天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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2020-04-09 17:34:12 站長之家
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  抖音集音符岳州有兩座塔: 慈氏塔和凌云塔。慈氏塔聳立于岳州城南的洞庭湖東岸,與北面的岳陽樓遙相輝映,2001年定為國家重點文物保護單位。凌云塔則位于岳州城西30公里處的寶塔湖邊,今屬岳陽縣中洲鄉境內,知之者甚少。凌云塔高32.04米,占地52平方米,隔十里之遙人們就能望見尖尖的塔頂,是湖南最大的仿木結構樓閣式石塔之一。臺基高1.56米,八方,須彌座式。塔身全部用花崗巖條石砌成,七級,八方,中空,每層飛檐起翹,翹首多飾卷云、鳳鳥、瑞頭獸,層層各異,每層檐角原掛有銅質風鈴(抗日時期被盜),風吹鈴響,清脆悅耳。慈氏塔卻是青磚結構,八角實心,只可朝拜不可登臨。沿凌云塔正南石階而上,有一拱卷形石門,進深達1.65米,外圓內方。步入室內,約有5米見方的開間,素雅平整,石氣森森。過去,許多漁民就經常在這里把盞喜酌,燒酒烹魚。塔內每層有10級石梯,盤旋而上,可供人登臨眺望。塔愈高,空間愈小,塔壁也愈薄。七樓北壁內嵌一神龕,龕長0.56米,寬0.32米,龕內為一浮雕石像,其左手平托一元寶于胸前,右手高擎著一支朱筆,筆尖正對著龕楣上一刻有“文光射斗”四字的扇形石匾,足踏騰龍,不知為何許人物。內頂中心處,繪有道教“太極圖”。塔,梵語(古印度語) 中稱為窣堵坡(Stupa),是為了埋葬舍利供佛教徒禮拜而成的。傳到中國后,結合了中國建筑的傳統,便有了中國特色,有了儒氣、道氣、文氣。登斯塔也,心曠神恰。極目西眺,寶塔湖煙波浩渺,水天一色;回眸環望,大小湖汊,眼底盡收。據《巴陵縣志》載,慈氏塔最初是唐開元年間(713一741年) 西域一個叫妙吉祥的佛教徒所造,塔內供奉彌勒佛(清時已毀)。現存塔為南宋淳佑年閬荊湖安撫制置使孟琪所重修。慈氏塔為地地道道的佛塔。凌云塔則不然,它是佛塔進入中國后世俗化、功用化的一個代表。凌云塔建于清道光四年(1824年),由何錦云、吳敏樹主持修建。何錦云,岳陽縣黃沙街人,曾任福建順昌、福鼎兩縣知縣,為官清正廉潔,關心人民疾苦,順昌百姓曾為這么一個小小的知縣建生祠祭祀。吳敏樹,岳陽縣友愛鄉人,岳州才子,清代著名的散文家、經史學家,柈湖文派的創始人。塔之倡修者,一個是心懷百姓的官吏,一個是風儒俊雅的文人,建塔于寶塔湖畔,一是作為洞庭湖上過往船只的航標,二是登臨攬勝,把酒臨風。還有一個迷信功能,即以鎮湖妖,平風息浪。塔內原有前清舉人曾少沂記述建塔原委的碑文,可惜現已蕩然無存了。夕陽西下,獨自登臨。“念天地之幽幽,獨愴然而梯下。”凌云塔默默無語。遙望洞庭,卻在暮云深處。那晴光瀲滟碧波蕩漾的寶塔湖,現已變成了中洲大垸的莽莽綠洲,屋舍儼然,土地肥沃,洞庭之波已退到了數十里開外。人,是可以勝天的。凌云塔見證了那不知是該震驚還是喟嘆的一幕:滄海桑田竟只有短短的幾十年!1955~1978年,寶塔湖、青鏡湖、大明湖、小明湖、銅盤湖、白沙湖、楊廟湖、毛家湖、泥家湖、楓子湖、吉家湖、塘口湖、陶家湖、萬石湖等湖汊都消失了,20多年岳州人圍堵了31.12萬畝洞庭湖!人定勝天,這話沒錯,但人不能以一個戰勝者的姿態去藐視“天”。凌云塔,作為航標已不需要了;登臨攬勝,又沒有了風雅的文人。凌云塔很寂寞,因為沒有了美畫的寶塔湖;凌云塔變得蒼老憔悴,因為死去了的寶塔湖。(潘杰相 張淦)

  上次回鄉下老家,還在家小住了一晚。第二天清晨,我早早地起了床,到東大河岸邊散步。晨霧尚未散盡,河對岸的房屋、樹木,隱約在一片朦朧之中,讓人如入蓬萊仙境。走著走著,晨霧慢慢散盡,周圍的景物清晰地呈現在我的眼前,此時,我發現水面上有條小船,船上站著一個老者,正把一張漁網瀟灑均勻地撒到河中捕魚。很長時間,我沒有看到撒網捕魚的情形了。我的老家在里下河地區,河湖眾多,縱橫交錯,是魚兒的樂園。兒時,我和小伙伴們經常用釣魚、罩魚、叉魚等方式捕魚,每次都有很大收獲,不但改善了家中的伙食,而且帶來了許多歡樂。慢慢地,我們長大了,紛紛離開了老家,到外地工作生活,再也沒有捕過魚。眼前的老者,在小船上撒網捕魚,勾起了我對往事的回憶。不由得,我加快腳步,向漁船走近,想看個仔細。走到離小船很近的地方,靜靜地站著,看著老者撒魚捕魚。只見老者撒網時,左手抓住網具上部的手綱,同時兜住部分網衣,右手將網兒周圍適當疊折起來握住,然后將網用力向外拋成圓形,讓網衣充分擴展,待腳子沉入河底,再慢慢收縮網綱。在腳子的作用下,網具逐漸閉合,老者再把網慢慢地拖上船,理網、撿魚、撒網,如此反復。最讓我佩服的是,老者雖然年過花甲,但把魚網撒得干脆利落,先把網高高地拋向空中,待整齊地罩向水面,沉入水底后,再不急不慢地收網,每次撒網、收網那么沉穩,用力均勻,手、身體配合的很協調。可以說,老者的捕魚技術爐火純青,無懈可擊,一氣呵成,而且那么從容,那么有氣勢。我想,如果沒有長期打魚的經歷,在強壯的漢子,也無法連貫完成撒網捕魚動作。現在,可能許多人不知道撒網。其實,撒網是水鄉人一種常見的捕魚工具。網由網衣、腳子、手綱等組成,網衣一般用尼龍線編結,網眼適當放寬,以減少水的阻力。腳子用菱形小鐵塊,扣在網的底部,利于沉網。手綱是長長的麻繩,用于收放漁網。網的大小沒有固定格式,完全由捕魚人根據自己的需要來確定,完成沒有定數。 胡思亂想的時候,我看到了老者收網,許多魚兒夾在網衣里,作垂死掙扎,但都是徒勞,沒有一條溜走。此時,老者網拖進船艙內,拉開網腳,網衣中的魚就成了戰利品。老者把魚一條一條的撿拾好,放到有水頭艙,看到捕到了魚,老者開心的笑了。然后,點燃一支煙,怡然自得的抽著,又理網、撒網,這回收網時,網里沒有魚,可老者是那么平靜,仍然理網、撒網,每次不管有沒有捕到魚,老者依然堅持著,重復做著同樣的動作……此情此景,讓我想起了捕魚人自嘲的“十網打魚九網空,總有一網會成功”的俗語。其實,在漫長而又短暫的人生過程中,我們不管做什么事情,有時可能成功,有時也會失敗,但我們要向像捕魚的老者一樣,時刻擁有一顆快樂健康的心態,決不主動說放棄,只有堅強的面對失敗,才能從失敗中看到成功的希望。因為,不經歷風雨,哪能見彩虹!我的故鄉,在渭北高原的旱腰帶上,獨特的地理地貌形成了依溝邊打土窯的生活習慣。我的老家,也是依溝打的土窯,但門前溝里卻長滿了棗樹。聽爺爺說,自他記事起,門前溝里就長滿了棗樹。不知是自然所生,或是前輩所栽,總之這滿溝的棗樹林曾給予我們貧困歲月的補給和享用不盡的美味。春天來了,所有的樹木都萌芽,開花,但棗樹卻昏昏欲睡,似乎等待北方的霜凍結束了,它才肯發芽。谷雨過后,氣溫已經升高了許多,遠山翠綠,油菜花盛開。棗樹這才萌芽。但它就像憋足了勁,發瘋似的伸展開枝葉,每片葉間又生出嫩黃的花骨朵兒。這時滿溝便溢出沁人心脾的花香,引來蜂飛蝶舞。麥收以后,綠豆粒大小的棗兒便在葉柄上排著隊,綴滿枝頭。中元節過后,枝頭的棗兒由深綠變得淺綠。這時便有發育早的小棗兒成熟了。小母指肚般大小,溜圓,深紅,脆甜,老家人稱:香死娃!小時候,每逢此時,便呼朋引伴,溜下溝去,爬上枝梢采摘。每年白露前后,老家門家溝的棗就熟了。紅彤彤地壓彎了枝梢。母親便拿著竹桿,提著竹籠,揀最紅最甜的,沒蟲的拾滿籠,挨家挨戶地散發。母親總是叮囑我們,與鄰友善,有千年鄰居,無千年親友!其余的棗,父親便挑了一擔,每天,夜里三四點出發,趕幾十里山路,到縣城里去賣。中午買碗咸湯面泡兩個自帶的饃,算是一頓午餐。晚上七八點的時候才回家。那時我們家人口多,一年所有的開支都靠賣棗的收入。父親從來舍不得多花一分錢。但,鄰里誰有急用,他還是慷慨解囊。歲月更替,時光前行。爺爺老去了,父親也老去了。我們都成家立業了。老家的土窯洞便空落了。然而,老家門前溝的棗樹林,卻一茬一茬地換代生長著;它們在每個被果實壓彎枝頭的秋天,虔誠地等待土窯洞的主人前來采摘。后來,每回故鄉,總是久久地站立在老家的窯背上,望著門前溝里仍然頑強生長著的那幾棵棗樹,淚禁不住涌滿眼眶。那是曾經和我們相依為命的棗樹林啊!?  游覽了無錫市學前街上的“欽使第”(即薛家花園),觀看了園中薛福成的生平事跡展版,細聽了全程陪同的講解員介紹,回來又翻閱了一些相關書籍,這位晚清著名思想家、理論家和外交家的形象,漸漸地在眼前越來越高大起來。  確實,薛福成是位值得紀念的人物。  這決不是說他留下了薛氏花園這座列入了全國重點文保單位、體現了清末中西合璧的建筑風格、極具歷史和旅游價值的大型官僚宅第;當然也不是因為他是多么顯赫的高官,薛福成最高只是御賞二品頂戴、以正三品銜出使英、法、意、比四國的欽差大臣;而是因為他的思想、他的行為、他的貢獻:他繼承了近代魏源、林則徐等人的“經世致用”觀點,豐富發展為直接觸摸現實的“經世實用”理論。他少年時代就關心時政,有著強烈的憂國憂民意識,步入政壇后,在參予的內政外交事務中,總是不畏艱險,常出高招奏捷。他著文吶喊,提出了不少變革現實、強國富民的創新觀點。如在《治術學術在專精說》一文中,疾呼治術學術要專精,國家必須大力培養專門人才。可以說,他是我國倡導培養“專業化、現代化人才”治理建設國家的第一人。在《振百工說》和《論公司不舉之病》等文中,痛批“崇本抑末”、鄙視商務的陳腐思想,指出“欲發憤自強,則振百工……其要端矣。”而公司是振百工的實體,因此,放手讓百姓辦公司,全力發展經濟,中國才能走向富強。因此,他又是我國主張推進公司(包括民營)制度的第一人。此外,他提出的21條“殖財養民”新法,幾乎可以視作是當時發展資本主義的一個經濟方案。他不少思想認識都超越了同時代洋務派的思想范疇。總之,稱他是中國近代具有改革開放新思想的先驅者之一,并不為過。  薛福成是從當幕僚開始走上官宦之道、并逐漸在政界嶄露頭角的。1865年,兩江總督曾國藩貼榜招賢,28歲的薛福成連日奮筆,呈上條陳《上曾侯書》。軍務繁忙的曾帥展開這萬言書,竟目不離卷,一氣讀完。他滿心喜悅地召見薛福成,當面大加嘆賞:“子文長于論事,年少加功,可冀成一家言。”同時,邀請他入幕。從此,薛福成就留在了曾國藩身邊,成為有名的“曾門四弟子”之一。1872年曾國藩病死南京后,雖有多名要員舉薦,他仍未受重用。9月,應江蘇巡撫之聘,到蘇州的江蘇書局任職,做了二年多的出書編書工作。  1875年春,他從邸報上見到了可以直接上書朝廷言事的消息后,立即揮筆,廢寢忘食地寫出了《應詔陳言疏》。此疏象春雷一般震動了京都,朝廷內外有識之士紛紛傳抄,齊聲叫好。垂簾聽政的兩宮太后閱后也稱贊不已,諭旨將之發至總理各衙門議納。  薛福成名字一時傳遍全國,人們將之比作唐代的馬周、宋朝的陳亮,以上疏建言獻策而轟動朝野,光耀史冊。  時任直隸總督的李鴻章欽佩其才干,盛邀他入府輔佐。當年7月,薛福成走進了李鴻章的督府。直到1884年,被朝廷實授為浙江寧紹臺道后,他才結束了18年的幕府生涯。  曾國藩、李鴻章,晚清政壇上叱咤風云的大帥重臣,可以說是能左右中國歷史進程的實力派關鍵人物。如此位尊權重的官邸,必定高參聚集、英才輩出。能在人才濟濟的曾府和李府,很快成為主要的智囊,貼身的親隨。沒有過人的計謀膽略,出眾的才學品行,是不可能勝任服眾,也是無法長期穩坐其位的。  的確,時刻關注著國內外政局、長期研究中國社會現實的薛福成,在他所能參予的一切內政外交事務中,努力地貫徹實踐著他“經世實用”的思想理論。在嚴峻復雜的內外形勢下,特別是面對虎視眈眈的西方列強,他遇事冷靜剖析,對策靈活周密,常能抓住關鍵,行動果斷迅捷,充分展現了他運籌帷幄的巧妙策略和高超靈活的外交手段。  1875年的“馬嘉理案”中,面對英軍英艦的挑釁恫嚇,薛福成正確分析了中英的態勢,及時寫出了對策條文呈送李鴻章等要員。此文中嚴正的立場觀點和靈巧的應對之策,受到大家一致贊賞,不少意見在隨后的談判中被采納,并見到了很好的成效。  1879年,昏庸的清廷欲將掌管海防大權的總海防司之職授予已竊取了中國總稅務司的英國人赫德,連任命公文也已擬好。而赫德“陰鷙而專利”,一付侵略者的面孔。眼看中國海防和海關大權均入赫德一人之手,朝廷有識之士焦慮萬分。正在無錫“丁憂”的薛福成被緊急召回,共商對策。薛福成深思熟慮后巧妙地建議,請總理衙門下公文通知赫德,海防司之職“非可遙制,須令親赴海濱,專司練兵。其稅務司之職,則舉別人代之。”他料定赫德決不肯放棄海關這塊“肥肉”。果然,赫德在二者間更看中海關的“財權”。  1882年,朝鮮暴發了向親日的閔妃集團奪權的內亂。日本此時侵吞琉球不久,也早有吞并朝鮮的野心,借此機會立即以平亂為名派出海陸軍。此時的國內,李鴻章丁憂在皖,代理的兩廣總督張樹聲在商議應變大計時,提出上奏領旨后再發兵。薛福成馬上直言,事急,按常規辦事非有五、六天不可。這樣,日軍早已控制了局面,后果堪憂。他提議立即發兵,先斬后奏。張樹聲十分贊同,立命丁汝昌率三艘兵艦赴朝。當我艦趕到仁川時,已有一艘日艦先到。第二天,日艦全部趕到。見到中國軍艦后,以為我方已有部署,不敢輕動。薛福成接著又提出“平亂方略”,隨后趕赴朝鮮的中國陸軍采用此計,很快平定了內亂,徹底打破了日本趁亂侵吞朝鮮的企圖。  英年早逝的薛福成,獨立行政的時間不長,但在其擔負浙江寧紹臺道的任上,卻經歷了一場抵御法艦入侵的浙東沿海保衛戰,并取得了完全的勝利。  1884年,薛福成到浙江上任不久,中法戰爭爆發了,雙方在中越邊境激戰。與此同時,法國遠東艦隊也在東南沿海耀武挑釁。薛福成管轄的寧波、紹興、臺州一帶,頓時戰云密布。大敵當前,他全身心地撲在了海防事務上,親臨海防最前沿的炮臺,勘查地形,配備兵力,設置水雷,清查間諜。作為地方主官,他竭盡全力協調各方,使浙東前線上下團結,兵民合力,做好了迎擊的一切準備。  1885年3月,法軍司令孤拔率艦竄至鎮海口,在隨后的一個多月時間里,雙方發生了多次攻守激戰。法軍非但沒有占到一點便宜,反而屢遭重創,連孤拔也中炮負傷,不久身亡。氣焰囂張的法國遠東艦隊剛剛擊敗福建水師和南洋水師不久,但在浙東的堡壘前,卻碰得頭破血流,只好狼狽逃離。  漸東保衛戰的勝利,直接影響和支援了中法戰爭的主戰場。薛福成的才干和執政能力,受到朝野的一致肯定。  1888年秋,薛福成被提升為湖南按察使。他交卸道篆后進京陛見時,又被政任為出使英、法、意、比四國的欽差大臣。這樣,薛福成未到湖南上任,就登上了開往歐洲的“伊拉瓦第”號法輪。  西行途中,他目睹了香港、新加坡等地生氣勃勃的建設場景。踏上歐洲大地,巴黎的繁華、倫敦的富庶,更使他驚訝與感嘆:“昔之幻者今皆實。”從西方發達的工業、先進的科技、開放的文化、自由的民眾,聯想到祖國的國政民生,他深深地感受到兩者的優劣差距,一種強烈的責任感和使命感在他心中奔涌。  于是,在完成外交事務的同時,他悉心考察研究著歐洲的社會政策和經濟制度,關注著西方進步的一切東西。凡是歐洲已經興起而國內尚未知曉起步的先進事業,他都努力寫成文稿,及時寄回國內。他希望祖國能夠借鑒與學習,盡快實行推廣,早日改變落后貧困的面貌。  源于對祖國的摯愛和民生的關切,他還對中西社會進行了認真的探索比較和分析研究。他發現和指出:“歐美兩州各國勃焉興起之機,在學問日新,工商日旺。”為此,他著文呼吁政府必須改變工商政策,體恤商情,放開手腳讓百姓創辦經營性公司。他同時認為,商業發展必須依賴工業水平,而發展工業又以先進技術為基礎。因此,他要求盡力鼓勵和保護科學生產技術的推廣使用和發展,用先進的“機器殖財養民”。這樣,才能積聚國民的智力、財力和物力,最終實現國強民富。  他曾多次揮筆致函張之洞、李鴻章等重臣要員,要求抓緊興辦鋼鐵、礦山、造船和機械等新興工業;他奔波英、法、德等國,為國內購置了一批批先進的紡織、路礦等機器設備;他還敏銳地從載人氣球聯想到西方研制中的飛機飛艇,希望祖國也能組織專人研究“云戰”之類的技巧。  薛福成在歐洲四年多,當然注意到西方的政治制度問題。早在1879年,他就在其改良思想代表作《籌洋芻議》中提出變法的理論根據:“天道數百年小變,數千年大變。”時代變了,治理之法當然也應變。在與歐洲各國的政治制度接觸和進行考察后,再和國內相比,他更多更清楚地看到了中國封建專制制度的種種弊端,他希望改變這種落后的制度。  這是薛福成思想認識上的重大升華。  然而,在當時國內這卻是亂臣賊子的思想。薛福成當然知曉國內的現狀,但他在離任前,還是向光緒上了一折,希望朝廷能革新內政,以應對復雜險惡的國際環境。可惜,掌握清廷實權的是一批頑固派。這伙昏庸頑劣之輩,是寧肯亡國,也不愿改變所謂的“祖宗之法”的。  萬惡的封建專制獨裁制度,阻斷了多少英杰志士強國富民的奮斗之路,又扼殺了多少改革創新、振興神州的進步思想啊!  外交活動中,薛福成也始終展示了弱國不甘屈服于列強的精神風貌,堅決維護國家民族利益,同時也十分關心海外僑胞命運。如在與英國談判滇緬邊界劃分和通商條約時,他“相機理論、剛柔并用,”數次與英外交部激烈辯論,面對武力威嚇,義正詞嚴地進行不懈斗爭,終于在離任前夕簽訂了相對公平的《中英滇緬界務商務續約》,為中國爭回了一部分領土與權益。  1894年4月,他大使之任期滿,于23日乘坐堪爾圖寧號輪船回國。5月28日,他抵達上海即因染上時疫纏綿病榻。6月中旬,病中的他準備先到無錫探親養病,再到北京述職,不料在啟程的前晚(6月29日)溘然病逝。  天不遐年,薛福成56歲就因時疫而不幸驟亡。假如不是英年早逝,他在中國歷史的舞臺上,特別是在經濟建設和商貿發展等方面的戰略性決策上,定會耀放出更新奇的光彩,定會刻畫下更深遠的印記。

  村中有口井,坐在一株高大的苦楝樹下。圓圓的井身是麻石條拼砌的,印著青苔,古色古香。從我記事起,村里人就喝著她的乳汁。清晨,來打水的人絡繹不絕。大桶、小盆、陶罐、扁擔在黎明的光影里合奏著一支古老的、濕漉漉的曲子。井沿總是濕漉漉的,從井延向各家的小路也是濕漉漉的。夕陽西下,村里的媳婦小姑們,挎了竹籃、端了鋁盆、提了鐵桶、拖了衣槌仨仨倆倆地綴著井沿。不一會兒,嗵嗵的取水聲、嘩嘩的搓衣聲、啪啪的搗衣聲,一圈一圈漾了開去。月亮升起來,旋即又垂落于井底。井朦朧,樹朦朧,月朦朧,鳥朦朧。村里的姑娘們仍不愿回家,嬉鬧聲、戲謔聲、潑水聲、追趕聲、銀鈴般的笑聲井全聽見了,井便風流快活得要死。村中有詩云:“井潭落月影,村女失衣聲。”無論下多大的暴雨,井,總是清澈見底,水草摶扶,如少女的明眸。無論多少干旱的季節,井,總是汪汪的、盈盈的,如十五的月亮。一線清流,不緊不慢地從井中溢去,繞向村旁的田野……一晃便十多年了,那盈盈的、快樂的村井總在我鄉夢的清波里徘徊?前些日子,回家過暑。夜晚,吃了幾片西瓜后仍不解渴,我便提議:去打幾碗井水吧。父親低頭不語。母親說:“只怕不好打了呢。你要去,當心蛇。”新婚不久的妻提出要同我去看看井。月牙兒淡淡的,夜蟲清唱。荒草萋萋,苔痕滿地。那高大的苦楝子樹也被砍了,干枯的根系像垂暮老人的手掌,緊緊地抓著井沿的泥土。妻說:“就是這口井?”我尷尬地一笑。未答。雙膝趴在井沿,俯下身去取水。好一陣,手臂已伸得像峨眉山的通臂猿,可是仍沒碰到井面。妻失聲地問:“這就是你把我騙到你們家來的‘井潭落月’?”妻說她是在聽我天花亂墜地描繪了那口村井后,才愛屋及烏看中我的。我問母親:“這井怎么啦?這么淺了。”母親說,這井快廢啦,你不見村里人如今家家都用上自來水了。我仍迷惑不解。正在理工大學的妹妹用物理學的知識解釋說,井沒人打水,那滲水層便日漸萎縮、堵塞。照理論計算,不出十年這井便要成為一口枯井。我一驚,仿佛看到了一只盲人的眼睛,空洞、干枯、死寂,就如那沒有生命的井。妻瞪了我一眼,哲理地說:“井不用則淺。用則盈,不用則虧。人亦如井。”昨天夜里,我夢中又一次回到了故鄉。……連綿的山,逶迤的嶺,參差的樹林,低吟的小溪。站在溝底向上看,天是一個不規則的多邊形。藍天下是片片黛綠的、淺綠的、黃綠的樹的世界。樹林里有毛毛蟲、各種小鳥,也有蒲公英,頂逗人的,是長尾巴的小松鼠了,這小東西,招之,即來,蹦蹦跳跳的,卻捉它不住。崖畔上一叢叢、一片片山丹丹花,像團團燃燒的火苗,熱烈地開放。一切都和諧而寧靜。粗曠的大山,幽深博大,透露著一種桀傲的、野性十足的驕矜。只有鳥的啁啾和叮叮咚咚的泉水,輕輕叩擊著周圍無邊的寂寥。故鄉的小山村,掩映在高高低低的樹蔭里。幾十間破敗的茅草房,象樹叢中渾渾圓圓的巨石,靜悄悄地沒有一點生氣。它太小了,小的讓人心疼,仿佛一跺腳,就會把它震翻。太陽也不愿多看它幾眼——每天,總是很晚才從東山后懶懶地爬上來,象一個巨大的車輪,很快就滾進西山,從未對小村表示過一絲眷戀。我怎么能忘懷呢,故鄉?遠到天涯,走不出你的胸懷,牽不盡你的情絲。在蒼沛渾厚的林濤里,有我生命的交響;在汩汩流淌的月光下,有我纏綿的思緒;在溫馨恬淡的夢的深處,永遠感應著你心靈那纖弱的、永不消逝的電波……一九八四年春天,我帶領一隊技術人員,回到闊別已久的故鄉,為在家鄉開發風電做前期的基礎性勘測。我年少時隨家搬走,故鄉已經沒有近親,因此我們借住在一個遠房的大叔家里。山溝里天黑的早。第一天躺在家鄉的土炕上,我失眠了,思緒茫然,如入一片夢的沼澤。前山上黑沉沉的樹林,不時被風撩起一片騷動,好像新生的小樹在夢中撒嬌似的。