會反思自身的錯失。然而,當你總結歸納了自身的種種錯失之后,命運再次將你捉弄時,你卻會以種種借口和理由愚蠢地撫慰自己再次制造的傷痛。在被惰性主宰的思維里,“失敗是成功之母”會成為你聊以寬心的借口。你總會心存僥幸的以為,這次失敗是一次意外!這樣,你終究跳不出跌倒與自我安慰的怪圈,總與成功失之交臂。也許,狂妄和無知曾經主宰過你命運中成敗交錯的步伐;也許,魯莽和懦弱讓你嘗過了失敗而傷心的眼淚。但是,我堅信,通過你的反思和努力,一定會將那段刻骨銘心的苦難埋藏成歲月的遙遠。當你明白了是什么折斷了你當年成功的羽翼,你一定會千方百計地尋求醫治挫羽傷痛的良方!相信你和相信我一樣,一定會站在不同的舞臺上體驗生命的精彩,一定會從不同的角度去感悟人生的百態。秋風吹來讓我們清醒,我們一定會撥開重重迷霧,頑強地走出荊棘叢生的迷途,在風雨兼程中體會到苦與樂,在即將迷失中找到自我。還是讓我們一起記住美國著名詩人雪萊的詩句吧,“冬天來了,春天還會遠嗎?”故鄉的小河 闕騰楨我的故鄉有一條小河,屬于贛江源頭之一。故鄉四面環山,近處是大大小小的山崗,山崗上布滿了綠色的植被,灌木叢生,綠草茵茵,偶爾也雜生著一兩棵或一小片高大的喬木,放眼望去,四周郁郁蔥蔥,層層疊疊;遠處是高大的山峰,綿綿延延,山上樹密林深,蒼蒼翠翠,蒼蒼茫茫,與福建武夷山脈相連。中間一塊圓不像圓方不像方說不出形狀的盆地,故鄉的小河就在這塊盆地上彎彎曲曲向兩頭延伸,幾十個小村莊散落在小河兩岸。小河中部的右側有一個比較大的村落,毫無規則地葡匐著一大片分上下兩層的土胚房,中間一條不大的鵝卵石街道,人們叫它圩場,實際上就是農村集貿市場,鵝卵石街道兩邊是大大小小的店鋪兼住宅,我家就在其中。從我家到小河上也就二十來米。秋冬兩季,河水小了,靠近我家這一側就會露出一大片河灘。家家戶戶便紛紛到河灘上晾曬東西,諸如衣服、棉被、床單、被套等,有時也晾曬紅薯粉、紅薯片、蘿卜干。而端午節前后則常常發洪水,渾黃的洪水波濤洶涌,淹沒了小河兩岸的農田,一眼看去,汪洋一片,渺渺茫茫。小時候我常常偷偷地溜到小河去游泳。之所以說“偷偷地” ,因為在12歲之前我爺爺壓根就不讓我到河里游泳。我是長孫,是爺爺的掌上明珠,是爺爺的命根子。不記得是6歲還是7歲那年夏天,爺爺發現我頭發濕漉漉的,立即鐵青著臉問我:是不是去河里搞水了(我們那里人稱“游泳” 為“搞水” )?我心虛地點點頭,爺爺立即淚如雨下,捶胸頓足,口中不停地念叨著“你萬一被水沖走了叫我怎么活呀!”“你萬一被水沖走了叫我怎么活呀!”嚇得我當時就“哇” 的一聲,抱著爺爺嚎啕大哭起來,奶奶也在一旁哭得一塌糊涂。聽見哭聲,鄰居們以為出了什么事,紛紛跑來,圍著我們,一邊安慰爺爺奶奶,一邊批評嗔怪我不應該讓爺爺奶奶生氣。從這之后,我真的不敢到小河去“搞水” 了。一來是怕爺爺奶奶生氣,二來是怕“水浸鬼” 。因為自那次事件后,不斷有大人們對我們小孩說小河里有“水浸鬼” ,時不時傳說小河某一段某家小孩被“水浸鬼” 拖走了。尤其是農歷7月中上旬,這一類傳聞就更多了。大人們說,7月半是“水浸鬼” 最多也最活躍的時期。“迷信,純粹是迷信!哪來什么‘水浸鬼’ ,都是騙人的鬼話!是你自己膽小罷了!”比我大幾歲的男孩子們沒一個相信,他們一個個照樣天天到河里“搞水” 。經不住那些比我大一些的伙伴們的鼓動和激將,也經不住小河的誘惑,漸漸地我將爺爺奶奶的痛哭和教誨丟到了腦后,時不時偷偷地和那些大一點的伙伴們到河里“搞水” 。他們對我拍著胸脯說“有我們在,你有什么好怕的?!”他們手把手教我蛙泳,教我蝶泳,叫我仰泳,還教我潛水,教我潛水時還指導我在水里怎么換氣。“搞” 完水后,他們還教我,不要急著回去,先讓頭發干了再回去,這樣你爺爺奶奶才不會發現。還說,用手指不停地梳理頭發,頭發干得會更快。果然,爺爺奶奶再沒有發現過我偷著去“搞水” 的事了。漸漸地,我“搞水” 的技能很快有了長進,到了十一、二歲,在小河里游個二三十米遠不在話下。12歲之后,爺爺也不再限制我“搞水” 了,我不僅經常去小河“搞水” ,而且,夏天還常常到小河里抓魚,小河里魚兒很多,每次徒手抓魚,都能抓到一二斤魚回家。冬天,水冷,不能下水抓魚,便在河岸上釣魚。小河儼然成了我少年時代的樂園。長大成人之后,我在外工作和生活,徹底告別了小河。后來,爺爺奶奶先后作古。再后來,我來到深圳謀生,更是二十多年沒有回過故鄉。而每每夢見故鄉的小河,我都會潸然淚下,難以釋懷。前不久和在縣城居住的幾個同學一起回了一趟故鄉,看見小河,感覺認不出來了。因為小河變了,河床沒有以前寬了,小得像一條溝渠了,河水也少得可憐了,看不見水流動,也看不見魚兒,更難覓在河中“搞水” 的人影。故鄉的小河啊,難道你也和我一樣,老了?真是滄海桑田哪!不知為什么,我的心感到一陣陣灼痛,鼻頭突然酸楚,兩行清淚禁不住奪眶而出……隱隱感到同學在注視我,我趕緊用手背揩干眼淚。抬起頭朝小河對岸望去,只見遠處層層疊疊的山崗,郁郁蔥蔥,生機勃勃,心情豁然開朗了起來。只要綠色還在,河水還在,希望就還在……我堅信,故鄉的小河永遠不會消失! 2016年8月13日中午背上一沓所記不同的筆記本,騎車望高大上的煥然新館進發,準備付一日于書流,寄韶光于文字。忽遇小路,便飄飄然碾草而下,直入了密林深處。 烈日灼灼,寸蔭點點,有心在林子里小坐會兒,卻見一條條黑黑的千足蟲在蘆葦葉上爬來爬去,有些駭人。我急忙后退了幾步,再探頭一看,蟲子越來越多,黑壓壓欲隱又顯,在泥土和殘草中翻來覆去。 再一瞥,我就趕緊離開了。對這些蟲子,我雖不很討厭它,可非得遠避之才覺得心安。 秋中暑越重,無處納清涼。只得又騎車原路返回,望圖書館來(我們學校的圖書館估計是全國最新的了,因為它才開一兩周)。 路上遇著個略呈臃腫之態的大四師兄,問他哪里去,回答說實在困得慌,回宿舍睡覺去。問我,我說也是睡覺去,圖書館。他“切”了一聲,走了。 看他不屑一顧的樣子,難道圖書館是個很晦氣的地方?不過我并沒有騙他,圖書館絕對是個適合安然眠矣的好所在! 其一,它安靜如中秋的月。 其二,它清涼如中秋的月。 其三,偶爾小睡的女子也如中秋的月。 可是入館一坐,眨巴個眼睛,只見前面是一片嶄新的深朱桌椅,所見……就沒有了,沒了。最多偶爾晃出一兩個可愛的腦袋,僅此而已。就算坐一個下午,來的人也不及我所見的那些蟲子的千分之一二。 外面的世界就算穿著加厚的鞋也是足蒸暑土氣,就算打著花花傘也能感到背灼炎天光,大汗如滾湯。而我們的新館:(且不談書籍)wifi比4G還快,設備啥啥俱新,樣式新穎的沙發(雖然我不常坐沙發,我坐木椅)可坐可臥,空調能讓人身心愉悅…… 說這么多我就是不明白,宿舍那么熱開風扇還要自己掏電費的,把別人敲鍵盤的躁動和游戲勝敗的怒吼作為催眠的小調,單就說這條件,哪里比得上圖書館?