天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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2020-06-02 16:07:27 站長之家
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  天龍八部發布網天氣還算順心境,會前的無聊讓腳步不由自主的轉向新修的水泥路,有了點輕松的感覺。顯眼的野菊花善解人意,心漸舒暢起來,腦子里也在開始向外溢些思緒的小節奏。“哈哈哈哈,給我.......。”五六個不足七歲的小孩互相嬉追著面向而來。呵,一看就是俏皮搗蛋的小頑童。心血來潮的我竟是跟在他們后面用手機抓拍他們快樂天真的樣子。其中一個身穿藍色馬夾的小孩發現我在跟拍他們,機靈樣頓時表露無遺,變換著動著配合我的視角取舍。一會金雞獨立吹氣球,一會左腳后勾左手剪。別的小孩羞羞的,或是在路坎下半躲;或是有點淡定的看著我;或是一心二用,剪子手做著,臉卻看向了別處。 馬夾孩出色的樣子讓我想起了童年的快樂。 由于爸爸工作特忙,媽媽因丟掉綏陽的工作變成了“黑人”(那年代對無戶口的稱呼,在我三年級時媽媽的工作才解決),要為生活苦奔,所以,我和兩個姐姐(一個在兩三歲時因病夭折,我從未見過)都是在半歲多點就送到遵義或習水。帶我們的人多,也就養成我與姐姐從不見生,別人逗我們時也從不怯場,讓唱歌就唱,讓跳舞就跳。五兄妹中童年的笑話就我最多。 那時我分不清你我他,也不分清成分(地主、貧農、中農、干部)。好像是四五歲時我被接回湄潭馬山的新家(之前爸爸媽媽是在西河、萬馬、雙石碾轉)。跟爸爸打交道的人很多,每天都有遵義、貴陽等各大型國有企業的會計或是部門負責人陪同貨車駕駛員拉木料。由于我膚特白,頭發又黃,又得了個白雪公主的稱號,空閑之余,我差不多成了他們的玩具。他們會給點零錢或是糖果,讓我唱歌跳舞,或是反復問我叫什么名字,幾歲,喜歡誰。我的回答通常是讓滿屋的叔叔孃孃笑慘了,我也不知發生了什么事。教書的大都是上海知青,每到上學報名時,他們最喜歡問我是什么成分。當我回答是貧農時,他們又會再問:“是不是貧農哦?”,我會馬上回答是地主,如再問,我會回答是中農.......。看著他們笑得一踏糊涂我也不知發生了什么事。家門前公路對面是一大片田塊,小路密密麻麻。一次媽媽做家務沒看住我,我是怎么跑到田塊邊的,我是想不起了。當時離我最近的是一塊“草地”(后知是麥秧),沒什么可玩的我把那一個角的“草”全給拔完了。結果這塊地的大人把我拉回家找我的媽媽大吵起來。同樣,我也不知發生了什么事,我還是很開心的樣子。一直都是懵懵的,所以父母從不會責怪我。鄰里的幾位大姐姐特別喜歡我,她們上學就會把我帶到教室上課。上課鈴響后她們特別叮囑上課別說話,我回答“好”后,接著會問為什么,結局就是被無法講課的老師帶到教室外。......。孩子們的笑聲打斷了我快樂的回憶。看著他們開心的樣子,沒有感覺到留守兒童可憐的痕跡,遠在它鄉務工的年輕父母,也應是很放心孩子過得快樂吧。

  不管是誰,與父親談起孩子的讀書問題,他總會情不自禁、不厭其煩地說起1974年劉志平老師的那次家訪,并發自肺腑地告誡大家:“再窮,也要支持孩子讀書啊!”  那時沙洲縣的農村還十分落后,被稱為“蘇南的蘇北”,我們家同樣十分貧窮。兄妹五人均在上學,為了減輕家庭的過重負擔,父親決定讓正在讀初二的大哥回家參加集體勞動,多掙幾個工分。由于缺吃少穿、營養不良,大哥長得比較矮小,氣力也不夠大,但是他心地善良,體諒父母的艱辛,無聲無息地硬撐著與大人們干一樣的活,從無怨言。  幾天以后,當時大哥的班主任劉志平老師突然連夜來到我家,懇切地動員父親,讓大哥繼續讀書。劉老師說:“這孩子聰明,成績好,不讀書太可惜了。這么瘦小的身子與大人們一起干重活也怪可憐的。”  父親聽后,心里頭酸酸的真不是滋味,后來下決心對劉老師說:“自己再苦,也要支持孩子念書。”  從此以后,大哥又回到了窗明幾凈的教室,他一直懷著一顆感恩的心,格外珍惜來之不易的機會,成績始終名列前茅,1978年恢復高考,可謂天賜良機,大哥順利考取了大學,工作以后他依然是勤勤懇懇、兢兢業業,一步一個腳印地向前走。大哥的言行也為弟妹作出了表率,使我們學有榜樣,趕有目標,快樂幸福地行走在崎嶇不平的人生旅途上,能坦然地面對各種所謂的名利得失……  在人生的旅途上,有時長輩的一句叮嚀,老師的一個微笑,同學的一個眼神……這些看似不經意的東西都有可能成為我們終身受用的財富。這使得作為教師的我無時無刻不感到肩上責任的重大,從而更加清醒地認識到:在很多時候,對孩子的激勵比傳授知識更為重要。   原載2006-5-31《張家港日報》本文獲2006年《張家港日報》與九鼎裝飾“感恩教師”有獎征文三等獎?  在相繼曝出的關于毒疫苗事件、毒奶粉事件等相關不良事件里,人們都關注良心、關注道德、關注職業操守,同時很多人不由自主想到追責的問題,這里,具體的操作者、紀律的執行者和監督者的問題顯得尤為突出,如果有一個自覺的良心約束,有一個堅強的監督機制,那么,問題是不是就會及早發現和解決,不會發展到如今的嚴重程度呢?由此想到,做人做事要像樹一樣,及時清理自己,做到輕裝再發,最后長成參天大樹。  像樹一樣強壯自己,要讓自己每一個年輪都不虛,就要定期清理自己的枝葉,在風吹雨打之后依然挺拔,有人說葉子的離開是樹的不挽留,也有人說那是葉子的執意要走,但是,對于樹來說,如果沒有一次次的清理,就難得有一個個年輪的豐厚,沒有舍棄,就沒有成長與成熟。記得曾經看到過死去的樹,滿樹凋零的葉子仿佛在告訴人們,舍棄也是一種成長壯大,因為不懂得舍棄也是枯萎的身體和柔弱的開始。  我們在欣賞佩服樹的一年一年的粗壯,卻沒有注意或者忽略了樹的一次又一次生死別離與自我清理,也忽略了樹在歷經一次次雨打風吹下的堅韌與執著。  如果我們都有樹的風范,剛正不阿,敢于舍棄,歷經風雨依然直立,那么我們也會堅定我們的生命之輪,厚實我們的生命之旅,清凈我們的人生之路,讓人們看到挺拔剛毅無私無畏清正廉潔的參天大樹,這是我們良心、厚德、誠信的結果。  誰都不愿意長得彎曲,誰都想讓自己筆直,誰都不愿意看到不成材的樹,誰都不愿意那么早的死去,那么就從舍棄開始,從做好自我開始,從善待良心開始。  人生真的不容易,路上不會平坦,總是要有坑坑洼洼,生活不會總是晴天,總會有風雨雷電,但是換一個角度想,這些都是在教會我們身體端正,避免摔跤,總是告訴我們忍耐就會天晴,是啊,人生不容易,如果人生都是容易的,我們還會從哭泣開始嗎?那是我們人生第一聲的啼哭,也向世界證明,我們有最苦的開始,何愁沒有開心的未來,只要我們心里平衡,只要我們善始善終,只要我們不放棄努力。  我們來到人間是赤手空拳的,我們離開人間也不會帶走財富,我們在人間的打拼只是借助歲月長河中短暫的一段光陰來證實自己,我們為什么不能夠干凈做人,正直做事,心安理得呢?  再看看樹,雨來了,樹也是在雨中挺立,雪來了,樹也是挺立,沒有一絲動搖,因為要成長,就只能靠自己,要壯大,就必須忍受各種考驗。  樹之所以偉岸是因為它懂得放棄什么,堅持什么,人要做到長遠,也需要像樹一樣,懂得拒絕誘惑,懂得自己的責任,做到清正廉潔。那么我們的社會將不會再出現毒疫苗,不會再出現毒奶粉,我們的生活空間將會是一個和諧的沒有傷害的大家庭。處處圍欄的城市不知何時,我家附近的馬路上樹起兩道大半人高的圍欄,將機動車道和非機動車道隔離了,加上馬路兩旁原有的人行道和馬路間的圍欄,一條馬路就有了四條圍欄。不消說是為了安全,更準確地說為了廣大百姓的安全。好呀,為了安全,政府想得周到,想得細,不惜工本。想想覺得政府在馬路上花的錢真不少,圍欄都是鋼材制作的,疏密有致,或是不銹鋼,或是烤漆,總之大美大氣。可是,小小的一條馬路,被圍欄分隔得逼逼仄仄,總覺得滑稽。先不說道路美觀,實用,方便,安全,政府得花多少錢哪,耗多少鋼材呀。一條馬路,四條圍欄,一個城市有多少馬路?合起來幾萬公里,幾十萬公里?我們的城市,僅是馬路上的圍欄,能繞地球幾圈哪,抵多少個萬里長城啊!有誰算過,耗費多少鋼材,多少資金?好在我們政府有的是錢,我們的鋼鐵生產也了不得,不會再像大煉鋼鐵時那樣,砸鍋砸盆了。但鋼鐵畢竟是高耗能高耗碳的東西。現在提倡低碳生活,卻高碳圍護道路的安全,“虧老先生下手”。。說到安全作用,那是肯定的,但似乎充分而不必要。圍欄阻擋了汽車占道搶道的,行人亂竄馬路的行為,可是有那么多司機和行人專注違法嗎?硬要橫竄馬路的,不是照樣能跨越嗎?在學校解數學題的時候,大家找必要充要條件,工作了,解決實際問題時,需要這么多充分而不必要的條件呢,需要那么多不必要的耗費呢。沒見到我們搞宣傳的領導冒著不文明不美觀的罵名,像城市牛皮癬一樣,到處懸掛張貼標語宣傳品,在教育警示百姓了嗎?不僅是我們的道路,公園也同樣,城市公園免費了,但仍有圍欄和鐵門,仍有開門關門的保安,高高的鋼鐵圍欄,有的甚至帶尖刺和電網,里層外層,圍著圈著,外層是防止人員隨便進出,里層是保護草地保護樹木。一切為了安全,為了保護公共設施。但是,傍晚六點或七點關門,老大爺還要健走,大媽廣場舞還得蹦跶。每當看到盡心盡責的公園保安提著鎖頭呼喚余興未足的老人離園時,心想,免費了,為什么還要開門關門,還要設圍欄大門,怕破壞?怕出事?環境的延中綠地,人民廣場綠地,及新建成的濱江綠地,無遮無攔,晝夜大敞,難道被糟蹋得不成樣了,禍事連連了?沒有嘛。說到圍欄,不禁讓我追尋它的由來了。我無法考證,可能也不會有什么專家會研究圍欄的歷史。我想,圍欄或許就是圍墻的引申作用。最早圍墻是阻擋人的,圍欄應當是阻擋動物的吧,但都是保護自己或集體的生命,財產,財物和隱私的。自古以來,有錢人家蓋房,都要砌高高的圍墻,精致的圍欄,結實的大門,有錢哪,生命金貴呀,怕人偷搶,怕人謀財害命。平常人家,尤其是農家勉強蓋了房,沒財力了就只能樹圈圍欄了,雖沒有什么財產可讓人偷搶,但牲畜要圈的,野獸要防的。私有制社會是這樣的。現在城市寸土如金,私人蓋房砌圍墻圍欄怕是少了,保留的高墻大院不說,在高高圍墻里,再加上特別的保安系統,都是神秘人物非凡人物,他們的安全,我想絕對能有保障的。現代居住小區,越是高檔,圍墻和圍欄也建得越是雄偉,安保也更負責,業主也越有安全感。只有老小區,破破爛爛的,底層平民的小區,圍墻和圍欄都形同虛設,大門進出更是隨便,自由,但也沒聽說不安全。要說嚴防嚴守的是部門,機構,經濟部門和政府機構。各個部門經濟部門海了去了,有國有集體個體,有公司工廠店面場所,一切有經營的,有往來錢財的,都要提防財產財物遺失,被偷盜被破壞,所以必須要圈一個圈,要建牢固的圍墻圍欄大門并設警衛。尤其政府及各種機構的圍墻圍欄門禁那真叫氣派,從鄉鎮到省部,那叫雄壯威嚴,整個是高,大,上,加上層層保安,甚至荷槍實彈的武警站崗守門,讓人不寒而栗,讓人望而卻步,讓人誠惶誠恐,還有誰能來破壞,偷盜,起哄,沒事找事。權力部門么,在某些人的理念中,不是鬧著玩的地方,沒有點威嚴是無法實行權力的。思想上還是沿襲了舊時代的衙門模式。現在,我們的城市除了商業街賣場,我們的居民區,街道,馬路,工廠,公共服務機構,公共游樂休閑,公共綠地等等,還有哪些沒有圍墻圍欄?其實,君子不用防,小人防不住,圍墻圍欄能起的作用其實很有限。前兩年,聽說中央出了個文件,要開放封閉小區,要求“已建成的住宅小區和單位大院要逐步打開。”打開就是拆除圍墻圍欄。去年就有河南省的清豐縣拆除了政府辦公樓的大門和圍墻,和多家行政單位的大門和圍墻,形成的綠地和花園長廊也讓周邊居民享受到了優質的公共環境,群眾拍手叫好。而早在下文前,焦裕祿工作過的蘭考已將政府大院敞開了。但盡管有帶頭的,卻“后不見來者”。說是大院“逐步打開”,2年多了,沒有聽到更多的打開大院,拆掉圍墻的消息。居民小區從封閉到敞開,爭議頗多,困難很大,畢竟涉及業主的權益和安全,百姓一下子不能理解的,而政府機構圍墻的打開,應該沒有太多的理由了吧,況且還是中央的要求。那么遲遲不動的原因又是什么呢?機密?安全?受干擾,受影響?其實,我們這個為人民服務的政府,遠比有的國家政府的機密性要少得多,像美帝國主義,政治經濟軍事各個方面都要滲透干涉世界各國,有多少不可告人的秘密呀,但是人家白宮照樣開放,州府縣府照樣開放。而我們這么公開公平公正的政府怎么就遲遲不能“打開”呢?說遠了,說大了,這不該是我平頭百姓操心的,嘮叨的。但總覺得,我們的城市處處是圍欄圍墻,看了不舒服,不暢快,就像有事沒事,身上日夜穿著一層防身的網編盔甲。