一輪滿月,吃力地爬上對面山頂,棲在枝柯上,照得滿山滿谷的光輝。對月難眠呵,一縷憂思,像一根看不見的細絲,隨月兒西墜,漸漸揪住了我的心。還記得,就在那天夜里,黃鼠狼偷襲了房東家的雞窩,十幾只雞死的死傷的傷,還有兩只下落不明。大嬸傷心的哭了,一面收拾著地上的死雞,說:“下了蛋給孩子買書本哩!”我望著站在母親身邊那瘦小的身影,心好疼啊!房東蹲在一旁,臉色凝重,突然一拍大腿,冒出一句:“嘿,該死!”——不知道是說雞呢,還是指黃鼠狼。我急不可待地到村兒里去轉。村后土崖下的防空洞猶在,只是里面坍塌嚴重,人已無法進入。這可是當年防范蘇修侵略的指揮中心和大本營啊!盡管,它只為兒時的我們,提供過藏貓貓的地方;村子南頭,一間茅草房,兀立在荒草叢中,無門無窗,這是村里的碾房。石碾,這早該退休的歷史老人,依然堅守在崗位上,偶爾還拖著病體發揮余熱。當年,它曾經夜以繼日地旋轉,一點點碾碎地里的出產,喂養了整個山村。走在磨道間,濃重的畜糞味,象一種獨特的香料,勾起我兒時的記憶。我的耳畔又傳來二大爺叮囑母親那略帶沙啞但卻渾厚的聲音:他三嬸子,你把莜麥炒好放到花池子上,我明天起早套碾子……。第二天起來,莜麥變成了炒面。炒面?這種流傳范圍不大但卻記憶深刻的粗糧,是我童年的唯一方便食品。把莜麥蒸熟再炒干,磨成粉,就是炒面了。把炒面加水和成面團,拿在手里就可以吃了,如果能加一點糖精,那美味更是妙不可言;如果能找到一根完整的蔥葉,把炒面灌進去,那就成了全世界最具特色的火腿腸,其香醇至今在我唇齒間蕩漾!我吃力地推動沉重的石碾,吱吱扭扭的響聲,仿佛歷史沉重的嘆息,那巨大的石磙,一圈圈地碾過我的心。路到山上去,七拐八彎。其實那不是路,倒像一條游離于草叢中的灰黃的帶子,四周圍長滿高高低低的野生雜木,看去極像長在巨人身上的粗毛,陰森森的。踏查歸來,房東全家正在崖邊種豆兒。孩子光著瘦瘦的小脊梁,在一旁幫著拉那木犁。“巴掌大的地,不夠牛轉腚的!”房東大概看出了我的驚愕。是的,我知道,這小村的每一塊土地,都比巴掌大不了許多。但是我還記得,無論地塊大小,我們當年都是用牛馬來耕種的。我初中畢業回鄉務農,故鄉的每一塊土地,都灑遍了我的汗水,我能清楚地記得每一塊地的名字、位置和大小。那是光榮的,足以讓人羨慕——我是貧下中農的好后代,是無產階級專政和共產主義事業的紅色接班人。生產隊里多了一個十四歲的農民,光頭赤腳,臟污不堪。在小河旁,田園里,池塘邊,到處都有我單瘦的身影。盛夏,正午,小村在陽光下打盹兒,大地象蒸籠。我躲在樹蔭下,拿一把彈弓,警惕地注視著眼前的麥田,唯恐有麻雀來彈落了麥粒。小溪從身邊的土崖下淙淙流去,魚兒躲在石罅里午睡了。我從草叢中爬起來,脫得赤條條地,伏在水里象一條泥鰍。沒有人來,遠處,山頂上飄著片片白云的棉絮。夕陽西下,村子里下工的人們在大聲交談。我掐一束麥穗,點一小堆火燒著,待芒刺燒光后,麥穗泛出金黃,就可以吃了。這是我最早吃過的燒麥,后來我進城以后,看到街上專門有賣燒麥的飯店,欣喜若狂地跑進去,上來一看,這哪是燒麥啊,這不是羊肉包子嗎?!我吃過不知多少這樣的麥穗,每天回到家里在小鏡子前一照,臉和嘴唇一片烏黑。我也曾想過,隊長每天給我記3分工,讓我看麻雀,不讓它們來吃麥穗,可是我,吃的比麻雀還多啊!要知道,當時的3分工,大約值兩毛錢,能買一公斤小麥,或者十盒火柴啊!我們天天上山去。臨行,房東總是站在屋門口,把水壺和干糧掛在我肩上,眼睛虔敬地盯著我手里的儀器。這是啥玩意兒,干啥用的?“要測一張圖,開發山上的風電資源。”我解釋。“來汽車嗎?”房東的小兒子鐵蛋從背后閃出來,亮晶晶的眼睛睜得老大。“來,還來火車呢!”我撫摸著他光禿禿的頭頂,心里一陣陣酸楚。他的頭發是用農家剪刀剪的,一片長一片短,像一個青花皮的大西瓜。村西,靠溝口的地方,有一間草房,周圍荒草萋萋。草房很小,四壁早已斑駁,推開柴門,便是火炕,炕上無席,一色的青石板,油光水亮。一個老人在炕角蜷臥著,一臉的老樹皮。他生來七十年,不識藥味,也不懂生病是怎么回事,現在他終于躺倒了。“我要死了,”他說,臉上毫無表情。枕邊橫躺著一個小瓶,幾片解熱鎮痛的APC,已經變成了灰綠色。 村里的啞巴羊倌,是他的兒子。 啞巴天天趕了羊群到溝里去。他雖然不會說話,卻能和羊交談,羊似乎也聽得懂他奇怪的嘶喊,他們很和諧。黃昏,當羊兒們吃飽,人也倦了的時候,他便趕了它們到溪邊喝了水,往回走。這個時候,他一個人背著手走在最前頭,儼然一個昂首挺胸的大將軍,近百只羊緊緊地跟著,幾百只羊腳踏在碎石上,像凌空拋下千萬顆珠玉,清脆悅耳。到村頭,人和羊便各自回家去,不用經心的。天真旱,灰藍色的天空里,一絲云也沒有。房東天天跑到地里去,看那些柔弱的青苗,回來,便抱了頭蹲在屋檐下嘆氣。黃昏,夕陽帶著一抹紅暈,隱到樹林后面去了,在那里,白樺樹的手指充滿渴望地伸向天空。鴉鵲歸林,百鳥聒噪。這時候,一個人傍立崖畔,聽山溪淙淙,聞林濤低咽。在那古老的大山懷抱里,最令人難忘的是那深一聲淺一聲的布谷聲:“愁—咕咕!”“愁—咕咕!”多驚心呀!一股憂傷,如一陣朦朧的霧靄,悄悄漲滿心靈。哦不,那不是"愁—咕咕”,那是隊長那一聲威嚴的不可抗拒的吆喝:割地的走嘍——我從鋪著草席的土炕上一骨碌爬起來,慌手慌腳地,抓起已經磨好的鐮刀,隨著人流走進地里。放壟、回鐮、往返、捆個子……鐮刀碰著莊稼發出清脆的嚓嚓聲。割到頭了,腰痠得直不起來,就慢慢地躺在一個橫放的麥捆上,頭和腳倒控著,看那遼遠的、深藍色的天空。有一天正割莜麥,本來晴朗的天,突然有大片的烏云翻滾,黑壓壓地涌向頭頂。隊長見天氣突變,大吼一聲:割到頭回家!只見大人們三下五除二就割到地頭,拔腿就跑,轉眼就不見了蹤影。可是我還差一大截呢!那時候隊長的話就是圣旨,我不敢跑。等我拼著命地割到地頭,雨已經下來了,電閃雷鳴、天昏地暗。我沒命地往家跑,鐮刀跑掉了,也顧不上撿。到村頭的小河邊了,天哪!來時的涓涓細流變成了滔滔濁浪!巨大的洪峰翻滾著,發出天崩地裂的響聲。我呆立在河邊,雨水和著淚水順著臉頰流下來……我在故鄉做了兩年農民,我真希望我的勞動曾經給故鄉帶來過些許的補償與撫慰。遠處的村子里升起了炊煙,裊裊地,沿著林緣上升。夕陽把它斑斕的光波灑滿大地,象母親的手在身上輕輕撫過。燦爛的云霞張開彩錦,為奔波一天的太陽鋪開了床幔。哦。野杏子,那滿坡滿谷的野杏子呢?五月端陽,村前村后的野杏子成熟了。一枝枝,一串串,稀朗的枝葉怎么也藏它不住。那指頭大的小果上,密生著一層絨毛,每當朝霞染紅樹梢,那掛在絨毛上細小的露珠,便熠熠閃動起來,像在調皮地笑著。它們謙恭地站著,干瘦的枝丫高擎著微薄的收獲,仿佛這難登大雅的小小果子,很對不住遠道而來的客人似的。是啊,它們怎么會知道:這孕育了一年的果實,竟是酸而苦澀的呢?它們默默無聞,頑強地生長,艱難地孕育。嚴寒冰雪侵襲著它們,烈日毒焰炙烤著它們,風雨雷電揉搡著它們。它們不甘于自然的苛刻,依舊在千溝萬壑間,擎起生命的旗幟,蓬蓬勃勃,生機盎然。在漫長的歲月中,沒有人給他澆過一滴水,撒過一粒肥。而無盡的苦難磨折,卻造就了它們剛直不阿的品性,寧折不彎的傲骨。對命運,它從無怨尤,坦坦蕩蕩地挺立在山中,笑對一切,蔑視一切。對朋友,它甘愿燃為灰燼,給人間帶來溫暖和光明。我在溪邊的石縫里發現了一株新生的小杏樹,我小心翼翼地把它移入房東家的后院。它長大了嗎?我真希望它一天天蓬勃起來,綠蔭如蓋,枝葉如云,不僅投你以清涼,贈你以生機,而且為你清貧古樸的生活,綻一枝香馨的花,結一樹醇甜的果。聽,月光下,同來的測繪員小李子在吹那凄涼的洞簫,簫聲如縷,嗚嗚咽咽的,憂思扯得滿山滿谷。這個年輕人,心中也有那么多憂思嗎?瞧那半輪月亮,眼圈像都罩上了一層青暈。山巔上出現一團黑影,像一塊渾圓的山石,慢慢向下滾動。那是鄰村的羊倌,背一捆小山似的榛柴。他時常來,又總不空手,來了,便與后面那人家的女人一屋里睡。那家的男人上山時摔折了腰,終年躺在炕上不能動,生活的擔子,便由這位羊倌半公開地擔了起來。春種秋收,柴米油鹽……他儼然成了這人家的主人。沒有誰指責他們。那位殘廢的丈夫和整個小村一樣,對這位羊倌滿懷深深的感激。簫聲,吹醉了夜,吹醉了月亮,吹醉了溝畔那棵老榆樹。山溪啞默,鴉雀不驚,長長的滑音像一根無形的絲鞭,抽打著人心。沒有風。老榆樹像一位龍鐘的老人,它在懷念那一樹繁花吧?暗香盈盈、鵝黃鮮嫩的花,早被孩子們粗糙的小手捋光了,只有光禿禿的樹枝悲哀地擎在那里。榆錢粥,聽說過嗎?榆錢粥,多美的名字,聽起來就感到一縷香氣,誰知道它竟是貧窮和辛酸的產物呢?多少個夜晚,我們坐在屋檐下,向往,憧憬,在房東渾濁的眼睛里燃燒著,話語里浸透了辛酸。夜深人靜,萬簌俱寂。那支洞簫不知什么時候消失了,小溪流的歌突然高昂起來。煙頭在他嘴上一閃一閃。月影西斜,四周圍的暈圈更濃了。那天房東請我吃一種野菜,橢圓的葉子,嫩綠的,放在開水中煮一會兒,然后撈出來浸在鹽水里。什么東西?“車轱轆菜。”“多吃車轱轆菜,喝粥都是甜的呢!”鐵蛋搶著說。我想,他一定是自幼就這么教導孩子的。小時候,爸爸也曾這么教導過他呀!我吃了一點……一絲苦澀,云霧般,慢慢浸透了我的心……啊。布谷聲聲,“愁—咕咕!”“愁—咕咕!”綿亙的山谷里,飄滿它那不滅的心音;啊,山溪叮咚,飛珠濺玉,清脆的音符溢滿叢林,唱一曲古老的、憂愁的民歌;憂思如縷,惆悵莫名。恍惚間,山石晃動起來,人跌進榛莽里,尖利的樹樁刺進了腳板。還多虧房東,不知從哪兒采來些碎葉的草,嚼得如一團爛粥般,敷在傷口上,少頃,血凝住,亦不再疼。我驚奇地望著他,那張丘壑縱橫的臉上,混合著陽光和土和山巖的顏色,虔誠而堅定。他毫不懷疑那草藥的效用。成百上千年了,我們的祖先們都是這么做。西頭的老人死了。啞巴跪在棺材前,頭頂一個瓦盆,任其跌下來摔得粉碎。那瓦盆破碎的地方,便用白布蓋起來。四個漢子抬起棺材向溝里走。啞巴走在前面,嘴大張著,播放些使死者也足以震撼的哀樂。村里的人便揭起那白布兒,悄悄地看,尋覓下面到底有什么腳印。據說起靈的時候,人便托生了,踏了這白布兒去投胎。托生成什么,會在摔老盆子的地方踩下腳印。……他們什么也沒發現。我卻在一旁虔誠地想:愿他托生吧,托生得遠遠的,看一看,山外,原來還有恁大的一個世界!“一切都會好起來的!”臨行,我跟房東說。哦,記得很清楚,那天,汽車剛開出山口,雨就來了,一聲石破天驚的霹靂,帶著一種不可思議的忿怒,在頭頂炸響,大雨點把大地砸得煙塵斗亂。那不是雨,而是喧響的、叫人站不住腳的洪峰,鋪天蓋地地傾瀉下來。它鞭撻著,迸射著,沖刷著一切,把一個個清晰的吻印,急促地印在久旱的土地上。我驚喜地注視著天邊,綿延的山嶺如洶涌的海浪,在暴雨中奔騰咆哮!雨絲把天與地縫合了。路邊,坦蕩的麥田里,青苗挺直了身子,一任雨珠,把蒙在身上的污垢沖洗的一干二凈。啊,雨來了,有些遲,有些突兀。我不知道那雨會不會移進山里,落進家鄉的田地,我想會的。鄉親們綠色的希望將不再萎縮,而且,清涼的雨水也將沖淡生活中那些野杏子和車轱轆菜混合起來的苦澀。我怎么會忘懷呢?鄉親、小村,給了我多少夢的苦痛和惆悵!每當夜深闌干,細雨敲窗;每當晨光熹微,露珠綴滿葉尖;每當春雨、秋風或者是在盛夏的蛙鼓聲中,你便如一副蒼勁古樸的畫卷,倏地展現于腦海。怎么會忘懷呢?那林海、彎月、山溪、野花……在那畫面深處,那血與汗與淚浸漬的地方,該涂抹些浪漫,涂抹些詩意;該用歡快的音符,取代布谷聲聲,取代山溪古老憂愁的民歌……我們是有責任的,這責任,就是恩格斯說的,“是一個孩子咬在母親乳房上的、帶血的牙印。”不要再痛飲了虛妄的酒漿,而在一片懵懂中指手劃腳了!假大空的深淵里,已經葬送了多少青春、多少歲月和血淚!該架一座橋了,一座通天連夢的橋,一座溝通文明和愚昧、貧窮和富庶的橋,讓那些從周口店出發,又在歷史的榛莽里跋涉了幾千年的黃皮膚的人們,從這橋上坦坦蕩蕩地開過去!開過去!拉拉雜雜地寫了這許多,倒象是一篇回憶。回憶是沒有窮盡的,像無限延伸的鐵軌,時光的車輪滾動著,“轟隆” “轟隆”!震撼著我的靈魂。是的,在歷史、時代和祖國面前,我們究竟做了些什么?!精美的儀器測不出你與明天的距離。藍天幽幽,野花灼灼,山溪叮咚,布谷聲聲……啊,記憶的種子,拱破心之土層,長成一棵亭亭的小樹——我覺得我生命的根須,也已經深深地扎進那古老的大山里,任大風撕擄,大雨拍擊,不曾有半點搖動。我真擔心我給房東許諾的,不過是一個空口的奇跡,而我昨夜的夢回故鄉,終于讓我看到,我們向往中的一切美好與幸福,在我的家鄉,久已變成現實!“一切都會好起來的!”——如今,我還是這么說。放生護生 功德無量 紀 旭 光 隨著科學的發展,社會的進步,人們對自身的健康越來越重視,而且對各種疾病的不斷發生引起極大的關注。通過多媒體的報道、書刊的登載、專家學者的分析,原因是自身的抗體和食物,以及環境污染所造成。因此,大家對這個關系生命的切身問題相當注重,共同探討應對的辦法和措施。其中,對于放生護生這樣的行動,越來越受到廣大民眾的歡迎,這說明大家對放生護生的起源和意義多少得到共識。中國漢地放生習俗歷史悠久,也已經形成傳統,他對于喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心,為天下蒼生祈福、德被萬物,起到了積極作用,而且客觀上也有利于生態保護。放生蘊含著佛教眾生平等、尊重生命、慈悲情懷、自他相關、因果回饋的辯證智慧,善待眾生、普度眾生的宗旨追求。近百年來,世界發生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質生活帶來了極大的富足和便利,另一方面則造成了環境污染、生態失衡,各種自然資源加速流失。首先,從人文層面看,更是出現了精神空虛、道德淪喪、戰爭威脅、掠奪資源、恐怖血腥盛行;然后,從生物界來看,各種生物種類正以空前的速度在減少,大多數野生動物不是被人類大量捕殺,就是因人類的活動而失去美好的家園,各種動物的權益受到空前的、大規模的剝奪,甚至受到殘酷的虐待。這一切已引起廣大有識之士的極大關注和反省,越來越多的人意識到,地球就是個大家庭,大多數的生物、動物與人類息息相關,動物們盡管不會言語,卻也有著同樣的思維、靈性和良心;動物是人類的朋友,它們的權益應當得到維護。偉大的科學家愛恩斯坦說過:“我們的任務是要解放我們自己,這需要擴大我們同情的圈子,包容所有生靈和美好的大自然。”哲學家康德說:“人必須以仁心對待動物,因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍。”最后,從健康層面看,過多進食魚、肉和龜、蛇、鱉等野生動物,對人的身體也會造成過剩的營養,反而沉積于體內的器官,誘發疾病的滋生。有如肥胖、心血管、高血脂、高血壓、高尿酸等等,甚至癌癥的出現。再加上現時的魚、蝦、蟹;三鳥及禽畜,大部分都是用配制好的飼料進行喂養,同時又添加上瘦肉精、催生劑和藥物抗生素、孔雀石綠,使魚類和動物長得快又大,生存時間長,不易死亡。由于這些藥物尚未在動物、魚類的體內消化完畢,便進入了人們的體內繼續發酵,再加上環境的污染和水質的惡化,更加使人的身體越來越受到威脅和侵害。故此,少吃魚肉,對人的身體和保護動物均起到很大的好處。倡導綠色素食,對人的身心健康和延年益壽都有相當的好處,既能平衡生態環境、保護地球,拯救動物,確保人類賴以生存的資源可以持續的發展;又能給人們帶來旺盛的生命活力,而且是尊重自然、順應自然、保護自然的必然趨勢。正因為如此,大力提倡放生護生的理念,是有利于人心向善、抑制殺戮恐怖現象,提高公民的文明程度,建立和平、和諧的社會;有利于保護生態環境,抑制不合理的消費和奢靡、腐敗之風,改變不良的餐飲習慣,促進人們的身心健康。從佛教修行來說,更是增長慈悲心,減少罪障、疾病,增福增壽,感得現世與來生善守的功德之行。放生護生,功德無量。自從進入21世紀以來,全國各地都相繼成立了放生協會,使大家對“維護生態平衡、弘揚生命價值、促進生活幸福”的宗旨更加明確,自覺抵制、提倡素食;珍惜生命、保重身體,共同為保護自然生態做出應有的貢獻。潮陽放生協會就是一個順應時代的發展需求和人心向善的美好追求而應運而生的民間組織,并依著社會各界的關懷和大眾的無私捐資,來投入到無償的慈善行動中。該協會2013年成立以來,大力弘揚善舉,宣傳好生美德,以組織放生護生活動,宣傳素食養生理念、提供相關慈善服務為己任,堅持科學放生、文化放生、大眾放生,達到“放生愛心、放生希望、放生美好”的目的,為維護生態文明、自然和諧和建設幸福美麗潮陽做出實際行動。協會屬下創辦了一家,以提倡環保公益、不以贏利為目的素食自助餐廳,開業8個月來,日均人流量約500人次,并多次為大眾提供免費素食,贏得周邊百姓的一致好評。同時,又在近郊建設了占地面積60畝的動物救助站“凈行護生園”,搶救不適應野外放生動物,避免它們再次被捕殺的危險,也為青少年提供參觀和親近的機會,以期成為科普活動基地。這兩個項目一年的支出,協會就得貼上100多萬的費用,但他們覺得物有所值,不僅收獲了善心,而且贏得了美好。正是他們如此這般的善舉,受到了當地政府和社會各界人士的認可肯定和大力支持,也得到了平民百姓的贊譽褒揚,原中共廣東省委副書記蔡東士還親筆題寫了“潮陽放生協會”牌匾,這就是最好的見證。近日,國際潮人文學藝術協會會長、廣東省潮汕文學院林繼宗院長一行10人,應該協會會長張華明的邀請,專程前來參觀考察,商定文化結緣事宜,確立該協會為文學藝術交流基地,弘揚正能量;并擬在明年元旦之后,舉行掛牌和放生儀式,還準備屆時在海內外開展以“放生護生”為主題的征文活動,推廣該協會的宗旨,讓廣大文學愛好者和有識之士,一同參與到“保護生態環境,造福全球人類”的公益行動之中,共創美好的未來!2016年12月12日寫于汕頭浪琴灣作者系國際潮人文學藝術協會會員、廣東省潮汕文學院散文創作委員會名譽主任、《中國散文網》會員、汕頭市作家協會會員。聯系電話:13802334897聯系地址:廣東汕頭市金平區金砂路62號5樓知青會所陳育新這個世俗的人的眼光中很漂亮的女性朋友的名字我已經忘記十幾年了,在我剛博士畢業時我曾試圖想記起, 但想不起全名, 只記得這個女性朋友姓陳,好象有個新字,后來我在中國生活, 她在荷蘭王國生活, 又沒有信件、電話、E-MAIL 聯系, 所以慢慢地她的名字越來越模糊,我寫《主耶穌給的餅和魚》這本書幾篇文章后才想起她, 想起她和我在一起的我清楚地意識到的上帝給我的一個神跡,當我想起那個神跡時, 我想起了我對她說的話是:“牽著我的手, 你會看見上帝。”當我想起這句話時, 我立即記起了她的名字叫陳育新。陳育新是中國南京市人,她大專畢業,和我在一起那時候她大約25、26歲,1米60高的個子, 不胖不瘦, 喜愛打扮,有著世俗的人的眼光中中國江南女子的古典美和現代美的結合,說話謙虛謹慎, 不喜張狂。 我和陳育新的丈夫是在荷蘭王國瓦赫寧根農業大學讀書時的同學, 陳育新在1994年從中國南京市去荷蘭王國瓦赫寧根農業大學給她丈夫當陪讀生, 他丈夫把她介紹給了我。  陳育新在荷蘭瓦赫寧根市既沒有打工又沒有讀書, 很清閑,因此她和她丈夫時常拜訪當地的中國留學生, 參加中國留學生們的聚會。 但是因為陳育新人長得按照世俗的人的眼光看很漂亮, 又謙和, 很遭留學在荷蘭瓦赫寧根農業大學的中國女留學生及家屬中女性的嫉妒。 當他們夫婦和大家在一起時, 女的嫉妒陳育新, 不怎么理睬她, 卻總是去找她丈夫講話, 想使她難過。 男的嫉妒陳育新的丈夫找了個世俗的人的眼中的漂亮老婆, 總拿話去刺激她丈夫,并因為吃不到葡萄就嫌葡萄酸的道理, 男人們的言語行為對陳育新總帶著蔑視。只有我不嫉妒陳育新, 我不但不嫉妒她, 對于她的說話謙虛謹慎還十分喜歡。 對于她丈夫受男人們的惡意刺激也總是充滿同情。 因此他們夫婦倆最愛拜訪我, 慢慢地陳育新和我成了好朋友。  陳育新對于我在荷蘭瓦赫寧根農業大學管理學系的博士研究生辦公室十分羨慕, 她說要跟我去看看我的辦公室, 因為她丈夫是碩士研究生, 沒有辦公室。荷蘭瓦赫寧根農業大學博士研究生是被當做教師對待的, 所以博士研究生都有辦公室。我在和陳育新的接觸中, 因為喜歡她謙虛謹慎的為人, 所以也總是滿足她的要求,我打算帶她去我辦公室一次。  我們去我辦公室那天天氣晴朗, 微風陣陣叫人心曠神怡。 吃過晚飯, 我就帶著來拜訪我的陳育新從我住處出發去了我的辦公室,一路上她不斷地向我打聽我的辦公室的情況,比如都有些什么東西、辦公室色調等等, 我說:“你到了就知道了。”  到了我的辦公室, 陳育新很高興, 歡愉的心情溢于言表:她一會兒摸摸鐵灰色的電腦, 一會兒嗅嗅綠色的植物,對于我的辦公室很喜歡,她一個勁地東看西瞧,東問西問,我們完全忘了時間。我知道我們辦公大樓為節約用電,每天晚上十點鐘正整棟大樓會自動斷電, 即所有的用電設備在晚上十點正起都不工作。 所以當我在辦公室無意中看到了手表上指針指向十點鐘時, 我趕快催促陳育新走。我們慌慌張張直奔辦公室門口,剛到辦公室門口走廊處, 辦公室里的燈、辦公室外走廊的燈、走廊盡頭過廳的燈等一并自動全部熄滅。 黑暗頓時包裹了我們, 沒有一絲亮光。 陳育新在我身后嚇得驚恐地叫起來。 我的手伸向身后, 立即抓住了她的手,我說:“牽著我的手, 你會看見上帝。”我的話音剛落, 走廊盡頭過廳里照著電梯的燈突然亮了,電燈的光穿過走廊玻璃門也照亮了走廊,使我們看得清楚前面的路。陳育新又驚叫起來, 但不是恐懼, 而是驚喜。 我牽著她的手, 朝燈亮處走去。