哪里? “你去哪里?” “宿舍睡覺,你呢?” “圖書館睡覺。” “切!” 其實,我這時候有點自卑了,我感覺自己被他們拋棄了,本來完全可以成為知交好友的,卻因為玩對方之所玩玩不起,就漸行漸遠了,索性直接拋棄了。 只想嘆一聲“呵”,這么好睡覺的地方別人似乎不敢來,那我自個兒睡(其實我也沒怎么睡,我向來是連午覺也不常睡的。或許是因為小時候就沒見人睡過午覺,大家中午吃了飯,就又扛著鋤頭下地去了)。別人敲鍵盤,我讀《詩經》,咱《詩經?柏舟》里說得極好:“泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以遨以游。我心非石,不可轉也。我心非席,不可卷也。威儀棣棣,不可選也。” 有方家或許該責備我小題大做地引經據典了,因為《柏舟》意蘊深刻,所言者大。這首千古絕唱看似寫一位婦女的悲凄遭遇,實則隱喻著一位屈左徒那樣有兼濟天下的情懷和才能的仁人志士,述其無可比擬的“威儀棣棣”,還有“覯閔既多,受侮不少”的凄涼窘境。“石雖堅,尚可轉,席雖平,尚可卷。”而他的心志比石堅,還多三分韌氣,不是席,又怎能隨意張卷。誠如屈子自云:“紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江離以辟芷兮,紉秋蘭以為佩。”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。”“民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?” 《柏舟》與《離騷》的確有許多相似處,不只寫法相類,情感情懷也如出一轍。我高三讀《柏舟》時,很同情這婦人的遭遇,去年偶然讀了《詩序》:“《柏舟》,言仁而不遇也。衛頃公之時,仁人不遇,小人在側。”一段,始知其內涵深郁。 腦中是屈原一樣的人物在泛舟中流,卻迷茫難尋歸路。抬頭望去星疏,漂泊既遠迷途。非為迷途,勝過迷途。把酒酹一酹舟楫,憂愁難釋,想隨波逐流?捫心自問,心,卻比石堅。心,非石不可轉,非席不可卷。奈何抱負難伸,更屢遭群小中傷陷害,受其誹謗侮辱。每思及此,夜夜捶胸頓足而失聲。既不能委曲求全,又難以施展才略,何其痛哉! 詩中人是屈左徒那樣“哀民生之多艱”的仁士,而我,是寄讀于一隅的小生,妄引經典,豈不如罪? 我想:他日必有效屈原者,但是否仍有如靳尚者流?若有人欲推行社會之大美,是否也會造到群小的攻擊侮辱和中傷? 也許今天讀《詩經》的人能成為明日的屈原,而今天游戲終日的人難道就不會是明日構害“屈原”的毒蟲?今日圖書館空空蕩蕩的座位,將會在明日社會的一角被擠得滿滿當當。 那時,讀《詩經》的人要么高舉白旗委曲求全,承認自己讀錯了,要么…… ――泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以遨以游……

  下午三點鐘做了無痛胃腸鏡,現在還有點昏昏沉沉,閑坐無事,望著窗外的搖曳的慈孝竹,忽然又想到樓下幾堆紙錢的殘灰,是啊,七月半還沒有過去。我的先人世居東臺市三倉鎮倉勝村,老地名叫六渣灶。渣是海灘水草雜生的地方,而灶則是煮滷為鹽所在之處。這個地名就足以證明我的故鄉原來是黃海之濱一個以鹽業為主的灘塗,而在我出生前四五代人,就已經以農耕為主,只有少數人下小海捕撈,或為專業的海戶,以燒鹽為業的人家已經要往東四五十里的海邊才可以見到。我已離鄉六十多年,現在又漂泊到揚州。今日早晨我寫了一首小詩來寄托自己的懷念之情。“東望茫茫浮白云,遙祭冥冥父祖墳。當年先人耕讀處,而今只可心中存”。但卻又勾起了萬千沉思,以至在被麻醉將失去知覺,以及一小時后被妻喚醒之時,占據頭腦的意念仍然是七月半祭祖的事。古云,國之大事惟祀與戎,把祀放在第一位。家,實乃一小國。家之大事,惟愛與孝。祭祖,則是愛與孝的結合與延伸。祭祖一年大者有四祭,即清明、七月半(中元節)、冬至、除夕。今天,我只宜說一說七月半的回憶了。 在我的家鄉,以至江淮一帶,七月半是很重要的節日,不僅要祭祀祖先,還要齋孤,就是要對孤魂野鬼也必須燒錢化紙,甚至要在河面點放荷花燈,有時還要在舟船上放焰口,儀式很是隆重。我想這也是對孤魂野鬼的一種安撫和博愛吧。當然,據奶奶告訴我,這樣做還有一個目的,就是使這些可憐的鬼魂不至于窮困潦倒,到處打劫作惡,直至拿人間的童稚作為報復對象。在水上放焰口,就是圖個小孩下河洗澡時落水鬼不來作祟。這也算是花錢買平安吧。上面所說齋孤的儀式,其實是七月十四日夜間進行的。據說閻王爺也怕這些孤魂野鬼怨氣大,會鬧事,倒不如放出來讓他們收收人間的紙錢,甚至得以超度(放焰口),反正閻王爺自己也不用掏腰包,倒落了一個大大的鬼情。至于人間那些未亡人,除大凡都有一點同情心外,多半也是被嚇住了。也有是因其種緣由許了愿的,如孩子落水而得救。當然,在舟船上搭臺放焰口,梵音繚繞,鼓樂齊鳴,再加上荷花燈火,延綿數里,也是一種人鬼和諧共樂的盛會。更不用說這樣的夜晚天上有透過水汽發紅的蘭月子,沿河蘆葦叢中以及四周的田野上有無數的螢火蟲在飛舞,有知名和不知名的蟲鳴聲聲入耳。媽媽就多次向我描述過七月十四日夜觀荷荷燈的盛況,小二倉河兩岸人山人海,不僅有人在河岸燒化紙錢,還有小商小販前來做買賣的,不亞于一次夜間的集市。我想這也是一次中元節的民間娛樂節目,這個季節瓜果正盛,魚蝦也多,菱藕芋豆等等皆可嘗鮮,而且離下元節中秋也只一個月了,豐收在望,雖為鬼節,也不妨誤樂一番,添上一份濃濃的鄉愁。這在農業經濟時代是習以為常的,例如大旱,地裂禾枯,人畜干渴,本是憂苦難熬的時候,但求雨的儀式卻搞得熱熱鬧鬧,用五彩貝殼在干涸的河灘上擺出各種的龍形,甚至焚香燃燭跪拜,道士披掛作法,抬著龍王和雷公菩薩游鄉。何況中元節還是以祭祖為主題呢?但點放荷燈這種形式在上世紀五十年代就已逐漸絕跡,我小時候玩過的只是在一小塊木片上釘上釘子,插一小節過年剩下的蠟燭頭,點上后放到屋后的小溝塘里罷了。現在僅僅是在路邊河旁燒幾張紙錢,就算是齋孤了。 七月半祭祖比較特別的是在時間上比其他三次都不一樣,“早燒清明晚燒冬,七月半等不到小日中”。為什么呢?陰民們的假日時間只能到“小日中”就結束了。時間一過,先人們已經走了,燒了紙錢敬了飯菜也不受用了。至于孤魂野鬼閻王爺在天亮前就把他們收走了,以免在人家祭祖時來搶紙錢。我們家祭祖的供菜也有特別的地方,就是不用魚肉葷腥,據說這是高祖愛湘公立下的規矩,以顯清廉向善的家風。但一碗油炕餃子是少不了的,當然餡兒也是素的。我們那一宗周姓的人家,吃餃子是有限制的,通常一年之中只有七月半應該包餃子,而且是在前一天的中午就吃餃子。