  一直把工作與生活分得清清楚楚,工作就是賺一份薪水,可以讓自己打理日常開銷,衣食無憂。而真正的生活,在我看來是:讀書;與宮大一起看電影,耳鬢廝磨;在陽臺上擺弄花草;與朋友一起談天;品嘗美食;給家里打電話,互致問候;去熟悉或陌生的地方度過可長可短的時光;閑暇時琢磨自己會以怎樣的方式離開人世……諸如此類細碎的情節綴成了我的生活。既然生活的本質在私人空間里體現,那么我從事何種職業根本上不重要。有薪水維持生活是前提,有興趣做出色是提高。不甘心庸碌如常的生活,又沒有真正付出超常的努力,只有悶悶地偶爾牢騷地簡單過著。很想找到一個興趣點,做自己認為有意義的事,但總是不了了之。越是不明白人生的目的,越是不敢要小孩;越是不要小孩,就越是有時間瞎琢磨;越是琢磨,就越是從內心深處想做一個生活的旁觀者;進而越是不投入熱情,就越是感覺人生無常,萬事虛無。不如把唉聲嘆氣的功夫,花在有意義的行動上。至少可以換一種態度來對待人生,不要太嚴肅,或者太憤懣,take it easy,既然來了,就享受自己所定義的生活。以前一直以為人生的樂趣在遙遠的未來。小時候以為長大了生活可以豐富多彩;十幾歲以為離開了校園就可以有隨心所欲的快樂;二十幾歲以為生活才僅僅拉開序幕,生兒育女、勞累奔波才是過日子的主題……所以總是以為自己的當下不是生活本身,而是為著一個未知的明天做著種種準備,那個時候才能體會生活真實的滋味。但究竟是哪一時刻才是讓我們點頭承認“這就是生活”的哪個時刻呢?我從來沒有想過,只是把解謎的時間一再推后,時間就是一切的答案。其實人生早就開始了。看了一篇影評《九歲的人生》,講到孩子們世界里鄭重其事的種種煩惱與快樂糾纏著,成為他們九歲的人生。每個年齡層次都有不同的煩惱與快樂,解決煩惱,享受快樂,就是人生的過程。其實人生早就開始了,我們一直以為自己還在后臺化妝準備,期待正式登臺瞬間的輝煌與感悟,殊不知人生沒有后臺前臺之分,一出生就已經讓一切機緣巧合隨之發生,上演我們渴望把握卻無法最終決定的一出好戲。按自己喜歡的方式來從容度過。每晚與宮大下棋或看碟,談談各自的工作或人事,每夜相擁而眠;偶爾一起在陽臺吹晚風,提醒他去聞聞茉莉盛開的芬芳;燒自己會做的菜,居然開始覺得可口;收拾屋子,買來蓬松一片的情人草插在玻璃瓶中,在電視墻深藍墻紙的映襯下,美得朦朦朧朧;工作有事做,有薪水拿,卻也有忙碌或焦慮,但不影響大情緒;去圖書館借書,尋覓一兩個小時,終于看到角落里心儀的書,如獲至寶,回家來卻放在沙發上,直到拖得快到期才開始狂讀;每周問候父母;有時與姐姐通話,被驍驍的趣事逗得哈哈大笑;在MSN上問候老朋友;周末有空與朋友聚聚;思考、哭泣、微笑、感受,我在經歷我的三十歲。順其自然吧,在大大小小的抉擇中,做任何不用內心掙扎的決定,即可。后記:寫于N年前,那時MSN還在,我們不屑于用QQ。現在中年人用微信,00后用QQ,MSN銷聲匿跡。在2018年的最后一個工作日發出去,Dear all,新年快樂!在中國,叫“天門山”的山峰很多,而出名的應是安徽省當涂縣的天門山,雖然它并不高峻,卻因與詩仙李白扯上了關系,詩仙為它寫的一首《望天門山》,便讓它聞名古今,聞名天下。據《李白年譜》介紹,唐玄宗開元12年(公元724)3月,25歲的詩仙李白抱著“四方之志”,辭別親人離開家鄉,仗劍出夔門,離蜀遠游。他乘舟順長江而下,經巫山,過荊門,游歷了三峽、荊門、江陵等楚地,寫下了《宿巫山下》、《渡荊門送別》、《荊門浮舟望蜀江》等名篇,抒發了他初出蜀地始過三峽而至楚地的心情。接著李白沿長江而下,于次年暮春到達安徽的當涂,當他乘舟經過“天門山”時,看到一直浩浩蕩蕩向東的大江至此突然拐彎向北而去,一幅“碧水東流至此回”的大江畫圖:兩座山峰隔江對峙,形勢陡峭,如刀削斧砍般地突兀江岸,夾江而立,其狀宛如天設之門,像是大江劈開了山體,就像是“天門中斷”而讓“楚江開”了,遠處,船帆從水天相接處駛來,在“天門”中穿梭而過,于是“孤帆一片日邊來”。大自然的鬼斧神工,讓李白賞之怡然而生感慨,于提筆寫就了名傳千古的七絕《望天門山》:“天門中斷楚江開,碧水東流至此回,兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”從而讓天門山名聲大震。少年時代就熟讀李白的《望天門山》,那時卻不知道李白詩中的“天門山”在何處,更不知其景致如何。數十年后游歷了李白所寫的“天門山”,方知此“天門山”在安徽省當涂縣西南的長江邊上,并明確李白所描繪的“天門山”非一座山峰而是兩座山峰,東邊的名博望山和西邊的名梁山,由于兩山夾江而立,形如天門,故李白于詩中不稱兩山,而是用“中斷”二字,以形容一座山好象從中間斷裂開了,而使其“中斷”的,則是“楚江開”的緣故而成“天門”,“天門”“中斷”連在一起,表現了兩山橫橫亙遏阻江流的山勢,也表現了江水為山所阻而蓄勢,最終沖破山體決堤而出。一個“開”字,讓人聯想起那如狂如怒的巨瀾洪濤沖開山體的氣勢,讓人驚嘆不已。也許,是詩仙流芳,風景也跟著聞名,這大概是風景也需要傍名人吧!從山勢而言,天門山即博望山和梁山二山其實并不高峻,其海拔高度也只有82.12米,這樣的高度,盡管其山崖陡峭,卻算不上偉岸,但它們處于平原地區雄據大江邊上夾江而立,確實也生出一些氣勢,加之當年李白寫下的《望天門山》一詩,讓那奔騰的江水、漂動的白帆、西沉的紅日、“相對”而出的青山等景色在詩中有了動感,讓人看到充滿著生機的景色,給人以身臨其境隨之進退的感覺。于是,天門山在詩仙李白名號的一路引領,當然也就千古聞名了。題記 我在報紙上、電視上、網上經常看到一些人在生活中遇到一些小困難,便想到結束自己的生命。我感到十分痛心。生命對于我們每一個人來說僅僅只有一次。生命,對于我們每一個人來說,沒有什么比它更寶貴。朋友,記著:明天一定是陽光燦爛 的春天! 我在生命中等待著你到來。我多么想看到你迷人身影,多么想聽到你如甘泉一樣的聲音。我失望了一次,失望了一次,失望了又一次。我在苦悶中孤獨的等待著。你捎來一封信---黑色的枯枝和一片黃色的落葉。早晨,我推開門,終于看到你的身影。你長得好美呀!原來昨天夜晚,你悄悄來到我的身邊。你用一顆純潔的心,建造了一個粉妝玉砌的童話世界。白色的宮殿;白色的樹林;樹林間還蹲著一只白色的小松鼠;白色的大地上還有一位雪人??????一出門,我來到我們小時候經常一起玩耍的小河邊。小河已經消失在白茫茫的原野。只有那座石橋靜靜的孤獨的躺在那兒。她像一尊漢白玉砌成的臥佛,一生中不知道把多少人從河這邊渡到河那邊。我想起了昔日的小河。她是多么嫻靜,宛如明鏡一般,倒映著綠色的柳樹和各種各樣的野花;她又是多么活潑可愛,層層波浪隨風而起,伴著金色的陽光在跳舞。河面上,到處蕩漾著甜甜的花香;到處蕩漾著歡笑;到處蕩漾著歌聲。現在,小河就像一個失戀的少女沉默不語,默默流向遠方。一抬頭,我看見我們小時候經常一起爬過的嫦娥山。乳白色的霧氣慢慢從山腰升起。嫦娥在早晨特意換了一身白紗,踩著蓮花從云霧中飄來。紅紅的太陽緩緩地從山巔露出半邊笑臉。山谷里空蕩蕩的,沒有一點聲音。這時,我想起了唐代詩人柳宗元寫的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”。山坡上,郁郁蔥蔥的樹林一改往日的裝束,已經換成潔白的衣裳。山坡上積雪有的地方厚一點,有的地方薄一點。那積雪薄的地方,還微微露出一點枯黃的草。生命,就這樣在冬天消失了!生命,就這樣消失在冬天凜冽的寒風中!生命,就這樣消失在冰天雪地里!生命,有時候表現得極為頑強,有時候表現得極為脆弱。我獨自走在回家的小路上。我看著身后雪地里深一腳淺一腳的腳印,感慨萬分。這,不就是我人生走過的路嗎?一陣寒風吹來,我打了一個趔趄,但馬上站穩,大踏步朝家的方向走去。回到家,我發現在墻角處前年栽的梅花竟然開放了。有的打著骨朵兒,像一粒粒黃色的珍珠;有的含苞待放,像一個個金黃的鈴鐺;更多的開著的,像一群歡笑的小姑娘。微風吹過,白茫茫的雪地上到處洋溢著一絲絲清香,到處洋溢著春天的芳香。我在這寒冷的冬天看到春天的景象。在人生的寒冬中,你是否想到“冬天來了,春天還會遠嗎?”?在人生的寒冬中,你是否想到傲立風雪的梅花?在人生的寒冬中,你是否想到美好的明天?手表是戴在手腕上,用以計時,顯示時間的儀器。隨著社會的進步和經濟發展,手機等能顯示時間的產品普及后,手表逐漸失去了計時功能的價值,而今的手表基本上作為裝飾品、玩具或身份的象征等。上世紀七十年代,手表還是奢侈品,農村里只有極少數人能有手表。當時的手表按材質有半鋼和全鋼之分,全鋼17鉆上海牌手表,價格120元,是最好的國產手表了。當時多數工人的工資10多元至30多元不等,這些錢是舍不得買表的,即使想買也得有證券才能買。我父親戴的這款表曾有人借過,那是人家相親去時撐面子用的。1979年,改革開放后,上海等大城市的手表市場有點放開了,手表的品種也有增加。這里,我要切入主題,說說這年母親為我們兄弟倆買手表的事。一塊小小的手表,反映出母親對二個兒子的愛心和公平。我哥是1978年冬季去當兵的,那年,他18虛歲,高中畢業后參加了一陣子勞動,適齡應征入伍后,他向村干部寫了要求入伍的申請書,并咬破手指頭,在簽名處按下了血指紋。他入伍后,經常給家里來信報平安。次年的一次來信時,他提到為了工作需要想復習數理化,母親就花了10多元買了一套自學叢書給他寄去。不久,他來信稱晚上學習時,往往不知道學習到什么時間了。他無意中一說,母親記在心上。我們杜家大院里的幾位堂系本家鄰居多數有工作單位,有的經常到外地出差,母親就托他們外出時代購手表。過了沒多久,隔壁的堂公公從上海買來了一塊超薄型的西鐵城手表,他戴在手上很氣派。他給我和我母親看。我在收音機里經常聽到“西鐵城手表領導世界鐘表工業新潮流”這話,盡管當時不知道這是廣告,但見到這手表大開眼界。母親說:“你下次去上海時給我帶二塊。”我說:“二塊干什么?”“一塊給你,你也快要高考了,先獎勵你。再說,二個兒子不能有區別,要一視同仁。”公公說:“我下周要去上海,給你帶來,但不一定能買到一樣的。”“你買來的式樣,倆個侄孫不會說不好的。”母親邊說邊拿出近400元錢給公公。一周后,公公買來了二塊手表,正如他所說,一塊手表與公公的手表一樣,一塊手表厚了一點,我心里喜歡前塊。母親看出了我的心思,她說:“你是弟弟,應先讓哥戴式樣好的手表。”公公對我說:“薄的一塊手表氣派,厚的一塊手表貴一點,薄的一塊手表給你哥吧,你反正還在讀書。”當年,沒有富起來的農民一家一年的收入也沒有買這二塊手表的錢多,足以從一個方面看出母親對我們的付出。我戴著手表,走進了學校,我不敢讓人家看到手表,尤其是被老師看到。個別老師滑到手背上的手表不足一百元,如讓他發現我有手表,只有二種結果:一是禁止我戴手表,二是向我家借錢。有一次有位老師發現了我的手表,后來,他對我說;“你與父母說下,可否借點錢周轉一下。” 我辜負了父母的期望,沒有考上大學,但進入了毛澤東思想大學校——部隊。我在部隊里戴著手表讓來自貧窮地區的人也許產生妒忌恨。部隊里很重視個人衛生,寒冬臘月也要保證官兵每周洗一次澡,我們部隊洗澡時以連隊為單位按順序進浴場。我24小時戴著手表,洗澡時也是戴著。有一次,我洗澡時,被一位抽空來洗澡的上級首長看到,他讓我過去,我和他都光著身子,走到一起時,我臉通紅,不知道將發生什么。他說:“你叫什么名字?這是什么手表,難道不會進水?”他拿著手表仔細看了看:“這表質量的確好!你是上海還是浙江的?” 后來,我曾被派到南京軍地聯辦企業從事業務和財務,地方協作單位的一位負責人對我說:“看你戴的手表不像是領10多元一月津貼的士兵,你像是企業領導。”我真感謝他的吉言,我退伍二年后,真的擔任了企業領導。那塊手表早已不戴了,我把它放在床頭柜里,但還能準確地走動,我時不時地拿出來看看,有時沉思,有時拍張手表照發下微信朋友圈,談談感受。雖然現在戴的手表已經取代了那塊手表,但我依然對那手表情有獨鐘。我上有老下有小,那塊手表告訴我怎樣尊老怎樣愛小,也告訴我,在前進的潮流中,不進則退,要想保持幸福生活,必須努力再努力。(作者從軍營特務到警營作家,曾是南京軍區司令部直屬隊特務連的偵察兵,退伍后曾任市屬企業領導,后考入慈溪市公安局工作。系中國紀實文學研究會會員、全國公安文聯會員、寧波市作家協會會員、寧波市文化研究會會員等,同時兼任或曾任全國、省、寧波等媒體的特約記者、通訊員,入選《新中國66周年文藝名家名典》。他堅持新聞寫作與文學創作有機結合,數千篇散文、微型小說、紀實故事等被《人民日報》、新華社、《法制日報》、《人民公安報》、中國作家網及有關刊物等發表。一些作品在全國、省等有關部門征文中獲獎,有的作品入選國家、省、市等有關書籍。他寫的多位警察故事受到上級領導的高度重視,得到媒體和群眾的普遍好評。如一位民警被評為“全國優秀軍轉干部”,受到中共中央總書記的接見,一位民警被評為“全省公安機關愛民模范”,并記個人二等功。他因在寫作方面的成績,被各級公安機關和慈溪市委、市政府等評為先進個人60余次,并記個人三等功。)?  每次見到街上的乞丐,我總是掏出錢來給她們一點,雖然錢不多,但是,我總覺得那是給我自己的,仿佛是從一個口袋放到另外一個口袋中,因為我一直感覺自己不過是一個站立著的乞丐。  因為自己知道的真是太少,我不明白世界為什么如此寬闊,容納得下千秋風景;我不明白歷史為何會如此久遠,卻似無影無蹤;我不明白人為何如此寬容,這么快忘記了傷痛;我不明白啊,不明白故鄉的人啊,為什么如此深情,想到的時候還是淚眼盈盈。。。。。。我是一個被真心牽掛著的乞丐。  我曾經很虛心向別人學習,那個時候,我的心是忐忑的,我不知道人家會不會真心教我,但是,我還是鼓足勇氣去請教了,還好,我學到了,我是一個滿足的乞丐。  和有知識的人交往是一件幸福的事情,即使他們沒有時間告訴自己太多,但是,只要允許我呆在她們的世界,我就可以在默默中學習,我的小小希望常常就這樣得到滿足。  和有能力人的交往也是一種奇怪的心理,也許是自卑感,也許是距離感,或者是擔心吧,但是,總之,那就好比是乞丐的,因為別人的幫助就是一種給予,獲得的時候要記得感恩,乞丐是跪在地上的求助者,而我是站著的乞丐,滿懷感恩的求助者。  我沒有多么偉大,我給乞丐錢的時候,心里是自然的,因為我感覺我好像就是這些錢的保管者,這些錢或者給了書商,換來了我學習的材料,或者是給了菜商,換來了我的粗纖維,或者是給了公交車的售票員,換來了我的旅行,或者是給了老師,換來了我知識的豐富,但是,不論怎樣,我都是虛心的謙遜的接受著,因為我保管的都是大家的錢,獲得的是充實自己的食糧,我是一個很知足的乞丐。  把自己當乞丐,那么所有的都是值得感恩的,我們在父母那里得到了親情,從朋友那里得到了友情,從兒女那里學到了牽掛,從對手那里得到了激勵,世界是如此美好,我就做您的乞丐吧,我愿意就這樣做一個安心的乞丐,所以,在美好的時光里,別丟下這個甘愿做乞丐的女兒。  我不會跪在大街上,我會在書店里乞討知識;我不會跪在大街上,我會在老人中乞討記憶;我不會跪在大街上,我會在失獨家庭中乞討親情;我不會跪在大街上,我會在敬老院中乞討曾經;我不會跪在大街上,我會在工作中乞討安寧。。。。。。  我知道我真正是一個親情的乞丐,我乞討著所有的溫暖:父母的、子女的、朋友的、對手的,我愿意在所有的人的舍中讓她們得到滿足,就象我得到滿足一樣。  大自然,我是您的女兒,我把自己當乞丐,但是,我的站立可以讓您生活更美好,讓您的聲音更動聽。  我是一個乞丐,就這么默默前行。