走到電梯處, 乘電梯下樓到一樓。一樓處沒有電燈, 但有月光透過窗戶照進來, 不像我辦公室那一層的過廳四圍是墻壁, 沒月光, 必須要燈。 趁著月光, 我帶她出了大樓, 再帶她回家。  回家的路上,月光籠罩著我們,陳育新和我并排走著, 但她的臉一直向著我,她不停地驚喜地問我:“那燈為什么會亮?那燈為什么會亮?”聲音中充滿了驚喜。我只是喜樂地聽她說話, 并不回答。  那晚以后我仍然繼續上班讀博士, 好象什么事都沒有發生過。過了幾天, 陳育新又來拜訪我。 那晚看見燈亮后她臉上的驚喜蕩然無存,又恢復了她以前的一臉的憂愁。 見面就對我說:“我把那晚黑暗中突然為我們亮起一盞燈的事情對我碰見的每個人都講, 但他們全不信, 說燈亮是巧合, 哪有什么陳華杰說的上帝。”  “哦, 她又憂愁了原來為這事。”我在心里想到,我問:“你怎么看?”她說:“我本來相信是上帝安排的, 因為我親眼看見、親身經歷。但他們大家都說是巧合, 我也不知道是怎么回事了。”說完, 她憂憂愁愁地離開我走了,又回到那一群嫉妒她的女人和蔑視她的男人中去了。  現在寫這篇文章, 我突然意識到:“那晚上帝不只是在黑暗中為我們亮了一盞燈, 還為我們準備了一乘用燈光照著的下樓的電梯。 要知道平時大樓自動斷電后我們都是走樓梯摸黑下樓的。還好, 樓梯處都有窗戶, 外面的月光可以照進來。”我真想找到陳育新, 找到那個憂憂愁愁地離開了我的陳育新, 并告訴她:“那晚上帝不只是在黑暗中為我們亮了一盞燈,還為我們準備了一乘用燈光照著的下樓回家的電梯。”現在, 陳育新也許仍然生活在嫉妒她的女人和因吃不到葡萄嫌葡萄酸而仇恨她的男人中, 我無法再幫她。 但我想起我最開始認耶穌是基督, 是上帝天父的兒子, 是上帝派來救我們的原因是祂在《圣經》中說:“愛你們的敵人,為那逼迫你們的禱告。”這句話感動了我。 于是, 我在心里一遍一遍地對陳育新說:“要愛你的敵人, 為那逼迫你的禱告。”我祈求上帝天父、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神將我的心聲轉達給陳育新, 希望她愛上帝愛世人,“愛你們的敵人, 為那逼迫你們的禱告。”我想陳育新如果愛上帝天父、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神, 又愛人如己, 持之以恒地做到:“愛你們的敵人, 為那逼迫你們的禱告。”那么我也就放心了, 因為她在地猶如在天了,那么她在那一群嫉妒她的女人和因吃不到葡萄嫌葡萄酸而仇恨她的男人中生活也不怕了。 與陳育新共勉!深深地感謝陳育新危急驚叫在黑暗中時上帝我父使我對她說:“牽著我的手, 你會看見上帝!”依法治教是依法治國的重要組成部分,是依法治國基本方略在教育領域的具體體現。教師是立教之本、興教之源,是依法治教的直接推動者和具體實踐者,是依法治教的主體和力量源泉。全面推進依法治教,根本在教師,關鍵也在教師。依法執教是依法治教的必然要求,是依法治教的關鍵。依法執教,就是教師要依據法律法規履行教書育人的職責。其含義有二,一是教師的教育教學行為要在法律法規所允許的范圍內進行;二是教師要善于利用法律手段來維護自身的合法權益。作為一名老教師,我結合自身的經歷和體會,由衷地奉勸現在的年輕教師在依法執教中尤其要善待 “下馬”。第一,依法執教尤要善待 “下馬”指對品行習慣方面存在問題的學生要有足夠的耐心進行針對性地教育。去年初一(6)班朱X宇同學經常不做作業,上課還搗亂,任課老師說不得他,三不對背起書包就往校外跑。搞得班主任張老師追得好累,氣喘吁吁,但他像頭犟牛就是不回頭。當時我正在操場上跑步,見狀我趕緊追上前去,一把拉住朱X宇到我辦公室,然后心平氣和地給他講陳X宇的故事。2007年12月7日,我還在睡覺,手機里傳來了親切的女中音:“你是沈漢彬老師嗎?”“是的。”“我是肖雨恬的媽媽,聽說你的手被學生弄壞了,現在還疼嗎?”“還好,不礙事。”“冬天,傷疤結得慢,你可以用蘆薈汁涂在傷口上,這樣好得快。”“好的,謝謝你!”我清晰感到對方放下電話,有種如釋重負的快樂。星期一一到校,我就發現有一個裝著兩片蘆薈葉子的小馬夾袋放在我的辦公桌上,那一定是肖雨恬帶來的。中午吃飯時,初三(4)班班主任許國榮問我:“肖雨恬的媽媽向我要你的電話,什么事?”我當時激動得恨不得一句話就把事情說完。因為我不是肖雨恬的任課老師,與肖媽媽更是素不相識。接著許老師向我隆重推薦:“肖雨恬的媽媽很有素養,盡管廠里不景氣,時常在家歇著,但十分勤快,她還喜歡讀書看報,把好文章挑出來給女兒看。”難怪肖雨恬文靜善良,知書達理,2008年中考語文得了112分,是我校的最高分。后來在與肖雨恬的交談中,我驚奇地發現原來她媽經常通過報紙,汲取過我的精神食糧,所以在我遇到寒流時她就想方設法地來傳遞溫暖了。我任教的初三(2)班陳X 宇,上課不僅不認真聽講,還時常帶領幾個不懂事的哥們把課堂搞得雞飛狗跳,而且根本不聽老師們的好言相勸。由于義務教育學校無權開除學生,導致陳同學對學校的警告處分置若罔聞。07年12月5日下午第三課,陳非但不在初三(2)班上課,還跑到初三(1)班來搗亂。當天風大氣寒,門窗關得緊緊的,誰也不理他。陳就在外面使勁地敲打窗玻璃,還歇斯底里地大喊大叫:“下課了,下課了……”。我耐著性子等到下課后找他談話,他口頭上答應,可一出教室轉身就逃。我早就預料到陳會耍賴,趕緊用右手去抓他的胳膊,誰知他的反應更快,用右手狠狠地摔打過來,我只感到一陣鉆心痛,右手中間兩只手指甲連皮帶肉反折過來,一瞬息就血肉模糊了。徐建平總務和校醫匡志燕老師馬上對我的手指進行了修剪、消毒、包扎。陳自感大事不妙,趕忙來了個180度大轉變,追到辦公室向我討饒。作為一名光榮的人民教師,只好大人不計小人過。“輕傷不下火線”,晚上值班時接到陳爺爺電話,他心急火燎地說正在鎮里開會,會議一結束就來看我。我安慰他:“天黑風大氣溫低,沒大事,你就不要來了。”不久陳爺爺帶著孫子來了,一進辦公室連說“對不起”,并從上衣口袋掏出五百元:“我孫子弄壞了你的手,這點錢就算是醫藥費和營養費。”我問陳爺爺:“他爸為什么不來?”他頗為傷感地說:“不要提他,孩子三個月大,夫妻就離婚了,各奔東西,誰也不管,讓我老倆口受罪。”我是個易動感情的人,看著陳爺爺帶了一代,還要帶一代,并要代孫子受過,打心底里替他老人家傷心流淚。我婉言謝絕了他的錢,不過為了不讓他再有別的想法,收下了水果。事后有的老師說我太善良了。“善人受人欺,好馬遭人騎”似乎是現今社會一種普遍現象,其實還是善人好報的多,對人不要太計較,尤其對弱小者。記得剛工作的時候,同事陸X琪有點口吃,上課有點兒困難,時常受個別學生嘲搞。李校長只好安排他在總務科賣菜票,有個調皮男學生經常在窗外學“舌頭”,有次中午陸老師終于爆發了,追到門外就是兩個耳光。第二天一早孩子他爸就趕到了校長室,要求處理陸老師。校長無奈,找陸談話,那時小琪老師年輕氣盛,大聲爭辯:“我是教師,但我首先是人,我要維護人的尊嚴。”那家長辯解說孩子再不好,老師也不能打人。然后威脅到教育局告狀,弄得小琪好尷尬,最后不得不辭職。當時我就想《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》要求我們尊重少年兒童的合法權益和人格尊嚴,關心愛護全體學生,不歧視后進生。學生是未成年人,是受教育者,是受保護的對象。但在實踐操作中難免會有缺點和問題。尤其是我們在面對“下馬”時,更應當選擇積極的角色進入到學生的心靈中去,幫助他們分析原因,找準癥結,制訂措施,并建立平等、民主、融洽的師生關系,同時還要有耐心做好“下馬的問題會反復、反彈”的心理準備,不斷幫助他改正缺點。眾所周知,改正缺點、養成好習慣絕不是一蹴而就的,通常要經過多次反復之后才能改正,特別是對十幾歲的初中孩子來說,更是如此。如果我們管控不了自己“急躁”情緒,動輒對學生發火、甚至打罵,這不僅侵犯了學生的合法權益,損害了他們的心靈,而且你自己也會在埋怨、指責、憤怒中受到更大的損害。所以善待 “下馬”,就是我吃了虧,也得繼續忍讓退步。事后再跟“下馬”的監護人溝通交涉。俗話說:“生兒不育,不如不養。”難怪以前老師們找陳X宇談話時只要一提到他的父親,他就會恨得咬牙切齒,滿口污言穢語。現在看來陳X宇的冷漠無情與他從小缺失父母之愛有關。沒有了熱源,自然也就感覺不到溫暖了。我為此寫了《溫暖,源自熱量》發表在08年1月《揚子晚報》上。后來陳X宇看到文章內心是受到很大觸動,后來慢慢地規矩多了。現在我又用這篇活生生的文章拿來感染朱X宇,他還是給我面子的,后來幾次要逃學都是我勸解成功的。第二,依法執教尤要善待 “下馬”指對智商相對較低,反應比較遲鈍的學生的教學要科學得法。2008年中考最為神奇的當然要數三(2)班的謝X科,他在我校中考全部164人中總分排名155名,但是歷史取得了50滿分的好成績(全校4人)。他媽在電話中感慨地對我說:“要是其它老師也像你沈老師那樣早一點有耐心和熱心對待我兒子,培養他的信心,那該多好啊……”我的心簡直比喝了蜜還甜呀。“我有這么神么?”我暗問自己,后來又細想,那年暑假我在《時文選粹》上看到一個引起我強烈共鳴的故事。有位著名的推銷大師做了一場告別職業生涯的精彩演講。體育館舞臺的中央吊著一個巨大的鐵球。一位老者在人們熱烈的掌聲中走了出來,兩名工作人員抬著一個大鐵錘,放在老者的面前。主持人對觀眾說:“請兩位身體強壯的人到臺上來。”轉眼間兩名年輕人快速跑到臺上。老人對他倆說:“請你們用這個大錘,去敲打那個吊著的鐵球,直到把它蕩起來。”一個年輕人搶先拿起了鐵錘,拉開架勢,全力向那吊起的鐵球砸去,那吊球卻紋絲不動。他接著用大錘不斷地砸向吊球,鐵球就是不動。很快他就氣喘吁吁了。另一個人也不示弱,接過大鐵錘把吊球打得叮當響,可鐵球依然不動。后來老人從口袋里掏出一把小錘,對著鐵球不斷地敲打起來。人們奇怪地看著老人的表演,20分鐘過去了,會場開始騷動,人們用各種聲音和動作發泄著不滿。老人卻不聞不問,只管一敲一停地工作著……40分鐘的時候,坐在前面的一名婦女突然尖叫一聲:“球動了!”剎時會場雅雀無聲,人們聚精會神地盯著那個鐵球。吊球在老人一錘一錘的敲打聲中越蕩越高,它拉動著那個大鐵架子“哐哐”作響,巨大的威力強烈地震撼著在場的每一個人。會場爆發出雷鳴般的掌聲,老人終于開口了:“在人生的道路上,如果沒有耐心去等待成功的到來,那么,你只好用一生的耐心去面對失敗。”初三一開學我就老人家的辦法指導謝X科學習歷史,注重方法指導和思想激勵。慢慢地讓他的“鐵球”蕩起來,漸漸地他真切體會到了用力小而“鐵球”擺動幅度大的幸福,一絲愜意心中來,學習歷史的興趣就來了,成績也逐漸上去了。期末統考更以48的高分,在最后一個考場遙遙領先,甚至還超過了不少第一考場的優秀生(我們學校按照考試總分從高到低排考場),這下有同學戲稱他是歷史高材生了。當然也有很多同學不服氣,對他質疑、猜測。我就趁熱打鐵、因勢利導對全班同學講:“謝X科是沒有某些人聰明,平時反應也比較遲緩,開學時他也讓我一千個不放心,現在他自覺了,上課聽講比很多人認真,自然理解了歷史事件的前因后果,課后又能獨立完成作業。他踏踏實實地追求滴水穿石的效果,不像有的人不注重平時的日積月累,自以為是,想在考試前搞急風暴雨似地死記硬背,當然也能應付,但絕對不會取得高分。”后來我就把這段經歷寫成了教學隨筆《讓“鐵球”蕩起來》發表在2009年第5期《蘇州德育》。在我們的日常生活中,“以貌取人”、“歧視窮人”等鄙視“下馬”的不平等現象還大量地存在,我們的教師在平常的教育教學工作中,體罰或者變相體罰“下馬”的言行還不時地發生。其實能夠善待“下馬”,把他們教好,那才是教師的真本領,硬功夫。不管對于孩子、家庭、學校、社會都是一件功德無量的事情,當然教師本人也是一個很大的受益者。比如說,一個好學生歷史能考45分,他的提升空間相對有限,而原本屬于“下馬”的 謝X科取得了滿分,班級平均分一下子提高了1分。類似的例子還有好多。總之“依法執教”在規范我們教育行為的同時,也教育了我們自己。只要我們按照法律辦事,依法執教,善待“下馬”,自己的合法權益才會得到充分的保證,這是我們實施教育工作的重要保障。 字數(3914)2015-5-25本文獲張家港市“依法治教”征文二等獎

  抖音集音符一、農學博士  讀者, 您小時候掐過紅苕藤尖當菜吃嗎, 我想很少有人會回答:“是的。” 所以我要寫的故事也許很少有人懂,真遺憾。 但也許您也會好心地讀上一段, 附和一句:“啊,是那樣啊。”話說我的心中有份痛,那就是我忘不了二十世紀七十年代我小時候七、八歲時的一件事情, 那是我一次在一個生產隊的地里掐紅苕藤尖, 那個生產隊的隊長路過看見我掐紅苕藤尖, 吼叫著說我破壞生產,要一鋤頭挖死我。我在家鄉名聲很好,留在我腦海里幾乎都是人們對我的贊揚,而這個生產隊長說要一鋤頭挖死我, 所以我不知道如何打發心頭這份情緒,這個情緒一直留在我心中好多年。  二00五年我偶爾拿出我的博士證書看,那是在荷蘭王國得的,我清楚地記得我的博士學位證書上寫的就是科學博士。但二00五年那一次看我的博士學位證書卻使我大吃一驚:因為我的博士學位證書上寫著農學和環境學博士(環境學博士在本文下面講)。我甚為驚訝,因為我沒有農學學士學位。我學的是農學,但我補考了五門功課,補考的都是什么《哲學》等等與農學不太沾邊的課程,而農學最重要的課程《作物栽培學》我得了自農學專業有史以來最高的分數——八十四分,但是我還是沒有拿到農學學士學位, 因為我補考了五門功課。 現在給我一個農學博士學位,我受寵若驚之時又深感自己有很多感想。  但父上帝反復提醒我我小時差點被生產隊長一鋤頭挖死之事, 我為什么會忘記不了七、八歲在生產隊的地里掐紅苕藤尖要被生產隊長一鋤頭挖死的事呢?而且我記得我小時很聽大人的話,我屬世的爸爸說什么我馬上就做,錯了就改。只是這掐紅苕藤尖,隊長說了不能掐,但我不但當時沒聽他的,還把他恨走了,而后來我還是到處去掐,因為我喜歡吃紅苕藤尖。再則,我家不是農民,沒有自留地種菜,我們沒菜吃,所以我要去掐紅苕藤尖當菜吃。我記得家鄉的人看見我掐紅苕藤尖都低下頭,因為掐生產隊的紅苕藤尖是犯法的,但我還是要去掐,而且惡狠狠地掐,誰都攔不住我,所以農民見了我一個七、八歲的小女孩提個箢箕到處掐紅苕藤尖只好低下頭,因為我誰都不怕,要挖死我我都要去掐來吃。  現在拿著我的農學博士學位證書,突然記起大學里國家一級農業科學家周教授給我們上《紅苕栽培學》時,他講到紅苕藤要掐尖,不然紅苕產量不高時,我在心頭驚呼了一聲:“原來我小時候硬是要到處去掐紅苕藤尖, 是為農民的紅苕掙產量啊, 因為掐了紅苕藤尖紅苕產量才高啊!”現在我知道我的農學博士學位的來歷,那是父上帝的賜與,因為我小時候冒著生命危險、名譽危險給農民的紅苕藤掐尖,為他們紅苕掙產量。我不再強調我的博士學位是科學博士還是農學和環境學博士學位了,因為一切都在父上帝的手中。深深地感謝父上帝賜予我農學博士學位。二、環境學博士  我小時候砍柴, 幾乎從來沒有砍過青綠樹枝, 那時并沒有保護環境提高綠化這種說法, 但是我用不著砍青綠樹枝, 因為我幾乎從來都是獨來獨往的砍柴的山上都有現成的柴禾給我, 偶爾沒有, 也不砍樹枝, 而是砍些小雜草等, 所以我幾乎從來沒有砍過青綠樹枝。那時我小, 是個七、八歲到十一、十二歲之間的小孩, 不知這是父上帝的賜予——總給我現成的柴禾,那時我不知道感恩, 現在知道了, 深深地感謝父上帝!  最后一次砍柴我帶了我屬世的弟弟去, 我本來是不和大家一起砍柴的, 因為我發現大家在一起發現一點柴禾總是你爭我搶, 一點柴, 很多人搶,我不喜歡爭搶,所以我總是一個人上山去挑柴。而我一個人去砍柴總有拾不完的干柴禾。 那一次我帶我屬世的弟弟去, 我沒想過有沒有現成的柴禾。我和屬世的弟弟是下午放學后去的, 我們默默地向山上走去, 我平時砍柴走很遠, 我不在小山砍, 專去大山。 但那次帶了我屬世的弟弟, 才走到小山, 他就走不動了, 他說:“姐姐, 我走不動了。”弟弟平時不上山砍柴, 走不了多遠的路。 于是我只好帶著他就近找柴禾。 但放眼望,一點干柴禾也沒有。弟弟提出剔樹丫, 于是我和他一起剔樹丫。 當時人們砍不到柴多是剔樹丫, 我們剔樹丫很正常。 但是我和弟弟小,我那時十一、十二歲, 弟弟十、十一歲, 我們剔不了大樹上的樹丫, 只好剔小樹上的樹丫。 不知為什么當時剔小樹上的樹丫我感到心痛, 我覺得那么小的樹讓我們剔了樹丫我很心痛, 當時我們鄉下根本沒有環境保護提高綠化的說法,但我仍然覺得心痛, 我無法表述我的心情, 只是覺得心痛。  那是我最后一次砍柴, 因為后來恢復高考, 我考上高中去了縣城。后來我考上大學, 讀了研究生, 讀了博士。我讀的是農業大學中的社會學博士, 我從沒有想過我的博士學位是什么, 因為我們那個大學的博士學位證書上寫的是科學博士。  二00五年,我偶然拿出我的博士證書看,發現科學博士變成了農業與環境學博士。我大吃一驚,我什么時候學過環境學呢?!沒有!這兩年受父上帝的訓練,我知道圣徒相通。 我感到當今的教皇在我心里對我說:“孩子, 寄你這篇文章來給我看。”我沒有將我的文章寄給教皇,但是我發現我的心中似乎從來都看見最后一次砍柴時那小樹被我們剔樹丫的樣子, 所以在我潛意識里一直都有這份痛。就在我發現這份痛的同時,我解答了我博士學位環境學博士的來歷,那就是我這近三十年來心中對那小樹的痛,所以父上帝安排我得了環境學這個博士學位, 不為別的, 就為小時候我剔過一次小樹上的樹丫而自己心痛了三十年。深深地感謝父上帝賜予我環境學博士學位。三、藝術博士從我1998年信靠主基督耶穌后, 就不間斷地寫詩歌和散文頌贊、感謝、敬拜、跟隨父上帝、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神。 到2005年我死了一次, 主基督耶穌使我死里復活后, 我更是大量地寫詩歌和散文頌贊、感謝、敬拜、跟隨父上帝、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神。 我寫的詩歌和散文有在中國文史出版社出版的, 但是, 大量的頌贊、感謝、敬拜、跟隨父上帝、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神的詩歌和散文是在中國詩書畫出版社出版的, 也在網上和雜志上發表很多。 所以中國詩書畫出版社在全國授予50名藝術名譽博士的時候, 也授予了我。 我知道, 我的藝術博士完全來自父上帝指揮中國詩書畫出版社的評委評審了我, 因為我自2005年到授予我藝術博士的2017年, 除了寫詩歌和散文頌贊、感謝、敬拜、跟隨父上帝、主基督耶穌和圣靈保惠師三位一體的真神外, 幾乎沒有寫過別的東西, 所以我的藝術博士來自父上帝。深深地感謝父上帝賜予我藝術博士學位。四、社會學博士后1996年到1998年, 我在中國北京大學作博士后課題研究, 研究結束后, 中國北京大學授予我社會學博士后學位。我的研究課題是《中國農村女童失學的社會學原理研究》, 源于我受基督耶穌的影響, 對農村失學女童特別愛,所以我申請了這個課題。由于愛人, 所以在課題結束后, 主基督耶穌使北京大學授予了我社會學博士后學位。深深地感謝主基督耶穌賜予我社會學博士后學位。