過去沒有冰箱,這餃子留到第二天往往就發餿了,好在是素餡兒,也沒有吃壞過肚子。特殊情況包餃子,那就是家里老了人辦喪亊了。所以我小時候對七月半的期盼,也多半與吃餃子有關。雖然是素餡,但卻是難得的美味。關鍵是一碗湯好,這湯非常講究,而且可以用海鮮為料,如文蛤、蝦米、蠏醬、麻蝦醬等,再加上小蔥果,用菜籽油一炸,滿屋飄香,鮮美無比。當然孝敬先人的那碗餃子則不許加上湯汁,不然就違了祖訓,大逆不道了。說是餃子,其實是大餛鈍,可能與我們那一帶人是“洪武趕散”的移民有關,但名稱卻又與中原一樣叫餃子。東臺市志上就有許多居民、習俗、語言、物稱等方面的記載,說明了其由來,這又是一份濃濃的鄉愁。 我們這一代人所聽到的一方聲音,往往都把諸如七月半這樣的節日以及由此而來的種種習俗,統統名之曰封建迷信,甚至進行批判,這其實是有悖人心人倫。尊先祭祖,這不僅有關個人家族,更有關民族國家。百善孝為先,這是中華民族最高尚的情操,最偉大的凝聚力,最深厚的根基,最持續的源流。就是在這個中元節前兩天,一位南京來的友人告訴我,她的女兒們說對父母的孝順是不能欠賬的。說者動情,聞者動心。這兩天我想得最多的,就是對父母欠賬太多了。“子欲養而親不待”,現在父母都已大行,我心里留下的只有父母的偉大無私的愛,以及我自已的內疚了。我現在已經不能為父母再做什么了,唯一能做的也只有懷念所系的祭祀了。 寫于2017年9月5日搜索復制孩提時春夏之交外出玩耍,隨處可見鳥兒筑窩。像黃騰鳥(又叫天煞星)將窩筑在油菜地的菜籽架上,麻雀將窩筑在農家草屋的屋檐下,烏春白頭翁等將窩筑在密集的樹林或者屋后的竹子上,它們的窩相對較隱蔽。唯有喜鵲將窩筑在高高的喬木頂上,幾百米外就能看見它。上世紀八十年代來,由于大量使用農藥。加上無節制的捕殺,以及環境污染等因素,能見到的鳥兒越來越少,尤其是喜鵲根本見不到它的蹤跡。今年4月底,我騎自行車外出鍛煉,經過錦豐鎮合興“沙洲縣抗日民主政府紀念館”時,驚喜地發現在紀念館正門前高高的銀杏樹上有一個碩大的喜鵲窩,環視周圍又喜見東、南方向各有個喜鵲窩。喜鵲窩的結構非常復雜、精細,從外面看整個鵲窩為直立的卵形,大型的高約80厘米,橫圍直徑60約厘米,一人難于合抱,鵲窩側面留有一個圓洞,口徑上適合喜鵲的出入,窩頂很厚,達30厘米,枝條排列致密,驟雨下落,經久不漏。從斷面看,窩底面厚約25厘米,可以分為四層:最外層由楊槐、楊柳的枝條疊成。里面一層大多是垂柳的柔細枝梢盤旋橫繞成半球形的柳筐鑲在窩內下半部,再里面的幾道工序最為奇特,這是用河泥涂在柳筐內塑成的一個“泥碗”。最里面還有一些貼身的鋪墊物,這是用蘆花、棉絮、獸毛、人發和鳥兒的絨毛等混在一起壓成的一床“彈簧褥子”,喜鵲真是高明的“建筑師”,這樣它就有了繁殖后代的安樂窩。喜鵲自古以來就是深受人們喜愛的鳥類,是好運和福氣的象征,有的地方喜慶婚禮時最樂于用剪貼“喜鵲登枝頭”來裝飾新房。俗話說“喜鵲叫喳喳,好事來到家。”小時候我家門前的老槐樹上有喜鵲搭的窩,依樹杈一層層壘上去,幾近樹梢。晨光熹微,清風拂面,母親在院子里忙著揸酸菜,喜鵲歡跳著從鳥窠里飛落下來,在墻頭,在屋脊,在院落,甚至在小屋的窗臺之上,放聲高歌起來。記憶當中,兒時的夢,總是同喜鵲的叫聲繞繞纏纏攪和在一起。“喜鵲喳喳叫,不過三天親戚到”。中秋節還沒到我就眼巴巴的地盯住門前那條通向遠方的路,知道幾個姑姑會來看爺爺、奶奶的,一定會來的,每年不管收成好壞都會來的!大姑烙的油餅子最好吃,一圈一圈地,純新清油新白面,里面和著蔥花,黃黃的,還有苦豆兒或是杏胡兒。把我們兄妹幾個的頭能香破!于是在忙乎,總盼望著老槐樹上的喜鵲早早的叫,美美的叫!叫來姑姑的兩個大大的油饃饃,讓我們盡興地解解饞。我家大槐樹上的喜鵲在枝杈間不停地叫,乏了累了餓了,就飛下來在院落豬槽邊搶著吃豬食。母親只是嘔噓——嘔噓——無心將他們趕走。于是,麻雀來了,白臉媳婦也來了,和我家的人兒、雞兒、豬兒一起攪和著。小院里響徹著歡聲笑語,其樂融融的場面是那樣溫馨。于是我的童年生活雖然清貧困苦但卻總有一縷喜悅在里頭。近年來,由于我市大力支持綠化環境,禁止鋪殺鳥類,不濫用農藥,生態環境得到了明顯改善,尤其是錦豐鎮合興段一干河東部的開發,新建的沙洲新城中心的中央公園,舉目蒼翠,綠意濃郁,是人們休閑游玩的好地方,這里也吸引了各種鳥兒前來安營扎寨。 (1208)字數 2014-6-18原載2014-8-26《張家港日報》本文作者:李小平,是我就讀沙洲中學時的班主任兼歷史教師。衷心祝愿樂觀開朗的李老師全家幸福安康!晾 曬 失 誤黃顯曠在縣人口計生局工作十多年,經歷了許多風雨辛酸,萌生了想給后人留下點什么的念頭。留下什么才好呢?想要留下的自然很多,應該留下的自然也很多,始終理不出個頭緒來。冥思苦想之后,加上高人指點,思想豁然開朗。何不編一部本縣人口和計劃生育志,給后人研究本縣人口和計劃生育工作留下些資料,今后可能會有些參考價值。考慮成熟后,就立即將方案提交局班子會議討論,與會人員都表示贊同。會散后,就著手安排辦公室主任收集本縣自上世紀開展人口計生工作以來的所有資料,全部堆放起來,裝了滿滿的一屋子。資料收集完成后,問題冒出來了。由誰來執筆呢?局里面沒有這方面的人才,即使有,當時人口計生工作還處于“一票否決”高峰期,忙得要命。局里就十來個人,干常規工作都忙得喘不過氣來,哪里還抽得出人手來干這個呢?思去想來,還是覺得要出點血,花錢請人來寫。可是,請誰呢?請名家高手操刀?費用可能很高,開銷不小。即使能支付高額費用,名家高手也不一定愿意提筆。因為此事對于名家高手來說,實在是太小太小,人家不愿意出這個面,露這個臉。那就請縣內文人吧。縣內文人不少,請哪一位呢?那些寫小說散文的文學愛好者,自然不在考慮之列。他們擅長想象,弄不好可能會不知不覺歪曲真相。喜歡文史的,縣內還是有幾個。于是,就從這幾個文史愛好者中篩選了一位佼佼者來操刀。經過一年多的努力,這本志書終于付印出版了。手捧著志書,送給縣領導,得到縣領導夸講;送給上級人口計生委領導,受到委領導表揚。成就感油然而生,欣慰曾經的付出終于得到了肯定。四年之后,國家出臺政策,撤銷各級人口計生委,組建各級衛計委。于是乎一夜之間,從中央到地方人口計生部門都悄然退出了歷史舞臺,本縣人口計生局也不例外。縣人口計生局撤銷了,縣衛計局成立了。舊機構才撤,新機構初建,領導擔心工作斷檔,出現意外,沒有讓我立刻走人,安排我留任了一段時間。當時,我就是沒有想到,對本縣人口和計劃生育志進行一次修訂。那時,要想干成這件事,做起來非常簡單。開一個局班子會議討論決定,安排辦公室主任收集原志書出版后本縣開展人口計生工作的資料,找到原志書撰稿人,支付給他報酬,請他把后來的工作情況補寫進原志書里,出版個修訂本即可大功告成。