  天龍八部發布網文/李正平 一有幸出生于鄉野,上帝賜予我一個完整的星空。即使是夜色迷茫,也隱約可見從東方的地平線,到西方的地平線,從北邊曲折的小河,到南山之巔曈曈的樹影。天似穹窿,純藍如洗,河漢皎皎。隨著時令的變遷,星空的東南西北上下左右交替呈現在我的視野,像一幅幅燦爛的畫面,無遮無攔。能享受一個璀璨圓潤的天空,是福祉,是緣分。這種感覺,是我入城以后才漸漸體悟的。城市里,只有高樓四角逼仄的天空碎片,星星以及月輪,都被人間的氣浪遮掩得如同廳堂吊頂上蒙灰的有氣無力的燈光。在人聲依然喧囂的夤夜,防盜門將我與世界隔離開來,倒在床上沉思默想,潔白的天花板,逼向我的是空虛和孤寂,雖然上層樓上有腳步的踱動和器皿落地的鏗鏘,卻只是增添了我的無聊和郁悶。我知道,因著這鴿子籠的封閉,我的眼前已不是廣漠的曠野;感觀浸泡在世俗的浴缸里,腦海中的寥廓也變得局促起來……看來,只有越過灰色的高墻,回到原本的起點,才得以重溫星空的廣袤與渾厚,莊重與祥和,并以天體中一員的身份去與星云耳鬢廝磨。有人說,凡人在天空也有相對的星座,其實,用不著苦苦去尋覓,因為,即使如此,它們最終也會殞滅,生生息息,往復不已,平常而又平常!星空有自己的語言,新星爆發是語言,群星閃爍是語言,星座的飄移也是語言,它們之間的契合與互動,恬靜與從容更是一種語言,一種實話實說的語言,一種詩意濃郁的語言。一個人,只有赤身裸體,恭謹肅立才能與之交談。心誠則靈,你可以領悟天體演變的規律,天物契闊的玄機,也還有世間傾軋的起落,名利榮辱、貧富壽殤的變遷——這時候,也就觸摸到了真正的自己…… 二剛才說過南山的樹影,我終于實現了久久企盼的在樹影下對天宇深情的仰視。從孩提到花甲,幾乎是一生的追求。還是穿開襠褲的時候,酷暑之夜,倒在老祖母溫柔的膝蓋上,我常常遠望著南山之巔兩棵矗立的大樹發呆,它使我對月宮中張果老斫桂的傳說有了佐證。童年本能的幻想,老祖母煽惑性的神話,使這樹留給我的是一個向往和遐想,在我人生的夢中飄拂……如今,我終于上來了,而且是一個星月耀空的靜夜。我看著樹長大,樹也看著我長大,而且還要互相不斷看下去,我去了樹也還在。我不知這軀干笨重、枝葉繁茂的大樟樹何以能在歲月的風暴中巍然屹立,莫非它得天獨厚,有著日月星辰山神地靈的啊護?立于樹下,月色皴染的山脈峰巒,田野村莊,小河叢林,一齊匍匐在我的腳下,而星空也似乎距我更近。記得有一首古詩說:“不敢高聲語,恐驚天上人。”我竟然有了與那位詩人類似的幻覺,也有了新的想象。我想象夜航機倏爾而逝的光焰是在與星空對話,氣象探測氣球緩緩移動的標燈是在與星空對話,可惜他們都是懸浮于蒼宇,定然沒有我雙腳踏定的感覺。我欣賞于流澗飛瀑用和聲對話,巉崖巨嶺用松濤對話,山花野草用鳥鳴對話,親切而又實在。我能佇立兩棵大樟樹下,釋解我童年的癡情與浮想,實在是一件愜意和痛快的事。雖然遙望上山的崎嶇小徑我還心有余悸,熱汗涔涔。但是,我知道,此時我站在有巨巖有荊叢的峰巒上,這是與星空對話的最佳時空,而不是在燈火浮起的屋尖。我自感腳步的凝重和沉穩! 三上山的路有如羊腸,我不得已在荊棘中穿行,然而,我終究沒有墜身懸崖,因為星光指引著我。我一遍又一遍地讀過巴金的《燈》,我知道,是古希臘女教士希洛點燃的火炬照亮了每夜泅過赫里斯海峽而來的利安得爾的眼睛,也是哈里希島上姐姐愛爾克本是為弟弟點燃的長夜孤燈,指引了許多捕魚歸來的鄰居的夜航。這燈光遠遠看去,定然也和我在人生的坎坷前行中曾蒙受其恩澤的星光相似。正是這滿天繁星,給在荒原上夜行的人們拓開了一條灰白朦朧的小路……在那風雨如磐的日子里,我曾有過難言的蹉跎和隱痛,但“這人間畢竟有溫暖”(巴金語),正是那不可能被邪惡完全摧毀的人類心靈深處的正義和真情的安撫和救助,我走過來了,并至今對那陰陰浮云間所透現的溫柔多情的星光懷有深深的謝意。星有光輝,就不會成為黑洞,一個人保有原始的善良和正直,就不會衍生那么多的低俗和詭譎。誠如一位智者所說:“我可以不承認存在于宇宙之上的神,但我絕不能否認宇宙萬物本身的神圣性。”在我們這個世界上,有著太多的催化人類仇殺和陰毒的奇談怪論,然而,天宇是神圣的,星空是神圣的,如果在我們的心靈也永遠涵養著這樣一個明朗柔情的藍天,我們將永遠感受著歡愉和幸福!我誠信這兩棵大樹是有福的,它處在天庭和人間,遠古與現實的交匯口上。 四伴隨生命來到世間的是欲望,覬覦顯赫的星座和角色,虎視眈眈人間祭壇上供奉的牲醴和香火——為了那無厭的追求,人常常把智慧變成狡詐,把雙手變成鷹爪,讓眼神放射綠焰,讓胸懷如同蠅腹,世間,充斥著紛紛擾擾,浮浮躁躁……唯有碧天星宇是那樣寧靜,那樣坦蕩!它用流星激活我們的良知,用晶瑩和純凈擦拭我們的目光,用浩蕩的清風滌蕩我們的靈魂,把不知天高地厚的忘形者,從狹隘、自私和角逐的泥潭中打撈出來,用童真去與原原本本的自我親昵和交流!我們需要的是超越時空的,博大、深邃的大智慧,而不是蠅營茍茍的權謀和算計。星空給我們提供了一個高度,一個空間,一種恬然、清淡而又能激活被各種勢利和低俗碳化的思維的廣闊視野,我們由此可以發出無負于宇宙的哲人式的自省和感悟。“欲窮千里目,更上一層樓”,何況這是面對著無垠碧宇的山峰!是存在,是永恒!把星空作為我們返璞歸真的驛站和人生遠望的平臺去仰慕和追求,我們需要一種與渺渺天宇的靈犀默契和水乳交融,而不是鋼筋水泥和搖滾音樂的攪和。星空下的冥思算是一種得體的方式,精神和哲理常常在這里凝聚成美麗的彩霞! 五不妨把這種凝聚同樣詮釋為與星空的對話。與躁熱相對的是幽靜,與拼殺相對的是親和,與死亡相對的是開拓與新生!愛因斯坦與宇宙對話,“相對論”正是他對自然玄機的解讀;富蘭克林與雷電對話,終于使雷公電母加入了人間的俱樂部;屈原與蒼天對話,《天問》閃爍著他人格和智慧的終極升華……于是,有了孔子泗水邊的長嘆:“逝者如斯夫!”我們面對的是無與倫比的博大和睿智,只有崇高清澈的靈魂才能與之感應和共鳴!也許若干年前,我的腳下還是一片洪荒,虎嘯狼嚎,蛇出兔沒,有人在這里迷過路,有人在這里流過血汗,也許那時的星空和現在一樣空寂和寥遠,變化的只是人間。“無限”這個詞只屬于宇宙,只屬于星空,人生與世事都是來也匆匆,去也匆匆,以致常有人無奈地悲嘆“不爭鏡里添白雪,上床和鞋履相別”!在我們的身邊,常常傳來嬰兒墜地的第一聲啼哭,也常常聽到逝者西游的哀樂。沒有誰能對這人生的無常作出破解,唯有星空微笑著面對他所懷抱的一切……星云在聚散,星體在運行,以匆匆對無限,人生留下的當然不會只是虛無和頹喪!

  從前門乘車向西,約半個小時到頤和園東宮門。六扇朱紅色大門上嵌金黃門釘,中間檐下掛光緒皇帝御筆“頤和園”九龍金字大扁。從圓明園廢墟移來的二龍戲珠云龍石雕鋪設在御道丹陛上。里面便是慈禧太后和光緒皇帝曾經處理朝政接見外賓的仁壽殿,后面三處大四合院為帝后妃居處,靠東有大戲樓,供看戲玩樂。這整個布局像縮小了的紫禁城。 向北從邀月門進號稱“世界第一”的長廊,邊走邊看,梁柱上全是蘇式彩畫,有神話典故、山水樹花、戲曲故事等,仿佛歷史文化的長卷連環畫,充滿文化藝術韻味。南望昆明湖光山色游船帆影,向北可見萬壽山的建筑群落掩映于綠樹之中。走到石丈亭折返向北。從云輝玉宇坊上排云門,是萬壽山前的中心處。排云殿迎面聳立,這名字是取郭璞詩“神仙排云山,但見金銀臺”中兩字,是皇帝皇后慶典朝會之處。拾級繞過德輝殿,就上到半山腰的佛香閣,八面三層四重檐樓,金碧輝煌,是萬壽山前大報恩延壽寺建筑群的中心,也是頤和園的核心區。繼續登到山頂以佛教用語命名佛法無邊的智慧海,是磚石結構的拱券式無梁佛殿,用黃綠藍三色琉璃瓦裝飾。轉圈環視,可見南面昆明湖灰藍色三片,上有象征東海的蓬萊、瀛州、方丈三小島,十七孔橋和湖心島長堤,由遠及近收回到下面軸線上的寺門、大殿佛閣檐頂,一派亮麗豪華到腳下。西面是水霧籠罩迷朦的燕山余脈和西 橋亭。北坡蔥郁的樹木掩映著藏佛寺廟和仿蘇州商業街及后溪河,幽靜深隧。兩側山坡是佛寺和休閑游樂建筑。 因為要乘船游湖,便匆匆下山。在東面的廊如亭后上畫舫。慢慢游蕩在水面上,天光云影低頭可見,湖水顏色明暗晃動微波蕩漾,灰藍淡綠土黃交替變幻。西南的玉泉山和山頂的玉峰塔隱約可見。昆明湖占了頤和園四分之三的面積。文獻記載是郭守敬開引昌平白浮村神山泉水和沿途河流匯聚而成,因它位于玉泉山與圓明園之間的甕山前,正合乾隆皇帝嫌香山缺水,圓明園缺山的不足,便借給母親祝花甲大壽和供京城用水的理由建一處皇家園林,私下滿足他羨慕江南山水園林的欲望。1750年動土先擴大水面,在東面筑起長堤設水閘提高湖面水位,使之成為蓄水大湖,既可解決京城水源不足,又能澆灌周邊鄉村農田。挖湖之土都添加到甕山之上,14年后建成改甕山為萬壽山。 船繞半圈由織女圖畔向東到銅牛西側,行于乾隆皇帝設置的“天上人間”。往南是我國園林現存最長的十七孔橋,能望見橋頭及攔柱上雕的石獅和異獸。再向前可見東西堤和南湖島及另外兩個湖心島。仿佛游于西湖之上,自然優美環境和人文景觀融為一體,其藍本是宮廷畫師郎世寧按皇上旨意以杭州西湖形狀又汲取江南園林優點而設計繪制的。開始叫清漪園,“雖由人作,宛自天開”。遠看萬壽山猶如蝙蝠,昆明湖形如壽桃,寓“福山壽海”之意。與南湖島渾然一體,如壽龜渡海,又似如意臥水。 登上南湖島如入蓬萊仙鏡。我們漫步于皇家龍神靈祠之間,氣象萬千、水氣彌漫,“龜龍鱗鳳、福祿壽禧”拂面繞身,感覺憑添吉祥貴重靈氣。過澹會軒、月波樓、鑒遠堂到廣潤靈雨祠,是過去供龍神的龍王廟。乾隆時期掘堤拓湖時留下這塊土地和廟宇,又重修改名“廣潤祠”作為園中祈雨處。后因在此求雨“靈驗”,乾隆皇帝隧親筆題詞額為“廣潤靈雨祠”。光緒時,慈禧由水路入園,在祠前碼頭下船入祠上香,然后再登舟去樂善堂寢宮。 這處花費448萬兩白銀修建的清漪園,規模為“三山五園”之首。是現存最大的皇家園林。1860年被英法聯軍燒毀,只剩下佛香閣下面的石臺座和少數磚石建筑。1888年慈禧下令修復主要部分,改名“頤和園”。1900年又被八國聯軍占領搶劫破壞。1901年慈禧從西安回到北京、花巨款修復以慶賀她的70大壽,是清朝最后一次在頤和園的大型活動。1924年開放為公園。1998年11月列入《世界遺產名錄》。【散文】神奇的天門山闕騰楨和大多數人一樣,我對湖南張家界天門山的了解始于電視新聞。中央電視臺、湖南衛視10多年來曾數次現場直播世界特技飛行大師駕駛各種飛機“穿越天門” 的盛況。也曾報道2013年10月8日匈牙利選手維克多在張家界天門山參加第二屆世界翼裝飛行世錦賽試飛中不幸墜落遇難的悲劇。然而,我卻一直無緣與天門山親密接觸。前不久,與妻子隨團游了張家界,第二天一早就乘旅游大巴來到了天門山乘坐纜車入口處。導游跟我們說,現在是游覽天門山的旺季,世界各地的游客蜂擁而至,乘坐纜車上天門山有時候排隊要排五個小時,我們早一點去或許排隊的人會少一些。這天天門山地區晴空萬里,艷陽高照,暑氣逼人。盡管我們早上7點半就來到了乘纜車入口的廣場,廣場上卻巳經人頭攢動,數百游客已經排起了長長的隊伍。廣場上酷熱異常,女同胞們打起花花綠綠的傘遮陽,男同胞有的戴著旅行帽,有的拿著折扇,或煽風,或擋太陽。我素來對坐纜車十分恐懼,纜車懸吊在半空中,無依無靠,僅憑鋼絲纜索緩緩前進,或上行,或下滑,我總擔心索道突然斷裂,纜車從高空墜落。我幾次欲放棄排隊坐纜車,妻子勸慰我,沒有什么好怕的,這么多人坐,你擔心什么!我們足足排了三小時隊,才輪到坐上纜車。8個人坐一輛纜車,分兩排相向而坐。纜車滑行后,啟先我還敢看一看遠處的風景,當纜車越往高處滑行,離地面越來越高之后,我便不由自主地閉上眼睛。無論其他游客怎么贊嘆下面的風景多么美妙,無論妻子怎樣勸說沒有必要害怕,我就是不敢把眼睛睜開。心里的那種緊張無法言表,腦子里一遍又遍提醒自己,權當在坐高鐵,坦然閉目養神。據了解,張家界天門山索道為全世界最長的觀光客運索道,索道線路斜長7455 米,單程運行時間約28分鐘。