  《援疆奇遇》第19章             武漢援疆教師 柳福文(天山一鶴)小時候,我家與一軍嫂做鄰居。那軍哥是個孤兒。父親早逝,母親改嫁,撫養他的奶奶在他14歲時就長眠了。軍哥18歲參軍,訂了婚才去服役。服役三年后才探家、結婚,場面十分壯觀----帽徽領章放光芒,前呼后擁震四方。門庭若市鞭炮響,領導鄉親聚一堂。我崇拜軍人,因為他們愛國、無畏,贏得了無數人無上的尊敬。軍哥回了部隊,那軍嫂屋里屋外就一個人忙著。那時我才十三四歲。她去山上砍柴,常邀我一同去。開始,我靦腆,覺著臉上發燒,不知怎么回答。母親在旁,說道:“跟姐姐一起砍個柴有啥不好意思的?姐姐約你去,你就去吧。”聽母親這樣一說,我便和軍嫂一起上了山。砍柴間,她不時看我一眼,提醒我注意安全,像親姐姐愛護弟弟。我時而看她一眼,心里覺得她白里透紅的臉龐、水汪汪的眼睛、苗條的身材、靈巧的雙手——真美!后來,她生了孩子,而且是龍鳳胎!軍哥回來了!全村人提這提那,送錢送物,祝賀之余,羨慕死了!哪料到,對越自衛還擊戰爆發了,軍哥永遠離開了軍嫂----這個美麗的軍嫂突然成了烈屬!噩耗傳來,軍嫂一下子暈過去了。全村痛哭,群山默哀,清江淚涌!“一人參軍,全家光榮”的牌匾披上了黑紗!從此,這位軍嫂一人撫養兩個孩子。村人相助,政府送暖,自不必說。而今,其子女均已成家生子。誰會想到,白發蒼蒼、兒孫滿堂的她,心里一直就只裝著一個男人----那個偉岸的烈士。她竟進出含笑。有人問她為何不找個伴兒歡度余年,她回答說:“我是烈屬,一人過一生,不孤單,也不虧!”問者無語,搖頭,又點頭。 我一直欽佩這位軍嫂,因為她的人生選擇了吃苦、奉獻、忠貞,奉獻贏得了齊天的光榮,忠貞贏得了全村的感動。我在外工作多年,且已在武漢成家。每次回到老家,都給她帶點禮物,親切地稱她為姐姐,要看看她的笑臉,聽聽她的回憶,抱抱她的孫子……我有幸援疆,來到祖國邊陲博樂。根據組織要求,我與當地一蒙古族家庭結為親戚。巧了!這家兄弟中的老五,是邊防大隊副隊長!我稱之為五弟。五弟難得一回,能攜五弟媳與我們親人相聚實在是一件幸事。而且這五弟和五弟媳,每次與我們相聚,都給我唱歌敬酒,十分熱情,特別有趣。我多想寫寫他們的故事!又巧了!在與同事的交往中,意外獲知----俊俏的郝嘉嘉、美麗的金嬛嬛、可愛的甄惠君都是軍嫂,只是后者的軍哥已經退役。我對他們的故事挺有興趣,常與他們聊起生活的喜怒哀樂。她們很信任我,實話實說,我很感動。談話間,我獲知,和平年代的軍人,沒有我們想象的好當,和平年代的軍嫂也有常人不知的酸甜苦辣。于是,我想,搞一次聚會,請五弟做軍魂,請五弟媳、嘉嘉、嬛嬛、惠君做軍嫂代表,各約一二個知心朋友,在吃喝、歌舞、朗誦相穿插的詩情畫意中,讓大家宣泄一下內心的情感,同時又借此加深我與親人、朋友間的感情,獲取更多寫作的素材。倘能如愿,一舉多得呀!我把這想法,告知了五弟媳、嘉嘉、嬛嬛和惠君,要她們準備節目,務必真情動人,不許矯情。她們聽后,非常高興,無不積極響應。太妙了!等了兩個月,五弟回家探親的日子來了!恰逢五弟媳生日!美妙的聚會就要上演了!宴會開始了!酒過三巡,醉眼朦朧,正是激情奔放的時候!我提議:“請五弟唱一首你最拿手的歌!好嗎?”五弟竟沒有謙虛,山一般地站了起來,眼睛里紅紅的,深情地唱起了《血染的風采》,不時看著她心愛的妻子。其歌聲渾厚、豪邁、深情,把那種血染沙場,視死如歸,以身報國的悲壯情懷表現得驚天地、泣鬼神、感風云、動日月!在座的各位無不熱淚盈眶,五弟媳擦著眼淚,嘉嘉兩眼汪汪,嬛嬛捧著雙眼,惠君咬著嘴唇,我則浮想聯翩……我觀察著五弟媳的表情,怕她傷心,不忍請她接著唱歌。哪料到,她主動地站了起來,亭亭玉立,似雪蓮一朵,說道:“我給大家唱一首——《十五的月亮》吧。”其歌聲優美甜潤,悅耳至極,加之面對眼前戍邊的丈夫,熱淚滿眼,情真意切,無比動人!“軍功章啊,有我的一半也有你的一半”令人振奮!“祖國昌盛有你的貢獻也有我的貢獻”何等自豪!這對夫妻一唱一和的情景,讓人肅然起敬!我熱血沸騰,想象的翅膀不禁飛翔起來----天山搖情傾耳聽,博河有眼淚縱橫!  此時,我想起了一個邊防女軍醫的故事,進而想起了我為這位女軍醫寫的一首詩,題為《一個女軍醫的愛》。詩曰: 她,像是冰山上的雪蓮, 在零下4O度的峰間亭亭玉立, 注視四方,毫不退縮, 時刻牽掛著雪地里戍邊的弟兄! 睡不著,因邊情撞擊大腦, 吃不香,有暴恐捶打心臟! 戰斗中, 她忍著痛, 用溫暖的眸凝望戰友的傷口; 搶救時, 她含著淚, 用圣潔的手扎著救命的針! 愛人倒下了, 她咬著牙, 用大海的胸膛護著英雄的魂…… 她,像是戈壁上的紅柳! 在風沙與巖石的縫間艷艷生光! 用堅定的腳跟立命, 用深情的赤誠站崗! 用忠貞書寫愛情, 用鮮血創作詩章! 我禁不住站了起來,提出來為大家朗誦。誦著誦著,淚水模糊了雙眼,心如波濤洶涌。掌聲中,我感受著大家的感動。 哪想到,我是在拋磚引玉呀!嬛嬛也不要我這主持人了,主動說道:“我與丈夫遠隔千里,一年只能相聚一次。我不久前填有一首詞,念給大家聽聽吧。獻丑了!”我急忙說道:“且慢,我要錄音!”她笑了,桃花似的臉蛋兒,櫻桃似的小嘴兒,顯出萬分的嫵媚。我說:“開始!”她誦道----       摸魚兒 怎能經、幾道山水,漫漫花快歸去。惜春長怕風吹猛,何況落紅滿路。春且住,人惆悵,天涯征人何處?怨君無語。便只有殷勤,亭臺飛燕,盡日惹思緒。 月圓時,相聚佳期又誤。峨眉蜂腰誰護?千金縱買詩仙詞,霓裳羽衣誰書?君可想,君不見、玉環飛燕皆作古!寂寞最苦!休去倚亭臺,夕陽西下,煙柳情難抒。哇,此軍嫂乃塞北才女也!以詞抒懷,超塵拔俗!思夫之情,忠貞之愛,孤獨之苦,情景交融,催人淚下!誦畢,都驚呆了,醒來,拍掌、點頭、唏噓、贊嘆……不一而足。奇了!嘉嘉站了起來,似芙蓉出水,冰清玉潔。她說:“做軍人的妻子,其實不容易。當初親人反對,我卻堅持了自己的選擇。結了婚,我曾哭過多次,但情不改。我只好常常以文字陪伴我的孤獨,以夢想裝點我的長夜。在這里,我也朗誦一首詩吧。”我激動地說:“好哇,我今天遇到神仙了!且慢,我又要錄音!”我說:“開始!”她誦道——《我的心,你懂嗎?》自從做了軍人的愛人,我的心其實是個五味瓶!邊疆的風常吹進我的心坎,高原的雪總飄入我的靈魂。我常常暗自流淚----因為我懷孕了卻無處依偎!劇烈的嘔吐加倍了我的孤獨,關心的婆婆畢竟不是愛人。我常常暗自哭泣----因為我臨產了卻孤枕獨寐!道宵不眠又提心吊膽,關心的親娘畢竟不是愛人。我常常暗自傷心----因為我們的寶寶早早斷奶!上班的節奏快得心碎,關心的同事畢竟不是愛人。我常常暗自嘆息----因為家中的水電總是愛睡!馬桶無淚蠟炬含悲,關心的鄰居畢竟不是愛人。但是,愛人,我從來沒有過二心!因為我選擇了做軍人的妻子,只有英雄才配做我的愛人!哇,太感人了!誦畢,全場一齊鼓掌,紛紛伸出大拇指,贊嘆不已!我發現這些軍嫂的情感世界何等美麗!我覺得全天下的玫瑰都應該送給她們!此時,我又看著五弟,他在流淚!突然,正抹著眼淚的惠君站了起來,有牡丹之臉龐,雪蓮之氣質,風姿優雅。她說道:“我是一位退役軍人的妻子。深知軍人軍嫂的甘苦。我有首散文詩,今天就不念了。我提議,大家齊唱一首歌吧!----《駝鈴?送戰友》”刷的一下,全體起立,深情地唱了起來----送戰友 踏征程默默無語兩眼淚 耳邊響起駝鈴聲……送戰友 踏征程任重道遠多艱辛灑下一路駝鈴聲山疊嶂 水縱橫頂風逆水雄心在不負人民養育情戰友啊戰友親愛的弟兄待到春風傳佳訊我們再相逢……   唱畢,歌聲久久回蕩。夫妻緊緊相擁,朋友緊緊握手。我提議朋友們向五弟和全體軍嫂敬禮,大家齊刷刷地舉起手來。 這時,服務員將美麗噴香的的蛋糕送上桌來了。大家眼睛一亮。五弟向大家深鞠一躬,告知五弟媳的生日就是今天。頓時,全場沸騰。五弟媳那幸福、激動的樣子,比紅柳還艷!軍嫂們也一個個笑成了芙蓉!許愿、吹蠟、鼓掌、唱歌、祝福。其意深深,其樂融融。杯盤狼藉之后,月高風清,雪光如銀。擁抱,握手,點頭,依依不舍。分頭打車,乘興而去。入夜,我久久難寐,欣然命筆----《今又奇遇》 誰說邊關盡血腥? 我贊天山鳳凰林! 吳戈能嘯壯士歌, 巾幗善表英雄情!                                 (略有小說成份)輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。……悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。現代詩人徐志摩筆下的《再別康橋》,穿越幾十年的滄桑歲月,依然成為幾代人吟誦的經典美句。徐志摩,清光緒二十三年(1897 年1月15日),出生于浙江省海寧縣硤石鎮,現代詩人、散文家。原名按族譜排列取名為章垿,字槱森,1918年去美國留學時他父親徐申如給另取名字為志摩。曾經用過的筆名:南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人,新月詩社成員。1931年11月19日早8:00時,徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上,他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時,因天雨霧大,飛機撞山,墜入山谷,機身起火,徐志摩遇難,時值35歲華年。對于歷史文豪,我向來是羨慕與敬仰的。在與時光的相遇也好,與歷史人物的精神對話也好,總是要講究緣分的。這一趟行程,雖然之前有賴于對徐先生長久的敬仰,但籌謀了好幾次卻未成行。前不久,在人間四月的一天,趁在海寧參加浙江大學校友企業家同學會秘書長聯誼會議之機,與浙江大學校友企業家們一起,走進徐志摩故居。總算是滿足了心里早就想做的一件事情,話說人到知天命的年齡,能夠把自己想的事情一件件付諸于實踐,也是令人滿足的事情。在海寧硤石鎮干河街,有一處叫“茅橋”的站點,再沿著干河街向東走一段路,便有一處小洋樓聳立其間。相比周圍的現代化建筑,它顯得有些獨樹一幟,遠遠看去,紅磚與灰磚相間,相比于它的外形,它曾經的主人讓它有了不一樣的精神氣質。沒錯,這個位于浙江省海寧市硤石鎮干河街38號的小洋樓,便是徐志摩的故居了。其實,在這個故居,徐志摩居住的時間也不算太長。故居建于1926年,這是一幢中西合璧的兩層磚造洋房,建筑面積600平方米,前后兩進,主樓三間二層,前帶東西廂樓。整幢樓形似上海的石庫門,樓的外部是青磚疊砌,灰瓦蓋頂。正樓共兩層,后樓亦三間,匾額為康有為所書“清遠樓”三字。樓后有露臺,登臺可眺望東西兩山。據說,徐志摩喜歡登臺觀景吟詩,《望月》等詩便是在這里孕育而出的。正門是模仿歐洲建筑的格調,門的上方,有兩座凸起的高墻。走過臺門,抬頭看匾,正門上由詩人的表弟金庸先生手書的“詩人徐志摩故居”幾個大字;二進門的“志摩故居”則由著名詩人臧克家所書,而正堂上著名書法家啟功題寫的“安雅堂”三個大字則十分飄逸端麗。三位重量級著名人物題此三匾,令故居平添看點。走過正廳,到了主樓東西廂房徐志摩陳列室,底層兩側有徐志摩家世、生平及思想和文學活動陳列展覽,比較全面地介紹了詩人的一生,內容詳實,圖文并茂。陳列室的燈光隨參觀者到來而自動開啟,主要展示陳列部分光線非常柔和。《再別康橋》詩作擺放在十分醒目的位置,主人各種時期的一幅幅照片,一頁頁介紹,將我們帶入了詩人生活過的那個年代。細細看,慢慢品,徐志摩35年的生活,徐徐展開,絲毫不覺枯燥。走上鋪著棕黃色地毯的木樓梯,來到清遠樓的二樓,樓梯通道間的墻壁掛著陸小曼的充滿靈氣的畫作。這里是徐志摩和陸小曼新房和浴室,還有徐志摩父母以及徐志摩前妻張幼儀(此時已被徐志摩父母收為繼女)的臥室。樓上的每間臥室一角有西式壁爐,很有西方古典情調;而客廳里則擺有紅木的長臺、八仙桌、太師椅、高腳茶凳等。長臺上除座鐘、瓷瓶外,中間還放著香爐、蠟釬,正面設有一榻,頗有魏晉風流余韻。別具匠心的設計,折射出主人在中西文化間游走的心境。到了主樓二層東廂房,那是徐志摩的新房,全部西式家具,漆成粉紅色。墻上懸掛徐志摩和陸小曼的結婚照,陸小曼一襲似婚紗的禮服,徐志摩著中式長衫溫儒俊朗,隔著八九十年的時光,還可以想見當初的柔情蜜意。這個在徐志摩筆下被稱之為“香巢”的居所,是徐志摩和陸小曼婚后短暫的居住地。在這里,他們度過了一段“你濃我濃”的歲月靜好時光,徐志摩的蜜月日記《眉軒瑣語》就是從這里寫起的,而他的書房“眉軒” 更是取自陸小曼的小名——眉。后來由于北伐戰爭的層層逼近,徐志摩和他的愛人不得不離開這座讓他們滿懷欣喜的愛巢。雖然幾十年過去了,歲月塵封的記憶卻讓這座香巢秉懷著對主人的掛念和主人留下的人格魅力,使得小樓芳香滿徑,充滿民國時期的文化味兒。站在二樓往下望,可以看到樓后面的一口小井,徐志摩曾經在此留下膾炙人口的詩篇:“眉,這一潭清澈的泉水,你不洗濯誰來;你不來解渴誰來;你不來照形誰來!”這汩汩井水,曾經映照過詩人“濃得花不開的”激情,見證過徐陸二人“即寧靜又快樂”的美好歲月。文化這詞,還是挺抽象的。尤其是在海寧徐志摩的故居,大概也只能意會,無法言傳,有些東西自然是說出口或者說的太明白了,就失去了原有的味道。在這里,有著徐志摩曾經生活和寫作的痕跡,也有著他短暫而絢麗一生的回顧——在后期人們為了紀念這個大文豪所布置的展陳廳里,栩栩如生地述說著他的傳奇。徐志摩的生平、家世、思想、文學活動,從那些黑白的照片和眉飛色舞的手稿中,便可窺見主人的瀟灑不羈和骨子里的浪漫情懷。徐志摩成長在一個動蕩多變的時代,他帶著古老文化的熏染,也帶著西方文明的印記。張幼儀、陸小曼、林徽因三個女人的故事伴隨徐志摩的浪漫一生。 雖然,在婚姻關系上看來,徐志摩和他的前妻張幼儀的關系頗受爭議,但無礙他的文學成就,人無完人,終究這些瑕不掩瑜讓他的個性和文風更加鮮明和真實,除了骨頭更有肉的飽滿。更像是曾經生活在我們身邊的某個人,文采飛揚撥扈如斯,卻又像張愛玲說的那樣存在著“咬嚙性的小煩惱”,沒有任何高高在上的距離感。這種充滿矛盾的綜合體,也像徐志摩的老師梁啟超先生給他和陸小曼的證婚詞中寫道:“徐志摩,你這個人性情浮躁,所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專,以致離婚再娶……你們兩人都是過來人,離過婚又重新結婚,都是用情不專。以后痛自悔悟,重新做人!愿你們這次是最后一次結婚!”梁啟超先生的證婚詞在當時徐志摩和陸小曼的婚禮上著實讓大家震驚了一回,可卻是蘊含著梁啟超先生對徐志摩人物性格的深刻揣摩和真心實意的托付寄語。后來,徐志摩和陸小曼的曲折故事,多少有點因果的預見意思,終究還是不可言說的愛和糾纏。瘋狂的愛,單純的愛,看似兩種不同的類型,卻在徐志摩的身上成為并不自相矛盾的存在,這就是志摩式愛情的執著——愛我所愛,無問西東。對陸小曼的瘋狂,對林微因的單純,都是出自于徐志摩本尊的,并且兩種類型無從比較,一種濃烈,一種清麗,說不上更愛誰一籌,也說不上那種愛更加刻骨銘心。徐志摩自己的詩中也有寫道:“一生至少該有一次,為了某個人而忘了自己,不求有結果,不求同行,不求曾經擁有,甚至不求你愛我,只求在我最美的年華里,遇到你。”只是相遇的時間不同,不求別的,只求義無反顧中燃燒自己的真性情,最美的年華里不留遺憾。也如同他在另一首詩中寫道的那樣:“面對,不一定最難過。孤獨,不一定不快樂。得到,不一定能長久。失去,不一定不再擁有。”睿智如他,徐志摩怎么會看不清真相呢?可是有時候他大概更想讓自己隨波逐流,隨心而行罷了吧。甚至是最后那場飛機失事,也像是冥冥之中的宿命,為他年輕的生命畫上了一個句號和驚嘆號。凡此過往,也只能留給后人當做一代文豪的傳說了。徐志摩一生,熱愛自然,追求光明,崇尚自由。人到半百,在睹物思人的徐志摩故居游覽中,我也由此引發了對自己人生的追憶,不曾像徐志摩那樣的自由的愛,是不是也是一種遺憾?不過后來想通了,在平淡中積淀的睿智和豁達,這也是我一如既往的追求。遵循初心,追求真我,大抵就是如此,這是屬于凡人的“真性情”吧。至少,不用去曲意逢迎別人的意愿和選擇,過好自己的人生,也算是一種“最美的相遇”和不留遺憾的“義無反顧”。人生的版圖中沒有固定的地圖,只有源源不斷的曲折坎坷,我們一路走一路被辜負,一路點燃希望一路尋找答案。或許,我們心中期待的和拼命追求的,就在那個不經意的拐角處幽靜地等待著我們去輕輕采擷。離開故居,我慢慢隨著友人們一起離開那幢穿越時光的小洋樓,心中的所思所惑卻不能像腳步的挪移一樣漸行漸遠,淡出視線。胡適先生曾這樣評價過徐志摩:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’,這里面只有三個大字,一個是愛,一個是自由,一個是美。”帶著對徐志摩這樣中肯的評價和心中不滅的執念,頓時他的突兀、他的唯美、他的怪誕、他的智慧、他的不羈……都化身成為一種文化符號、一種記憶的味道,如果慢慢品嚼,就會像他的詩歌一樣,帶給我們前行路上對自我的不斷叩問和對信仰的孜孜追求。文/鄢達惠長江最大的支流是漢江,漢江最大的支流是堵河,漢江的源頭是堵河,而堵河的源頭是竹溪,由此可見,竹溪是南水北調的重要水源區,故而,竹溪水的潔凈,事關南水北調的水質,事關京津人民飲水的安全,為保護一江清水永遠北送,竹溪,才是確保南水北調水質的圣潔之地,作為竹溪人,保護竹溪水,事關國計民生,事關中華民族偉大復興中國夢實現的根基,這是時代賦予我們的使命,我們責不旁貸。竹溪河竹溪河的源頭源于龍壩鎮的老陰山,老陰山的水是龍湖的主要水源,老陰山地處竹溪縣的西北方,老陰山也叫青華山,又名雞峰山。據《方輿紀要》卷79上記載:竹溪河在“縣西五里。源發縣西北三十里之雞峰山,流合縣治河”。自古以來,竹溪河被竹溪人素把她尊稱為“母親河”。竹溪河是“南水北調”中線工程水源的源頭之一,也是竹溪縣城人民的“水缸”,為了保護好這口“水缸”,近年來,為了保護竹溪河不被污染,讓溪城人民飲上安全的水,原來的龍壩水庫更名為“龍湖濕地公園”,成立了龍湖濕地管理局,專門對竹溪“母親河”加強了水質管理,龍湖的水養育了龍湖下的龍壩人和竹溪縣城的所有人,更讓南水北調的水源永遠潔凈,竹溪人民會永遠保護好這口“水缸”,讓京津人民飲上安全的潔凈之水,確保京津人民能安心實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻一份微薄之力,我們定會永遠地保護好這口“水缸”。匯灣河匯灣河源自陜西鎮坪縣的南江河,流經鄂坪鄉上游的磨子溝村的慈孝溝,匯集慈孝溝的山泉,你瞧那從山巖上噴涌而下的山泉,溪水潺潺,清幽碧澈,依山傍水,人間仙境,山上有皇木谷摩崖石刻古跡,清澈的山泉,來自黃木的幽谷,這是“南水北調”中線工程水源的又一山泉之一,奔流而下匯至新洲鎮的潭口河,流經現已沉沒水下的原匯灣河大橋同泉河小橋交匯處,聚集而成匯至于堵河。如今的匯灣河,實行了河長制,此河河長該鎮鎮長周建華介紹說:“河流的管護我們把責任落實到村級河長制,為了防護河道不被污染,年初,我們同沿河邊村的書記簽訂了責任狀,為永葆河道的水清澈,每年鎮上劃撥了專項河道管護費,實行專款專用,永葆南水北調的水源不被污染,這是時代賦予我們的使命。”河長制促推了水資源的保護,這是習近平總書記新時代中國特色社會主義思想理論體系在生態環境保護中的具體體現,更是打好水資源污染防治攻堅戰在竹溪南水北調水源區的時代體現。泉河泉河的源頭源自于萬江河,發源于大巴山巔大營盤山峰東側的泉溪鎮劉家坪境內,一條涓涓的小溪順流而下,始稱壩溪河,清澈的壩溪河彎彎流淌一直向東。泉溪境內更有湖北省自然保護區八卦山林場和竹溪縣古寨落遺址的紅巖寨,給萬江河披上了神秘的面紗。如今的萬江河,是多少游客夢牽魂繞的旅游勝地,你看,那兩岸茂林修竹連綿不斷,山景郁郁蔥蔥;河道沿巖古木參天,步入其間,蔽天遮日,陽光像碎銀般從枝縫間撒在地上,忽明忽暗;河水四季清澈見底,口渴了,飲上一口,突感甘甜爽口,心情倍感舒暢;水流時而繞巖蜿蜓奔瀉,時而隱于巨石之中,偶爾碰見,一碧清潭,潭中游魚相互追逐,大鯢棲息石上,這是自然的恩賜使竹溪人民物阜民豐。沿途河谷有寬有窄,在寬處,有農家村舍,清水環抱,是游客歇息吃飯的佳地;可窄處,兩巖峭壁對峙,古木藤蔓倒掛,險徑生幽,風景如畫,真是人間仙境,叫人流連忘返。泉河水流經雙河口、石廟子、兵營河和原沉埋水下的新洲鎮的泉河小橋,直達堵河,成為堵河的又一支流,這條河,從古到今,從未間歇,奔流不息,清冽潔凈,成為今天南水北調重要水質的保護水源,這是大自然恩賜給竹溪人民天然水質,飲上,甘甜爽口,吃上,延年益壽。保護好她,這是時代賦予竹溪人民的使命,是任務,更是責任。我們從未忘記,魅力中國城十堰PK茂名時,十堰市市委書記張維國同志在中央電視臺財經頻道上,為《魅力中國城》作了題為《仙山秀水,車城十堰》的演講中提到,“我們十堰就是首都和華北人民的大水井,我們十堰人民是忠誠的守井人,我是一個光榮的‘井長’。”這是誓言,更是承諾,我們要確保一江清水永遠北送,使京津人民喝上安全放心的潔凈之水,竹溪人民首先要做好退耕還林,杜絕使用化肥農藥,搞好河道水源的保護,加強河道水質的監管體系,增強廣大人民群眾的環保意識,保護好堵河這口“大水缸”,這是時代賦予竹溪人民的使命,更是我們義不容辭的責任,竹溪人民正在努力地保護好這口大“水井”水源的水質。《援疆奇遇》第19章             武漢援疆教師 柳福文(天山一鶴)小時候,我家與一軍嫂做鄰居。那軍哥是個孤兒。父親早逝,母親改嫁,撫養他的奶奶在他14歲時就長眠了。軍哥18歲參軍,訂了婚才去服役。服役三年后才探家、結婚,場面十分壯觀----帽徽領章放光芒,前呼后擁震四方。門庭若市鞭炮響,領導鄉親聚一堂。我崇拜軍人,因為他們愛國、無畏,贏得了無數人無上的尊敬。軍哥回了部隊,那軍嫂屋里屋外就一個人忙著。那時我才十三四歲。她去山上砍柴,常邀我一同去。開始,我靦腆,覺著臉上發燒,不知怎么回答。母親在旁,說道:“跟姐姐一起砍個柴有啥不好意思的?姐姐約你去,你就去吧。”聽母親這樣一說,我便和軍嫂一起上了山。砍柴間,她不時看我一眼,提醒我注意安全,像親姐姐愛護弟弟。我時而看她一眼,心里覺得她白里透紅的臉龐、水汪汪的眼睛、苗條的身材、靈巧的雙手——真美!后來,她生了孩子,而且是龍鳳胎!軍哥回來了!全村人提這提那,送錢送物,祝賀之余,羨慕死了!哪料到,對越自衛還擊戰爆發了,軍哥永遠離開了軍嫂----這個美麗的軍嫂突然成了烈屬!噩耗傳來,軍嫂一下子暈過去了。全村痛哭,群山默哀,清江淚涌!“一人參軍,全家光榮”的牌匾披上了黑紗!從此,這位軍嫂一人撫養兩個孩子。村人相助,政府送暖,自不必說。而今,其子女均已成家生子。誰會想到,白發蒼蒼、兒孫滿堂的她,心里一直就只裝著一個男人----那個偉岸的烈士。她竟進出含笑。有人問她為何不找個伴兒歡度余年,她回答說:“我是烈屬,一人過一生,不孤單,也不虧!”問者無語,搖頭,又點頭。 我一直欽佩這位軍嫂,因為她的人生選擇了吃苦、奉獻、忠貞,奉獻贏得了齊天的光榮,忠貞贏得了全村的感動。我在外工作多年,且已在武漢成家。每次回到老家,都給她帶點禮物,親切地稱她為姐姐,要看看她的笑臉,聽聽她的回憶,抱抱她的孫子……我有幸援疆,來到祖國邊陲博樂。根據組織要求,我與當地一蒙古族家庭結為親戚。巧了!這家兄弟中的老五,是邊防大隊副隊長!我稱之為五弟。五弟難得一回,能攜五弟媳與我們親人相聚實在是一件幸事。