可惜當時就是沒有想起!離任幾年后,才想起此事。當即去找繼任者商量辦理,無奈繼任者對此事不感興趣,我至今無時不在惋惜!生活中工作中往往也是如此:擁有時你不珍惜,失去了才后悔;該愛時你不大膽表白示愛,不該愛時想愛只能望“愛”興嘆;機遇降臨時把握不住,機遇丟失后怨天尤人;能干事時沒把事情干得周全,想彌補時常常會覺得有力無處使……類似的事兒,應該還有許多舉不勝舉的例子,說出來往往會令人反思。反思的目的倒不是要終生責罵自己,而是要有“晾曬”出來的勇氣,把自己過去的“失誤”晾出來,曬一曬,讓自己瞧瞧,讓別人看看。既警醒自己,也警醒別人:千萬別再走同樣的路,別再吃同樣的苦!”拾荒大娘的感嘆(隨筆) 早晨,我送外孫女去幼兒園,在回來的路上,遇上那位在小區院子里拾荒的老人。 這位大娘今年七十多歲了,花白的頭發,瘦瘦的身材,看上去到挺精干的。她每天就在小區院里和這十九棟樓宇之間轉悠,有廢品就撿。 聽樓里的鄰居說,這位老人肩上承載著家庭的重負,經歷了許多的風雨滄桑,有著凄涼的人生故事。 看我走過來,她朝著我微微地笑了笑,給我讓開了路,我側身從她的手推車邊走過,順便瞅了一眼她撿拾到的垃圾,廢紙箱,塑料瓶等等。 廢紙箱上面還放著兩袋大饅頭,食品代包裝的嚴嚴實實,還是兩層包裝,一共六個。我順便隨嘴說了一句,“你怎么把饅頭放在廢垃圾上。小心弄臟了。咋吃啊”?拾荒大娘看著我嘆了口氣,說:“這是我在前面那個樓的垃圾桶旁撿的。你說造孽不?這饅頭都沒開口,就扔掉了,我看著實在可惜,唉!”估計是養狗的年輕人扔的。我跟著也說了句,是啊!浪費糧食造孽呀! 這位大娘說,“年輕人沒有經歷過六零年,那災荒年月想起來,就叫人害怕”,村里餓死人啊”。是啊,我附合著她的話。 走了很遠了,我還在品味著大娘的話。看著炎熱的天氣,不由的想起唐詩里“除禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。的詩句。大腦中農民鋤地的景象又映入眼簾。”看看眼前這事,浪費糧食,真是讓人心疼。 拾荒老人,拾得雖然是幾個饅頭,但她卻拾起了中華民族的美德。破爛雖破,但老人的心卻像一金子般珍貴。 《朱子家訓》里說:“一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力微艱”。應該告訴年輕人,我們這個家來的不易啊!不管是大家小家,都應勤儉持家。 詩人李商隱在《詠史》里寫道:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。這是我們老祖宗的經驗之談。 勤儉是我們的傳家寶,也是整個中華民族的精神和靈魂所在。 中華民族之所以偉大,就是因為這個民族歷來倡導艱苦奮斗,勤儉持家。勤儉是民族,國家興旺發達的根本。作者:王志海,河北省赤城縣人。星期五,下午四點的時候同學開始上間操了。太陽懸在遠處的樓頂上,她光芒四射,溫熱柔和。我用手機給她拍了照,我看到她的周圍氤氳喧囂,像軋鋼爐里蒸騰著的鋼水漫射出熾烈的火焰,但它并不那么炫耀刺眼。用神奇和偉大都不能形容她,用深邃和廣袤也無法表達她。只有對她那向往之心和淡淡的憂郁涌動在心頭。放下手機巡視四周,心中那點憂郁卻又零星地灑落在遠處高樓的墻壁上,折射在人家的窗子里,逍遙地灑落在操場上,與學生的腳步一起奔跑。驀然,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”那蕩氣回腸,恬靜憂傷的景象浮現在眼前。同學們開始跑步了,在撒滿落霞的操場上,那齊整的步伐奔跑著,響亮的口號回蕩著。操場上一排排斜長的影子在草坪上跳動著,霞光中那絡繹不絕的影子,將霞光中的草坪切割成了五彩斑斕的花環,真是美極了。這感覺實實在在的讓我體悟到了,我在落霞中和落霞相遇了 。我看到了另一幡景象——落霞與腳步齊飛,校園共長天一色。這是我在冬天的校園里和落霞第一次相遇的情景,我們真的很幸福!無獨有偶,星期六下午3點30分,太陽的余暉照在了家里的窗子上,那煙霧般的光線,玄妙通透的交匯到遠處的太陽里面。太陽漫射出五顏六色的波光,波光里似乎有無數雙眼睛流露著眷戀和淡淡的遺憾,在那向你招手。七彩的霞光撩撥的心里發癢。驀地,我想到此刻我應該到西山公園的山頂去觀看落霞了。我以最快的速度和夕陽的賽跑。剛才眼前還是明媚豁亮的,一會就變得沉淡淡的。我走出一身汗,終于登上了山頂。看了一下時間3點48分。山頂被金黃紅潤的霞光打扮的靜謐燦爛。松柏殷殷點頭,柳樹脈脈傳情,楊樹微微含笑,像夕陽中的新娘。太陽已經接觸到了地平線,她在慢慢的下沉,一圈一圈淡粉的光暈鑲嵌在她的周圍,她像一個銀盤撒射出清淡的光,絢麗的錦云簇擁著她,山頂一抹一抹的光束,在漸漸的融化,一點一點的減少。俯瞰四周青山裊裊生輝,大地款款有情,林立的高樓在落霞的煙霧中逍遙安靜地等待著暮靄的到來。我拍完照目送著太陽漸漸地落下去,她仍舊是一點也不刺眼,參差的樹枝已經在太陽的頭頂長出來。我留戀地情不自禁地說:“快啦!再有十分鐘,太陽就應該全部落下去了。”我的話還沒落地,身旁的一位觀者在我身旁說:“用不了十分鐘了,很快就會落下去的。”我看了一下手表正好4點12分。回頭看見一位文質彬彬,聰敏有著學者氣象的人在和我對話。我說:“驗證一下您說的這個很快到底是多長時間。”說完我對著下落的太陽又拍了幾張。那位先生說:“你還能對著太陽拍照,能拍清嗎?”我把我的拍照給他看,他夸贊我拍照技術好。又好奇的問我是干什么工作的,我告訴他我是教師,攝影是我的業余愛好。他說你這愛好,值得表揚。然后他讓我猜他的年紀和他是做什么的。我看他很年輕的樣子,我猜了兩次,他都說不對。最后他笑著告訴我咱倆是同行,都是干老師的。一聽是同行,我立刻向他表示敬意。因為論年齡他應該是師長。說話之間,就覺得太陽倏的就沉沒了影。他說你看看用十分鐘了嗎?我一看時間正好4點15分。我佩服他的時間感,我說還是您厲害!他微微一笑,然后做起了自我介紹。他是一中的化學老師,已經教了40多年的化學,送走了無數的大學生。我說出我認識的一中的化學老師,其中有一位曾經和我在一起工作過。他很驕傲的說他們都是他的學生。大學畢業后又回到一中教書。他說他就要退休了,今晚他的學生們,同時又是現在和他一起在一中教學的老師請他喝酒。一是老師要退休了學生們提前歡送老師。二是對老師取得法考考試畢業證書表示祝賀。他說他明早還要出差去參加法學畢業典禮。他自豪地說,他退休后要做一名律師。我們倆走下山來,我看見他穩健豪邁的腳步,還有那信心滿滿的神態,對他的敬仰之情更加濃烈。他說他退休后,要為推進依法治國做點事兒。我被他深深地打動了,望著他遠去的身影。我想,他不正是我在落霞中遇到的最美麗的落霞嗎?