纜車好不容易到了終點。從纜車上下來,雙腳踏在天門山峰的土地上,我懸著的心終于踏實了。我長長地舒了一口氣。站在纜車終點站的山頭上,環顧四周,大大小小的山峰層巒疊嶂,群山擁翠。從觀景臺往下行,便來到了鬼谷棧道。鬼谷棧道蜿蜒在懸崖峭壁之上,左邊往下俯視是萬丈深淵,右邊時兒穿過峭壁,時兒穿過叢林,時兒鉆過山洞,在一處山頂的開闊處,還建有一個拱桐園,設有石凳供游人小歇。轉過幾個彎,來到了觀光玻璃棧道。前住玻璃棧道觀光的游客很多,聽說要排兩個小時隊。我們放棄前往,按導游的指引,去坐扶梯下山,前往天門洞。所謂扶梯,乃電動滑梯也。扶梯很長,很陡,總共有7節,也可能是8節,從上往下坐到頭,大約需要25分鐘。從扶梯上下來,又來到了一條橫臥在懸崖峭壁上的棧道。沿棧道轉個彎,不知不覺就闖入了天門洞。天門洞懸于海拔1300余米的峭壁之上,高131.5米,寬57米,深60米,終年吐云納霧,震世撼俗。古往今來,無論是帝王將相還是平民百姓都把天門洞作為祈福許愿的靈地。導游告訴我們,天門山一直被當地人奉為神山、圣山,被譽為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。 至今在當地乃至整個湘西仍然流傳兩個未解之謎,一是“天門翻水” ,一是“天門轉向”。“天門翻水”,是天門洞右側絕壁之頂,會在旱季晴天忽瀉洪水,而出水之處并無任何水源,本地很多人都多次目睹過這一奇特現象。更為神秘的說法是,逢下雨天絕壁反而不出水。“天門轉向”在張家界也家喻戶曉,當地居民幾乎都很肯定地認為,天門洞的方向近幾十年來在悄悄轉動,以前在市內幾處能清楚看見天門洞的位置,現在卻因方向不對,見山不見洞,只有天門洞從北向西北方向發生轉動才會如此。還有很多關于天門山自然現象的神奇傳說廣泛流傳,許多現象很難有科學的解釋,這一切使得天門山更顯神秘玄奇。天門洞內,游人紛紛在拍照留念。背面是下山的臺階,很陡,下到山腳下的天門廣場,據說有999級臺階。臺階頂部右側有下山扶梯。站在扶梯入口處的棧道上往下看,彎彎曲曲的盤山公路從半山腰一直盤繞到山底,像仙女遺落下的一條白色飄帶,令人驚嘆。我們順臺階逐級而下,來到天門廣場。廣場上天梯臺階入口處,一照壁上題寫著清代俞良模的《上天梯》詩句“莫謂山高空仰止,此中真有上天梯” 。在天門廣場,我們休息了半個多小時,然后去坐景區環保車沿盤山公路下山,中間再轉乘一次環保車才返回早上乘纜車排隊的地方。至此,與天門山親密約會告一段落。“天門洞開云氣通,江東峨嵋皆下風”,元代大學士張兌道出了天門洞的超凡和神圣。“大庸有座天門山,離天只有三尺三……”,當地古老的民謠也傳遞出了世人千百年來對天門仙山的崇敬之情。“仙山鐘靈秀,天工造化奇”。天門山,的確神奇,的確神秘,的確神圣!寫于2015年8月28日2017年12月31日修改?  每次見到街上的乞丐,我總是掏出錢來給她們一點,雖然錢不多,但是,我總覺得那是給我自己的,仿佛是從一個口袋放到另外一個口袋中,因為我一直感覺自己不過是一個站立著的乞丐。  因為自己知道的真是太少,我不明白世界為什么如此寬闊,容納得下千秋風景;我不明白歷史為何會如此久遠,卻似無影無蹤;我不明白人為何如此寬容,這么快忘記了傷痛;我不明白啊,不明白故鄉的人啊,為什么如此深情,想到的時候還是淚眼盈盈。。。。。。我是一個被真心牽掛著的乞丐。  我曾經很虛心向別人學習,那個時候,我的心是忐忑的,我不知道人家會不會真心教我,但是,我還是鼓足勇氣去請教了,還好,我學到了,我是一個滿足的乞丐。  和有知識的人交往是一件幸福的事情,即使他們沒有時間告訴自己太多,但是,只要允許我呆在她們的世界,我就可以在默默中學習,我的小小希望常常就這樣得到滿足。  和有能力人的交往也是一種奇怪的心理,也許是自卑感,也許是距離感,或者是擔心吧,但是,總之,那就好比是乞丐的,因為別人的幫助就是一種給予,獲得的時候要記得感恩,乞丐是跪在地上的求助者,而我是站著的乞丐,滿懷感恩的求助者。  我沒有多么偉大,我給乞丐錢的時候,心里是自然的,因為我感覺我好像就是這些錢的保管者,這些錢或者給了書商,換來了我學習的材料,或者是給了菜商,換來了我的粗纖維,或者是給了公交車的售票員,換來了我的旅行,或者是給了老師,換來了我知識的豐富,但是,不論怎樣,我都是虛心的謙遜的接受著,因為我保管的都是大家的錢,獲得的是充實自己的食糧,我是一個很知足的乞丐。  把自己當乞丐,那么所有的都是值得感恩的,我們在父母那里得到了親情,從朋友那里得到了友情,從兒女那里學到了牽掛,從對手那里得到了激勵,世界是如此美好,我就做您的乞丐吧,我愿意就這樣做一個安心的乞丐,所以,在美好的時光里,別丟下這個甘愿做乞丐的女兒。  我不會跪在大街上,我會在書店里乞討知識;我不會跪在大街上,我會在老人中乞討記憶;我不會跪在大街上,我會在失獨家庭中乞討親情;我不會跪在大街上,我會在敬老院中乞討曾經;我不會跪在大街上,我會在工作中乞討安寧。。。。。。  我知道我真正是一個親情的乞丐,我乞討著所有的溫暖:父母的、子女的、朋友的、對手的,我愿意在所有的人的舍中讓她們得到滿足,就象我得到滿足一樣。  大自然,我是您的女兒,我把自己當乞丐,但是,我的站立可以讓您生活更美好,讓您的聲音更動聽。  我是一個乞丐,就這么默默前行。2018年3月7日星期三 陰0~9度 今天7點吃過早餐,便從洛陽出發,去游賞黃河三峽風景區。 導游在車上說起了黃河的故事。 為什么叫黃河,因為它的水是黃的。水為什么是黃的呢?因為黃河的上游地區是著名的黃土高原,這個高原的典型特征是有著深厚的黃土層,而且土質疏松貧瘠,缺少植被,尤其是缺少多年生植物的植被,例如森林。而黃河的水就源自這個“黃土高坡”的降雨,缺少植被的黃土泥沙就會大量被沖進黃河支流和黃河主流,因此黃河就因黃土泥沙渾濁而得名了。黃土高原上出現了無數的由雨水沖涮而形成的無數的壑溝,成為它獨特的地理特征。所以“一碗黃河水,半碗黃泥巴”、“跳進黃河洗不清”,是它的真實寫照。 黃河在舊時代,在廣大黃河中下游(特別是下游)流域人民的心里是一條災難之河。因為黃河泥砂淤積,成了地上河,一旦洪水泛濫,就容易決堤,甚至造成改道,據歷史上不完全統計,黃河下游決堤1590多次,曾改道100多次。每次決堤或改道,廣大的黃河流域就變成一片汪洋,變成水鄉澤國,不僅淹沒莊稼和房屋,而且淹死人丁和牲畜。所以黃河每次決堤或改道,都是一次慘不忍睹的毀滅性的災難。 黃河不僅每年有洪水泛濫,而且在戰爭年代,還有人為的決堤之災。最厲害的一次,是抗日戰爭時期,蔣介石在花園口實施決堤戰略,想用洪水淹死日軍,以此阻止日軍進攻。但結果據統計,被淹死的日本兵不足10人,而淹死的中國人卻有幾千萬。 解放后,黨和政府決心改造黃河,在黃河上先后一共建設了12個大型水利樞紐工程。 其中在河南境內不僅修建了大型三門峽水電樞紐工程,而且于2001年,還在濟源修建了小浪底大型水電樞紐。這個水利樞紐工程是黃河干流上的一座集減淤、防洪、防凌、供水灌溉、發電等為一體的大型綜合性水利工程,是治理開發黃河的關鍵性工程這個樞紐截住了黃河90%以上的流域面積,從此黃河也形成了像長江三峽一樣的“高峽出平湖”的壯觀。從此黃河水變清了,變綠了,變美了,變成了國家4A級景區,變成了風景優美的抒情詩,變成了一幅幅山水風景迷人畫卷。 【插圖】小浪底水庫介紹牌前留影 小浪底水利樞紐現在是國家4A級旅游景區,河南省十大旅游熱點景區,被譽為“小千島湖”,其中尤以黃河三峽景區最被游客青睞。 兩個小時的車程后,我們來到了河南濟源黃河三峽風景區。這是一個世界地質公園、國家水利風景區,黃河三峽堪稱“中原第一高峽平湖,華夏罕見大河風光”,有“萬里黃河第一峽”的美譽。 【插圖】黃河三峽牌坊 我們登上大型“三峽號”游輪,興高采烈地爬上游輪頂部,雖然江風很大,而且有些寒冷襲人,但我們被碧玉般的江水,被兩岸聳入云宵的奇山異峰,被千奇百怪、變化無窮的巖石造型所吸引,為大自然的鬼斧神工所贊嘆,被黃河三峽之精髓美景所激動,不顧風吹,不顧寒冷,不停地拍照,留住美好,定格溫馨。 【插圖】黃河三峽風景(一) 【插圖】黃河三峽風景(二)【插圖】黃河三峽風景(三) 【插圖】留住美好,定格溫馨 帶著對黃河三峽美景的激動,我們又乘坐纜車去觀賞桃花島景區,去感受桃花島的自然風光和人文景觀。纜車懸掛在半空中,穿越一處寬闊的水域,到達對岸一個險峻的峰嶺上,這個險峻的峰嶺就是桃花島。我來到島上,好像人懸到了半空之中,這個峰上的山島,四周是千仞的絕壁,令人不敢俯瞰下面的水面。島的四周有許多含苞欲放的桃花,令人欣喜,雖沒有“姹紫嫣紅開遍”,但游人也情不自禁地在花枝下拍照,使人想起“人面桃花相映紅”的詩意。 【插圖】桃花島上桃花含苞欲放 但令我難忘的不是這里的數不盡桃花的蓓蕾,而是這個島上的風水人文景觀。這個島是我見到的一個最全面最系統介紹我國風水科學文化的景觀。一踏入島上,沿路便是一塊塊的石刻牌坊,介紹風水知識,我情不自禁地拍了一些照片,先與大家分享幾張吧: 其一:介紹這里是“中國風水的發源地”:中國科學院華潤葵教授幾十位專家,在開展的中華探源工程中,認定此景區正北39公里處山地中央的王屋山圣王坪,為中華神龍,為中華民族的發祥地——古昆侖(青、藏、疆、昆侖山,當時還屬西域),昆龍龍脈逶麗至對岸孤山結龍穴,該山水形勢乃《形勢宗風水圖經》的發源地。 【插圖】“中國風水發源地”碑文圖 其二:介紹“風水文化的科學基礎”:風為宇宙之氣,向上通天,為陽。水為宇宙之靈,向下入地,為陰。風和水能通天達地,和諧互變,乃萬物生存發展之根本,系風水文化之科學基礎。 【插圖】“風水文化的學科基礎”碑文圖 其三:介紹“天人合一的自然法則”:陽光、空氣、糧食、水、火是人們不可缺少的五大要素。太陽產生了光和熱,熱產生了氣(風),氣能變水,水生萬物。風和水是萬物生存發展的基礎,風和水是天和地、陰與陽的代表。陰陽和諧是萬物生存的必然規律,是天、地、人和諧相處的自然法則。風水文化的核心:陰陽平衡,天人合一。 【插圖】“天人合一的自然法則”碑文圖這個島與其叫桃花島,不如叫風水知識島,關于風水知識的碑文有幾十幅之多。我對風水沒有研究過,但在日常生活中,卻經常碰到“風水先生”和要講“風水”的事情。諸如買房子和裝修房子都喜歡講風水的大有人在。可見“風水學說”是中華傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠,是一門博大精深的學門。我感嘆中國的風水寶地無處不有,無處不在。我想,當今中國大力提倡的環境保護,應該是天人合一的自然法則的美好體現吧! 宣傳風水知識的桃花島,在如詩如畫的黃河三峽的自然風景中,綻放了一朵人文景觀之花,更讓人感覺此處山水的神奇,讓人思索,讓人回味!旅游不僅讓人大開眼界,而且能讓人打長見識,真是“行萬里路,讀萬卷書”啊!欲知后事如何,且聽下回分解。

  上世紀90年代初,我在原襄樊鐵路分局枝城橋工段黨委辦公室助勤時,就開始編印《枝橋簡報》,一干就是8年多,那段青蔥歲月至今難忘。眾所周知,簡報是用以匯報工作、交流經驗、溝通情況、傳遞信息、指導工作的一種專用文體。而我段編發的簡報,內容更多,版面更活,深受職工喜愛。簡報主要以信息、消息、通訊和簡訊等題材為主,有時還包括工作交流、領導講話、情況反映等內容。簡報一般每周出刊一至兩期,有時會更多。每期的篇幅可長可短,少則三到五頁,多則十幾頁,以綜合簡報為主,專期簡報為輔,如遇重要期刊,還附有《編者按》或《編后》等。據說,這份簡報創刊于上世紀80年代初,我接手時已有10年時間。當年,我在辦公室助勤的主要工作之一就是編簡報。剛開始,因初次接觸摸頭不是腦,照葫蘆畫瓢也不行,每次都是小心翼翼、誠惶誠恐地編。每次編完后,除辦公室主任審稿外,時任段黨委書記張禮勇還從頭至尾耐心地幫助修改。我每次拿到修改得面目全非的簡報時,心里既感動又無比慚愧。而張書記從來不責怪和批評我,越是這樣越覺得難為情。每次回想,都心存感激。正當我編出點自信時,張書記調走了,特別不舍。半年后,我在王德仁書記手下被提拔為宣傳干事,編簡報更是成了分內一項重要工作。那時,王書記也像張書記一樣手把手地教我,特別幸運遇到好領導。王書記上任不久,他親筆題寫了《枝橋簡報》報頭。盡管他沒工作兩年調走后就換成了楊斌書記,但是一直沿用這個報頭,直到2005年段被撤銷。編過簡報的人都知道,一期簡報的出爐,必須經過組稿、編稿、審稿、校對、打印、裝訂、分發等諸多環節。在編輯過程中,我經常遇到三難:一是缺稿源,無米下鍋;二是稿件多,難以取舍;三是排隊打印,難得等。為簡報的事兒,沒少給打字員們說好話。然而,簡報編得最快的是轉發領導講話;最高興的事是編發的簡報得到大家的認可。每期簡報都要印刷幾十份上百份,分別上報分局機關和下發到機關股室、領工區(車間)及工區(班組)。而最臟最累的是手工單面油印簡報,每次都累得腰酸背痛,手上、衣服上都是黑黢黢的,有時臉上也有,常被人笑。因辦公室事多,大多是獨自完成油印和裝訂及分發工作。這種簡陋、落后的辦公條件持續了好多年。記憶中,楊書記對簡報關注度極高。他要求,凡是段里重大活動,編發簡報不能過夜,加班便是常態。另外,段還將簡報納入政治學習內容之一,每月的學習安排都附在簡報后面。