而且這五弟和五弟媳,每次與我們相聚,都給我唱歌敬酒,十分熱情,特別有趣。我多想寫寫他們的故事!又巧了!在與同事的交往中,意外獲知----俊俏的郝嘉嘉、美麗的金嬛嬛、可愛的甄惠君都是軍嫂,只是后者的軍哥已經退役。我對他們的故事挺有興趣,常與他們聊起生活的喜怒哀樂。她們很信任我,實話實說,我很感動。談話間,我獲知,和平年代的軍人,沒有我們想象的好當,和平年代的軍嫂也有常人不知的酸甜苦辣。于是,我想,搞一次聚會,請五弟做軍魂,請五弟媳、嘉嘉、嬛嬛、惠君做軍嫂代表,各約一二個知心朋友,在吃喝、歌舞、朗誦相穿插的詩情畫意中,讓大家宣泄一下內心的情感,同時又借此加深我與親人、朋友間的感情,獲取更多寫作的素材。倘能如愿,一舉多得呀!我把這想法,告知了五弟媳、嘉嘉、嬛嬛和惠君,要她們準備節目,務必真情動人,不許矯情。她們聽后,非常高興,無不積極響應。太妙了!等了兩個月,五弟回家探親的日子來了!恰逢五弟媳生日!美妙的聚會就要上演了!宴會開始了!酒過三巡,醉眼朦朧,正是激情奔放的時候!我提議:“請五弟唱一首你最拿手的歌!好嗎?”五弟竟沒有謙虛,山一般地站了起來,眼睛里紅紅的,深情地唱起了《血染的風采》,不時看著她心愛的妻子。其歌聲渾厚、豪邁、深情,把那種血染沙場,視死如歸,以身報國的悲壯情懷表現得驚天地、泣鬼神、感風云、動日月!在座的各位無不熱淚盈眶,五弟媳擦著眼淚,嘉嘉兩眼汪汪,嬛嬛捧著雙眼,惠君咬著嘴唇,我則浮想聯翩……我觀察著五弟媳的表情,怕她傷心,不忍請她接著唱歌。哪料到,她主動地站了起來,亭亭玉立,似雪蓮一朵,說道:“我給大家唱一首——《十五的月亮》吧。”其歌聲優美甜潤,悅耳至極,加之面對眼前戍邊的丈夫,熱淚滿眼,情真意切,無比動人!“軍功章啊,有我的一半也有你的一半”令人振奮!“祖國昌盛有你的貢獻也有我的貢獻”何等自豪!這對夫妻一唱一和的情景,讓人肅然起敬!我熱血沸騰,想象的翅膀不禁飛翔起來----天山搖情傾耳聽,博河有眼淚縱橫!  此時,我想起了一個邊防女軍醫的故事,進而想起了我為這位女軍醫寫的一首詩,題為《一個女軍醫的愛》。詩曰: 她,像是冰山上的雪蓮, 在零下4O度的峰間亭亭玉立, 注視四方,毫不退縮, 時刻牽掛著雪地里戍邊的弟兄! 睡不著,因邊情撞擊大腦, 吃不香,有暴恐捶打心臟! 戰斗中, 她忍著痛, 用溫暖的眸凝望戰友的傷口; 搶救時, 她含著淚, 用圣潔的手扎著救命的針! 愛人倒下了, 她咬著牙, 用大海的胸膛護著英雄的魂…… 她,像是戈壁上的紅柳! 在風沙與巖石的縫間艷艷生光! 用堅定的腳跟立命, 用深情的赤誠站崗! 用忠貞書寫愛情, 用鮮血創作詩章! 我禁不住站了起來,提出來為大家朗誦。誦著誦著,淚水模糊了雙眼,心如波濤洶涌。掌聲中,我感受著大家的感動。 哪想到,我是在拋磚引玉呀!嬛嬛也不要我這主持人了,主動說道:“我與丈夫遠隔千里,一年只能相聚一次。我不久前填有一首詞,念給大家聽聽吧。獻丑了!”我急忙說道:“且慢,我要錄音!”她笑了,桃花似的臉蛋兒,櫻桃似的小嘴兒,顯出萬分的嫵媚。我說:“開始!”她誦道----       摸魚兒 怎能經、幾道山水,漫漫花快歸去。惜春長怕風吹猛,何況落紅滿路。春且住,人惆悵,天涯征人何處?怨君無語。便只有殷勤,亭臺飛燕,盡日惹思緒。 月圓時,相聚佳期又誤。峨眉蜂腰誰護?千金縱買詩仙詞,霓裳羽衣誰書?君可想,君不見、玉環飛燕皆作古!寂寞最苦!休去倚亭臺,夕陽西下,煙柳情難抒。哇,此軍嫂乃塞北才女也!以詞抒懷,超塵拔俗!思夫之情,忠貞之愛,孤獨之苦,情景交融,催人淚下!誦畢,都驚呆了,醒來,拍掌、點頭、唏噓、贊嘆……不一而足。奇了!嘉嘉站了起來,似芙蓉出水,冰清玉潔。她說:“做軍人的妻子,其實不容易。當初親人反對,我卻堅持了自己的選擇。結了婚,我曾哭過多次,但情不改。我只好常常以文字陪伴我的孤獨,以夢想裝點我的長夜。在這里,我也朗誦一首詩吧。”我激動地說:“好哇,我今天遇到神仙了!且慢,我又要錄音!”我說:“開始!”她誦道——《我的心,你懂嗎?》自從做了軍人的愛人,我的心其實是個五味瓶!邊疆的風常吹進我的心坎,高原的雪總飄入我的靈魂。我常常暗自流淚----因為我懷孕了卻無處依偎!劇烈的嘔吐加倍了我的孤獨,關心的婆婆畢竟不是愛人。我常常暗自哭泣----因為我臨產了卻孤枕獨寐!道宵不眠又提心吊膽,關心的親娘畢竟不是愛人。我常常暗自傷心----因為我們的寶寶早早斷奶!上班的節奏快得心碎,關心的同事畢竟不是愛人。我常常暗自嘆息----因為家中的水電總是愛睡!馬桶無淚蠟炬含悲,關心的鄰居畢竟不是愛人。但是,愛人,我從來沒有過二心!因為我選擇了做軍人的妻子,只有英雄才配做我的愛人!哇,太感人了!誦畢,全場一齊鼓掌,紛紛伸出大拇指,贊嘆不已!我發現這些軍嫂的情感世界何等美麗!我覺得全天下的玫瑰都應該送給她們!此時,我又看著五弟,他在流淚!突然,正抹著眼淚的惠君站了起來,有牡丹之臉龐,雪蓮之氣質,風姿優雅。她說道:“我是一位退役軍人的妻子。深知軍人軍嫂的甘苦。我有首散文詩,今天就不念了。我提議,大家齊唱一首歌吧!----《駝鈴?送戰友》”刷的一下,全體起立,深情地唱了起來----送戰友 踏征程默默無語兩眼淚 耳邊響起駝鈴聲……送戰友 踏征程任重道遠多艱辛灑下一路駝鈴聲山疊嶂 水縱橫頂風逆水雄心在不負人民養育情戰友啊戰友親愛的弟兄待到春風傳佳訊我們再相逢……   唱畢,歌聲久久回蕩。夫妻緊緊相擁,朋友緊緊握手。我提議朋友們向五弟和全體軍嫂敬禮,大家齊刷刷地舉起手來。 這時,服務員將美麗噴香的的蛋糕送上桌來了。大家眼睛一亮。五弟向大家深鞠一躬,告知五弟媳的生日就是今天。頓時,全場沸騰。五弟媳那幸福、激動的樣子,比紅柳還艷!軍嫂們也一個個笑成了芙蓉!許愿、吹蠟、鼓掌、唱歌、祝福。其意深深,其樂融融。杯盤狼藉之后,月高風清,雪光如銀。擁抱,握手,點頭,依依不舍。分頭打車,乘興而去。入夜,我久久難寐,欣然命筆----《今又奇遇》 誰說邊關盡血腥? 我贊天山鳳凰林! 吳戈能嘯壯士歌, 巾幗善表英雄情!                                 (略有小說成份)

  七彩云南七日游(2010年見聞錄)一、鮮花接機真風光二、阿詩瑪是癡情郎三、風花雪月神向往四、掐得新娘幸福長五、納西女人真辛忙六、群魔亂舞永難忘七、摩梭走婚心癢癢八、麗水金沙喜洋洋九、崇圣三塔放光芒十、腰包掏得精靈光 八、《麗水金沙》喜洋洋7/28大理——麗江返回麗江后,17:30我們一起到達中國麗江(國際)民族文化中心,該劇院坐落在古城市中心,為麗江增添了一份濃厚色彩。有尊毛主席巨幅塑像巍然屹立在劇院對面廣場,使得浪漫城市多一份莊重尊嚴。 座無虛席,場場爆滿。導游提前一天幫我們訂購了B票160元/人,(A票200元/人,C票120元/人)。《麗水金沙》以舞蹈詩畫的形式,向世人展示麗江山水民族風情無窮魅力。薈萃了麗江奇山異水孕育的獨特的滇西北高原民族文化氣象、亙古絕麗的古納西王國文化寶藏,擇取麗江各民族最具代表性的文化意象,全方位展現麗江獨特而博大的民族文化和民族精神。《麗水金沙》共分 “序”、“水”、“山”、“情”四場。“序”將人們置身在一幅古老久遠的歷史景色中,在這里你可以看到世界上僅存的象形文字——東巴文字;可以看到東巴教祭司東巴以他獨特的方式向你講述歷史;威嚴慈愛的雪山女神則以她特有的方式呵護著陽光如風的滇西北高原,呵護著自強不息的高原民族。第一場“水”:在詩化的意境中,悠然自得的傣家姑娘帶著水的柔情,讓你走進寧靜和諧的桃花源。水是大地的瓊漿,滋養萬物;水是流動的月亮,折射人類心靈之光;水是如花的女人,穿過情思的煙雨,跳著柔柔的傣家舞,將生命帶入永恒,生生不息,源遠流長。第二場“山”:以民族風俗畫的結構方式,將納西族的“棒棒會”、傈僳族的“趕豬調”、藏族的“織氆氌”、各民族的“找姑娘”及彝族“火把節”等散金碎玉串成迷人的花環,多角度多側面地展示靚麗的民族風采。山是大地的脊梁,錚錚鐵骨,掮著人類生存的希望;山是燃燒的太陽,孕育力量激情與堅強。山的子民豪放率直真性情。當你把色彩與力量、曲調與情感、舞蹈與生命融合在一起,山的偉岸賦予人類無比壯麗輝煌。第三場“情”,擇取并表現了麗江最具代表性的婚戀文化:世界上唯一留存的母系氏族——瀘沽湖畔摩梭人夜訪晨歸的阿夏走婚習俗;納西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龍第三國。委婉動聽的心曲,纏綿悱惻的情感,技高情長的舞蹈,淋漓盡致地表現了麗江婚戀文化的無窮魅力。愛與死是人類永恒的主題,五千年文明剪不斷母系氏族婚姻習俗的臍帶。靈魂與肉體、理智與情感、現實與未來,生命里永遠迸射著愛的激情。人類的理智呼喚文明,人類的欲火渴求野性,亙古絕麗的愛沖擊文明的藩籬,生死不渝,書寫人類歷史最偉大雋永的華美篇章。這臺展示少數民族風情的晚會,充分運用現代藝術手段和表現方式,通過優美的舞蹈語匯、扣人心弦的音樂曲調、豐富多彩的民族服飾、立體恢弘的舞蹈場面、出神入化的燈光效果,大大強化提升了民族歌舞的表現力,開創了民族歌舞表現新形式,對觀眾具有強烈的藝術沖擊力和震撼力。我們進行了一次心靈的旅行,遠離喧囂的都市,感受這原始的聲音,那是一種美妙愜意的享受。我們都覺得物有所值,鈔票花得不冤枉。《搶新娘》最好玩,好多小伙子通過音樂向姑娘求愛,那個心善的矮胖小伙出人意料笑到了最后。從影院出來,李佩蘭猛然發現價值2800元的佳能相機不見了,我與鄔呂澄返回劇場幫她一起尋找,沒有結果。后來報警,作了筆錄。肯定是小偷渾水摸魚。她和季建芳走在隊伍最后,背包不知不覺地轉到了身后,拉鏈被拉開了,幸虧發現得早,錢沒有少。晚餐喝酒又說笑,氣氛相當熱烈,還有不少精彩片斷上演。后來是自由活動,我和陳校一起逛街,正好看到建設銀行,從機上取點了錢購物。23:00睡覺。(字數2166)2010-8-15搜索復制西藏這片神秘而古老的土地,雖許多人為之向往,但懼其高原反應,往往是畏而敬之。即便如此,其神山、圣湖、寺宇仍像一塊塊巨大的磁鐵,吸引著世界各地不同膚色的人們,虔誠地踏上這一世界高原之巔。其神、其圣、其信仰的意志,非一般之地可比。雪山圣湖,蒼天斧成。令我印象最深的還是那些殿宇雄偉,莊嚴絢麗,終日被轉經的朝圣者簇擁著的,凝結著各族人民智慧和奉獻的佛教建筑。寺前,信徒們虔誠叩拜;寺內,酥油燈長明不息。千年歷史,千年香火,延續流傳著一個個千年的故事。晨曦初露,我們第一批預約進宮。雖是盛夏,但拉薩的清晨穿著春秋套裝的我們還是感到陣陣的冷意。廣場游人不多,寺前鴿子成群,寂靜中的布達拉宮更顯肅穆壯麗。布達拉宮,這一集宮殿、城堡、和寺院一體的舉世聞名的宏偉建筑,始建于唐代初年松贊干布時,距今已有1300多年的歷史。相傳公元7世紀初,藏族吐蕃王松贊干布為迎娶文成公主,夸耀后世,在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間,取名布達拉宮以居公主。布達拉,梵語意為觀音慈航,普救眾生。后因雷電、戰火,歷經滄桑,到公元九世紀,吐蕃王朝解體,宮殿逐漸敗廢。現在的布達拉宮是17世紀中葉以來不斷重建而成,主體建筑包括白宮和紅宮。白宮高7層,第4層中央的“措欽夏”是布達拉宮內最大的殿堂,是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心,從五世達賴喇嘛起,重大的宗教、政治儀式均在此舉行。第5、6層是攝政辦公和生活用房。白宮頂層為達賴喇嘛冬宮,因采光很好,整日陽光燦爛,故稱東、西日光殿。白宮橫貫兩翼,為達賴喇嘛生活起居地,有各種殿堂長廊,陳設豪華,珠光寶氣,布置華麗,墻上繪滿色彩鮮艷、人物形象栩栩如生的各種壁畫,既有宗教故事、風土人情,又有人物傳記、歷史事件。我細細看著文成公主進藏的巨幅壁畫,仿佛公元七世紀漢藏兩民族和睦相處、“彼此不為寇敵,不舉兵革”、“務令百姓安泰,所思如一”和“永崇甥舅之好”的昌盛情景重現眼前。紅宮的主體建筑是各類佛堂和供奉歷代達賴喇嘛的靈塔殿。紅宮建于1690年,當時,五世達賴去世后,為安放靈塔,宮廷總管第巴?桑結嘉措擴建紅宮,清康熙帝還特意從內地派了100余名漢、滿、蒙工匠進藏,參與擴建工程。宮內供奉除六世達賴喇嘛外,五世至十三世達賴喇嘛等靈塔8座,其中以五世達賴喇嘛的靈塔最大、最華麗,高14.85米,塔身用金皮包裹,鑲珠嵌玉,據說共用黃金11萬余兩,珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿(措欽魯)是紅宮中最大的殿堂,高6米多,面積達725.7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額,下置達賴寶座。整個殿堂雕梁畫棟,壁畫艷麗,內容多與五世達賴的生平有關。殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂,一旁的經書架上,還置放著雍正皇帝賜與七世達賴喇嘛的北京版《丹珠爾》經書。紅宮最西是十三世達賴喇嘛靈塔殿,高14米,傳說殿內的壇城是用20萬余顆珍珠串綴而成。紅宮中的法王殿(曲結哲布)和圣者殿(帕巴拉康)相傳都是吐蕃時期遺留下來的建筑。法王殿正處在布達拉宮的中央位置,它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這里曾經是松贊干布的靜修之所,現供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。  布達拉宮也是藏文化的巨大寶庫,宮內珍藏的各類歷史文物和工藝品數量繁多。宮中還有近千座佛塔、上萬座塑像、大量的唐卡以及貝葉經、金珠爾經等珍貴文物典籍。表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩朝皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印、誥命等也珍藏在宮中,體現著中國形成多民族統一國家的歷史見證。布達拉宮中還有許多華美精致的玉器,瓷器、銀器、銅器、卡墊、華蓋、法器、帳幔、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件,經書6萬余函卷。令人眼花繚亂,嘆為觀止。  西藏和平解放后,中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護,除常年撥給專門維修經費外,1989年至1994年國家投資人民幣5500萬元進行第一期搶險加固維修。2002年起又實施了投資1.7億元的以基礎地壟加固為主的二期維修。布達拉宮主體古建筑地壟加固和紅宮、白宮等17處古建筑維修已基本完成。布達拉宮這顆高原明珠,民族文化瑰寶,再次發出奪目的光彩。傍晚,燈火初上,我又一個人獨自來到布達拉宮廣場。我靜靜地站著,默默地望著。身后,是廣場中間高聳入云的和平解放西藏紀念碑,周圍的噴泉在音樂燈光的陪伴下,阿娜起舞;眼前,是拉薩紅山頂上巍峨聳峙的布達拉宮,在冷光燈的追射下,閃著耀眼的銀光。兒時看過的電影《農奴》漸漸浮現腦海,苦難的農奴強巴又仿佛來到身邊,心中不免涌上陣陣的惆悵和凄楚。我雙手合掌,虔誠祈禱:愿西藏在祖國的懷抱里,不斷繁榮昌盛;愿西藏人民幸福安康,吉祥如意。“扎西德勒”!天氣還算順心境,會前的無聊讓腳步不由自主的轉向新修的水泥路,有了點輕松的感覺。顯眼的野菊花善解人意,心漸舒暢起來,腦子里也在開始向外溢些思緒的小節奏。“哈哈哈哈,給我.......。”五六個不足七歲的小孩互相嬉追著面向而來。呵,一看就是俏皮搗蛋的小頑童。心血來潮的我竟是跟在他們后面用手機抓拍他們快樂天真的樣子。其中一個身穿藍色馬夾的小孩發現我在跟拍他們,機靈樣頓時表露無遺,變換著動著配合我的視角取舍。一會金雞獨立吹氣球,一會左腳后勾左手剪。別的小孩羞羞的,或是在路坎下半躲;或是有點淡定的看著我;或是一心二用,剪子手做著,臉卻看向了別處。 馬夾孩出色的樣子讓我想起了童年的快樂。 由于爸爸工作特忙,媽媽因丟掉綏陽的工作變成了“黑人”(那年代對無戶口的稱呼,在我三年級時媽媽的工作才解決),要為生活苦奔,所以,我和兩個姐姐(一個在兩三歲時因病夭折,我從未見過)都是在半歲多點就送到遵義或習水。帶我們的人多,也就養成我與姐姐從不見生,別人逗我們時也從不怯場,讓唱歌就唱,讓跳舞就跳。五兄妹中童年的笑話就我最多。 那時我分不清你我他,也不分清成分(地主、貧農、中農、干部)。好像是四五歲時我被接回湄潭馬山的新家(之前爸爸媽媽是在西河、萬馬、雙石碾轉)。跟爸爸打交道的人很多,每天都有遵義、貴陽等各大型國有企業的會計或是部門負責人陪同貨車駕駛員拉木料。由于我膚特白,頭發又黃,又得了個白雪公主的稱號,空閑之余,我差不多成了他們的玩具。他們會給點零錢或是糖果,讓我唱歌跳舞,或是反復問我叫什么名字,幾歲,喜歡誰。我的回答通常是讓滿屋的叔叔孃孃笑慘了,我也不知發生了什么事。教書的大都是上海知青,每到上學報名時,他們最喜歡問我是什么成分。當我回答是貧農時,他們又會再問:“是不是貧農哦?”,我會馬上回答是地主,如再問,我會回答是中農.......。看著他們笑得一踏糊涂我也不知發生了什么事。家門前公路對面是一大片田塊,小路密密麻麻。一次媽媽做家務沒看住我,我是怎么跑到田塊邊的,我是想不起了。當時離我最近的是一塊“草地”(后知是麥秧),沒什么可玩的我把那一個角的“草”全給拔完了。結果這塊地的大人把我拉回家找我的媽媽大吵起來。同樣,我也不知發生了什么事,我還是很開心的樣子。一直都是懵懵的,所以父母從不會責怪我。鄰里的幾位大姐姐特別喜歡我,她們上學就會把我帶到教室上課。上課鈴響后她們特別叮囑上課別說話,我回答“好”后,接著會問為什么,結局就是被無法講課的老師帶到教室外。......。孩子們的笑聲打斷了我快樂的回憶。看著他們開心的樣子,沒有感覺到留守兒童可憐的痕跡,遠在它鄉務工的年輕父母,也應是很放心孩子過得快樂吧。我的母親其實不是我的親生母親,而是我的養母。我十六歲就輟學了,在一家計算機培訓中心學習程序編輯。我小時候家里窮,我就偷偷的自己輟學去打工了,然后用打工掙來的錢學程序。我輟學打工的事母親是不知道的,她要是知道,斷不會同意我這么做的,雖然我不是她親生的,但她對我卻比親生的還要好。那時候我打工掙得錢除了交培訓學費外,我把一部分寄給母親,母親問我錢是哪來的,我就騙她說是獎學金,母親對我的話深信不疑,還到處炫耀。母親希望我好好學習,將來考個好大學,出人頭地,自己再苦再累也沒關系。可我與她想的不同,我不想讓母親受累,就算像母親說的那樣,考個好大學,可將來有沒有好前途還很難說。于是我就自己謀劃著,還不如學點技術,早點找謀份工作,好孝敬母親,讓母親多享幾年福。后來我才知道我是一個孤兒,我不是母親的親生兒子,我到底是誰的兒子我也不知道,我只知道我是被母親從路邊撿來的,是她一手把我養大的。決定收養我的時候母親還沒結婚,但是已經定了親,但當男方聽說她收留了我之后,就給了母親一個選擇題,是選他還是選我。母親最終還是選擇了我,雖然她不想失去這門親事,但她說我小時候長的很可愛,她不忍心再把我丟在路邊,就這樣我就有了母親,有了家。在母親和那門親事了斷了之后,就再也沒人為她做媒了,因為有很多風言流語說我是母親和野男人生的雜種,沒有人愿意娶她。直到我兩歲那年,母親遇到了一個男人,母親后來常說的一句話就是:“他是我一輩子最想廝守的男人,也是他讓我知道我還是一個女人”。每當母親說這句話時,她都會仰望天空,沉浸在幸福之中。可我最恨這個男人,因為這個男人在我四歲的時候騙走了母親所有的積蓄,然后就沒了音訊。為此,母親還背了一身債,母親這一身病也就是因為這些債務染上的,母親為了盡快還清債,她沒日沒夜的干活,累垮了身體。那時我雖然小,但已經很懂事了,我可以做一些簡單的家務,每當母親看到我把家里收拾的干干凈凈時,她就會親我的額頭,她說我是家里的男子漢。所以,我從小就比其他的孩子多了一份責任。那時候我真恨不得一夜就長大,讓我去承受母親的那些苦,那時雖然苦,但母親從未在我面前說過苦字。在我七歲那年,和我同齡的其他孩子都上學了,他們都有漂亮的新書包,每天他們從我面前走過的時候,唱著老師教給他們的歌,那時候我是羨慕他們,我也希望像他們一樣唱著歌去學校,但我沒有新書包,那時候已經知道要面子的我就在母親面前哭著要新書包。現在我還清楚的記著母親對我說會有新書包的,母親說的鏗鏘有力,好像新書包就在某一個地方放著,她晚上偷偷的拿回來就可以了。等到第二天早上的時候我的確有了新書包,新書包是用碎花布拼湊起來的,花花綠綠的,像漫山遍野開滿了花。當時我很滿意,同學們也對我的新書包羨慕了好長時間。后來我知道母親為了做這個花花綠的書包一夜沒睡。上了小學,我的學習成績很好,年年都拿獎,獎狀都快把家里的一面墻上貼滿了,村里人都說我這個野孩子腦瓜子還挺聰明,也就在那個時候我知道自己不是母親親生的,而是母親從路邊撿回來的。為這事我還離家出走了,那天晚上我一個人躲在村里的一棵大樹上,我看著母親在樹下著急地轉著圈,喊著我的名字,但我就是不回答母親的喊聲,直到天快亮的時候,我從樹上掉了下來,當我醒來時,我已經在家里,母親微笑著看著我,我看到她眼睛紅紅的,那晚她哭了一夜。但自從這件事之后,村里的人再也不叫我野孩子了,后來我知道那是母親一家一戶囑咐過的。時間過得好快,轉眼間我就上高中了,我只讀了高一,高二我就開始逃課,一直在外面做零工,這樣時間一長,我就不愛學習了,也不敢去學校了。后來我就一邊打工,一邊學習程序編輯。如今,很多年過去了,母親也老了,我也不怕別人說我是雜種了。母親有時候會自言自語的說,我的親生母親會不會想見見我,要是我找到親生母親了,一定要好好孝敬她,雖然她沒有撫養你長大,可她卻給了你生命,讓我無論如何都不能恨她。這些年生活時好時壞的,但我從來沒有埋怨過生活,母親教會我越是困難越要堅強。母親臨終前說:“孩子,遇到我這樣的母親讓你受苦了。”我聽母親這么說眼淚就下來了,我不知道作為一個母親,除了生命,她還有什么沒有給我。忙完母親的喪事,我就回城里了,這些年生活過的越來越好了,只是偶爾想起母親的時候,覺得虧欠她的太多。母親一生沒有自己的孩子,就把全部的愛都給了我。我是被人拋棄的孩子,陰差陽錯的卻成了最幸福的人。