  

巴黎八卦新聞,1
  

抖音音浪可以換多少錢夏日海風的旋律 蓑笠翁 夏天的海風是一首無伴奏的薩克斯風,緩緩地展示出浪漫悠閑的假日情調,帶著那么一種詩意的慵懶。 每逢周末休息日,是一首留有一片空白的譜表。屬于人間的樂章的休止符,暫時沉靜下來,把世界留給為了迎接盛夏而茂密起來的花木,讓它們安心任意地生長。 鄉親們卻躲在有蔭影的地方、有石板凳的地方、有巷弄的地方、有“堂風過”的地方,有坐在破浪前行中的船頭,享受那碧藍的天空,寬闊大海的夏日,讓那薩克斯般的低緩的、吐音的、悠然的東南風,輕輕地回繞,織一個沉靜的夏日的爛漫夢。 這夢里,有樹的綠蔭,花的清芬,蜜蜂的飛舞,彩蝶戲芳圃和大海的深碧。心就慢慢地隨著那淡淡的東南風的旋律,飛出了小閣樓,飛向天邊游蕩。 天邊不是某一個異國的芬芳,而是東海港灣那有更茂密的活水潭水梵岙,營房背,東崗山,壟崗山,西灣岙,沙崗嶺林木花草的家園和曦陽落霞,海灘,礁石,灘涂的稚趣樂園。那里記載著屬于古老的悠久的歲月,和屬于小小自己的怡然的童年。 東南風的主題在窗欞上,在松枝、樟葉間,在屋前榆樹上,在青瓦石墻的穿堂里,在響著蟬聲蛙鳴的溪口,在可以泛‘河魚溜’(小舢板)的充滿陽光的碧波蕩漾的港灣里。 夏天的氣候很炎熱,可是清晨就不一樣了,一出門,清新的空氣撲面而來,一陳陳微風吹來,感覺特別清爽。小草伸了懶腰,在它身上的露珠晶瑩透亮,就像一顆顆珍珠在陽光下閃耀。野百合也舒展開了葉子,在微風中搖搖擺擺,這簡直在像進入仙境。一對小蜻蜓在空中來回的盤旋,婀娜多姿,舞著它們絢麗的身姿。爬上后山大巖背的山巔,面向東海,極目遠眺,蜿蜒的海灘是一首沒有終章的樂譜,色彩斑斕的木質海輪就是樂譜上調皮的音符。一輪紅日從東海徐徐升起,你眼前展示一幅動感的《旭日海景》:“曦陽映輝穿紫云,群山海闊架虹橋。浪濤涌起魚躍翻,海輪探波趕大潮。天涯海角無邊岸,海鷗迎風展翅翔。” 夏日山城,中午天氣特別的悶熱,但港灣碼頭卻截然不同,風時而一陣陣吹過,特別涼爽,連山城中鄰居家幾只鴨子,己在岸囗等侯我們急著下海游戲。 我與約好幾位小伙伴,從岸邊下水,蝶泳與仰泳式游到拋錨在港灣中的木質漁輪上,然后沿著錨繩爬上船頭,從2米高處的船沿躍入水中,然后自由地游到岸邊,來回幾趟,游泳漢楚。享受著天然游泳池跳板跳水比賽運動感覺。 夏日海灘邊,我拎著網兜拿著鐵鉤和鐵鏟,從礁石巖洞里鏟下海螺、巖扇和藤壺;而頑皮的發小們,一忽兒就跑了開去,靜候在星星點點的蟹洞邊,看小小的沙蟹在洞口往外窺視一番,悄悄地溜出來。繼而,三五成群,或聚或散,海灘一下子熱鬧起來。身上手上沾滿了黑泥的孩子們比賽著看誰捉得多,清脆的笑聲在泛著粼粼波光的海面上蕩漾。喜歡水的小伙伴在海里嬉戲,笑聲驚起串串浪花------。 夏日潮落的海涂,我與幾個玩皮的發小,提著木桶和定置網具,到離海灘2海里遠的海涂上挖丁螺,抓螯(中華鱟)和捉蝤蠓,同時進行地毯式網捕毛魚和擬矛尾蝦虎魚。偶爾雷雨,從天邊滾滾而來陣陣雷聲,烏云直壓海面,風挾裹著巨大的水汽騷擾著船只搖擺動蕩。人也被雨水淋濕了全身,象個'落湯雞'似的,爾后涼風,全身顫抖-----。這像是薩克斯的上滑音。海島大多早晚清涼,有風拂過,在海灘或巷道邊慢慢地散步,似乎空氣中透著薄荷般的清涼,讓人感覺清新而又寧和,樂曲又轉向下滑音,回旋在海島上空。這像音色美妙變化,深沉而平靜, 富有感情,輕柔而憂傷,好象回聲中的回聲、在寂靜無聲的時刻,沒有任何別的樂器能發出這種奇妙的聲響。 那屬于夏天午后的懨懨的清涼,似乎正因為它包含了生命的繁華,而才如此的低沉靜寂。它使你覺得當一切豐富到了極點,都會變成如此的一份令人無從拿捏的懨懨的顫音。這顫音,演奏時,如此美妙動聽,扣人心旋;一旦顫音部分,演奏成吐音,是多么單調,平常。 每當夕陽西下,可以登上山頭,面向大海,眼前為你拉開一幕《海島暮色》:“碧海浪濤舸歸航,滿山遍野花香吐。落霞與海鷗齊飛 ,海水同天涯一色。” 傍晚一場雨,讓東海孤島更加清爽,依稀在云里飄渺。就在這巷弄里隨便走走,一轉過村巷口,就看到一個成熟的女人腳步輕盈,衣裙在夏日里悠然蕩起,像鮮花在原野里開放。 于是,當濱海東南風的旋律拂過樹梢時,是婆娑的葉群,拂過海面時,是粼粼的浪紋,又仿佛像是波音。 而當夜幕降臨,海風拂過你靜謐的心時,你可以聆聽那天然的美妙薩克斯《小夜曲》。 2018年夏


  

端午節的記憶闕騰楨“五月五,是端陽;插艾葉,掛香囊;五彩線,手腕綁;吃粽子,沾白糖;龍舟下水喜洋洋。”每當端午節來臨之際,我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。我的故鄉在贛南山區的贛江源頭,是閩贛兩省三縣的交界處,是個典型的客家小山村,青山環抱,重巒疊嶂。共和國成立前,這里是延綿了幾百年的一個山村圩場,每逢農歷初一、十五,閩贛兩省三縣十里八鄉的客家人,就會肩挑背扛地將家里多余的農產品弄到這里來交易,當地的人們稱之為趕圩(北方人叫趕集),農歷初一、十五就叫圩日。圩日這天,一條百十來米長五六米寬,鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪,便人頭攢動,熙熙攘攘,熱鬧非凡。南腔北調的吆喝聲,討價還價聲,親朋好友的談笑聲,唱酒猜拳的行令聲此起彼伏。與別的地方不相同,故鄉的端午節是從農歷四月下旬開始的。每年農歷4月15日一過,村里人便邀朋引伴去山上采集藥草:有夏枯草、車前草、魚腥草、艾草等等。當然,采集最多的是魚腥草。采集回來之后,洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣,但大多數還是收藏起來自家食用。記得9歲那年,離端午節還有一個星期,周日,不需上學,媽媽叫我跟她一起到五六公里之外的大山深處去采魚腥草,因為近一點地方魚腥草都被人家采集完了。我們經過一個多小時的翻山越嶺,終于來到了一片原始森林的山溝里,放眼望去,山溪兩旁長滿紅莖綠葉紫背一兩尺高的魚腥草,莖粗葉肥,郁郁蔥蔥。媽媽高興得合不攏嘴,欣喜地沖向山溪里,隨手摘下幾片肥肥的綠綠的魚腥草葉片,在水里稍微洗洗,然后塞入口中咀嚼起來。又挑幾片嫩一點的魚腥草葉摘下,清洗,遞到我手里,叫我就著山溪水吃下去,防中暑。我們咀嚼完魚腥草葉片,開始拔魚腥草。媽媽說要連根一起拔,根比葉和莖的藥效更好。也許就個把小時,我們拔下了一大片。媽媽讓我把魚腥草根部的泥土在山溪水里洗干凈,她自己則取下背上的砍柴刀,到近旁的林子里砍來幾根小拳頭粗的毛竹,去掉枝條和竹子尾部,兩頭削尖,便成了可以挑東西的竹杠。又砍來幾根藤蔓,把魚腥草用藤蔓捆成4捆,兩米來長的竹杠每頭插上一捆。媽媽讓我挑兩捆小的,她自己則挑兩捆大的。但我怎么也挑不起來。媽媽試了試她自己的兩捆大的,也挑不起來。后來,媽媽就把給我挑的兩捆小的,挑在了她自己肩上試了試,嘴里喃喃道,難怪你挑不起來,是捆多了,怕有六七十斤重。說著,放下肩上的魚腥草,府下身子把那兩捆大捆的拆開,又找來兩根藤蔓和一根竹杠,將兩大捆變成了4捆,兩擔。我說我們兩個人怎么挑得了3擔?媽媽說,我們先各人挑一擔上半山腰大嬸家里,然后你在那里邊休息邊等我,我再下來挑剩下來的這一擔。我說那多麻煩呀!媽媽說不麻煩不麻煩。我又疑惑地問道,那我們怎么弄回家呢?媽媽說我們可以存一擔在半山腰大嬸家呀,我明天再來挑。我有點生氣地說,我們跟半山腰大嬸又不熟,人家不一定肯讓我們存在她家。