一份小小的簡報,卻是段黨委的喉舌,傾注了歷任段領導和同仁們的心血和汗水,它為全段的安全生產和改革發展作出了不可磨滅的貢獻。我從事宣傳干事(助理)7年多,一直負責編印簡報。據不完全統計,至少編發了300多期,還有一部分是同事編的。可以說,簡報陪伴著我一路成長。至今,我仍保存著幾期漸漸泛黃的簡報。更值得慶幸的是,《枝橋簡報》(總第343期)的圖片被永久收藏在段史陳列館里。自1997年我任辦公室主任以來,基本結束編簡報的歷史,雖然編稿人成了審稿人,但是仍有親密接觸。回顧8年多的編簡報經歷,感慨良多,難以忘懷。一開始,都是手寫稿,人工印,特費勁。到了90年代末,隨著條件的改善,改用電腦打印,效率高,又輕松。回想當年,特別感謝簡報對我的折磨,正是有了這段經歷,才幫助我不斷提高了編輯水平和寫作能力,磨煉了意志,增添了自信,為搞好今后的工作奠定了基礎。2002年4月,我離開辦公室,由當初的簡報編輯(審稿)人變成了投稿人,雖然角色又一次轉換,但是對簡報的那份喜愛依然沒變。每當看到熟悉的簡報時都很親切,尤其對采用的稿件更是愛不釋手。2005年4月,原枝城橋工段與荊門工務段兩段合并為荊門橋工段后,《枝橋簡報》退出了歷史舞臺,改為《荊橋信息》。隨著辦公條件的不斷改善,《荊橋信息》越辦越好。2009年底,新一屆段領導班子更加重視宣傳工作,于是,停辦《荊橋信息》,于2010年1月1日創刊發行了第一期《荊橋報》(內部刊物)。此報為半月刊,每月1日、16日出版。再次回到辦公室的我,在8個月時間里,有幸與黨群辦同仁一道,共辦了169期《荊橋報》。然而,編簡報、信息與辦報紙不能相提并論,這是時代的進步。說實話,辦報紙雖然辛苦,但遠好于辦簡報的日子。2017年7月,單位開通微信公眾平臺——《荊橋人》,又取代了報紙,這是時代的產物。平臺所發布的新聞信息、工作動態等,只要在手機上輕輕一點,即刻一網打盡。如今是智能手機時代,信息傳播迅速廣泛,包圍著人們的視線,荊橋段的年輕一代對單位過去辦簡報(信息)的事情大多聞所未聞,但作為親身經歷的我來說,對簡報有一種特殊的情結。它雖已淡出人們的視線,但歷史不會忘記。兵諫亭,一個歷史的逗號 只有到了華清宮,你才會知道知道華清池的水有多深,才會知道兵諫亭的名氣有多大。這個小小的地方,因為當年的西安事變而名播四方。 經過一條塵土小道,抵達山腰上的兵諫亭時,早已人聲鼎沸,游人如織。 久負盛名的兵諫亭,其實就是一個相當簡單的四角亭子,“兵諫亭”三個隸書大字,書于亭子橫檐上端。在亭子一旁,有道一人來寬,十幾米高的石縫,看上去短促而陡峭,亂石猙獰。那就是當年的民國總統蔣介石先生的藏身之地。 幾十年來,西安事變成了中國現代史上的一大遺案,是非黑白國共雙方至今說法不一,少帥張學良在也在當今歷史學家的深度挖掘之下,成為了一個功過兩抵的人物。 西安事變之后,國軍上將胡宗南在蔣介石先生曾經藏身的石縫一旁,修建了一個亭子,起名為總統蒙難亭,又叫正氣亭。解放后,毛澤東以睥睨天下的豪氣,大筆一揮,正氣亭變為捉蔣亭,活脫脫的勾畫了一副蔣先生被生擒活捉時的囧態。1986年,中央政府著力兩岸關系,把捉蔣亭改為兵諫亭。不過,我卻在無意中發現,兵諫亭附近的一根不起眼的石樁上,仍然留有捉蔣亭的字樣,也許是捉蔣亭三字太過響亮了,留下幾個字來做個歷史的見證吧。 所不同的是,蔣先生的藏身之所是一個實實在在石頭縫子,并非傳說中的假山石洞,由于石縫非常狹窄,現在的旅游專家給兩邊訂上了鐵鏈,使得每一個游客都可以攀爬上去,一睹當年蔣先生在方寸之地茍且求生的所在。 這就是當年的“兵諫亭”,不含半點水分。 我慢慢地品味“兵諫亭”這個名稱,覺得中性而客觀。從國家民族的角度看去,這個名稱所蘊含的智慧,耐人尋味。 其實,總統先生從下榻的五間廳翻墻逃跑到“兵諫亭”,也就十幾分鐘的路程。看得出來,當年的老蔣太過托大,根本沒把張學良當一回事,更沒想到與之有過八拜之交的“把兄弟”,會在風景冠絕古今的華清池給他來一場兵變。可憐的老蔣腿腳不太靈活,跑步的速度不快,所以跑得不夠遠。據說,蔣先生當時還跑丟了一只鞋,光著腳丫子,那能跑得了多遠?最后只得往石頭縫里一鉆了事。開什么玩笑,就這點小孩子藏貓貓的把戲,能躲得過上萬人的搜捕大軍嗎? 在兵諫亭背后的石壁上,我們看到陳誠、戴季陶、陳立夫等人留下大批量的警言絕句:至大至剛、正氣浩然、天地正氣、丹心照汗青、民族復興紀念石,等等。文字刀削斧砍,深刻入石。看上去即有幾分悲壯,又有些許事后的惶恐和慶幸。 為了抵抗老蔣的“剿共”命令,使自家那點殘存的本錢,不會在剿共的戰場上消耗殆盡。1936年12月12日凌晨,張學良的東北軍突然采取行動,包圍了蔣介石在華清池的行營,一舉抓獲倉促逃逸的蔣介石。與此同時,楊虎城的17路軍扣留了蔣介石帶來的全部國民黨高級軍政要員,陳誠、蔣鼎文、邵力子、衛立煌、朱紹良等無一漏網。除了蔣介石的衛隊之外,還有多名官員在戰斗中遇難。這使得蔣介石悲憤欲絕,成為不原諒楊虎城和張學良的原因之一。 這就是震驚中外的“西安事變”。 西安事變的爆發時間很短,但卻幾乎改變了當時中國的歷史。張學良、楊虎城是西安事變的關鍵人物。此次事變,成功實現了中華民族“停止內戰、一致對外。”的戰略目標, 一舉扭轉了中國共產黨被圍追堵截的不利局面,并使之獲得了一個合法的政治地位。 從九一八事變開始,延續到1937年盧溝橋事變爆發,東北軍張學良一直都在執行“不抵抗政策”,導致東三省淪陷,被冠以“不抵抗將軍”的名號。多年以來的歷史學家在定義“不抵抗政策”時,都循此慣性思維而行,認為張學良是奉行蔣介石“不抵抗主義” 方針。 也就是說,“不抵抗政策” 是蔣介石命令張學良執行的,使得蔣介石罵名滿天下。 那么,真實的不抵抗命令到底源于何處?隨著時間推移,晚年的張學良在回憶錄中做了清晰解套:9.18不抵抗,是他本人的命令,不是中央的命令。 在政治動蕩、經濟凋敝、軍閥混戰的歷史時期,蔣介石領導下的國民革命軍(包含八路軍和新四軍),整合各路軍閥勢力和武裝力量,通過八年艱苦抗戰,先后組織了淞滬會戰、南京保衛戰、太原會戰、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰、長沙會戰、桂南會戰、棗宜會戰、豫南會戰、上高會戰、浙贛會戰、常德會戰、長衡會戰、雪峰山會戰等大型戰役數十次,犧牲了二百一十多位將軍,“一寸山河一寸血”,實無半點過譽。僅此一項,蔣介石先生可謂居功至偉。 八年抗戰的領袖,卻在幾十年的時間里,一直為“把兄弟”張學良背著一個“不抵抗”的黑鍋。而“不抵抗”的真實元兇張學良,卻從此呆入公寓一角,不問政事,頤養天年,活到100多歲。 陰謀陽謀,自古有之,不是當今專利;名利是非,無所不在,自有后人評說。 兵諫亭,曾經為歷史打上了一個逗號。終其所是,只有張學良的回憶錄,才是這一段歷史的句號。作者簡介曾恒:筆名:太極風。湖南邵東農商銀行干部,湖南邵東作家協會會員。天天在我家小區溜我的寵物狗豆豆,小區里的花草樹木都已熟視無睹,云杉、柳樹、白楊樹、白樺樹比比皆是,去年又新添了水曲柳和野生山丁子樹、參差不齊、錯落有致。零星還有幾棵小蘋果樹掩映其中。我不是學生物的,對花草樹木又不是那么偏愛,所以對小區里的花花草草不是那么感興趣。可是天天領著豆豆遛彎,小區里的花草樹木,風光景色就不得不待見了。俗話說,日久生情嘛!從春到夏,小區里的草和樹葉由稀疏到濃密,郁郁蔥蔥、充滿生機、立秋后草和樹葉由淺綠翠綠到濃綠老綠。在滿目的綠色中,點點紅色點綴其中,萬綠從中一點紅。原來是小蘋果長熟了。先前對小蘋果樹沒怎么留意,感覺小區里只有幾棵小蘋果樹,但是小蘋果長熟變紅后,尋著紅色仔細地尋找,小蘋果樹竟近二十棵。稀疏地長在小區的草地上,掩映在各種樹木之中,最多有三兩棵簇擁在一起,多數都是稀稀拉拉地孤單地生長著。紅果點綴在茂盛的綠葉中,一道靚麗的風景線。然而這道靚麗的風景,好像凝固了,成熟的小蘋果竟然無人采摘,任憑它在風中搖曳,自然脫落。春華秋實,不是人們的期盼嗎?作為六十年代出生的人,我經歷了物資匱乏、缺衣少吃、吃不飽穿不暖的年代。那個年代,粗糧多、細糧少,北方的粗糧多是玉米,從早到晚都是苞米面粥、窩窩頭、大餅子、大碴子,間或有高粱米和小米。大米和白面只有過年過節時才能享用。吃菜更不用說了,夏秋之季青菜下來還好過,冬春之季只有土豆、白菜、酸菜、蘿卜、豆腐、粉絲食用,基本上看不到青菜,只有過年過節才能見到雞鴨魚肉和青菜。小時候爬過樹摘榆樹錢兒吃,到齊市老飛機場東南、紅星磚廠附近水泡子抓過青蛙烤大腿吃、拿彈弓子打麻雀烤著吃。那個年代水果很少,曾經和小伙伴在齊市火車站附近的果園和老飛機場東南的果園,偷摘過小蘋果,那時候膽小啊,看看周圍沒人,幾個小伙伴硬著頭皮,冒著危險,劈了撲通,鉆過鐵絲網,竄進果園,抓撓了幾把,便抱頭鼠竄,鉆過鐵絲網,不管后面有沒有人攆,一通神跑,沒人攆、跑慢點,有人攆、百米沖刺,感覺安全了,才停下來,整理一下戰利品---小蘋果,分享酸甜的果實。 年代不同了、社會進步了,貧困時期的小蘋果樹圍上鐵絲網,用人看著,嚴加保護,吃上小蘋果是一種奢望。今天的小蘋果樹稀疏分布在小區里,小蘋果從初生到成熟,無人問津,小蘋果樹是一道靚麗的風景!學過“落果”這個名詞,更知道“瓜熟蒂落”,今天才感知這兩個詞語的概念,深秋,熟透的小蘋果落在樹下,經過風吹雨淋,果肉化為肥料浸入泥土,回饋果樹,祈盼下一年重生,綻放在金色的秋天。哦!親愛的,我感覺到了,你還真的有那么一絲絲不舍與惆悵,而不惑的歲月仍是那么一步步搖曳著走近,即將從你面前輕輕地拂過!我知道,你還有那么一點點怎樣也壓抑不住的愿望——讓時光稍微凝駐久候;你多么想悄悄地拽住而立年華綽約的多彩裙紗翩翩顧影,不離不棄;你也許還恐懼地注視著鏡中白滑的眼角,當心是否就這樣爬上了一、二根悲催的尾紋,痛心疾首;你也許還默默地憂愁那伴隨多年的嬌寵任性,還是否能承載到一如既往毫無厘頭的甜蜜呵護,無休無止??????其實,你是幸福的!幸運的!成功的!你一生中最重要的三個男人,都在你或蹣跚或雀躍或踟躕的不同征途中義無反顧毫無畏懼地佇守著,且以滿懷淺笑詮釋著擔當、包容、自豪與欣慰,只愿為你遮擋住了些微的風雨沙塵,從未曾在乎勞累,也未曾抱怨付出;曾記否,就連那剛剛挺拔的小家伙,也似乎熏陶得像模像樣,多少次從你這個大女生手中攬過提袋,那一刻,我知道,你的心是暖暖的!其實,你的未來是更幸福!更幸運!更成功的!十九載相濡以沫的日子純化了我們的心性,提煉了我們共同生活的感悟,我們的思想都更為成熟,我們彼此的依存都更為堅定,我們的孩子也讓我們倍感信任與慰藉,??????能忘懷么?那紫水河畔我們攜手散步的無數幅剪影!試衣鏡前那搔首弄姿略著嬌羞的無數個信賴征詢!餐桌上我和兒子故意不吃蔬菜惹你急赤白臉的無數次嗔叫怪嚷!??????而更重要的是我們所擁有的一切都讓我們有了知足的快樂,夫復何求!漫長的日子里,我們相擁相依一步一步前行,也許我們還會經歷風雨,我們還會有一些煩惱;但是,親愛的,那本就是生活的顏色,我們不懼不愁不煩,只要我們的心一致,就足夠!流逝的歲月帶走了曾經的容顏,但無關乎美麗,無關乎心態,更無關乎我對你的更加嬌寵呵護,無關乎兒子對你的尊崇愛戴;親愛的,牽著我和兒子的手,我們安詳地漫步在夜色靜謐的林道上,這世間沒有人和你一樣會是世界上最美麗的,但在我和兒子心中,你永遠是最好的,這毫無疑問,這就是你我永遠不竭的幸福源泉!哦!祝福你,我的不惑之年的愛人,也謝謝你,給了我如此家的溫馨和成就! 于妻四十生日記