  抖音集音符上世紀七十年代末,隨著思想解放及民族傳統文化的恢復,我們有了尋根訪祖,祭奠祖宗的自由。 父親對祖先故事般的述說和周作人的那篇散文對我影響頗深,我在茫然自失曖昧模糊的通性里尋找出路。終于跟著他踏上了祭祖掃墓的道路。 過雁門關,由山上的黃土長城想到抗日軍民血戰守土,埋骨青山,英名與山河同在。考緣上去,我的那位祖先因遲發援兵而致老令公被困戰死,可歌可泣,遺恨綿綿。到陽坊口,又看到了長城。我驚奇而發問,父親從沉思中醒來,答非所問的講起了他們學生救亡支援前線,繞長城翻山運送傷員的往事。 邊說邊下了搭乘的拉煤車,領我攀上長城。在一個豁口處停下,緬懷那些犧牲的戰士。烈士們的尸體就埋在這里。他默默地站立良久,眼中閃現淚花。我望著父親突發思古之幽情。 大青山抗日游擊隊就是從五寨集結出發,從這條路北上抗日。長城內外,大河上下,多少英雄豪杰為了民族的解放而殉道捐軀,其忠魂不散,永駐大地長空。 來到他的第一故鄉——五寨縣三岔鎮西北的黃土梁上。座南朝北的墓地里,被荒草掩蔽著幾個土堆。 父親從上而下一一介紹輩分稱謂;......曾祖父、祖父......,這便是上三代的墳地。雖然是第一次看見,卻不能在我的心中引起多大情感。還不如先前聽到的那些人與事動心。 我不是忘記祖宗,而是還未連接起我祭奠緬懷的那份情緣和一種向往的精神;也就是說,還未構建起以“已身”為出發點的親近關系。因此,對祖先還未產生自覺敬仰與本能折服相混合的歸屬感。在和一些親屬兩天的接觸中,才拉近了一點彼此的距離。 祭祖是人們的意識趨向,內心追求和精神寄托的反映,表現了人對家族關系的崇尚,其實質是越過逝者指向現世中的人,其精神是順從和孝敬,是和睦親好,是家族的前途和榮耀。是從維系家族、氏族甚至民族利益出發的。 追念祖先亡靈,本質上是為調動家族、氏族乃至民族間所有成員彼此和睦團結的情感和道德。這是其文化內涵與深遠意義,而不在于路途與形式。 返回以后,我談了自己的想法,父親在沉思默想中時而微微點頭。后來,他改變了“大化”后回祖墳的想法,決定在他從事了半輩子教育事業的大青山深處選一塊墓地,不占耕地,不毀樹木。也是我陪伴他走遍山谷坡梁找到的。是他出口外后,興教辦學,艱苦創業的印跡,是將祖宗血脈精神文化貫通凝聚于他而又方便子孫傳承的選擇寄托。“行跡憑化往,靈府常獨閑”。如今,他與母親靜靜地安息在那里,是我們清明必去祭祀懷念的地方。文/鄢達惠長江最大的支流是漢江,漢江最大的支流是堵河,漢江的源頭是堵河,而堵河的源頭是竹溪,由此可見,竹溪是南水北調的重要水源區,故而,竹溪水的潔凈,事關南水北調的水質,事關京津人民飲水的安全,為保護一江清水永遠北送,竹溪,才是確保南水北調水質的圣潔之地,作為竹溪人,保護竹溪水,事關國計民生,事關中華民族偉大復興中國夢實現的根基,這是時代賦予我們的使命,我們責不旁貸。竹溪河竹溪河的源頭源于龍壩鎮的老陰山,老陰山的水是龍湖的主要水源,老陰山地處竹溪縣的西北方,老陰山也叫青華山,又名雞峰山。據《方輿紀要》卷79上記載:竹溪河在“縣西五里。源發縣西北三十里之雞峰山,流合縣治河”。自古以來,竹溪河被竹溪人素把她尊稱為“母親河”。竹溪河是“南水北調”中線工程水源的源頭之一,也是竹溪縣城人民的“水缸”,為了保護好這口“水缸”,近年來,為了保護竹溪河不被污染,讓溪城人民飲上安全的水,原來的龍壩水庫更名為“龍湖濕地公園”,成立了龍湖濕地管理局,專門對竹溪“母親河”加強了水質管理,龍湖的水養育了龍湖下的龍壩人和竹溪縣城的所有人,更讓南水北調的水源永遠潔凈,竹溪人民會永遠保護好這口“水缸”,讓京津人民飲上安全的潔凈之水,確保京津人民能安心實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻一份微薄之力,我們定會永遠地保護好這口“水缸”。匯灣河匯灣河源自陜西鎮坪縣的南江河,流經鄂坪鄉上游的磨子溝村的慈孝溝,匯集慈孝溝的山泉,你瞧那從山巖上噴涌而下的山泉,溪水潺潺,清幽碧澈,依山傍水,人間仙境,山上有皇木谷摩崖石刻古跡,清澈的山泉,來自黃木的幽谷,這是“南水北調”中線工程水源的又一山泉之一,奔流而下匯至新洲鎮的潭口河,流經現已沉沒水下的原匯灣河大橋同泉河小橋交匯處,聚集而成匯至于堵河。如今的匯灣河,實行了河長制,此河河長該鎮鎮長周建華介紹說:“河流的管護我們把責任落實到村級河長制,為了防護河道不被污染,年初,我們同沿河邊村的書記簽訂了責任狀,為永葆河道的水清澈,每年鎮上劃撥了專項河道管護費,實行專款專用,永葆南水北調的水源不被污染,這是時代賦予我們的使命。”河長制促推了水資源的保護,這是習近平總書記新時代中國特色社會主義思想理論體系在生態環境保護中的具體體現,更是打好水資源污染防治攻堅戰在竹溪南水北調水源區的時代體現。泉河泉河的源頭源自于萬江河,發源于大巴山巔大營盤山峰東側的泉溪鎮劉家坪境內,一條涓涓的小溪順流而下,始稱壩溪河,清澈的壩溪河彎彎流淌一直向東。泉溪境內更有湖北省自然保護區八卦山林場和竹溪縣古寨落遺址的紅巖寨,給萬江河披上了神秘的面紗。如今的萬江河,是多少游客夢牽魂繞的旅游勝地,你看,那兩岸茂林修竹連綿不斷,山景郁郁蔥蔥;河道沿巖古木參天,步入其間,蔽天遮日,陽光像碎銀般從枝縫間撒在地上,忽明忽暗;河水四季清澈見底,口渴了,飲上一口,突感甘甜爽口,心情倍感舒暢;水流時而繞巖蜿蜓奔瀉,時而隱于巨石之中,偶爾碰見,一碧清潭,潭中游魚相互追逐,大鯢棲息石上,這是自然的恩賜使竹溪人民物阜民豐。沿途河谷有寬有窄,在寬處,有農家村舍,清水環抱,是游客歇息吃飯的佳地;可窄處,兩巖峭壁對峙,古木藤蔓倒掛,險徑生幽,風景如畫,真是人間仙境,叫人流連忘返。泉河水流經雙河口、石廟子、兵營河和原沉埋水下的新洲鎮的泉河小橋,直達堵河,成為堵河的又一支流,這條河,從古到今,從未間歇,奔流不息,清冽潔凈,成為今天南水北調重要水質的保護水源,這是大自然恩賜給竹溪人民天然水質,飲上,甘甜爽口,吃上,延年益壽。保護好她,這是時代賦予竹溪人民的使命,是任務,更是責任。我們從未忘記,魅力中國城十堰PK茂名時,十堰市市委書記張維國同志在中央電視臺財經頻道上,為《魅力中國城》作了題為《仙山秀水,車城十堰》的演講中提到,“我們十堰就是首都和華北人民的大水井,我們十堰人民是忠誠的守井人,我是一個光榮的‘井長’。”這是誓言,更是承諾,我們要確保一江清水永遠北送,使京津人民喝上安全放心的潔凈之水,竹溪人民首先要做好退耕還林,杜絕使用化肥農藥,搞好河道水源的保護,加強河道水質的監管體系,增強廣大人民群眾的環保意識,保護好堵河這口“大水缸”,這是時代賦予竹溪人民的使命,更是我們義不容辭的責任,竹溪人民正在努力地保護好這口大“水井”水源的水質。最近三年,由于歷史進入中考,加上要照顧岳父母,我的上網時間少了。但一想起那段激情燃燒的歲月,那個有花有草、太陽下去月亮就會升起的地方,我的內心就會溢滿幸福。網絡是個大舞臺,既能織出經緯天地,也會染出繽紛世界。2004年10月的一天下午,蘇州網上家長學校的林剛老師到我校進行技術指導,是他教會了我發短信,還指導我注冊了網校論壇,并幫我申請了163郵箱。隨后我就把以前的一些心得體會做些修改貼在論壇上。幾天后,我驚奇地發現自己的四篇文章被發表在蘇州網校首頁上,這可是大姑娘坐轎子——頭一回的喜事。這件事進一步激發了我的干勁,從此我再也不在電腦上斗地主了。當時辦公室八個人合用一臺電腦,很少有我的份,因此每天中午一吃完飯我就鉆進學校的電腦教室。05年8月,我調到了市區工作。每人一臺電腦,對我來講就是最好的“福利”了。由于沒裝空調,夏季的辦公室完全成了“蒸籠”,汗流浹背的我經常赤膊上陣。有時很晚了,徐建平總務見我的辦公室還亮著燈,就關心地到樓上勸我早點休息,我馬上點頭稱謝,可手上忙著呢。網絡具有無限的伸展性,廣泛的參與性,及時的互動性。它拓寬了我的生活空間,豐富了我的知識經驗,提升了我的寫作技能。05年9月我在成長論壇寫《兩個蘋果》,引起了30多位網友的濃厚興趣,其中雨藍、曉草、橫空出世、劍眉等網友還從各自的角度改寫了《兩個蘋果》,真可謂“見仁見智”。我先后修改了九次,用白云的話講:“共同學習了一回!”更加欣喜的是,我的文章不斷地被各地網站發表或轉載,雖說沒有稿費,但能傳播我的精神食糧,給別人帶去信心和力量,得到網友的肯定和贊賞,我的戰斗豪情更加高漲。后來我又到中華網、網易、中國征集網等,經常參與各種問題討論、對聯、廣告語征集和征文活動,繼續尋朋訪友,增進了解,加深情誼,擴大合作,積累經驗,提升自我。當時在市區開網吧的老同學周賢在網上看了我的一些文章后,說我的質量并不比報刊雜志上的差,建議我向紙質媒體投稿。有天中午,我在電腦上搜索沈漢彬,意外發現《樂山晚報》刊登了《孩子吃點苦頭又何妨》,10月30日收到了第一張索要的樣報。我沒有投稿,絕對是網絡幫了忙。類似的文章還有06年第3期《初中政治》上的《兩個蘋果》、06年第6期《內蒙古教育》上的《提倡樸素美》、06年7月19日《教育時報》上的《給孩子多留點讀書空間》、07年5月14日《現代教育導報》上的《幸福源于閱讀好書》等,幸虧我用了真名實姓,加上有網絡版,因此我就能輕而易舉地從網上順藤摸瓜地找到這些文章。當然更多的文章發表是投稿命中的,一是通過論壇, 05年10月,成長論壇組織“我與網絡教科研”征文,我就立即動手寫了一篇貼在上面, 06年1月我收到了05年12期《福建教育》,上面有《我的“網”事》。07年國慶節《出版商務周報》的一名編輯打電話說給我寄報紙和稿費,原來我在搜狐網看到“我與書店的故事”征文,我就寫了《我家的書房》,發給搜狐讀書頻道論壇。二是通過郵箱,快速正確。06年春節我應邀寫了《思念是根長長的電話線》,投給《張家港日報》,編輯李某說:“過年的印記征文剛結束。”后來我在中國征集網看到“攜手——我與中國電信”征文,馬上搜索了《江蘇郵電報》的郵箱,用伊妹兒發過去。5月19日收到樣報和稿費。發表速度最快的當數06年12月21日《揚子晚報》上的《天道酬勤也罰懶》,20日中午我草草寫完,按照報紙上面的郵箱剛發過去,就被編輯看中了。三是連環套發表的文章,既有趣,也更來勁。06年4月我在成長論壇看到用稿通知:24日《家教周報》有《我家小女是“舞星” 》,于是我就與江蘇《家教周報》聯系,可惜編輯翻遍了報紙也沒有找到這篇文章。正當我納悶的時候,張建明通知我去領三張稿費單,其中一張是遼寧《家教周報》匯的。事后江蘇《家教周報》的張春花要求我免費寫篇小文,我欣然答應,9月13日《莫要埋怨長輩的嚴厲》發表了。07年春節,我寫了《30萬,后悔?不后悔!》,參加 “2006基民故事”有獎征文,當初我只想弄個三等獎,為我的電腦搞個耳機,結果卻得了一等獎, 獎品是愛國者視覺王MP4。加上06年我有兩篇征文各獲獎金1000元,樂得老婆和女兒是喜上眉梢,仿佛我只要動動筆就能發財。后來《南方都市報》記者小米看到我的那篇獲獎征文后,特意對我進行1個多小時的電話采訪,她把我夸張成了全中國《最瘋狂的基民》,發表在4月18日《南方都市報》上。我的那篇獲獎文章還被《中國基民操作大全》收錄。千里網緣一線牽,良師益友記心間。是網絡賦予我翱翔藍天的隱形翅膀,有網相伴的日子真好! 原載2010-11-13 中國臺灣網凌晨2點多,我在書房睡得正香,元寶奶奶跑過來說,元寶在鬧,你聾,沒聽見呀?我慌忙跑過去,抱起2歲1個月大的元寶。抱起他時,他有強烈的反抗意識,一百個不滿意,不停地鬧騰:要奶奶,不要爺爺,要爺爺,不要奶奶。我耐心地哄著他,莫名其妙,不知寶寶啥不滿意。一會兒稍安靜點,冷不丁地望著我說:夢見機器人了,怕,怕,并閉著雙眼,接連復述了幾個英文字母。我說:有爺爺在,不怕,不怕。元寶才慢慢安靜下來。奶奶借此將元寶接過去,麻利地把完了尿。元寶望著我,笑著說:睡覺,睡覺!奶奶將他放到床上,一會兒元寶又進入夢鄉了。我回到書房,睡意全無,拿起手機,刷屏起學習強國夢。這是元寶的第一個夢的描述,忙又打開手機備忘錄,記錄于此。元寶的夢,雷家的夢,中國夢!

  我家院里靠院墻西南角有一棵櫻花樹,十年光景,現已長到有小飯盆那么粗、快三層樓高了。櫻花樹長勢很好,半人多高時就開始從樹干四周分叉,分出來的枝椏長到一米多高時又分出新的枝椏。然后,新枝椏再長出枝椏,一茬接著一茬。櫻花樹像他的主人,很正直,所有枝椏直指蒼穹。不像有些樹,枝椏長著長著就扭曲了,少了美感。成熟了的櫻花樹,枝繁葉茂,如同一把撐開的大傘,為樹下的涼亭遮風擋雨,提供陰涼。遠觀,亦像一位紳士,挺拔、偉岸。每年開春,櫻花樹枝上新芽萌發,給人間帶來春的訊息。不經意間,它已在悄無聲息中吐綠,從容地為櫻花即將呈現豪放的景致打好綠的底色,以襯托櫻花的妖艷。四月,櫻花的榮耀如期而至。怒放的櫻花,一簇簇,一團團,演繹著一場浩大的繁花盛事。不知是櫻花過于奔放,還是綠葉有意退隱,繁花開處,綠葉捧花,若隱若現,裝襯得恰到好處。一夜間,櫻花樹變成了一個巨大的粉色花球。頓時,整個小院都變成了粉色,粉色的樹,粉色的亭,粉色的墻,主人的心情也染成了粉色,煞是醉人,招來不少賞花人,引來陣陣笑語歡聲。櫻花生性熱烈,盛開時,如火如荼。雖花期短暫,曇花一現,但那卻是她蓄意留給人們的念想,以及人們對下一個花期癡癡久久的期待。櫻花遺落紅塵時亦謂壯烈。每到落櫻季,院里一地殘紅,令人既生敬畏,又為之凄婉,不禁心生惆悵,真是道不盡的哀憐。抑或花瓣遺落于鄰家院落,也會聽到鄰家主人對遺紅發出“嘖嘖”愛憐。眼見滿院殘紅,不禁想起《紅樓夢》中林黛玉花鋤下的花冢,便不忍掃去,生恐化為煙塵,污了櫻紅。櫻花就是這樣個性,在春天的舞臺上十分盡情,雖好戲不長,卻異常精彩;雖故事不多,卻令人難忘。從出場到謝幕,她始終迎合著人們的審美情趣,美麗著人們的心情。在舞臺上,她始終都是主角,聚焦了所有人的目光,以致于人們把綠葉遺忘。送去落櫻,綠葉展露出來,綠得可人。它撫慰著主人的心靈,陪伴著主人慢慢走出凄涼。綠葉以其博大的胸懷,幻化著一場顧全大局的景致。秋天來臨,原來的綠葉漸漸變成了褐色,看上去,櫻花樹滿目倦容。然這倦色卻也別有韻味,一種成熟的味道,一道別樣的風景。深秋初冬,陣陣寒風襲來,櫻花樹開始顫栗,樹葉一片片從櫻花樹上被撕扯下來,隨風飄落,躺在地上,殷紅一片。我似乎感到了落葉的痛,遂揀起一片,思忖許久:嚴冬,注定是櫻花樹必遭的劫數。原本綠的葉,現在分明淌著血。我不喜歡櫻樹落葉。落葉殷虹,像凝固了的血一般,不忍相看;落葉在寒風中發出“簌簌”的聲音,似哭泣,實不忍聞;落葉一片片不停地飄落,硬硬地砸在地上,朝除暮掃,似乎永遠也掃不凈,可煩。看著落葉,我猛然想到一個問題:落葉與落紅,竟是天差地別。櫻樹葉在春日里襯托出了櫻紅的嬌媚,在夏季里提供了小亭的陰涼,在秋季里裝點了小院厚重的景象,在冬季里選擇了飄零,也是為了讓櫻花樹進入下一個更美好的四季輪回。既然櫻花樹葉如此不俗,可為什么在它即將化為紅塵前,卻那么不招主人待見呢?!玩轉到三亞大小洞天,海景、山景、石景、洞景和椰子樹景,確實讓我興奮一番。那些被譽為“瓊崖第一山水名勝”、“福如東海,壽比南山”和“碧海連天遠,瓊崖盡是春”的佳句總是浮現在我眼前。但是,在三亞的大小洞天更讓我難以忘懷的是在這里第一次吃椰子肉時遇上了大眼睛小女孩。 觀賞風景走得太久,冬日的三亞依然炎熱,使我有些口渴了,能夠在這么美麗的風景處,喝上一個椰子汁是我的期盼。當我來到小洞天時,這里游人如織,在小洞天旁正好有一個賣椰子的小攤,這椰子還全是金珍珠椰,真是難得一見。這幾天每天都少不了要喝椰子汁,但還未曾喝上金珍珠椰子汁。那店主拿出菜刀把兩頭坎平,插上管子遞給我,一個金珍珠椰子20元,不算貴。拿著椰子,立即喝上一口,這感覺比起青椰汁更香甜可口啊!喝完椰子汁,準備把椰子果扔到果皮袋時,店主說:您要吃椰子肉嗎?那里面的椰子肉也可以吃。我說:想吃。店主便用刀把椰果一分為二,再在椰果上坎下一個椰皮,讓我自己用椰皮來刮里面的椰肉吃。 我站在店主的售果攤位桌子旁,用椰果皮刮著椰子肉,在旁人眼里,看著這時的我應該像一個賣椰子的店主。看著果桶里的椰子肉是椰子的胚乳,椰子肉中看起來營養很豐富。椰肉雪白雪白的,嫩嫩的,像一層白雪一樣厚厚的裹著里面的椰子皮。只吃上一口你便能體會到新鮮椰子肉的鮮嫩。我迫不及待的嘗了一口,哇!這椰子肉真好吃! 當我剛剛長嘆椰肉好吃,準備用椰子皮繼續刮椰子肉吃第二口時,我一睜開眼睛,看見一個六七歲模樣的小女孩,長得一雙水靈靈的大眼睛拉著她媽媽的手,站在我的跟前,正渴望的注視著桌子上我手拿著的那個已經吃了一口的椰子果。 大眼睛小女孩說到:叔叔,我要吃這個!然后,用手指著椰子肉。她媽媽說:我們帶得有水,喝水就好了啊! 小女孩接著說:不,我想吃這個!又指著已經破成兩瓣的我的椰子。 我嫣然一笑,說到:那我就幫你買一個椰子,開一個給你吃吧! 小女孩搖搖頭,依然指著剛才我吃過一口的椰子肉,說到:叔叔,我想吃這個! 看著她的執著,我說:好的好的!我便用椰子皮把已經破開成兩瓣的椰子果里的椰肉小心翼翼的刮成小堆,便把兩瓣椰子都放在桌子上,然后一瓣一瓣的遞給這個大眼睛小姑娘吃。椰子里面已經沒有了水,只有椰子肉,看著她慢慢的品嘗著,然后還用舌頭舔著嘴唇,好像吃得很舒服。她不停的說到:真好吃!頓時臉上露出了甜美的微笑,像花兒一樣美麗。她的媽媽在一旁連聲說到:謝謝!謝謝! 我與大眼睛小女孩的目光對視時,都開心的笑了!為了小孩的尊嚴,我沒有深問,她是不是也和我一樣第一次吃椰子肉?只是看著她吃得很香,我第一次吃椰子肉哪怕才吃上一口,心里也感到了滿足。 第一次吃上椰子肉,就覺得它好吃得不得了!我心里想著,是我的吃相吸引了大眼睛小女孩?還是那大眼睛小女孩也是第一次剛吃上椰子肉?或許是還未曾喝過那可口的椰子汁呢?只有她的媽媽知道。 2018.12.6 三亞文/李正平 一有幸出生于鄉野,上帝賜予我一個完整的星空。即使是夜色迷茫,也隱約可見從東方的地平線,到西方的地平線,從北邊曲折的小河,到南山之巔曈曈的樹影。天似穹窿,純藍如洗,河漢皎皎。隨著時令的變遷,星空的東南西北上下左右交替呈現在我的視野,像一幅幅燦爛的畫面,無遮無攔。能享受一個璀璨圓潤的天空,是福祉,是緣分。這種感覺,是我入城以后才漸漸體悟的。城市里,只有高樓四角逼仄的天空碎片,星星以及月輪,都被人間的氣浪遮掩得如同廳堂吊頂上蒙灰的有氣無力的燈光。在人聲依然喧囂的夤夜,防盜門將我與世界隔離開來,倒在床上沉思默想,潔白的天花板,逼向我的是空虛和孤寂,雖然上層樓上有腳步的踱動和器皿落地的鏗鏘,卻只是增添了我的無聊和郁悶。我知道,因著這鴿子籠的封閉,我的眼前已不是廣漠的曠野;感觀浸泡在世俗的浴缸里,腦海中的寥廓也變得局促起來……看來,只有越過灰色的高墻,回到原本的起點,才得以重溫星空的廣袤與渾厚,莊重與祥和,并以天體中一員的身份去與星云耳鬢廝磨。有人說,凡人在天空也有相對的星座,其實,用不著苦苦去尋覓,因為,即使如此,它們最終也會殞滅,生生息息,往復不已,平常而又平常!星空有自己的語言,新星爆發是語言,群星閃爍是語言,星座的飄移也是語言,它們之間的契合與互動,恬靜與從容更是一種語言,一種實話實說的語言,一種詩意濃郁的語言。一個人,只有赤身裸體,恭謹肅立才能與之交談。心誠則靈,你可以領悟天體演變的規律,天物契闊的玄機,也還有世間傾軋的起落,名利榮辱、貧富壽殤的變遷——這時候,也就觸摸到了真正的自己…… 二剛才說過南山的樹影,我終于實現了久久企盼的在樹影下對天宇深情的仰視。從孩提到花甲,幾乎是一生的追求。還是穿開襠褲的時候,酷暑之夜,倒在老祖母溫柔的膝蓋上,我常常遠望著南山之巔兩棵矗立的大樹發呆,它使我對月宮中張果老斫桂的傳說有了佐證。童年本能的幻想,老祖母煽惑性的神話,使這樹留給我的是一個向往和遐想,在我人生的夢中飄拂……如今,我終于上來了,而且是一個星月耀空的靜夜。我看著樹長大,樹也看著我長大,而且還要互相不斷看下去,我去了樹也還在。我不知這軀干笨重、枝葉繁茂的大樟樹何以能在歲月的風暴中巍然屹立,莫非它得天獨厚,有著日月星辰山神地靈的啊護?立于樹下,月色皴染的山脈峰巒,田野村莊,小河叢林,一齊匍匐在我的腳下,而星空也似乎距我更近。記得有一首古詩說:“不敢高聲語,恐驚天上人。”我竟然有了與那位詩人類似的幻覺,也有了新的想象。