媽媽微笑著說,傻孩子,上去到了大嬸家里,跟人家說了不就熟了。我不怎么相信,便勸道:媽媽,算了吧,我們有4捆就足夠了,剩下那2捆不要了,我們哪里用得了那么多呀?我們又不拿去賣。媽媽說,我們自己當然用不了那么多,可是,我們可以送人呀,天熱的時候,我們還可以用它煮好水來給大家喝呀。聽完媽媽的話,我再沒吱聲了。那天,我們挑著沉甸甸的魚腥草,爬山過嶺,氣喘吁吁,走一會,歇一會,直到天漆黑了才回到家里……記憶中,我們小孩子最渴望最開心的是端午節前的農歷五月初一。因為這一天正好是圩日。方圓十里八鄉趕圩的人們扶老攜幼,蜂擁而至。鵝卵石街道人山人海,水泄不通。兩邊店鋪門外的屋檐下,一個挨一個擺滿攤子。有賣時令水果的:諸如桃子、李子、揚梅、香瓜……。有賣新鮮蔬菜的:如四季豆、黃瓜、小白菜、青辣椒、紫茄子……。整個圩場瓜果飄香。當然,賣雞鴨魚肉,油米豆茶藥草之類的也不少。然而,小孩子最感興趣的是琳瑯滿目的玩具。有木頭和小竹子做的喇叭、有用小塊木塊雕刻的涂得五顏六色的小公雞,有五色彩線做的可以裝入雞蛋的小網兜、有用彩紙做的小風車、有木制手槍、有竹制小笛、還有猴子上樹(一只木刻的彩色小猴子抱著一根一尺來長的竹簽,中間穿著一根繩子,繩子一拉,猴子就爬到竹簽頂上了)……品種繁多,數不勝數。小孩子們會三五成群一個攤點一個攤點觀看,這個摸一摸,那個捏一捏,或者偷偷地拿起能吹出聲音的玩具趁攤主沒注意吹個一兩聲。直看得目噔口呆,驚奇不已;直看得欲火焚心,口水直流。于是,趕忙回家找父母要錢買一個,或者拖拽著父母到自己看好的攤點去購買。要不來錢又拖拽不動父母的,有的在家里嚎哭,有的在地上打滾,直到父母給了錢或買了心儀的玩具回來才罷休。到了晚上或第二天,孩子們便帶著自己的新玩具,不約而同地聚在一起,比較著誰的玩具漂亮,誰的玩具好玩,然后便交換著玩耍。一個個小嘴巴樂得像盛開的山茶花……毫無疑問,最隆重的要數端午節這一天。上午孩子們胸前都掛著一個用五彩線網兜裝著的紅雞蛋。大人們先是在家里墻根下、房前屋后灑一遍雄黃酒,然后則忙碌地準備著豐盛的晚餐,中午12點之前還要舉行敬祖宗儀式。即使食物最匱乏的那些年,家家戶戶都會想方設法宰只雞或鴨,買幾斤肉,買一條魚。糯米粽子、糖包子是頭天就做好了的,酒是自家用糯米早在半個月前就釀好的米酒,一家人團團圓圓高高興興其樂融融地享受一餐節日家宴。吃完飯后,大人們收拾完餐桌,清洗完碗筷,便要將農歷五月初一掛在門框上的艾草和菖莆取下,放入鍋里燒一鍋洗澡水,供一家大小洗澡。洗完澡,孩子們換上新衣服,把上午沒舍得吃的紅雞蛋連同五彩網兜重新掛到脖子上,又一溜煙跑出家門瘋去了……我的故鄉地處偏僻,遠離大江大河,從來就沒有舉辦過端午龍舟賽,但是,故鄉那沒有龍舟賽的端午節,照樣給予了孩子們無比的快樂。故鄉的端午節,是我童年最珍貴的記憶!2017年5月21日不記得有多久?沒有認真地正經的地看過月亮了,在高樓大廈之間,行色匆匆的忙碌中,我忘記了對人間至美的月亮的欣賞。若不是突然看到朋友圈說月亮終于出來了,我又會錯過這美麗的邂逅,不知道多少個三秋才能再重續情緣? 陰沉的天空保持灰暗色兩天多了,伏案忙完,才發現八月十五的夜空已經是五彩斑斕,灰蒙蒙的色彩被深海藍和棉絮的黃白色更換,月亮明亮光潔,似乎有太極神功,把陰云乾坤大挪移了,但是看到云彩馴服的從月亮身邊走過,月亮大帥威嚴檢閱,沒有猛烈的言語訓斥,沉靜而不沉悶,而張牙舞爪的云象奔馬,猛虎,章魚,一一列隊走過。圓月象放大鏡,把經過的云放大照亮,更象夜明珠掉落在綢緞紗裙里,再厚的云也無法將圓月的明亮完全遮住。 月亮皎潔美麗但卻并不是完美無瑕,桂樹下的傻吳剛和寂寞嫦娥的身影固定不動,象羊脂玉里面的瑕疵斑點,這難道算是千古遺憾?可自古就沒有人對月亮的黑斑嫌棄抱怨,反而引發無數次的神話遐想奇談。而我在疑惑:甘愿受罰的吳剛無休止的砍樹卻沒有成功的希望,難道就不能對悲催的命運抗爭一下停止下來?是他已經麻木了還是在枯燥中找到了樂趣?蕓蕓眾生的蟻族百姓無休止的勞作卻收入微薄,不也是和吳剛一樣的命運?命運或天性所限,即使嫦娥近在眼前卻也有難以逾越的鴻溝阻隔。 月光如水,其實黑夜的天空更象水,就象純凈的沒有一絲波瀾的湖面。“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”遠在杜牧唐代的江南,而宋代“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。”姜夔看到的水中月是幻影嗎?天上的月亮近似玉盤,卻不如水里的月亮近在眼前,觸手可得。雖然注定是猴子撈月一片星光茫然,但是心中波瀾過后,又是一個透明澄澈的月亮蕩悠悠鉆出水面。 月光均勻無私的灑滿大地,不像雪,因為沒有雪白,不像水銀,因為沒有水銀奔流的動感,倒是更像美女臉上涂抹的淡妝鉛華,濃妝淡抹總相宜。月亮象一塊熨斗,慢慢的將受盡風沙虐待的云彩熨的光滑細膩,也撫慰著靜靜觀月的每一顆或滄桑或稚嫩的心。 身處高樓之上,街衢路燈和群樓的光亮與月光競相耀眼,雖然近處的燈光映照的周邊更加清晰,但是細觀燈光之下卻多了色彩的張狂跳躍,少了月色和田玉一樣的溫潤持久,因為月光永遠不會刺眼,永遠不會炫目,只會脈脈含情盯著你看,似母親叮囑兒女似有千言萬語,心甘情愿不計回報的奉獻著親情關愛。 在這多情的中秋,睡在高樓的窗邊,頭靠近窗戶,能看見外面高空上的月亮掛著樓角,就這樣慢慢入睡,頭枕著月光海岸,任月光白浪輕吻銀沙,懷揣著對月亮的癡情,慢慢進入月亮女神的神秘夢鄉……春節過后,兒子即將滿百天。空氣中盡是溫暖的氣息,陽光明媚,山巒疊嶂,從書房望出去,初春的嫩芽開始生長。一覺醒來,小朋友已經在牙牙學語了。三個多月的他,開始能發出“啊”的聲音,聲如洪鐘,還時常有變調。經常吃手,不僅在餓的時候吃,而且在喂奶之后,依然津津有味地咂摸,甚至睡夢中還兩手抱拳,吃了這只再吃另一只。醫生說,吃手不是壞事,是口欲期的需要和認知世界的表現。于是我們并不干預,擦干凈他的小手,任其自由生長。手邊的《美國兒科學會育兒百科》有些厚重,時常翻翻,了解小孩子的發育特征和護理技巧。兒子身邊的玩具也固定下來幾種,小海龜投影儀,音樂健身架,小機器人好帥小蛋,以及一些不倒翁娃娃、抓握搖鈴等。小朋友似乎對玩具不是很感興趣,反而在聽英語和新聞的時候目不轉睛,讓我們有些驚訝,但也暗自欣喜。在肚子里的時候,他就跟著我聽各種新聞和英語,還有西方音樂。不知是不是胎教的潛移默化,或者是興趣所在?這些還要等到長大些,才能漸漸明顯。在大家的細心照料下,他的飲食起居逐漸規律起來,每天早晨四五點鐘醒了玩一會兒,有時候是六七點鐘起床,晚上9點前睡覺,半夜會醒幾次吃奶,而白天大多數時間都在玩,似乎有用不完的精力。兩手和兩只小腿舞動得歡騰,是個體格健壯的寶寶。在醫院的檢查也正常,扛過了流感發熱、拉肚子等小病癥,一天天見長。時常在想,兒子對我意味著什么?我想這個問題是短時間內難以答完的。從前我以為,孩子長大的過程是一個漸漸遠離自己的過程,直到我們跟不上他的步伐。現如今,這個想法有些改變。無論何時,他都是獨立的個體,但他始終是我的孩子,不管我們有多老,他有多成熟。就像在自己的父母面前,我們始終是孩子,一個道理。雖然在當下看來,他還是個小嬰兒,但隨著他的成長,我也在成熟,在發展。與孩子一起長大的感覺,很美妙。這是兒子對我的第一層意味:一個陪伴你、教會你成長的親骨肉。