  天龍八部發布網真實的人生,必定要經歷潮起潮落起伏跌蕩,嘗過酸甜苦辣五味雜陳。人的靈魂,必定要在錯綜復雜的人生際遇中經歷痛苦的洗禮;人的意志,必定要在艱難困苦中經過奮力掙扎才能百練成鋼。所謂正能量,是在猶豫徘徊中,找準正確的方向走下去;是在是與非的比較中,選擇對的并持之以恒;是在善與惡的較量中,支持善行讓善發揚光大讓惡無處遁行。世上有悲歡離合,人生有煩惱苦痛。所謂正能量,就是戰勝迷茫退縮艱難險阻的思想過程和不斷前進的行動力量。人不是神。哪能沒有痛苦沒有沮喪沒有憋屈沒有悲傷的情緒?一味宣揚全是快樂幸福全是斗志昂揚,太假了。不僅不符合真實的人生,也有違真實的人性,還會給初入社會的年輕人帶來更多的迷惘。正如文革小說中的人物,全是高大上假大空,只有革命感情,沒有男歡女愛。女的都是寡婦,男的都是鰥夫,但都有一個兒子或女兒或孫女。讓當時年幼的我百思不得其解,他們不結婚嗎?不結婚兒子孫女從哪里來的呢?難道是喝了《西游記》中的子母河的水得來的?世上一切虛假和偽善都不會長久,終有霧散云開方見真相的一天。所謂正能量,就是不斷鑒別和擯棄人的劣根性,選擇從善和向上;就是不斷戰勝悲觀和徬徨,一路朝前走;就是不斷給自己打氣加油,變得越來越強大;就是不斷斬除雜草和荊棘,栽上樹木和鮮花。我是一個骨子里的悲觀主義者,我選擇真實,我不掩蓋自己的迷茫和痛苦,但我一直不放棄,努力讓自己充滿正力量。 寫于 2018年3月3日從前門乘車向西,約半個小時到頤和園東宮門。六扇朱紅色大門上嵌金黃門釘,中間檐下掛光緒皇帝御筆“頤和園”九龍金字大扁。從圓明園廢墟移來的二龍戲珠云龍石雕鋪設在御道丹陛上。里面便是慈禧太后和光緒皇帝曾經處理朝政接見外賓的仁壽殿,后面三處大四合院為帝后妃居處,靠東有大戲樓,供看戲玩樂。這整個布局像縮小了的紫禁城。 向北從邀月門進號稱“世界第一”的長廊,邊走邊看,梁柱上全是蘇式彩畫,有神話典故、山水樹花、戲曲故事等,仿佛歷史文化的長卷連環畫,充滿文化藝術韻味。南望昆明湖光山色游船帆影,向北可見萬壽山的建筑群落掩映于綠樹之中。走到石丈亭折返向北。從云輝玉宇坊上排云門,是萬壽山前的中心處。排云殿迎面聳立,這名字是取郭璞詩“神仙排云山,但見金銀臺”中兩字,是皇帝皇后慶典朝會之處。拾級繞過德輝殿,就上到半山腰的佛香閣,八面三層四重檐樓,金碧輝煌,是萬壽山前大報恩延壽寺建筑群的中心,也是頤和園的核心區。繼續登到山頂以佛教用語命名佛法無邊的智慧海,是磚石結構的拱券式無梁佛殿,用黃綠藍三色琉璃瓦裝飾。轉圈環視,可見南面昆明湖灰藍色三片,上有象征東海的蓬萊、瀛州、方丈三小島,十七孔橋和湖心島長堤,由遠及近收回到下面軸線上的寺門、大殿佛閣檐頂,一派亮麗豪華到腳下。西面是水霧籠罩迷朦的燕山余脈和西 橋亭。北坡蔥郁的樹木掩映著藏佛寺廟和仿蘇州商業街及后溪河,幽靜深隧。兩側山坡是佛寺和休閑游樂建筑。 因為要乘船游湖,便匆匆下山。在東面的廊如亭后上畫舫。慢慢游蕩在水面上,天光云影低頭可見,湖水顏色明暗晃動微波蕩漾,灰藍淡綠土黃交替變幻。西南的玉泉山和山頂的玉峰塔隱約可見。昆明湖占了頤和園四分之三的面積。文獻記載是郭守敬開引昌平白浮村神山泉水和沿途河流匯聚而成,因它位于玉泉山與圓明園之間的甕山前,正合乾隆皇帝嫌香山缺水,圓明園缺山的不足,便借給母親祝花甲大壽和供京城用水的理由建一處皇家園林,私下滿足他羨慕江南山水園林的欲望。1750年動土先擴大水面,在東面筑起長堤設水閘提高湖面水位,使之成為蓄水大湖,既可解決京城水源不足,又能澆灌周邊鄉村農田。挖湖之土都添加到甕山之上,14年后建成改甕山為萬壽山。 船繞半圈由織女圖畔向東到銅牛西側,行于乾隆皇帝設置的“天上人間”。往南是我國園林現存最長的十七孔橋,能望見橋頭及攔柱上雕的石獅和異獸。再向前可見東西堤和南湖島及另外兩個湖心島。仿佛游于西湖之上,自然優美環境和人文景觀融為一體,其藍本是宮廷畫師郎世寧按皇上旨意以杭州西湖形狀又汲取江南園林優點而設計繪制的。開始叫清漪園,“雖由人作,宛自天開”。遠看萬壽山猶如蝙蝠,昆明湖形如壽桃,寓“福山壽海”之意。與南湖島渾然一體,如壽龜渡海,又似如意臥水。 登上南湖島如入蓬萊仙鏡。我們漫步于皇家龍神靈祠之間,氣象萬千、水氣彌漫,“龜龍鱗鳳、福祿壽禧”拂面繞身,感覺憑添吉祥貴重靈氣。過澹會軒、月波樓、鑒遠堂到廣潤靈雨祠,是過去供龍神的龍王廟。乾隆時期掘堤拓湖時留下這塊土地和廟宇,又重修改名“廣潤祠”作為園中祈雨處。后因在此求雨“靈驗”,乾隆皇帝隧親筆題詞額為“廣潤靈雨祠”。光緒時,慈禧由水路入園,在祠前碼頭下船入祠上香,然后再登舟去樂善堂寢宮。 這處花費448萬兩白銀修建的清漪園,規模為“三山五園”之首。是現存最大的皇家園林。1860年被英法聯軍燒毀,只剩下佛香閣下面的石臺座和少數磚石建筑。1888年慈禧下令修復主要部分,改名“頤和園”。1900年又被八國聯軍占領搶劫破壞。1901年慈禧從西安回到北京、花巨款修復以慶賀她的70大壽,是清朝最后一次在頤和園的大型活動。1924年開放為公園。1998年11月列入《世界遺產名錄》。1 陽春三月,桃花盛開。一棵挨著一棵的桃樹,枝頭上托起粉紅色的花團,就像天上落下的胭脂云。 花開與誰醉?花落為誰傷? 今年三月的那個春日,一枝嬌艷的桃花敲開了我緊閉的往事的窗口。 放在辦公桌上的手機突然響了。屏幕上顯示著一個陌生的電話號碼,我怕又是個騷擾電話,就遲疑了一下才按下收聽鍵。沒想到耳機里傳來的是一個非常熟悉、很多年沒有聽到了的銀鈴般的聲音。我立即激動地説:“啊——M姐!你來H城了?你現在在哪里?好!好!好!我明天就去看你……” M姐在電話里説,她的小女兒在H城的碧海灣度假中心做歌舞演員,她前天到H城看望女兒來了。 放下電話,我激動的心久久不能平靜。多少年不相見了啊!我剛來H城工作沒三個月,M姐怎么就知道我來了這里呢?她又是從哪里知道我的電話的呢?看來,我們雖然天各一方,幾十年沒有聯系了,但M姐卻是一直在關注著我的。 已是多年不見,現在又千里相聚,我應該以怎樣的方式來表達自己的感情呢?我皺著眉頭陷于了靜靜的思考之中。 2 公元一九六五年的早春,我讀小學四年二學期的時候,父親把我從原來就讀的興隆小學轉入了水浸坪小學,我和M姐的故事就從這里開始了。 學校把我編入了M姐所在的四年級一班,班主任是喻長民老師。由于我是四歲啟蒙的,在同一個班級里,我的年齡要比一般的同學小二至三歲,個子就更小了。因此,在教室里我總是坐第一排的。女同學的個子一般比男同學矮小,班里的一、二排大多數是女同學。喻老師就安排我和M姐坐一桌,我們從那時起,她就成了我“同桌的你”。 我也就成了“萬花叢中”的那點“綠”。 M姐的家就在離學校很近的小街上,她課間都可回一趟家。那時的學生,男女界線分得很清,男女同學同坐一桌時,都在桌上刻一條“三八線,”雙方都不準越雷池一分。我人小膽子也小,生來就怕丑,易害羞,我就從不去爭“三八線。”我年紀小,但成績很好,特別是作文寫得好,老師經常把我的作文放在班上讀。上作文課時,老師把題目寫在黑板上后,只做個簡單的啟發就讓學生自己寫。我每次都是略做思考后就動筆寫起來,而M姐卻用嘴把筆桿咬來咬去怎么也下不了筆。她就斜著眼來看我是怎么寫的,我也就故意把手放開點,方便她來看。她也是很聰明的,看看我寫的,她自己再把句子改一改,換一換位置,就成了一篇她自己的文章了。 不知是她懂得關心人還是會“知恩圖報”,有一個雨天的早上,我去上學時不小心滑倒了,一只腳踩到了水田里,襪子全濕了,褲腿濕了一截,到了學校里后,我已經冷得身體發抖。M姐看到后,就回家去提了一個火箱,拿了她穿過的棉鞋和襪子來了,要我把襪子和鞋子換了,又把我脫下來的襪子放火箱上烘干。老師見我成績好,要我擔任了學習大組長,負責收發同學們的作業。發作業時我要大聲念同學的名字。一開始,我念她的名字時,她只是説:“不認識是嗎?還念名字,給我放這里就是了。”從那次幫我提來火箱、拿來鞋襪后,我再念她的名字時,她就嚴肅的對我説:“以后不準你叫我的名字,你得叫我姐姐。”所以,我叫她姐姐就是從這時候開始的。她是比我大,但到底大我多少歲,我到現在也不知道。 我和M姐同坐一桌,很多不愛學習的年齡大的男同學就笑話我,暗地里説我找了個“大老婆”。我本來就膽子小,很害羞,剛到一個新學校,覺得很孤單。同學們一取笑我,我就更覺得無地自容,就經常扒在桌上,雙手抱起來,把頭埋在手臂中間。后來,我實在受不了了,就去班主任喻老師那里“告狀”。可是,老師越是批評那些調皮搗蛋的同學,這些同學就更加取笑我。使得我整天苦悶不堪,心里想著又轉回興隆小學去。 那時的M姐臉白嫩嫩的,圓圓的,眉如柳葉,眼睛又大又亮,頭發又黑又濃,扎成兩根齊肩的粗辮子,身材不苗條,但勻稱好看。老師和同學們認為她是班里長得最漂亮的女生。 M姐從小在街上長大,膽子也就比較大。有一次,上勞動課時,我們都在打掃操坪上的落葉和紙片,她聽到同學們又在取笑我,她就沖到那幾個調皮搗蛋的同學面前大聲罵:“你姐是他老婆!你媽是他老婆!”然后她抄起地上一個掃帚高高揚起,說:“誰今后還要鄙,我就給你嘴巴打掃干凈”。從此以后,就沒有人再取笑我了。 操場邊上有幾棵新栽沒幾年的桃樹,樹干不高,卻枝葉繁茂,正好開滿了粉紅的桃花。那天M姐正好穿了件手工編織的紅色的毛線衣,胸上還用白色毛線繡出了一枝桃花。M姐舉起掃帚怒斥潑皮同學的樣子和操場邊上的那些桃樹恰好組成了一幅美麗的風景照,深深地印進了我的腦海里。我回到教室后,就在作文本的后面一頁寫了一首小詩: 老桃花,少桃花 春天一來就出嫁 都穿紅衣火辣辣 燒得白云變紅霞 桃樹下,一女娃 舉起掃帚把鬼嚇 人與桃花誰美麗 我說最美還是她 誰知M姐已經悄悄回到了座位上,她站在一邊看著我寫,待我一寫完,她就一把搶過去,説:“原來你也是個小壞蛋,你這寫的是什么歪詩啊!”接著,她又詭異地看我一眼,繼續説:“我交給老師去!” 我真的被她嚇起了,臉一下子羞得通紅,只知道低著頭掘自己的手指甲。 M姐真的把那張紙交給了喻老師。我真后悔不該寫那破東西,現在好了,老實等著老師的批評吧。放學了,我的心還在忐忑不安。可是,第二天喻老師來上語文課時,他不但不批評我,反而表揚我寫得好,當著全班同學把詩歌朗讀了。只不過喻老師把“舉起掃帚把鬼嚇”那句改成了“拿起彩筆在作畫”。后來,喻老師還把我的詩寄給湖南省的《小溪流》雜志發表了。 雜志社寄來稿費的那天,M姐把手伸到我面前,說:“你分多少錢給我?你自己説。” 我感到納悶,睜大眼睛看著她。 她說:“要不是我把你的詩交給喻老師,你有今天?我那是故意的!” 我一下子明白了。我心里很感動,卻不知道怎么說,嘴里不停地“呵呵”著。 3 想到這里,我抬頭望了一眼窗臺。這時候恰好有一陣風把一枝桃花吹到了窗戶的玻璃上,嫩絨絨的,紅艷艷的,與當年M姐身上穿的紅色毛線衣上編織的那枝桃花一模一樣。我受此啟發,心里立即就做出了一個決定。 我去了PlAGET在H城的分店,請他們幫忙用一種叫黃金的金屬制作一枚形如一枝桃花的胸針。 第二天下午,我帶著一個小巧精致的首飾盒和一瓶XO酒去了碧海灣度假中心,見到了M姐。 我約她在一個咖啡屋里找了個安靜的地方坐下,要了兩杯星巴克咖啡。 M姐説:“我以前沒喝過,聽說喝了咖啡不能睡覺的啊。” 我説:“不會的。我不喝還不能睡覺呢。” 她就試著喝了一小口,説:“很香。但有點苦。” 我就給她添加了一些白糖。她就優雅的一小勺一小勺的喝,每喝一小勺之間要停頓一段時間,細細品味一下那種余味。我就忍不住問她:“你還説沒喝過咖啡呢,你看你這姿態比西方人還優雅啊。” 她打了個哈哈,朗聲回答説:“我這是從電視劇里學來的,在你這個先生面前假裝一下斯文嘛。”然后,她一會兒望望咖啡屋內的環境設置,一會兒又望望落地窗外面的海景。 這是個依山傍海的樓房,咖啡屋設在三樓,與海面成最佳視角,坐在這里從任何一個角度望去,寬闊的海面一覽無余。藍藍的海水泛著波浪,有一些游客在駕著小帆船沖浪。波浪奔向岸邊,碎成了一堆一堆白色的花朵。岸邊有一片很大的沙灘,太陽照在沙灘上,反射著金色的柔光。岸上有高高的棕櫚樹,輕輕的海風把樹葉吹得微微擺動起來。 我望著M姐的面容,覺得她和青年時期相比有了較大的變化,農村的艱苦歲月在她的臉上留下不可抹去的痕跡。她的額頭有了皺紋,臉色顯得有點蒼老,體型已經發生了改變。但是仍然不失成熟和端莊的風韻。望著望著,在我的心頭掠過一絲淡淡的傷感。 M姐喝了一口咖啡,笑容滿面的對我説:“你還是個娃娃像,一點也不現老。” 我説:“你也沒什么變化啊。” 她就假裝生氣的説:“沒變嗎?那就説明你一點也不記得我了。”停了一下,她又説:“幾十年了,不變是不可能的。不過,我心很寬,我總是高高興興的對待生活。” 接著,我們的話題就轉向了各自的生活和同學們的情況,內容沒有脫離油、鹽、柴、米和子女。 她告訴我,她結婚后第一胎是個女兒,可是她的男人卻一定要生個男孩,就把原來在縣氮肥廠當汽車司機的工作辭了,回家自己買了輛汽車做運輸專業戶。她也就成了超生游擊隊的隊員,一懷上了就離開家鄉到懷化、邵陽等親戚所在城市的結合部租個房子躲起來。男人干運輸經濟收入還可以,但她的肚子卻不爭氣,第二胎又是個女兒。過了兩年又懷上了,六個月后到醫院找關系做B超檢查,醫生説是個男孩,一家人高興得不得了,結果生下來又是個女孩。三天后她男人就堅持把孩子送人了。過了兩年,她懷上了第四胎,她男人説再去做B超檢查。結果她就來火了,說:“還檢查什么?檢查得準嗎?是男是女這是最后一次,要么生,要么就流產。”結果,她男人只好賭一把,決定把孩子生下來。也真是皇天不負苦等人,生下來還真是個男孩。這個男孩現在大學畢業有兩年了。她的兩個女孩都遺傳了她的基因,都長得漂亮,能歌善舞,自費讀了武岡師范的幼師班,畢業后又都來到了這碧海灣度假中心做了歌舞演員。但大女兒六年前生孩子時卻因產后大出血死在產房里了,留下個外孫由她撫養。現在,她好不容易把這個外孫養到上小學了。這二女兒最近也生了個小孩了,她就特意來看看。 原來M姐 走過的是這樣一條人生之路,她説得輕松,但我 聽得心里涼涼的。我臉上露出吃驚和同情的神情。可是,M姐卻象是在説別人的事情一樣,一點也沒有悲傷的表情。反過來,她還以安慰我的口氣説:“其實,經歷多了,也就很平常了。”然后,她話題一轉,接著説:“我還是第一次見到大海,以前只是在書本里或電視里見過。我喜歡大海,喜歡它平靜時的寬廣,喜歡它起浪時的壯闊。感謝你帶我來到了這樣一個美好的地方。” …… 時間不早了,我要回學校了,我就把禮物送給了她。她也沒拒絕,拿起來看了看,若有所思的笑著說:“你還是那樣詩情畫意啊!”然后小心翼翼地把禮物放進了包里。她下巴一揚,對我説:“好了。你回去吧,我送你。” 她把我送出酒樓,來到路邊一片桃林處,她就停下來說:“我不送你了,你回吧。以后回家記得去看姐姐。”説完,她把身子斜依在一棵桃樹上,隨手攀下一枝桃花,把花朵放到鼻尖上聞了又聞。 我默默地看了看她,深情的説:“那我回了啊,姐姐。你以后要多注意身體。” 我走了幾步又回過頭去看她。他還是依著桃樹沒有動,在目送著我。太陽正好從云層鉆出來了,光芒照射在那一片開得火紅的桃花上,美得讓人感到有點悲慘。 