我想象夜航機倏爾而逝的光焰是在與星空對話,氣象探測氣球緩緩移動的標燈是在與星空對話,可惜他們都是懸浮于蒼宇,定然沒有我雙腳踏定的感覺。我欣賞于流澗飛瀑用和聲對話,巉崖巨嶺用松濤對話,山花野草用鳥鳴對話,親切而又實在。我能佇立兩棵大樟樹下,釋解我童年的癡情與浮想,實在是一件愜意和痛快的事。雖然遙望上山的崎嶇小徑我還心有余悸,熱汗涔涔。但是,我知道,此時我站在有巨巖有荊叢的峰巒上,這是與星空對話的最佳時空,而不是在燈火浮起的屋尖。我自感腳步的凝重和沉穩! 三上山的路有如羊腸,我不得已在荊棘中穿行,然而,我終究沒有墜身懸崖,因為星光指引著我。我一遍又一遍地讀過巴金的《燈》,我知道,是古希臘女教士希洛點燃的火炬照亮了每夜泅過赫里斯海峽而來的利安得爾的眼睛,也是哈里希島上姐姐愛爾克本是為弟弟點燃的長夜孤燈,指引了許多捕魚歸來的鄰居的夜航。這燈光遠遠看去,定然也和我在人生的坎坷前行中曾蒙受其恩澤的星光相似。正是這滿天繁星,給在荒原上夜行的人們拓開了一條灰白朦朧的小路……在那風雨如磐的日子里,我曾有過難言的蹉跎和隱痛,但“這人間畢竟有溫暖”(巴金語),正是那不可能被邪惡完全摧毀的人類心靈深處的正義和真情的安撫和救助,我走過來了,并至今對那陰陰浮云間所透現的溫柔多情的星光懷有深深的謝意。星有光輝,就不會成為黑洞,一個人保有原始的善良和正直,就不會衍生那么多的低俗和詭譎。誠如一位智者所說:“我可以不承認存在于宇宙之上的神,但我絕不能否認宇宙萬物本身的神圣性。”在我們這個世界上,有著太多的催化人類仇殺和陰毒的奇談怪論,然而,天宇是神圣的,星空是神圣的,如果在我們的心靈也永遠涵養著這樣一個明朗柔情的藍天,我們將永遠感受著歡愉和幸福!我誠信這兩棵大樹是有福的,它處在天庭和人間,遠古與現實的交匯口上。 四伴隨生命來到世間的是欲望,覬覦顯赫的星座和角色,虎視眈眈人間祭壇上供奉的牲醴和香火——為了那無厭的追求,人常常把智慧變成狡詐,把雙手變成鷹爪,讓眼神放射綠焰,讓胸懷如同蠅腹,世間,充斥著紛紛擾擾,浮浮躁躁……唯有碧天星宇是那樣寧靜,那樣坦蕩!它用流星激活我們的良知,用晶瑩和純凈擦拭我們的目光,用浩蕩的清風滌蕩我們的靈魂,把不知天高地厚的忘形者,從狹隘、自私和角逐的泥潭中打撈出來,用童真去與原原本本的自我親昵和交流!我們需要的是超越時空的,博大、深邃的大智慧,而不是蠅營茍茍的權謀和算計。星空給我們提供了一個高度,一個空間,一種恬然、清淡而又能激活被各種勢利和低俗碳化的思維的廣闊視野,我們由此可以發出無負于宇宙的哲人式的自省和感悟。“欲窮千里目,更上一層樓”,何況這是面對著無垠碧宇的山峰!是存在,是永恒!把星空作為我們返璞歸真的驛站和人生遠望的平臺去仰慕和追求,我們需要一種與渺渺天宇的靈犀默契和水乳交融,而不是鋼筋水泥和搖滾音樂的攪和。星空下的冥思算是一種得體的方式,精神和哲理常常在這里凝聚成美麗的彩霞! 五不妨把這種凝聚同樣詮釋為與星空的對話。與躁熱相對的是幽靜,與拼殺相對的是親和,與死亡相對的是開拓與新生!愛因斯坦與宇宙對話,“相對論”正是他對自然玄機的解讀;富蘭克林與雷電對話,終于使雷公電母加入了人間的俱樂部;屈原與蒼天對話,《天問》閃爍著他人格和智慧的終極升華……于是,有了孔子泗水邊的長嘆:“逝者如斯夫!”我們面對的是無與倫比的博大和睿智,只有崇高清澈的靈魂才能與之感應和共鳴!也許若干年前,我的腳下還是一片洪荒,虎嘯狼嚎,蛇出兔沒,有人在這里迷過路,有人在這里流過血汗,也許那時的星空和現在一樣空寂和寥遠,變化的只是人間。“無限”這個詞只屬于宇宙,只屬于星空,人生與世事都是來也匆匆,去也匆匆,以致常有人無奈地悲嘆“不爭鏡里添白雪,上床和鞋履相別”!在我們的身邊,常常傳來嬰兒墜地的第一聲啼哭,也常常聽到逝者西游的哀樂。沒有誰能對這人生的無常作出破解,唯有星空微笑著面對他所懷抱的一切……星云在聚散,星體在運行,以匆匆對無限,人生留下的當然不會只是虛無和頹喪!”題記:縱觀煌煌文學史,其詩先文后,文人薈萃多傷情傷世,其名垂千古亦未可知。什么是人文?什么是人文精神?《易?賁》云:“文明以止,人文也。關乎天文,以察時變;觀乎人文,以化天下。”卓立理想,傳承先賢,雕勵物我,生生不息,這就積淀為人文精神。而熱更加眷住文人的文化生命的脈動與走向。試叩問:范仲淹之后,還有人“先天下之憂而憂”嗎?“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”至此,李白終以仙風道骨的“叛逆”形象,成為文人登山的領軍人物。孟郊“到此臨讀書,朝朝近浮名”,崔顥“借問路旁名利客,何如此處學長生”,辛棄疾“我見青山多嫵媚,青山見我應如是”……皆浪跡天涯,一生襟抱與山開。另有傅青主“既是為山平不得,我來添爾一峰青”。高山仰止,文人實現了夢想與榮光。“西湖一勺水,閱盡古來人。”文人賦予水不朽的靈魂。乃至“妙不可盡之于言,事不可窮之于筆”。文人識水,以感性觸發知性,別一種審美,是獨具個性的情懷。水的平民化是文人心靈的歸宿。“弱水三千,我只取一瓢飲”,愿這種人文情懷在今天一一貫之。女媧補天遺留西北一塊頑石,辛棄疾云“補天又笑女媧忙,卻將此石閑處”,顧炎武嘆“五色之石空斑斕,道旁委棄無人取”,后被曹翁“歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事”——誕生了不朽巨著《石頭記》。屈子問天,李白問月,500余年后,西晉傅玄又云“月中何有?玉兔搗藥”。杜甫則曰“海上升明月,天涯共此時。”杜牧教你“鑿破蒼苔地,偷得一片天”。你可跟隨“獨上江樓”的趙嘏,吟出“月亮如水水如天”的佳句,也可享受徐凝的揚州之月,傲唱“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,歐翁長吟“月上柳梢頭,人約黃昏后”。“人間尋情事,何處不相思”張祜惆悵若失。李白曾有《把酒問月》詩“青天有月來幾時?我今停杯一問之”,金朝邊元鼎《八月十四日對酒》“我醉只知今夜月,不是人間世人月”。形骸付空冥而已。打開《詩經》“關關雎鳩,在河之洲”,未曾留名的詩人,成為鳥的知己。元好問賦詞“問世間情為何物,只教人生死相許”。謝宗可《睡燕》“補巢銜罷落花泥,困頓東風倦翼低”。李漁笑曰“我之一生,可謂不負花鳥,而花鳥得遇,亦所稱‘一人知己死可無恨’者乎?”氣,形之文謂之風骨。氣已從文人自身、文人筆下傳給整個民族。氣,生生不滅,代代相傳。,所謂“神”者,更應有性靈、天賦、學養、骨格、氣度……如是神貫注于氣,氣提攜有神,文又何不勝呢!14歲王勃秋日登騰王閣一篇即興序文摞倒諸多預先的名文,其氣直逼八斗。所謂一氣呵成,常常呵出傳世佳作。文人中年才氣如日中天,晚年天人合一,一氣相生。李白若此,“陽春召我以煙景,大地假我以文章”。清葉燮所論“李白天才,自然出類拔萃……非以才得之,乃以氣得之也。”清人何瓦琴聯句“人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之”。“竹林七賢”,竟有四人無詩文流傳,卻有嵇康《與山巨源絕文書》名世。英氣磅礴,超凡入圣。“天地之蘊,一氣而已”(王夫之)大氣的詩人最難得。文人名士隱逸山林,或姿意玄談,在失意或得閑之際,常常引吭而嘯,或嘯吟,或嘯歌。文人中以詩文自敘嘯者,首推陶淵明。“嘯傲東軒下,聊復得此生”與“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,“古今隱逸詩人之崇”(鍾嶸)。畢竟嵇康的“永嘯長吟,頤神養壽”、阮籍的嘯“與琴聲相諧”是足有底氣的奠基。“孤吟五岳,長嘯三山。”(王勃)“敢為蘇門嘯,庶作梁父吟。”(杜甫)“云容水態還堪賞,嘯至歌懷亦自如。”(杜牧)“往往文字雜嘯歌,兒輩倚墻吾敢詞。”(李流謙)“扁舟昨泊,危亭孤嘯,目斷閑云千里。”吳潛的孤嘯流露出三分傷感七分落寞。“觴泛流泉,茗烹新火,領略韶華聊嘯吟。”李曾伯營造了酒、茶、嘯三者共享的境地,特別令人神往。“破屋頹垣嘯且歌,一窗隨處寄婆娑”與“小軒風月得婆娑,盡付流年與嘯歌”及“身老嘯歌悲永夜,家貧撐住過兇年”。陸游詩“過期未死更強健,與世不諧猶嘯歌。”而“羈懷瀟灑誰歌嘯”(田汝成)且“達者相逢且嘯歌”(婁堅)兼“高筵無雜賓,歡飲嘯且歌”(史鑒)簡直念歪了經。古代美女除天賦“曄而流光”(曹植)外,還要以詩書禮樂、琴棋書畫墊底,歷經千磨百動才能從傳說和故事中走出來。《詩經》中的女子“巧笑倩兮,美目盼兮”呼之欲出,春秋越國范蠡選中了水邊浣紗的村姑西施泛舟五湖,白居易曾嘆“傷心不獨漢武帝,自古及今皆若斯”,影子里有李小小、關盼盼、張玉娘、葉小鸞……當油壁車再也等不到青驄馬時,南齊杭州蘇小小以淚洗面,終至情殤而逝,芳齡十九。張光弼詩:“好花好月年年在,潮落潮生更可憐”;徐渭詩:“自古佳人難再得,從今比翼罷雙飛”,無不藹然喟嘆,寄概懷仁。紅顏薄命,總是讓人扼腕,感嘆又唏噓。而紅顏不甘薄命,文人則尋知己,猶如張生與崔鶯鶯,李甲與杜十娘,相如與卓文君始亂終棄。而李商隱、柳永及杜牧皆性情中人,風流不已。癡情如董小宛者則“拼得一命酬知己”。“仕而優則學,學而優則仕”,孔子年輕時曾經為吏,小試其才,從51歲那年始為官居,歷5年,孔子由中都宰而小司空大司寇,進而攝行相事,魯國大治。孔子對顏回、曾參、閔子騫等學生藐視功名利祿的態度也極為嘉許。文人做官容易染癮,所謂“白首為功名”,前車之鑒皆置若惘聞,欲罷不能。東漢嚴子陵把才華作為釣餌久久浸泡在富春江冷水里,西晉張翰秋風起時忽有莼鱸之思,扁舟一葉攜酒泛中流,鄭板橋“恨不得填滿普天饑債”,終被誣告丟官。文人棄官,亦有天性使然。“五車載書不堪煮,兩都覓官自取忙”。(元好問)扁舟,如一葦,只一棹,太子太輕,“泛彼柏舟,亦泛其流”(《詩經》)。公元前500年左右,儒家領袖發出了驚世駭俗的聲音:“道不行,乘桴浮于海。”司馬遷寫道:“范蠡既雪會稽之恥……乃乘扁舟,浮于江湖”,聽阮藉唱“漁父知世患,乘流泛輕舟”。公元1082年,又一位偉大的詩人蘇軾在黃州將遠漂的扁舟拽了回來。“返而登舟,放心中流,聽其所止而休焉”,以灑脫的自然意識拽回了一艘現實之舟。“獨棹小舟歸去,任煙波飄兀”,“小舟從此逝,江海寄余生,”甚至說“吾已矣,乘桴且恁浮于海”,一時忘情,把孔夫子的“桴”也借來了。扁舟,由此成為文人思念故園、夢寐鄉關的載體,成為文人拋卻浮名,回歸自然的動力。漁父、漁歌、釣叟、獨蓬……成為畫家的題材。“納納乾坤雙老眼,滔滔江漢一扁舟”(仇遠)。元倪瓚遺憾“獨棹扁舟去,門前潮來生”。“身同孤飛鶴,心若不系舟”(倪云林),“流水澹然走,孤舟隨意還”(鄭板橋)。在那個時代,在令人窒息的濁氛中,他們紛紛登上那夢牽魂縈的“扁舟”,在舟中吸納天地之靈氣,而在綿邈的未來,又從那引人注目的“扁舟”中走出來,漸行漸遠,一直走向世界。“著書都為稻梁謀”,文人弄文猶如飲鴆止渴。文人之思想通常是“齊家、治國、平天下”。一代代文人的層積累累,終能鍛鑄江南的詩魂。沉浸于江南煙雨中的文士,萌出了夢想、靈感和千古絕唱。“天下才子出浙江,浙江才子出嘉興”。“上有天堂,下有蘇杭”這正是江南天堂的雙子星座。李白詩云:“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”,黃庭堅“未到江南先一笑”,“煙波釣徒”杳慎行“鱗甲一動千黃金”。一種天人合一的宇宙意識升華了生命之美,一種曠達樂觀的人格精神注入湖湘文化。眾上古至先秦,音樂、詩歌與舞蹈聯袂而動那真是一個特別“酷”的世紀。孔子刪九取一,《雅》《頌》各得其所。或感嘆世事,或歌詠山水,劉勰“家貧不婚娶,依沙門僧佑,與之居處積十余年”,其人棲剎,心動雄視文壇。文人以最熱切的心懷呼晚琴、操撫琴,骨子里是在不停地得重復著高山流水覓知音的慨嘆。“伯牙揮手,鐘期聽聲”(稽康),“自古常嘆知音難。”(歐陽修)“文章得失寸心知,千古泉弦屬子期”(元好問)。如斯,知音就成為文人畢生的夢寐與祈求。文人撫琴亦留下千古遺恨,抱璞荊山,更讓后世文人不平。阮籍嘆道之不行,黃鐘毀棄,遂憂先醉酒,《廣陵散》終成遺世之絕唱……“遠慕老莊棄物,近嘉阮生之放曠”(劉琨),其“胡笳五弄”堪稱一絕,集詩家琴師于一身。多少詩人不畏艱辛跋山涉水撫琴而歌,卓而不群篤篤血濃于水。公元439年4月,25歲的詩人鮑照在“秋潦浩汗”、“風吹雷飆”的環境下趕路,中途寫下《登大雷岸與妹書》,令人羨煞。陶弘景《答謝中書書》,以68字傳頌于后世,寫盡“欲罷之仙都”,亮出“山中宰相”的胸臆。“云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓”(李清照)這是今天發著電子郵件的人們無法理解的歲月感悟和驗證釋情懷。遙想上個世紀初很流行的《雪鴻軒尺牘》《秋水軒尺牘》,今已難覓其蹤影,手寫的書信,就要從人類的情感世界淡出了,它的脈動已經很贏弱。“俗人多泛酒,誰解助茶香”(皎然),“客至茶煙起”(劉禹錫),“新詩酌茗論”(嚴維),“布水宵煎覓句茶”(杜荀鶴),“夜啜曉吟俱絕品,心源何處著塵埃”(宋祁),茶酒越醉,曾并行不悖。但至唐,已見茶宴,至宋,茶取代酒位,成天下第一飲。杜來說“寒夜窮來茶當酒”,黃庭堅以茶代酒二十余年,自稱“煮茗當酒傾”,贈友人茶勸說“幸君飲此勿飲酒”。“吾生不飲酒,亦自得茗醉”(文徵明),“茗難一刻廢”(汪士慎)。西漢司馬相如和卓文君聯袂演出了酒文化史上最浪漫的一幕。就在“文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都”后,兩人“遂相與謀,于成都賣酒”,于是街頭出現了“文君當壚,相如滌器”的場景。這是浪漫中的不堪,這一幕總是讓歷世文人詠嘆。李商隱說“美酒成都堪送老,當壚仍是卓文君”,方干云“臨邛一壺酒,能遣長卿愁”,張枯講“莫哀卓家壚,相如已屑屑”,乃至元稹信筆“樓下當壚稱卓女,樓頭伴客名莫愁”……陶翁詩云“吾生夢幻間,何事紲塵羈”,又提“但恨在世時,飲酒不得足”。蘇舜欽“漢書下酒”,葉夢得晌晚涼時“飲三杯”讀書避暑,汪價以“至清之酒”配“至快之書”,邊飲邊讀用于療疾……種種名士風流,羨慕之極。東坡不善飲,“少時望見酒盞而醉”,后來也只能“飲三蕉葉”,其詩云“夢中了醉中醒,只淵明,是前生”。而唐伯虎縱酒無度,英年早逝。一本著述才是文士流芳百世的追求與夢想,薪火相傳可令后來者嗟嘆不已。甚至你想遠離凡塵抑或息息靈魂,其獨立人格,無不閃爍著人性之光,自由的創造空間,無不注釋著價值之光。1894年張騫大魁天下后,毅然棄官經商,蹈無數艱險而辦廠,成為千古文人士大夫獨立滄海,成功創業第一人。“博學之,謹問之,謹思之,明辨之,篤行之”(朱熹)。昆池劫灰,可憐一片焦土;荊棘銅駝,疊映人世滄桑。對此滄桑,蘇軾一言以蔽之曰:“廢興成敗,相尋于無窮”。令人疾首而泣然。滄浪亭最與文人無緣。蘇舜欽罷官后“罪廢無所歸,扁舟南游,旅于吳中”,后購置此亭,未曾赴任以41歲卒于此,令人扼腕。滄浪亭數易其主后傾圮,于明朝得僧人文瑛重建,文學大家歸有光應僧人亟求再撰《滄浪亭記》,強調“蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之,此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復子美之構于荒殘滅沒之余,此大云庵為滄浪亭也。”香是大千世界的特殊物質,裊裊煙縷,追捧芳詩之境,營造夢幻氣象。李白一句“蘭陵美酒郁金香”讓人思念至今。陸游云“銅爐裊裊海南沉,洗塵襟壓住塵囂浮燥。”白居易詩“閑吟四句偈,靜對一爐香”。大詩人的吟詠都曾借助于香,也許在悠悠渺渺的香煙之境,詩人的佳物依然成竹在胸。香,或能激增文人的情愫。毛滂詞:“寶熏濃駐,人共博山煙瘦”,李清照詞:“沉香煙斷玉爐寒伴我情懷如水”,袁枚敘“寒夜讀書忘卻眠,錦衾香燼爐無煙。”彰顯文人哀思迷茫中猶存的風骨。所謂“文人”,古稱為“士”,亦如現今的“知識分子”,筆者側重于文化流傳,無論是書生鴻儒,抑或是官家平民,無論是一鱗半棗,抑或是煌煌大觀,都給予必要的觀注——關注文人的命運,關注文脈的價值。真正的文人與生俱來,天賦文慧,少小即吟詩囑對,稍長則一鳴驚人,其中則著名等身。“文人相輕,自古而然”(曹丕)。其實無文的人,壓根就不是文人,所以不能視為“中國文人的‘惡癖’”,應是中國人的惡癖。拿什么拯救你,可悲的偽文人?后記:本文中有所取舍,既有名人大作亦有鮮為人知的一家之言,不過是放到一個較高的角度,為中學生讀者助力而已。僅此。我的母親其實不是我的親生母親,而是我的養母。我十六歲就輟學了,在一家計算機培訓中心學習程序編輯。我小時候家里窮,我就偷偷的自己輟學去打工了,然后用打工掙來的錢學程序。我輟學打工的事母親是不知道的,她要是知道,斷不會同意我這么做的,雖然我不是她親生的,但她對我卻比親生的還要好。那時候我打工掙得錢除了交培訓學費外,我把一部分寄給母親,母親問我錢是哪來的,我就騙她說是獎學金,母親對我的話深信不疑,還到處炫耀。母親希望我好好學習,將來考個好大學,出人頭地,自己再苦再累也沒關系。可我與她想的不同,我不想讓母親受累,就算像母親說的那樣,考個好大學,可將來有沒有好前途還很難說。于是我就自己謀劃著,還不如學點技術,早點找謀份工作,好孝敬母親,讓母親多享幾年福。后來我才知道我是一個孤兒,我不是母親的親生兒子,我到底是誰的兒子我也不知道,我只知道我是被母親從路邊撿來的,是她一手把我養大的。決定收養我的時候母親還沒結婚,但是已經定了親,但當男方聽說她收留了我之后,就給了母親一個選擇題,是選他還是選我。母親最終還是選擇了我,雖然她不想失去這門親事,但她說我小時候長的很可愛,她不忍心再把我丟在路邊,就這樣我就有了母親,有了家。在母親和那門親事了斷了之后,就再也沒人為她做媒了,因為有很多風言流語說我是母親和野男人生的雜種,沒有人愿意娶她。直到我兩歲那年,母親遇到了一個男人,母親后來常說的一句話就是:“他是我一輩子最想廝守的男人,也是他讓我知道我還是一個女人”。每當母親說這句話時,她都會仰望天空,沉浸在幸福之中。可我最恨這個男人,因為這個男人在我四歲的時候騙走了母親所有的積蓄,然后就沒了音訊。為此,母親還背了一身債,母親這一身病也就是因為這些債務染上的,母親為了盡快還清債,她沒日沒夜的干活,累垮了身體。那時我雖然小,但已經很懂事了,我可以做一些簡單的家務,每當母親看到我把家里收拾的干干凈凈時,她就會親我的額頭,她說我是家里的男子漢。所以,我從小就比其他的孩子多了一份責任。那時候我真恨不得一夜就長大,讓我去承受母親的那些苦,那時雖然苦,但母親從未在我面前說過苦字。在我七歲那年,和我同齡的其他孩子都上學了,他們都有漂亮的新書包,每天他們從我面前走過的時候,唱著老師教給他們的歌,那時候我是羨慕他們,我也希望像他們一樣唱著歌去學校,但我沒有新書包,那時候已經知道要面子的我就在母親面前哭著要新書包。現在我還清楚的記著母親對我說會有新書包的,母親說的鏗鏘有力,好像新書包就在某一個地方放著,她晚上偷偷的拿回來就可以了。等到第二天早上的時候我的確有了新書包,新書包是用碎花布拼湊起來的,花花綠綠的,像漫山遍野開滿了花。當時我很滿意,同學們也對我的新書包羨慕了好長時間。后來我知道母親為了做這個花花綠的書包一夜沒睡。上了小學,我的學習成績很好,年年都拿獎,獎狀都快把家里的一面墻上貼滿了,村里人都說我這個野孩子腦瓜子還挺聰明,也就在那個時候我知道自己不是母親親生的,而是母親從路邊撿回來的。為這事我還離家出走了,那天晚上我一個人躲在村里的一棵大樹上,我看著母親在樹下著急地轉著圈,喊著我的名字,但我就是不回答母親的喊聲,直到天快亮的時候,我從樹上掉了下來,當我醒來時,我已經在家里,母親微笑著看著我,我看到她眼睛紅紅的,那晚她哭了一夜。但自從這件事之后,村里的人再也不叫我野孩子了,后來我知道那是母親一家一戶囑咐過的。時間過得好快,轉眼間我就上高中了,我只讀了高一,高二我就開始逃課,一直在外面做零工,這樣時間一長,我就不愛學習了,也不敢去學校了。后來我就一邊打工,一邊學習程序編輯。如今,很多年過去了,母親也老了,我也不怕別人說我是雜種了。母親有時候會自言自語的說,我的親生母親會不會想見見我,要是我找到親生母親了,一定要好好孝敬她,雖然她沒有撫養你長大,可她卻給了你生命,讓我無論如何都不能恨她。這些年生活時好時壞的,但我從來沒有埋怨過生活,母親教會我越是困難越要堅強。母親臨終前說:“孩子,遇到我這樣的母親讓你受苦了。”我聽母親這么說眼淚就下來了,我不知道作為一個母親,除了生命,她還有什么沒有給我。忙完母親的喪事,我就回城里了,這些年生活過的越來越好了,只是偶爾想起母親的時候,覺得虧欠她的太多。母親一生沒有自己的孩子,就把全部的愛都給了我。我是被人拋棄的孩子,陰差陽錯的卻成了最幸福的人。