第二層意義,是心靈的慰藉。每當我疲憊的時候,只要看到他,感受他的溫度,他的笑容,他的變化,就會感到無比的放松和愉悅。這種快樂,是任何一種事業上的成就都無法帶來的。孩子的一顰一笑,都牽動著自己的心,難怪《時間都去哪了》歌詞中會寫“滿腦子都是孩子哭了笑了”。第三層意義,是日漸成熟的感知與理解。與兒子相處的過程中,我學會了換位思考與解讀。正如心理學中有個現象,是“有一種冷,是你媽覺得你冷”。我們在社會交往中,時常用自己的經歷和體會去感知和推測別人,而這不準確,也不科學。有了孩子,我學著站在他的角度思考問題,雖然也會用自己的經驗,但更多的是通過觀察和體諒,去理解孩子。他哭了,是為什么哭?是餓了,還是困了?這些從細微的表情和哭聲的變化中,能夠逐漸摸索出來。帶一段時間,也就有了預判。準確地判斷出來后,能夠更有效地照顧他,這是一種收獲,也是一種心靈交際能力的進步。第四層意義,是更強大的內心和積極樂觀的生活態度。因為要給孩子做榜樣,正如上篇文章《世間難得雙全法》中提到的,我們別無選擇,只能讓自己變得更強。作為母親,我們沒有理由選擇退步與放棄。只有更積極投入地生活,更熱情高效地工作,更負責任地處理好各種事情。每個媽媽都不容易,而我個人認為,平衡好工作和生活的要訣是專注和有效溝通。時間是流淌的,沒有明確的工作與生活之界分。在工作時就集中精力,在生活時就放松休息,在與寶寶交流時,就和顏悅色,有效引導。與親人溝通時要真誠,推心置腹,沒有人會拒絕一個理智而和善的觀點。交流有溫度,生活有節奏,這樣的日子,順心也和美。無論哪種婚姻模式和成長歷程,都有優越的一面,也有令人失望的一面。但看如何去體味。若只想著它的千瘡百孔,我們的臉上就總是愁云密布。而若是看到美好,我們就能感受到由衷的幸福與滿足。看山還是山,看水還是水,是難得糊涂的結果,但更是曾經滄海之后的釋然。無論風云如何變幻,心靈的穩定與自足不變,就是源頭活水,讓快樂涌流,不憂不懼。兒子一天天長大,與愛人談及他的婚戀問題,我們一致的觀點,是希望他找個有智慧的姑娘。雖然看似遙遠,但十幾年,幾十年,說來也快。希望他的耳邊有傳遞思想的聲音,希望他的心靈自由快樂,希望他的人生在坎坷與坦途中一路向前,希望他永遠不放棄希望。兒子對我意味著親情的血肉相連,成長的相互觀照,感知的細膩入微,心靈的強大穩定。在這個過程中,我對兒子意味著什么?是陪伴,是榜樣,還是亦師亦友?答案將由我們繼續書寫。臨近黃昏,前方不遠處一個小姑娘癱坐在輪椅上,大約十五六歲年紀,表情麻木又憂傷。旁邊站著一位中年男子,應該是他父親。任憑他父親擠出有些強裝的笑臉,女孩的眼神始終很惆悵。那一瞬間,讓我想起兩年多前的我,那時無奈又不甘。往事如潮水般涌上心頭。原來,我和輪椅兩相忘已許久了。兩年前,記得是雨天,風呼嘯而過,我在睡夢中被猛然驚醒。睜開慵懶的眼睛,同樣臨近黃昏。我在醫院的病房里又一次昏睡了一整個下午。醫院也許是我的課堂,體驗人生的課堂。不過,在同齡人在追求浪漫與理想的時候,我在被動的“苦其心志”。就像是周圍的年輕人大都選擇踏上彼此的列車前往心儀的地方,盡管他們方向各不相同可能會遭受磨難,但是都有一個共同點,就是邊前行邊憧憬無限可能的未來,有夢可以追尋。而彼時的我,就像一列小火車還沒開就被通知前方因山洪導致無法前行。休養,將替代我所有的夢想,成為以后人生的主旋律。渾身酥軟,竭力想坐起身來,但卻無能為力。病房里陰暗極了。強打起精神環顧四周,印入眼簾的,還是父親那雙慈祥而無奈的雙眼。而我,只能躺著。左側和右側,還有前面,都躺著病友。后面是墻。所以我還是有力量支持的,不管是無形還是有形。病友們不像我,似乎他們已經習慣了,或是早已看淡。只有我很憤怒,我還在掙扎。我不認命,我不服輸。腦海中想的是我才二十多歲,為何別人青春年華嘗盡人間美好,而我卻在這提前感受風燭殘年的苦楚。現在想來,當時我太偏執,只顧自己,不顧父親母親。父親就守在我旁邊,通紅的眼睛,疲憊不堪的神情。父親的旁邊,就是我的朋友輪椅了。所以,雖然當時的我無法站起來,更不談行走自如,但是在父親和輪椅的幫助下,我終究是坐起身來了。而且克服阻力,緩緩前行。正如荀子所說,假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。我是假輪椅而前進。我沒有輪椅不能自助前進,但是沒有我粗魯的推動輪椅兄弟也無法動彈,所以我們是互助雙贏。那時的我,感覺自己像極了木偶。人們把它折疊一下,它就從躺著變成坐著。木偶給人帶來歡樂,而我,給家人帶來痛苦和累贅。不過和藹的老院長一直給我鼓勵,告訴我或許這只是暫時的,只要我有毅力,就很可能康復。在老院長的幫助下,我站了起來,重新行動自如。可以蒙蔽世人的眼睛,讓他人無法察覺。我從回到猿人時代后又重新可以直立行走,仿佛也是重生。在那段時間里,輪椅一直陪著我,不離不棄。不過,那時我并不在意它。那是的我,想的都是自己。“我還會為世上所容納嗎?我還能成就一番事業嗎?連站都站不起來的我,還想要前途?但是不做點什么,不在歷史長河留下點痕跡,那人生存意義何在?”追名逐利,喜歡幻想,人的本能。可那時,一言不發,默默的陪著我,無限忍受著我的脾氣和推搡的,只有父親、母親和輪椅。在頹廢、麻木和傷感中,我漸漸康復。而父親變得愈發消瘦,母親幾乎滿頭白發。輪椅也變得越來越破損不堪,老態龍鐘。我不曉得我恢復借了輪椅兄弟幾成元氣。但我清晰的記得,在我站起來的第一天,我就把它永遠的拋棄,再也不見,全然不顧之前它的朝夕相伴。飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。范蠡數千年前就已看透,人可以共患難,卻不能同享福。陶朱公指責的很對。這個小姑娘,好像兩年前的我。但愿她不要像我一樣。因為她不是一個人在這個世上,她的背后有她的至親,她有她自己的義務和責任。放下才會擁有,輪椅相伴的人生一樣可以是精彩的人生。2019年3月16日


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一位老師開玩笑說:"看著你的相片,看著你的雙眼,想洞察你的內心世界"。 其實,我的世界好讀,也不好讀。 即或是這樣,我們只需要做好自己吧!這個世界有很多時候,也許我們根本就沒有讀懂,或是懂了,卻無所適從。糾結一些耗時耗力的事,不如經營一片天地,萬物皆藍天白云下,呈祥,靜歲月安好! 家鄉是孕育思想的搖籃,旅行是思想沉淀的步伐,我們沒有理由拒絕踐行的必然趨勢! 哪里怎么怎么了?誰人怎么怎么了?重要嗎?胡思海猜,不如修行。對面如鏡,拂己塵埃。 努力的時候,有時如登陡峰,喘惴并之,鼓鼓勁,有如輕踩浮云而上。 你朝著他人仰望神思,不如邁開自己的腳步,讓仰角變小,或是重合,或是仰角的射線交換向上,角度變大。 走著走著,也許心空會將宇宙容下。即或不是這樣,至少有一些意義的存在!沒有終點的期盼 闕騰楨(深圳)阿斌來自四川。來自四川的阿斌原是某市文藝創作室專業作家,寫過散文、寫過小說、也寫過報告文學,而且獲過獎,在當地小有名氣。阿斌和所有初來深圳找工作的人一樣,頂著艷陽,站在招聘廣告欄前,一邊抹著臉上豆大汗珠,一邊逐條搜尋招聘廣告內容。憑著貨真價實的作協會員證、作品復印件和獲獎證書,阿斌輕而易舉被錄用了。待遇是不管吃住,每寫1000字80元人民幣稿酬,但必須按招聘單位指定的采訪對象、指定的字數和指定的時間去寫。