我向她招招手,就不再回頭,獨自徑直向前走了。這時,在我的眼前,卻一直幻現著一片桃花。只是,桃花上不是映著太陽,而是一個圓圓的月亮。 4 公元一九七七年三月的一天,我接到了我和M姐的“地下交通員”青青送來的字條。上面有一行熟悉的鋼筆字:今晚在老地方見。 這個老地方,就是大隊新修小學校端頭的那一片桃樹林。 那時,桃花也正開得旺盛。 我按以前約見的時間去到那里時,M姐已經到了,她坐在桃樹下的一塊石頭上等著我。而以前總是我先到等她的。 我就走近去在她身邊坐下,輕輕地説:“你來得早啊。” 她聽了我的話,卻一言不發。一只手搭在膝蓋上,另一只手在掐身前的野草。她一根一根的掐,掐斷一根就把斷了的一頭狠狠地甩到地上。她甩了又掐,掐了又甩,好象根本就沒有我的存在似的。 我就感到很納悶,預感到發生了什么事情。但我還是帶著笑聲說:“怎么不高興了啊?是因為我來晚了嗎?” 她沒有說話。 過了一下我又説:“怎么了嘛!是身體不舒服?是受了什么委屈?” 她還是沒有説話。 過了一下,我又説:“你家里一切都好嗎? 你看,你從來不是這樣的,今天是怎么了啊?你不説話,約我來做什么呢?” 我顯得有點急躁了,就從她身邊站起來。但是,過了一下我又坐到她對面的一塊石頭上。 她還是沒有説話,只是使勁地掐草。身邊的草掐光了,她又摸起一塊小石頭在地上胡亂的劃來畫去。 我無奈地抬頭望了望天空,一輪滿月正在慢慢上升,有一些薄云從月亮底下輕輕飄過。明亮的月光映照著我倆的身影,恰好把我倆的頭重疊在一起。空氣里彌漫著桃花的香味。我能看清她的臉,寬闊的額頭上有蓬松的流海,眼睛無神,一直看著地上,臉色淡白,顯得精神不振,上嘴唇和下嘴唇緊緊地抿在一起。這種面容,顯示出她心里有難言之苦。 沉默,沉默,仿佛空氣就要凝固了。 突然,他把手上的小石頭往遠處一甩。冷不丁的對我說:“丁軾回來探親了,你知道嗎?” 丁軾是我們的同學,但比我們要大很多歲,初三快結束時,他應征入伍,聽說在空軍地勤部隊開汽車。 “啊!”我首先感到有點吃驚,然后又平靜的説:“他應該是有八年軍齡了,可以回來探親的。” M姐又不説話了。在我們之間又恢復了前面那種難耐的沉默。 過了好久,M姐好象是做了好大努力似的大聲說:“我們再過三天就要結婚了!” “啊!你説什么?!”仿佛頭被一個晴天霹靂擊中,仿佛突然掉進一個無底深淵,我茫然不知所措,暈頭轉向。 看到我驚愕失常的樣子,M姐卻反而冷靜下來了。她站起來,背倚著一棵桃樹,聲音和緩地對我説:“現在農村的生活這樣艱難,兩個人如果都是農民,除了拼死拼活掙幾個工分錢以外,沒有任何經濟來源。工分能值幾個錢呢?一年結算下來,除了口糧錢,連買件衣服的錢都不夠,將來要是有了孩子,還要送他上學,這養家糊口的錢從哪里來啊?現在國家説五年不招工招干,每年一個公社分到一兩個讀大學的指標,可那是要靠推薦的啊!我們都沒有背景,沒有關系,誰來推薦我們呢?你有知識有能力,可是,你連民辦教師都當不到啊。” 她顯得既氣憤又絕望,略為控制了一下情緒后又繼續説:“反正我是不想過這種兩個人都是農民的生活的。而現實是我們誰也沒有改變命運的機會。丁軾是汽車兵,他轉業回來是可以安排工作當汽車司機的。你聽說過嗎?現在的司機是最好的工種之一。‘白衣戰士紅旗飄,四個輪子兩把刀’啊!” 我感覺到有一塊巨石向心頭上慢慢壓來,越來越呼吸緊張。我氣急敗壞的說:“你怎么突然變得這么庸俗了呢?” 她仍然很平靜的對我說:“我不是庸俗,我是成熟。是現實逼著我這樣思考的,這是一生一世的事情啊!你要冷靜。” 是啊!我何曾這樣想過呢?我一直是生活在自己的理想王國里。我覺得M姐是云彩、是太陽、是月亮、是星星、是鮮花、是柔風,是碧水。我有了她就有了這一切。我只要和她在一起,我就感到快樂、感到幸福。勞動的艱辛算什么?生活的貧窮算什么?沒有M姐那才無法生活呢! 我也激動地站起來説:“你不要絕望,你不要把我看死了,我不相信我就沒有前途了。我今年才二十歲,到國家招工招干的極限年齡還有五年。五年啦,社會會變,國家會變,世界會變!一切都會改變的。你相信我吧,你把眼光放長遠一點吧!”説完,我就不顧一切地沖上去,緊緊的擁抱著她。 M姐也伸出雙臂把我緊緊的摟住,顫抖著聲音説:“我看不到前途啊,我看不到!再過五年,再過五年我就是個老太婆了啊!你等得起,我等不起啊!”我感到有一串眼淚落到了我的臉頰上,再慢慢流進了心窩里。 突然,M姐把手松開,用力將我推出好遠,嚴肅近乎發怒的説:“你走開!你為什么這樣?我們是什么關系?我們有什么關系?三天后,我就是丁軾的新娘!” 她説完后,就毅然決然地向回家的路上走去,那兩條又黑又粗的辮子在背上一左一右地交替擺動著。月光把她的影子越拉越長。 天上月圓,地上人散。無情的月亮無動于衷地照著大地,照著這片寬廣的桃花,本來是粉紅色的桃花在這微暗的夜色里,在這白色的月光下,卻顯得無比的凄慘。M姐向回走的腳步像鐵錘一樣一下一下的捶在我的心口上。我的心在陣陣劇痛。我只覺得天崩地裂…… 我們是什么關系?我們又有什么關系?是啊!我們可以稱得上青梅竹馬,但是,我們彼此也從來沒有説過那個最難説出口的字啊!然而,我們真的沒有那種關系嗎?說不清,理還亂啊! 5 那一夜,我就坐在那片桃林里的石頭上,望著M姐離去的方向,呆若木雞地坐到天亮。 我和M姐從小學四年級開始到高中畢業都是同在一個班。那時候,學校成立了“毛澤東思想文藝宣傳隊,”一旦逢上“七一、”“十一、”“元旦”等這樣的重大節日和政治中心工作,都要編寫劇本、排練出一些節目到各個大隊演出。因此,我除了白天在學校上課外,晚上也基本上在學校排練節目。我和M姐真是朝夕相處,晨昏相伴。 雖然我們后來不坐同一桌了,但座位總是緊挨著的,我在第一排,她在我后面的第二排。在學習上我們總是相互討論相互促進的,在課余生活中我們也總是在一起講奇聞軼事、生活趣事和聽來的民間故事。我們一起勞動,一起做游戲。學習上她聽從我,課外活動我都是聽從她的。她每次做完數理化作業后,都故意把我的作業本拿過去,假裝嚴肅的説:“來,讓我給你檢查一下做對了沒有。”其實她是要和我對一對答案。如果,她偶爾發現我有一個結果錯了,就説:“看看,錯了吧?驕傲使人落后了,你以后要多向我學習啊!”如果她做錯了或不會做時,她就説:“毛主席教導我們說,‘一切革命隊伍里的人,都要互相關心、互相愛護、互相幫助。’你就給我講解清楚嘛。” 那時候,我們都很喜歡讀小說,《青春之歌》、《春風野火斗古城》、《戰斗的青春》、《紅巖》、《林海雪原》、《苦菜花》、《迎春花》、《朝陽花》、《紅旗譜》、《桐柏山》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等等幾十部長篇小說我們都找來讀過。我們不僅在課外讀,在課堂上也把書放在抽屜里偷偷的看。 有時,M姐在讀到有愛情描寫的片段時,她就在書中做個記號,趁老師轉身時從課桌底下傳給我看。書里面還夾一張紙條,上面寫一行字:“你這是什么破書?你自己看看吧。”然而,沒過幾分鐘,她就用腳踢我的腳后跟,急不可耐的説:“迷住了吧?我還沒看完呢,趕快給我。” 我們除了學習,還要搞勞動。經常去大嶺上開荒辦農場,到公社的水利工地上挑土筑堤壩,去四十多里路外的栗山園挑煤炭回來燒紅磚勤工建校……等等等等。勞動是快樂的,勞動也是艱苦的。我們每一次去栗山園挑煤炭時,都是凌晨三點左右就從家里來到學校集合出發,到了栗山園時天還只有早上八點多鐘。然后,我們就趕快裝好煤炭過了秤,馬不停蹄的挑著往回走。 回來時,盡是上坡路,尤其到了最后十來里時,人已疲勞肚子餓,卻還要爬上又高又陡的尹山嶺才能回到學校。 有一天,我和M姐等幾個女同學,挑到尹山嶺腳下時,已經是太陽偏西了,人已精疲力竭,肚子餓得咕咕叫,雙腿軟弱無力,每向上攀登十幾步就要放下來歇息一陣再走。我們就是挪幾步就歇一歇,歇一歇再挪幾步,像螞蟻搬家一樣艱難的向前走。好不容易到了半山腰時,大家覺得再也沒有力氣了,就把擔子放下,坐到地上,哀聲嘆氣的説一些埋怨的話。 突然,不知是誰悲觀的説:“這真是生不如死啊!我們要想不再受這種罪,只有一死了事!” 沒想到,這話竟得到了大家的響應,M姐也不例外。這時,有人指著路邊的電線桿說:“要想死得快,我們就觸電死吧。” 大家説:“好啊!” 這時,M姐説:“我帶頭!”説完她真的向電線桿面前走去。 我的力氣小,比他們更感到累,全身的骨頭被擔子壓斷了似的痛得鉆心。心想,M姐死得我就死得,還有什么舍不得的呢?我也就跟了上去。就在快要接近電線桿的時候,M姐突然扭轉身來,大聲喊著:“啊!一條好大的蛇啊,快走!”她趕快挑起擔子,飛步向山上沖去。 大家一聽有條大蛇,一下子嚇得心跳得老高,也就跟著挑起擔子沖起來。這樣,居然大家一口氣就沖上了山頂。 回到學校后,我好奇的問M姐:“姐姐,你還真去觸電?” 她就伸出手在我臉上扭了一下,惡狠狠的説:“你死了到是輕松,你想讓你爸媽白養你了?” 我又疑惑地問:“那你真的是看到了一條大蛇?” 她做了一個鬼臉,説:“我不説有蛇,你們有那么大的勁挑上山嗎?” 我仿然大悟的説:“哦。”我就不再做聲了。 在學校的文藝宣傳隊里,我主要是做編寫緊密結合政治形勢的“對口詞、”“三句半、”“快板書、”“表演唱”等小節目的劇本;刻寫鋼板,印刷大型節目的劇本;參加小合唱、表演唱、舞蹈等節目的表演;大型節目中演“狗腿子”之類的小角色,不在臺上時就做躲在幕布后為臺上演員遞詞這樣的事情。 一九七二年的元旦節,鄧家鋪區要組織所屬五個公社的文藝宣傳隊進行文藝匯演比賽。演出地點在鄧家鋪區大會堂,每個公社帶一個參賽節目去。我們都知道,鄧家鋪公社的文藝宣傳隊是水平最高的,我們也知道他們那里有個肖春桃是個很漂亮演得最好的女青年,武岡縣文工團經常借用她。我們學校的王友平老師是我們的領隊,他為了出奇制勝,動了很多腦筋。首先是節目選擇上,他避開大家都熟悉但很難超越的京劇沙家浜中的第四場《智斗》,而是選了第二場《轉移》。M姐是我們公社的“肖春桃”,嗓音好,人漂亮,演什么像什么。劇中的沙奶奶當然是由她來飾演。但是,郭建光這個角色由誰來飾演,王老師一時定不下來。以前,有個叫鄧忠的同學,因長得高大而經常演劇中的主要正面人物。但M姐認為他的扮相不太理想,而且背有點微駝,顯得沒有精神。M姐提出讓我來演。她對王老師説,我年齡小,聲音還帶奶腔,聽起來很特別。特別是我的扮相好看,濃眉大眼,雖然看上去個子不高,但形象英武,動作剛勁。用個年齡小的人擔任主角,也是一種出奇制勝的策略。她説得王老師動了心,但結果化了妝上臺一試,我的扮相和動作都很好,但一試我的唱功,就發現我有些地方唱不準易跑調。這使得王老師又猶豫起來了。M姐就向王老師説,由她來負責教我唱,她保證能讓我唱準。這樣,王老師就答應由我飾演郭建光。 M姐真是下了決心,每天排練完了后,她就和我留下來,一絲不茍地教我唱: 朝霞映在陽澄湖上 蘆花放、稻谷香、岸柳成行 全憑著勞動人民一雙手 畫出了錦繡江南魚米鄉 …… 在M姐的指導和監督下,我終于把唱腔把握好了。后來,我們這個節目果真把鄧家鋪公社的《智斗》比下去了,我們得了第一名。 從鄧家鋪匯演回來十幾天后,我們就高中畢業了。 舉行畢業典禮的那天,同學們既顯得興奮又有點傷感。那天是個大晴天,太陽光暖洋洋的,照在有點晨霜的大地上,可以看到有一層薄薄的水氣在蒸騰。天空明亮但并不高遠,遠處的的山野灰蒙蒙的,學校教室前后的白楊樹光楞楞的站著,樹尖高高的刺向天空,一切都顯得蕭索無奈。 召開畢業生大會的鐘聲敲響了,同學們三三兩兩的往會場上走去。M姐故意拖延著不出教室,當看到我準備起身要走的時候,她一把拉住我,説:“等一下我。” 等同學們都走了,她從衣兜里拿出兩個用扎頭發的膠絲帶編織的蝴蝶在我面前晃動著,一個是紅色的,一個是黃色的,形象栩栩如生。 她問我:“漂亮嗎?” 我説:“漂亮。你織的?” “那當然。昨晚特意編的。” “送給我。” “你想要?” “想要。” “那你就把它好好收藏啊,今后哪一天我可能要查你還有沒有的啊!”M姐説完,就把那個黃色的蝴蝶遞給我。 我接過來后,又伸手問她要另一個。説:“你把那個也給我吧。” 她故意向我瞪了一下眼睛,説:“怎么可能呢?難道你不知道賈寶玉有塊‘通靈寶玉’,薛寶釵也有一條‘金鎖項鏈’?”説完,她頭也不回地快步向會場走去。 “啊!”我頓時感覺到有一股激流從心頭涌起。血液突然沸騰起來。我趕緊把那個蝴蝶放進棉衣里面的兜里藏好,也跟著M姐向會場走去。 6 高中畢業后,我和M姐都成了回鄉知識青年,那時我才十五歲。 我和M姐見面的機會少了,但還是每隔一月或數旬就能見上一面的。因為,我們還是同在“毛澤東思想文藝宣傳隊”里;公社抓文教的干部在節日里要調我去出墻報,重要政治活動要調我去寫標語;有時生產隊要派我去買農藥化肥等等,我都要去水浸坪街上,順便去到她家里見她。就是真隔久了見不到,M姐就會派我們的“地下交通員”青青送信來,約我去那片桃林里見面。 公元一九七四年三月,水浸坪中學的女化學老師易基鳳請了三個月產假,她向校長建議請我去給她代課,校長也就同意了。我就成了一名臨時代課教師。在那個很難獲得機會參加國家工作的年代,能當上幾個月的代課老師也是一種光榮。 M姐知道這個消息后,心里很高興。她幾乎是每個晚上收拾停當后就來我的房間里陪伴我。我坐在書桌前的煤油燈下備課、批改作業,她就坐在床沿上靠著書桌的一端或納鞋底,或編織毛衣。 昏暗的煤油燈光,照著她蓬松的頭發,照著她美麗的臉龐,把她的剪影映在紙糊的窗戶上,讓我感受到了一種朦朧的美。 她怕打擾我的工作,一直一言不發,她穿針拉線的手在空中劃著柔美優雅的弧線。房子里非常安靜,只有她拉動鞋索的聲音在有節奏的發出“嗦嗦”的響聲。她有時也停一下,用那雙大而明亮的眼睛深情的望著我,片刻后又繼續干她的活。我有時怕她寂寞,也就一邊工作一邊和她說幾句話,問她今天干了什么農活?晚餐吃的是什么?累了沒有?她總是說,你先認真工作吧。 等到我把工作完成了,她就去倒兩杯水來,把一個杯子遞給我,自己也拿一杯,説:“敬愛的鄧老師,你辛苦