 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抖音集音符遙寄嫦娥王石生今天今夕,是公歷2019年9月13日,農歷歲次己亥年仲秋八月十五。此際環宇塵世,四海之內,普天同慶。人們以崇敬之心,為您隆重而設立的傳統中秋佳節。古人告訴我:您本名姮娥,別名素娥。現代人,少不經事的孩子,呼喚您為月亮姐姐,上歲數的老人,則尊稱您為太陰娘娘。萬千年來,人們對您的贊頌,不勝枚舉,難以盡數。是因為,喜歡恰似您的溫柔,勝過于太陽的剛烈,正如人間淡化父親節而重視母親節一樣。記憶中,您是一位身著我們華夏民族古代盛裝,美麗非凡的麗質佳人。您豐姿綽約,萬種風情,“回眸一笑百媚生”,使得人間四大美人的西施,虞姬,貂蟬,妲己無顏色。傳說您原系遠古時期,那位射日英雄后羿之妻,均因誤吃西王母的不死之藥,至今孤身一人,年年歲歲,碧空靜夜,寂寞居住在月宮之中。古往今來,從而牽動了多少文人墨客對您的情思。還記得嗎?唐代詩仙李白,曾經舉杯請您飲酒,相邀您在無垠的太空:宋朝的蘇軾東坡居士,詢問您在朱紅樓閣的廣寒宮里有多少年,關心您還有什么怨恨:更有近代我們的毛澤東主席,邀請您為他犧牲的妻子楊開慧烈士,跳上一支曼妙的舞曲。這一切,都出自人們對您的敬重與愛戴,牽掛和關懷。雖然,您距離我們三十八萬公里之遙,而且尚存許多未知的神秘。毋庸置疑,您卻是我們最好的近居芳鄰,并對我們地球及人類眾生,默默無言的奉獻,不可或缺,厥功至偉。您用太陰之精華,使天地間萬物群生,道敦化育,敷衍將息。您那把朔晦神力的寶劍,征服了大海,海龍王亦乖巧俯首地聽您召喚,時時向您匯報潮起潮落的消息。漫漫長夜里, 您以身上的光輝,照耀著人類的大地。時而,您還為我們人世間,數不清的怨女癡男,引針牽線,扮演月老之人,使普天下有情人終成眷屬。啊!嫦娥,我想與您要說的話實是太多太多,但知您今夜定然最忙。請捎上我對您款款深情,拳拳盛意的問候!并請代問候玉兔,問候吳剛,問候七夕眾姐妹,問候天帝之孫織女,問候河西牽牛郎!祈祝在這月圓佳節之夜,但愿人長久,千里共嬋娟。


  

最近參加一個教科會議,來到市二中。一走進校園,就看到一塊醒目的宣傳牌,上面寫著:“校訓:責任。辦學理念:責任引領,共同發展。責任學校:對學生身心發展負責,對教師事業發展負責。”走進教學樓,只見廊道上掛滿了學生作品,每一幅作品都離不開“責任”二字。給我印象較深的配圖文字有:“和諧的校園來自于彼此的責任感”,“做事先做人,做人先負責”,“責任是一面鏡子,擦得越凈,照得越明”……在一個樓梯口,我看到了這樣一塊溫馨提示:“趙志興老師:你是這里的環境衛生總負責人。”在一個衛生間的門口也有類似的提醒:“初三(8)班:別忘了這里的衛生。”這些都給人一種“無聲勝有聲”的感覺。可以說,市二中的責任教育滲透到了校園的每一個角落,就連這里的花草樹木也都愛崗敬業,默默無聞地承擔著凈化空氣、美化環境的責任。在這樣的氛圍中,“做個有責任的教師,既教書,又育人;做個有責任的學生,既讀好書,又做好人”自然成了每位師生的自覺行動,學生和教師的發展最終也必定成就學校的發展,實現三方共贏。如果一個人沒有一點責任心,做事馬馬虎虎,草草了事,是很難成功的;相反,責任心強的人,做事認真執著,有時看似沒有希望的事經過他的努力照樣能成功。蘇珊出身于中國臺北的一個音樂世家,她非常喜歡音樂,可惜后來卻陰差陽錯地考進了某大學的工商管理系。盡管不喜歡這一專業,但她照樣學得很認真。如今蘇珊已是美國證券業界的風云人物。“因為我在那個位置上,不管喜歡不喜歡,那都是自己必須面對的,都沒有理由草草應付,都必須盡心盡力,那是對工作負責,也是對自己負責。”蘇珊的話耐人尋味,正是她的這種“在其位,謀其政,成其事”的敬業負責精神,才讓她獲得了令人矚目的成功。有時我們無法改變自己在工作和生活中的位置,但只要時刻牢記責任,努力工作,改變對所處位置的態度和方式,自然就能找到其中的樂趣和信心,就像市二中、像蘇珊那樣,最終都通過“責任之橋”,實現成功的夢想。原載2007-9-18《張家港日報》一位剛剛退休的老同志抱著他的不到一歲的小孫子坐公交車,車上的人很多。突然間,一位年齡大約有八十多歲的老人起身給他讓座,這位退休的老同志沒有接受老人的讓座,而是讓老人繼續坐著,他自己仍然抱著他的小孫子乘車,他給老人道了一聲:“謝謝!”他以后特意找了幾次老人,沒找著;他以后再坐公交車的時候就再也沒有以為自己是應該坐著的想法,看到比他歲數大的和行動不便的人們就非常主動地給讓座位。 有一次他碰到一位同車的很熟悉的同事問他:“你本來是應該坐著的,卻把座位讓給別人,這是為何?”他回答道:“我一個退了休的被一位八十多歲的老人給教育了。”他把帶孫子坐車的事情給他的同事說了一遍后,又感慨地說:“老人不是在給我讓座,而是給我的孫子讓座。我應該向這位八十多歲的老人學習。” 這位退休的老同志和他同乘一個車的同事講了他遇見的另外的一件事。 我幫人坐臺收款,覺得什么事情都可以過去,不會有什么閃失,我也確實沒有閃失。有一天,碰到一個很流行的微信收款的問題,我還真不會,也真沒涉及過,我覺得也算不上什么大問題。可就是這個在我看來不是問題的問題卻成了我的心病。人家都在使用,我卻不當回事,是不是落后了?我是不是老了?就在我胡思亂想的時候,碰到了一位很陌生的穿著很流行的年輕小伙,小伙和顏悅色地和我說:“我們年輕人為什么都趕時髦,也不是瞎趕時髦,這叫順應潮流。就說這微信,全民都在使用,你老卻不會。你不會只能說明兩個問題:一,你老老啦,二,你少收了不少的錢。這位小伙的話刺激了我,我被刺激的啞口無言。 這位退了休的老同志告訴他的同事,我們退休了,得重新審視自己,不然的話,真的就要落伍了。我的故鄉是一個小鎮。在我兒時的記憶中,街后群峰蒼翠欲滴巍峨連綿,街前一條碧波漣漣清澈見底的河流緩緩向前流去。不知什么原因,這條河的河底全是石板。正對小鎮的河段中間是一大片光溜溜的石壩,石板中間的縫隙處和凹下去的小坑里,涌動著青幽幽的水流,石板的邊緣,是深不見底的“半邊灘”。 那時候沒有洗衣機,每天早晨和黃昏,三三兩兩的小鎮居民在河中石壩臨水邊洗著衣服,開著玩笑,哼著小曲兒。夏天黃昏或晚上,是河里最熱鬧的時候。鎮上小孩幾乎傾巢出動,盡情地在河里嬉戲,或打水仗,或在河中石頭縫里摸“巴特兒”(音)。像我這種不會游泳的小女孩,則將長褲的褲腰和褲腳扎起來當游泳圈,在水里愜意地游來游去。夏天漲水時,小孩們則拿著網兜,去網那些在水里活蹦亂跳的小魚;潮水退了,我們就到河床的沙子里去翻撿混在沙子里的清朝的銅錢。 后來,病魔幾乎要了我的命。貧病交加中,我每天早上都要沿著河邊散步,累了,就坐在河邊的大石頭上歇息,呼吸著濕漉漉的空氣,時而望望河兩邊綿延的群山,時而盯著旁邊永不停止向前涌動的河水,想著人的生命真是脆弱,靈魂隨時有可能像斷了線的風箏飄向遙遠的天國,不禁悲從心來,將少年酸楚的淚水一點一點灑落在河水里。更多的時候,是從姐姐的枕頭底下悄悄拿走她們的書籍,在河邊的石頭上如癡如醉的閱讀,讓書中的哲理和書里的故事沖淡現實生活中的悲苦,不斷從書里吸取活下來的能量。 我曾經因故鄉這條以石板為底、只有少許泥沙的河流而自豪。她不僅養育了我們,而且見證了我們兒時的歡樂和痛苦。每當我想起故鄉時,腦海里浮現的,首先是這條美麗的河。后來,那條美麗的河的容顏開始被人們毀壞了。 原先,河邊的老街都有蓋著青瓦的房頂,趕場的人們避免了刮風下雨的侵襲和烈日的暴曬。人們熙熙攘攘,或買賣著各種物品,或坐在某個鋪面的條凳上拉著家常,那種悠閑與和諧,現在是很難看到了。 記不得從哪年起,老街拆除了,河的兩邊節次鱗比建起了樓房。這些樓房居民的衛生間的污物直接排泄到河床上,經雨水一沖,全部到了河水里。如今,可憐我記憶中的兒童的樂園,變成了污穢不堪的糞便堆積地。河水變臟變黑了,魚兒沒有了,人們再也不敢在這種骯臟的河水里游泳了。 每當我回到故鄉時,看見這條面目全非的河段,心痛夾雜著憤怒的情緒在心里翻滾。我故鄉那條美麗可愛的河,你還能活過來嗎? 寫于2012年3月22日在赤城縣五七中學七二屆師范一班同學聚會上的致詞同學們,大家好? 六月,是鮮花盛開的季節。六月也是萬物蒸蒸日上的季節。 洋河之濱,上谷寶地,迎來了赤城縣五七中學七二屆師范一班同學聚會。 風雨半世紀,彈笑一揮間。 昔日風華正茂的同學們如今已兩鬢白發。四十六年后再聚首,讓人興奮和自豪!興奮的是我們仍然擁有一顆年輕的心,自豪的是我們還保存著一份至純之情,至真之意! 在這里,向本次聚會的倡議者、組委會同學致以誠摯的感謝! 四十六年過去了,當年教我們的老師都已進入耄耋之年。她們的身體不便,行動遲緩,不能親臨現場。但是,難忘恩師,在這里,我們要向培養教育我們的老師們深深鞠上一躬,表示謝意。 歲月無情,世事艱難,四十多年間,有的同學因病英年早逝,悄悄的走了。在這里我們也向他們寄上無限的哀思。 四十多年的分別,四十多年的牽掛,給了我們相聚足夠的理由。 歲月滄桑,人事蹉跎。千載難逢的同學聚會,有的同學因病不能參加,令人遺憾。還有的同學因家庭拖累,伺奉老人或膝前哄孫。錯失與同學相聚的機會。 在此,我們深深地祝愿病者早日康復!祝福家里的老人健康長壽,祈盼兒孫茁壯成長。 回首往事,酸甜苦辣咸,五味盡入其中。我們的人生經歷了太多的苦難,經歷了無數的風風雨雨。經歷了艱難困苦的生活磨練,鑄就了我們堅韌不拔的毅力。鑄就了一顆圣潔而忠誠的赤子之心。 在坐的每一位同學,都經歷了生命中注定的抉擇!讀書、就業、婚姻,每一件事情都是磨難重重。 曾記得剛入學時,大家互不相識,樸素的衣服,木訥的語言,羞澀的面孔,扭捏膽怯的動作,讓我們記憶猶新。 曾經的一個玩笑,起一個雅號,或許成為了一生的調侃, 一支歌曲,一個舞蹈,成了一生中青春的美好記憶。 那時,你從黑河兩岸,她從海陀山下,我從白河之濱,懷揣著夢想而來。 一片至誠,一片憧憬,兩年寒窗,兩年苦功,青春曼妙,歡歌笑語。正當我們在熱切期盼畢業分配工作的時侯, 然而,一個不負責任的政策,“不分配工作,哪里來,回哪里去”。一句輕描淡寫的告知,如五雷轟頂,寒霜雨劍,擊碎了我們的希望,毀滅了我們的夢想。就這一句話,改寫了多少同學的命運。這一句話至今還讓我們心有余痛。 四十六年過去了,我們各自都經歷了人生的風雨和坎坷。但是,我們還是一路拼搏走來,每個人都有自己精彩的人生,有幸福的家庭。我們當中雖然沒有高官,沒有富豪,但是我們擁有無價的精神財富,那就是我們守住了人生的道德底線,不貪不染,兩袖清風。這就是人生的自信。人生的成功。 我們班50多名同學,事業上也不乏成功者,有領導干部,有專家教授,有教師工人。同學中人才濟濟,繪畫、書法、攝影、各種人才層出不窮。平凡的生活中也不乏出彩者,有賢妻良母,巾幗女杰。 雷雨與彩虹伴生。苦難與成功并行。偉大屬于每一個努力拼搏奮斗的人。 雖然,我們畢業時遭受了挫折,遇到了人生的第一道坎。但是,“上帝給你關上了門,同時會給你打開一扇窗戶”。社會又給了我們發展新的機遇。許多同學歷時數載,自強不息,頑強奮斗。終于打拼出自己的一片新天地。 如今,我們都享受到了社會發展、改革開放的紅利,衣、食、住、行皆有保障。然而,我們卻老了,身體遠不如從前。沒有過多的精力去交際應酬。但是,我們擁有一顆童心,要張狂自己,活出人生最后的精彩。 四十多年過去了,時光帶走了青春韶華,卻帶不走同學之間的深厚情誼。這次聚會就是最好的證明。 讓我們保留一份美好的心情,在未來的歲月中,閑看云卷云舒,靜賞庭前花開花落。不管我們的境遇如何,讓我們善待自己!善待他人!爭取人人生活的幸福快樂! 塵世間,人無完人,一定要懂得接受不完美的自己。生活無常,一定要經得起各種災難的打擊。 幸福,并不取決于你是誰?你擁有什么?而是僅僅取決于你是怎么想的?所以,做人,一定要學會安慰自己,懂得生活就是磨練的過程,雨過天晴,肯定會看到五彩繽紛的彩虹! 一個快樂的人,不是沒有痛苦,而是不被痛苦所左右。 實際上,“人的一生,如果能夠做到:淡然如花,自然一路芬芳。因為,塵世間,花紅不為爭春,而春天自然艷麗,花開不為引蝶,而蝶卻常常自來。我們應該懂得:淡然、自信、優雅地生活。就會健康長壽過一生!”這是一位作家說的話。 在今后的歲月里,我們仍然是天各一方,但是友情的線會把我們緊緊相連。讓我們珍惜時間,珍惜生命,過好每一天。 再見,愿明年再相逢!最后,祝同學聚會圓滿成功! 王志海 二0一九年六月十六日


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好好過日子楊愛昭北方人形容日子之多有一句土話叫做“日子多得似樹葉”。南方人則形容說“日子多得似狗毛”。人過中年,仔細回起,日子其實并沒有我們想象中那樣多,按照普通人的壽命,大約三萬多天,但提起過日子,當中的講究和學問還真是挺大的。新婚前,大姑姑送我一句賀詞“要好好過日子”。我嘴上沒說,心里卻想:“祝賀詞藻堆積如山,送我這句也太簡單不過了吧!”為掩蓋對姑姑的不滿,我便把這六個字視為“六六大順”,也算是自我安慰。光陰似箭,日月如梭。幾十年過去了,我的生活雖沒有波瀾壯闊、輝煌燦爛的人生經歷,但也沒有經歷什么大起大落、貧困潦倒,總算落得全家人平安健康、平淡快樂!其實,好好過日子,快樂過日子真的比什么都來得重要!日子是什么?日子是珍藏每個人的喜怒哀樂、記載每個人功過是非的生命典藏;在某種意義上講,日子是有些神秘,也就是說人們心里想要的往往總是跟實際得到的相差甚遠,人與人之間更是有天淵之別,相差甚遠。每個人因為出身不同、經歷不同、背景不同、追求不同、活法不同,過出的日子也千差萬別。有人經歷苦難,有人萬事順意,有人先苦后甜,有人先甜后苦。就像悲歡離合是人生常態,酸甜苦辣的人生況味也是如人飲水,冷暖自知。其實佛經里有四句話就精辟淋漓地詮釋了這個問題:“欲知前事因,今生受則是,欲知后來果,今生做則是”。每個人的痛苦必須要靠每個人自己去經歷、完成、了結,無人替代。不深刻領會這四句話的蘊意,“人比人就得死,貨比貨就得扔”。這樣想想,人生雖有貧富貴賤之分,日子卻沒有好壞之別。時過境遷,我才慢慢悟出大姑當年那句“好好過日子”中的真諦。就像民間有句俗語一樣“當家才知柴米貴,養兒才報父母恩”!幾十年的生活積累,我懂得:過日子并非以人的意志為轉移,也并非“人有多大膽,地有多高產”。老百姓過日子,“日求三餐,夜求一宿”。家常飯、棉布衣,青菜蘿卜保平安。過日子,要精打細算,細水長流,就像交朋友一樣,君子之交淡如流。過日子,要巧安排,巧計劃。“吃不窮、喝不窮,算計不到一世窮”。過日子,要勤儉節約。“興家好比針挑土,敗家好比水洗沙。”過日子家產萬貫補釘一半,自古來笑破不笑補。過日子,“窮不倒志,富不癲狂”。過日子,“風光”時切莫忘記“施舍”,不放春風,哪能接到夏雨!過日子,“己所不欲,無施于人”!過日子,切莫“今日有酒今日醉,不管明日不明日”!過日子,要富日子當作窮日子過,切莫“身后有余忘縮手,眼前無路想回頭”!過日子,“兒孫自有兒孫福,別為兒孫做馬牛”!過日子,得到什么也不要欣喜若狂,失去什么也不要傷心病狂。過日子,“人怕老來窮,谷怕午時風”。過日子,前面的人倒下了,后面的人跟上去繼續過,生老病死,新陳代謝,冬去春來,周而復始。人類是這樣,自然界是這樣,這是一種不可抗拒的自然規律。過日子,不要吃點什么,總以為別人沒吃過;穿點什么,總以為別人沒穿過;用點什么,總以為別人沒用過;去過哪里,總以為別人沒去過;懂得點什么,總以為別人不懂得。只有好好過日子,這樣才能你有你的幸福,我有我的追求,他有他的快樂……生于上個世紀六十年代的我,有幸躲開了那場戰爭。但那時,畢竟離戰亂年代還不遠,戰爭的影子足以讓我膽寒! 一場虛驚 1970年,我10歲。那年代小孩盛行做打火柴的鏈子槍。六月的一天中午,驕陽似火,蟬鳴鼓噪。精力旺盛的我睡不著午覺,可勞累半天的爸爸,吃完飯,剛躺下,就呼呼睡著了。我找來幾個小伙伴兒,來到胡同外的陰涼處,搗鼓起自己心愛的鏈子槍。我的一個小伙伴,槍做得特別好,他的槍可以換比較富裕人家孩子的好吃的,甚至小人書。那天,他帶來的是一把鏈子槍前裝了子彈筒的槍,據他說如果裝上子彈頭,可以穿透一公分的木板。大家都慫恿他試一試。不巧,他沒帶子彈頭,裝了半下兒藥(火柴頭),塞緊紙,向天開了一槍,那響聲絕對不輸二踢腳! 說時遲那時快。爸爸光著膀子,赤著腳,從家里跑了出來,邊跑邊喊:“來情況了!來情況了!” “來情況了!”在戰爭年代,在密云一帶相當于現代電影里的臺詞:“鬼子(敵人)進村了!快跑!” “爸,我們試槍吶!”聽到我的喊聲,爸爸才停止奔跑。表情由緊張瞬間轉為尷尬。 事后,我才知道戰爭年代發生在爸爸身上的故事。 1944年,爸爸33歲。家里有10幾畝地,一兒一女,在戰爭年代,生活并不富裕,因為處在拉鋸區,兩邊都征糧征歀,但還能維持基本生活。那年秋天,爸爸借著月色,起早去村南的地里斂花生鋪。不巧,被一伙漢奸捉去,楞說他是八路軍的探子。按常規,應該押到東北,給日本做勞工。媽媽變賣了所有土地和家產,托人情把爸爸贖了出來。從此,爸爸要為一家人的四張嘴,起早搭晚,勞心費力!爸爸去門頭溝拉駱駝往北京城里運煤,一去就就半年,等回來,用姐姐的話說,爸爸除了牙和白眼珠是白的,臉黑黑的,瘦瘦的。可見,罪沒少受。 1946年,爸爸支前,隨部隊抬擔架去了一年多。血流成河的場面,他見多了!他常提起,一個大個子,要去送炸藥包,臨別時對他說,老張下世再見!說完,扭過頭就走了。不久,隨著一聲巨響,那個堅固的碉堡和大個子,同時從世上消失了! 兄弟爭吵 1971年,我11歲。那年大年初一,家里來了一位不平凡的客人,我的二表哥賀某興,他來自鞍山,來看他的二舅,我的爸爸。那時他的親哥哥,賀某加,是部隊的團參謀長,回到農村任大隊書記,被請來陪外來的客人吃飯。席間,二表哥對我爸爸自豪地說:“二舅,我后來也是八路軍,轉業成了工人。”話音未落,大表哥理直氣壯地說:“你算什么八路軍,就是俘虜兵!我才是真正的八路軍!我在密云打日本,打國民黨從東北打到海南島,又跨過鴨綠江打美國鬼子!”二哥惱羞成怒,酒也不喝了,點著自己哥哥的名字問道:“你別美,今天當著二舅的面,必須把我怎么當上俘虜兵這事說清楚!” 1946年7月,大表哥賀某加,在家養傷。由于有人告密,從密云方向來了一個班國民黨兵捉他。見有動靜,大哥從莊稼地跑了,找部隊去了。二哥被抓到密云,到國民黨部隊服役,后去了東北。在東北戰場,同一個城市,大哥是進攻方四野的一個班長,二哥是守方的國民黨士兵。后二哥隨部隊起義,沒有南下,被安排到鞍山的一個工廠工作。 一母所生的親兄弟,如此的爭吵,現在幾人能信? 兄妹結怨 1986年7月,我的兒子滿月,家族的人,陸續來喝喜酒。我的堂兄張某明,面帶笑容走向我的姐姐打招呼:“大妹子,啥時來的?”大姐好像事先有準備似的,冷冷地說:“你認錯人吧!不是當初拿著槍要我小命兒了!”頓時,喜慶的氣氛被沖淡了,場面十分尷尬!還是媽媽見過世面,沖著姐姐喊道:都多少年了,該過去就過去吧!又把大哥讓到另外的一個屋的酒桌坐下。算化解了這場沖突! 話說1947年,已經是解放軍干部的大哥,回家結婚。喜酒還沒開喝,家就被國民黨兵圍個水泄不通。走不脫,怕家被燒,沒了命,就投降了。那年他是個二十多歲大漢,我姐姐,她的堂妹是一個十二歲的小姑娘。 一次回村搶東西,他把家里的木材、糧食、衣服都用大車拉走了!臨走用手槍頂著我姐姐的腦門子說:“不許跟我老叔說,你的小命兒就攥在我手里,叫你死,活不了!” 據說解放密云的戰斗,他在西門阻擊,打死了不少解放軍。解放后,他被追責,上個世紀70年代,才刑滿釋放! 前幾天(2019.10.5)我們家族聚會,已85歲的老姐姐,提起70多年的往事,依舊憤憤不平,還永遠不能原諒我們那個曾經人性泯滅的哥哥! 寧為太平犬,不為亂世人!我輩有幸趕上了國富民強的太平盛世,但要知道和平多么來之不易,戰爭給人類造成的傷害是無盡的! (三個自己親歷的小故事,串聯起來,絕對真實,沒有提煉,絮絮叨叨,文不通理不順,望大家多多包涵!)<零距離_句子答某作者昨日我審核發表了某作者的一篇散文,這是前天就已出現的來稿,其他編審未予審核通過。顯然這是一篇并不好的文章,出于鼓勵作者創作積極性的考慮,我“審核通過”給予發表了。可是作者說“學生審核老師的作品”,有點意見。基于此,我作如下回應:一、“審核”在這里的意思我認為是:1、來稿中是否有文字上的毛病。2、是否含有反動的東西。3、內容是否新穎有文彩。否則不予發表!當然,對于新面孔,只要不是反動的東西,一般的我也會給予發表一、二,以示鼓勵,但以后文章依然平庸無改觀,就不再“審核通過”。二、尊意認為我是學生去審核你老師的作品。學生能指出老師的錯誤,說明學生明白老師的缺點。“能者為師”。在這塊天地里,我認為沒有老師與學生之分,都是文友,況且文人當中,都客氣地互相尊稱對方為“老師”,在我見過的卓有成就的作家當中,成就越大,其人表現得就越謙虛。故文友中應該互相尊重,互相幫助。三、在《中國散文網》上的來稿中,我都認真閱覽,有毛病的文章我多指出退還作者建議修改好再發,這樣的工作我做了很多,但不少人連個回音都沒有給我,顯然是不尊重人,以后對于這些人的稿件,我不會再細心去看,傲慢者不去“審核”。四、我雖是自學,是未經正規學校培養的窮書生,但我至今仍有空即覽好書(那泛泛之流我不會去白耗時間),在報刊雜志上發表了大量文字,查百度可見一小部分,自信完全有那能力去審核來稿。五、《中國散文網》已說明了“非公益性”,為繁榮我國的散文創作,培養出更多文學人才,“以商養文”未嘗不可!六、《中國散文網》會員欄目是專供會員鍛煉的一塊園地,相信會友們通過這一平臺,能得到鍛煉,提高創作水平的同時展示才華。因此,希望文友們能夠珍視!>


打印 責任編輯:侯茜

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