阿斌心里很別扭。但別扭歸別扭,吃飯可是很實際的問題。阿斌想,先干一段時間再說吧。阿斌寄住在一個朋友家。按照聘用單位的旨意,阿斌前往某企業采訪,花三個星期,寫出了一萬字的報告文學。企業老板滿意,聘用單位也滿意。阿斌按時交了稿,稿酬卻未能及時兌現。阿斌想到了“跳槽”。要是能找到一家能解決住宿的單位多好啊!可是,遠水豈能解近渴?!這位正接近而立之年的漢子無奈地低下了不屈的頭顱。辦公室里已經住了兩個人。阿斌是作家,他知道怎樣與陌生人打交道。憑著一臉真誠,滿腔熱情,很快就跟另外兩人混熟了。畢竟同是天涯淪落人,阿斌向兩室友道出了自己“跳槽”的心愿。一室友告訴他,某區機關報正在招聘,像你這樣的條件,應聘編輯、記者肯定沒問題。在室友的鼓動下,阿斌第二天一早就乘車前往。正是招聘的最后一天,阿斌遞過有關資料后,立即被安排到總編室面試。三天后,阿斌打電話告訴室友,他被報社錄用了。阿斌無疑是幸運的。要知道,被報社錄用,不僅僅意味著解決了吃飯住宿問題,而且報社許諾,試用半年,合格者可以辦理調干手續。這樣的待遇,令多少南下深圳的淘金者夢寐以求啊!阿斌的心里充滿了陽光,眼前一片玫瑰色。轉年四月,阿斌興沖沖對室友說,他準備回老家辦理有關手續,以便過幾個月參加區里的調干考試。大約一個月后,阿斌突然電告室友,他未能通過資格審查,原因是沒有本科文憑。風云突變,阿斌眼前不再春光明媚。當然,阿斌并沒有氣餒,又開始了新一輪的期盼…… 1994年6月22日<零距離_句子一個秋季的一天,我去重慶參加一個會議。到達酒店后,我便提前預訂了返程機票。第二天,會議結束后,我徑直去了機場。到了候機樓,便去辦理登機手續,可是找了好一陣也未找到我所乘航班的相關信息。眼看快到登機時間了,我急忙跑到服務臺咨詢,服務員告訴我,該航班早已取消了。我聽了很不高興,責怪他們沒有提前告知。不高興也無濟于事,還得想辦法回去。我便讓服務員幫我查查當天是否還有其他時段去西安的航班,服務員很干脆的說沒有了。我不想在重慶停留,便要求他們無論如何也得想辦法讓我當晚返回西安。服務員不得已答應“再查一下看看”。過了好一陣,服務員抬起頭告訴我,今晚,還有一個由張家界飛西安的航班。而且恰好有一個由重慶飛張家界的航班馬上就要登機了,如果您愿意乘坐這個航班去張家界轉機的話,時間上完全可以趕上轉乘張家界飛西安的航班,現在我幫您把聯程機票手續都辦好,到了張家界,您只需辦理登機手續就可以了,您看行嗎?我答應了,并很快上了飛機。到了張家界,走下飛機,來到候機大廳。大廳很小,集候機、換牌、安檢于一體。我站在大廳的大門內側,等候辦理登機手續的消息。眼看登機時間已到,仍然沒有聽到辦理登機手續的通知,我有點著急了,四處尋找該航班信息也未找到,便又急忙跑到咨詢臺詢問,服務員告訴我:"您的航班已經取消了。"我問什么原因,她說這個航班沒有客人。我聽了很詫異,問道,我不是客人嗎?服務員似乎才反應過來,于是立即打電話詢問有關方面。電話聲很大,我能清楚地聽見對方回答:"這個航班沒有客人。"服務員說:"有一位客人,就站在我這里呢。"令人啼笑皆非的是,對方也仿佛剛從夢中醒來似的,支支吾吾地說:"嗯?哦——,對,對,對,是有一位客人。這樣吧,你叫客人稍等一下。"服務員放下電話,讓我稍等一會兒,有消息了就通知我。我只好退回到原處繼續等待。不一會兒,從大廳左側的安檢處迎面走來一位穿制服的年輕人,面帶很難讀懂的笑容,快到我跟前時,問我:"您是去西安的那位客人嗎?"我回答:"是的。"年輕人沒有了下文,笑著,轉身就往回走。我問他:"航班有問題嗎?"他轉回頭,笑著回答:"沒有。"我心想,謝天謝地,沒有就好!過了片刻,從安檢處又走來一位穿制服的小伙子,他邊走邊沖著我笑,笑得我毛骨悚然,走到我跟前:"您就是去西安的客人吧?"我沉不住氣地反問道:"有什么問題嗎?"他答道:"沒有問題。這個航班就您一位客人。"嗨!我很想告訴他,我早已知道就我一位客人。夜已深了,大廳里人很少,我孤單的立在大門邊,傻傻地在那里等著,這期間,非但無人向我告知該航班的任何信息,反而接連讓兩位年輕人把我折騰得心里七上八下,惶惶不安,一顆心吊在嗓子眼,擔心再出什么變數。正想著,一位穿制服的姑娘走來,將我帶到正在換登機牌前往上海的旅客隊伍前,插隊換了登機牌,然后跟隨她到了安檢處。此時,安檢門口的幾位年輕工作人員笑臉相迎,熱情地幫我過了安檢,這下可又讓我覺得怪不好意思的。姑娘將我領進候機室,要將我交給里面的工作人員。只見老遠迎上來一位姑娘,姑娘笑得很燦爛:"您就是去西安的客人吧?"我邊點頭邊答道:"是。"姑娘笑著說:"您的飛機就在外面,請您稍等,我馬上來送您上飛機。"姑娘說完,將我安頓在一座位上坐好,然后走到登機口的玻璃門前看了一眼外面停機坪,轉回來帶我走出了候機室。當時的張家界機場,候機室比停機坪要高出大約好幾十個臺階。姑娘帶著我走到最后幾個臺階時,只見停機坪上不遠處站著一位乘務員,彬彬有禮,笑容可掬地說:"您好,歡迎您!"然后指向她的左側不遠處:"這就是您將要乘坐的飛機。您看,乘務組人員都在迎接您呢。"我順眼望去,果真,機組人員都擠在機艙門口的旋梯上,笑著向我招手。此刻,我被這一幕感動到了,第一次享受如此獨特的旅行服務體驗,真有些受寵若驚。在乘務組姑娘們的簇擁下,我走進機艙,姑娘們的熱情幾乎可以將人融化。一位姑娘說:"先生,您是我們本次航班的唯一一位客人,客艙里的座位您可以任意選擇。"我煞有介事,開玩笑地說:"難得享受一次總理級待遇,自然是選頭等艙咯。"姑娘們笑著說:"不,就是總統也享受不了您這樣的待遇。他們出來呀,人多著呢。"我興奮極了。坐下來后,姑娘們端水的、遞濕巾的一陣忙碌,我要了咖啡和點心,便和她們聊起了家常:"一直以來,我對東航情有獨鐘,乘坐東航飛機是我的首選。"姑娘們若有所惑地笑著說:"是嗎?!""當然。告訴你們吧,我哥是你們東航的領導,我侄女也和你們一樣是乘務員,愛屋及烏嘛。"說完,我突然有點后悔,擔心她們會鄙視我是個吹牛大王。誰知姑娘們一聽,更加對我照顧有加,使我倍感親切。飛機抵達西安已是次日臨晨一點左右。剛走下飛機,機場一位值班小伙向我迎面走來。年輕人笑著說:"辛苦了,您真幸運,一人坐一架飛機。"我開玩笑地說:"我本想早些時候回來,可航空公司要用"專機"送我回來,我自然要承情了,算是對我時間的補償吧。"走出機場,司機將我接上車,興致勃勃地對我說:"您還沒回來,滿機場都傳開了,晚上最后這個航班只有一位乘客。您要轉機,我看時間還早,就回到車里休息了。當我來到出口處等著接您時,看見一位小伙也在那里站著,我好奇地問他,這么晚了,你在這里等誰呀?他也奇怪地看著我,反問道,你不會是來接人的吧?我說是來接我們領導的。原來,那是位出租車司機,他大失所望,幾乎崩潰地說:“唉!我還以為沒人接這位客人呢,讓我白等了幾個小時。”聽說此事后,我覺得怪對不住那位出租車司機的。事后,這段有趣的經歷讓我聯想到很多。細想開來,人生何不是一場旅行呢。在漫長的人生旅途中,時常會有"山重水復疑無路" 之時,倘若堅定前行,一定會有"柳暗花明又一村"的驚喜呈現,一如我此次非同尋常的旅行。>


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  • 中國農業科研團隊發現土壤磷素調控機理

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