  開辟渾濛,歷經數劫。宇宙澄清,日月分明;天地化育,上演色空。海洋漫溢,板塊碰撞;抬升亞歐大陸,掀起造山運動。于是,昆侖出世,龍脈東伸。四大部州之一的東勝神州有陰山崛起,東西長千余里,南北闊百余里,連綿起伏,狀如奔馬,形似駝群。在其中段北麓,有一處勝地,但見松杉碧綠,榆柏蒼翠,茂林遮天,野草蔽地,山花飄香,藥材吐瑞。狍鹿穿林,羚羊攀巖,群鳥鳴轉,狼狐嚎叫。偶有游獵者涉入其中,滿載而歸。這就是后來御賜命名的吉忽倫圖山岳。傳說彌勒巡游,見此處風景絕倫,便按下云頭,盤坐小憩,一打旽便化身山峰,形如坐佛。但見玄武鎮北,突兀一座高山,西側向前彎伸:東有青龍,西有白虎,如佛伸臂,合抱向南;佛胸峰下,肚腹緩延向前有一如珠寶狀小山,圓頂土覆,座于東西山溝中間。前方二水交匯,似腋下生津,向南流向腳背案山,由趾縫擠出,轉一小彎穿越陰山。如來見彌勒化山不收,恐缺水有傷生靈,便轉告玉帝聞知。玉帝悟佛祖善意,命王母拔下頭上玉瓚,將昆侖神水向北劃引,形成黃河中段北流至陰山成幾字形,將吉忽倫圖山托于頂端。澤潤黑山,惠及北國。黃河流域,溯源久長,滋生文化,潤澤中華。自南北朝佛教傳入,流派紛起。七世紀后,有藏傳一支興盛西北,五花八門,亂七八糟。元朝,青海東部湟水流域之宗喀地方,有一兼管軍民政策的達魯花赤生下一子,起名羅桑扎巴。人們尊稱其為“宗喀巴。”他三歲受居士戒從師學佛,七歲出家。經十幾年苦學靜修,至十四世紀九十年代,學完了藏傳佛教顯密全部經典。宗喀巴受比丘戒后,開始講經。包括大乘顯宗各派著作十七部融會貫通,毫不混雜遺漏。僧眾注目,聲各鵲起。大約14世紀90年代前兩年,宗喀巴改戴黃色僧帽,形如桃而頂尖,稱“班霞。”這種帽子在印度只有獲得“班智達”的人才可以戴,不過不是黃色。西藏歷史上只有兩個人戴過,他們都以重視戒律而聞名。宗喀巴改戴黃帽,暗示他要以嚴格戒律改革宗教的決心。不過,那時他的門徒不多,只有30多人。他在精研小乘和大乘理論戒律的基礎上,寫成《菩提道次第廣論》,又寫了《密宗道次第廣論》,著重論述對大乘佛教顯密宗看法和批判。奠定了他的黃教理論基礎。在帕竹政權的支持下,15世紀初第九年藏歷正月,宗喀巴在拉薩發起一個大型祈禱法會“默浪欽摩”(即傳召法會),到會各派系僧人有1萬多,俗眾更多。此時宗喀巴實際上成了西藏佛教界的領袖。他借助帕竹屬下貴族仁欽貝和、仁欽倫布父子的權勢支持,在拉薩東偏北40公里處建起了甘丹寺,設兩個顯宗扎倉,定員三千三百僧眾。此寺與后來的哲蚌、色拉二寺,合稱格魯派三大寺。甘丹寺便成宗喀巴創始格魚派之代表寺院。著名弟子有賈曹杰、克珠杰。后稱黃教“師徒三尊”。很多寺廟塑像,宗喀巴居中,兩側是上述二人。宗喀巴的另一徒弟絳欽卻杰,曾代表他到南京謹見永樂(明朝)皇帝,受封“西天佛子大國師”。返回后建色拉寺。1434年到北京,受明宣宗封“大慈法王”稱號。內蒙古等地黃教就是從他開始傳入。五臺山黃教寺廟也是他修的。另一弟子根敦珠節建扎什倫布寺,被追封第一世“達賴”。還有一個弟子麥?喜饒桑布,是帕巴拉活佛世系的開端。三世達賴開始結識蒙古成吉思罕十七世孫俺答汗。他是土默特部首領,明朝封他為“順義王”。他也想利用黃教,派人到西藏請索南嘉措來青海,在仰華寺會面。兩人談了黃教和改革蒙古落后習俗等大事。俺答汗封三世達賴為“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”,意思指他在顯密宗方面取得最高成就。這就是“達賴”稱號的開端。索南嘉措賜俺答汗為“徹辰汗”,意為能統一地方的聰明智慧的汗王。以后索南嘉措到土默特。發動修建蒙古地區黃教寺廟。俺答汗的孫子蘇密爾被認定為四世達賴轉世靈童,名云丹嘉措,說明黃教與蒙古統治的關系。1645年,蒙古和碩特部的固始汗在控制西藏后贈給扎什倫布寺主羅桑卻吉堅贊一個“班禪博克多”稱號,意是大學者。自此“班禪”成為歷代轉世的專用尊號。班禪活佛世系正式建立。追認克珠杰為一世班禪,上溯到宗喀巴的弟子。班禪活佛是無量光佛轉世,達賴是觀世音轉世。藏傳佛教在印度佛教泯滅后,興盛發展。那些持教護法的佛菩薩們紛紛來到西藏。他們的天國在人間,因人而揚名,因人而大顯神威,僧眾們也頂禮膜拜,心造佛神。人神共勉,一時轟轟烈烈,競然從西藏來到了內蒙古,擇地而居,憑廟顯圣。閑言少敘。話說一日,吉忽倫圖山神鄂博部金巡山至北峰,但見紫氣東來,祥云漸近。他急忙勒住白馬,侍目以待。啊呀,原來是“西方三圣”的觀音尊者駕臨,她“若有無量百千億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。”大慈大悲。只見她手持楊柳靜瓶,素衣輕紗,瞬時來至面前。山神打躬施禮:“觀音菩薩,聽說您從南印度普陀洛伽山到了東海普陀,今日光臨,不知有何指教?”觀音正色道:“佛祖派我視察藏蒙地帶。現發現從藏佛處修學的羅卜森丹陛加勒森已來到欶勒川,正欲尋境擇地修建寺廟,五易而不得,可見其心之善至誠。我必導引前來此地,你意下如何?”鄂博乃金一聽大喜,他知道歸綏和土默特自建寺廟以來,吉祥如意,便應聲答道:“既然菩薩有意,小神尊命便是。”菩薩早已看透他的心理,說道:“你好乖巧呀。既然如此,你就代勞一下,替我引導一回。”說罷往西而去。鄂博乃金當即駕起云頭,但轉念一想,那僧人畢竟肉身凡胎,我這樣去了,弄不好會驚嚇于他,跑避他鄉,豈不糟糕。眉頭一皺,計上心來,一來..........二來也可考試其悟性何如。于是搖身變為一只雄鷹,穿山越嶺往南飛去.........事分兩頭,先敘一端。卻說觀世音菩薩來到極樂世界,如來正與眾天王、金剛、菩薩、羅漢、天龍八部尊者論經。觀音不敢打擾,走入西方三圣左方座位(阿彌陀佛、大勢至、觀音),眾位就座上打躬道賀。如來佛“功成妙智,道登圓覺,”超世為尊。他在蓮花座上結跏跌坐,左手放在足上,右手舉起,作“說法印”。左側迦葉燃燈佛,右側彌勒佛,三世同在。如來口中說道:“........六大為體(地、水、火、風、空、識)三密為用(手結印契、口誦本尊真言,心觀想佛尊),四曼為相(大曼陀羅、三昧曼陀羅、法曼陀羅、羯摩曼陀羅)五佛五智,因根究竟、(菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟),樂空雙遠(雙身修法教義),忿怒、怖畏、時輪金剛,教會法界,降伏群魔,責無旁貸。”說罷自視觀音。觀音上前施禮,心照應證。如來示意,東方蒙古地區,應建造一廣傳佛法的道場,與拉薩寺院互為呼應。設數個拉桑,考升“阿蘭吉巴”后,可入藏考“哈侖巴”。這就意味著要產生第二個藏佛的高級學府,與蒙古地區形勢俱進,廣收僧眾,宏揚光大。佛會決定,上順天意,下拯民生;包藏宇宙,吞吐萬象;導引造化,扭轉乾坤;明察當今,預卜未來;借機行事,趨吉避兇;懲惡揚善,嚴明法律;布道超度,降伏輪迴;指破紅塵,色空虛無。觀音請求吉忽倫圖地方名號,如來說:“此乃天機,現不可泄漏,自有凡界明君封賜。”彌勒因心胸生出宗喀巴,知之甚明。他表示:宗喀巴雖學識淵博,思想深邃,可是仍處于中世紀文化式的環境。他改革宗教,沒有像人文主義大師們那樣將人的問題放在首位,動搖神權,反而增加了僧人集團的勢力和神威,使藏傳佛教這一中世紀文化形態得以鞏固和發展。將來,我們要把吉忽倫圖變成佛神的莊園。要重視對大自然崇拜,因為這是佛文化的根本內容。沒有自然的良好生態,一切都是空無。特別是蒙古人靠自然山水原野草木為生,他們的長生天歡迎藏佛義理。從內質和前景上看,我們要出世,加強自我修煉和完善,施行慈悲愛民、利他忍辱、和平、自由,經常保持靈魂超脫不滅失,流轉系統因緣繼續。眾佛議定經典護法:顯宗從因明理論入手,研習現觀,入中論,以賚繃寺高曼學派祖師加穆牙?賽巴?道爾吉活佛(拉卜楞寺)著作為教材,再學莊嚴論、般若心經、度母經,然后可讀宗喀巴有關著作。由彌勒主持。自然科學方面的天文、數學、占卜等,修“贊嘆經”、“祈愿經”,由千手千眼佛、可畏金剛、時輪金剛護法,將來有吉忽倫圖的頭世活佛入住經殿。設一主修顯教學部,專攻宗喀巴《菩提道次第廣論》(也稱《日木侖》),《一切智指南簡易道》、《釋阿底俠菩提道燈論之宗喀巴道次第論》。并誦背戒律。此處是兜率(甘丹吉林)善行廣大殿,由宗喀巴主持(將有察哈爾王公敬獻大像)。密宗學部(糾德巴)修喇嘛教教義,以“大日經”“金剛頂經”為主,也稱“真言宗”(多丹吉林),弘揚釋迦佛法,由勝樂金剛、白度母、滛樂金剛(歡喜佛)、藥師佛等主持并由瑪哈嘎拉、大白傘蓋佛協理,巧爾吉鎮壓魔鬼(牛踐妖鬼)。三世佛象供在前方大殿,設曼陀羅壇城,主供未來彌勒佛,將來有呼盟王公奉獻大像。設一護法和佛殿(錯貢桑根),供可畏、大黑天金剛、吉祥天母,當地的“鄂博(敖包)乃金”可列入主持巡罰懲戒。另外,必設醫學部滿巴,主供毗盧遮那(大日如來)佛、教師佛,無量壽佛、白度母,修習宗喀巴《菩提道次第廣論》“說明秘經”。另外,統修經典有佛語部“甘珠爾”、論部“丹珠爾”,因明論,觀象屬論,俱舍論,戒律本論,顯宗論,六字真言等等。執法調侯神還有四大天王,十八羅漢、芃天地獄等。這最終成為后來吉忽倫圖巴達格勒召的藍圖底本,由頭世活佛阿格旺曲日莫開始布局實施。前面說鄂博乃金變成一只雄鷹,越石門,過陰山,飛到沙爾沁山上空,只見三個喇嘛在山頂張望。他知是碩德布甲木素正在為難之際,便俯沖直下,刁起他頭上的經冠升上天空,轉了幾圈后就向北飛去。碩德布甲木素大驚失色,楞呆片刻,恍然大悟,拉起兩個徒弟也朝北方奔跑。他們望那鷹就在前上方,不緊不慢,飛飛轉轉,似有所戀。而那只鷹暗想:“果然聰慧,跟上來了!”碩德布甲木素和兩個徒弟緊追雄鷹,生怕尋覓不著。那股子信仰之力,虔誠之心生出無窮力量,六條腿如絞輪般滾動,三雙腳似神行太保綁上了符咒腳馬,穿溝跳巖,鉆林過澗,翻嶺越脊,一直到了吉忽倫圖高峰之陽。碩德布甲木素一眼就看見了他那頂經冠掛在一小山的古松之上,風吹擺動,仿佛招呼他到來。三人趕到松下,不忙取帽。師傅席地而坐,喘氣尋思:“苦學靜修,別人視若木屑;升座說法,鼓噪喧赫,究其本原,又有何取?萬不可囿于沽名,違佛圣教。只可虔心舍世,皈依凈土,作法道場,揚善度生,方為吾愿。不忘于心,不疏于常。”他們一路奔波,競不知山水樹木之狀,反視為障物而惡之。此時,才覺山清水秀,綠樹花香,峰巒聳翠,峻嶺歲蕤,溪澗清流,鳥鳴獸叫。四顧新鮮,沁人心脾。這地方果然好個去處,形如跏趺大佛,懷抱珠玉,二龍戲珠,藏風聚氣,風水絕佳,正合我意!他席地跏跌,念誦大日如來之“光明真言”。這是一切諸佛菩薩之總咒。有放無量光明,遍照一切世界,降服一切煩惱,供養普度眾生,以白豪耀于眉間,灌寶光于頂上,六大功德。繼而又誦“寶篋印陀羅尼”,象征正法住世,愿一切佛力加持;祈“三世佛”降一切吉慶。誦畢,他轉山一周,視察良久,覺得正好因地制宜,仿扎什倫布寺和布達拉宮建筑寺院。心中立時現出藍圖芻形。如千斤重壓頓時掀去,心舒身松饑渴難忍。師徒三人支起銅釜,將泉水注入,拿出炒米奶酪,正欲飲食,忽見順山走下一婦人,一手牽花鹿,一手提木桶。不慎絆腳將桶掀翻,一股奶汗漫溢出來,白潔閃亮,熱氣漂香。“啊呀,可惜。”徒弟失口叫道,轉眼之間,人鹿桶消失的無影無蹤,卻開出漫坡白蓮,花枝招展,搖曳生姿。碩德布愕然想起:佛陀降誕迦毗羅衛國王凈飯王家前,池沼內盛開大如車蓋的蓮花。佛陀成道后,轉法輪(布道)時坐的就是“蓮花座”。《妙法蓮花經》即以蓮花為喻,象征教義的純潔高雅。《雜寶藏經》還載有“蓮花夫人”故事。創世的大梵天也是坐在蓮花上出生的。便知這明白是佛神點化,遂稱呼為“巴達格勒”。心志更堅,覺得心安意適,倦怠欲眠。此日正是農歷六月十三。睡夢中,只見祥云繚繞,眾佛神端座其上。他們將來要到這里,看看他怎樣修造佛殿廟宇。........在主峰下的小山前,由下而上,用石塊做基礎,象藏式古城堡一樣,依山建筑。直接從巖石上層層奠基。宮殿、經堂、平臺、既分開自成格局,又參差交錯,渾然一體。各殿之間用石梯連接,將巴達格勒全部覆蓋,遠望宏偉華麗,如歐式山城........靠北的高山主峰,是一大敖包,在它西三十里處還有一山峰敖包。神言東有學問而西富裕。果如其然,吉忽倫圖巴達格勒寺廟后來成為內蒙古藏佛的最高學府。夢想中,他飽嘗著修成正果,實現宿愿的甜美。虛空最可容物,種種心念浮沉,正因本心不存。若心有所主,則妄念雜思皆不入于心,方可化顯真諦。他決定從明年這天開始祭祀腦包,供牲念經,壘座堆柴,系掛經幡,以答眾佛菩薩。然而想叫美夢成真,又談何容易。這筆資金財物從何而來呢?”正當碩德布甲木素犯愁之際,從前溝傳來一陣人喊馬嘶之聲,似在追捕什么獵物。不大一會,一隊人馬來至面前,是準格爾臺吉帶領隨眾尋訪他有要事相商。原來清朝大軍正揮師向西要征伐察哈爾部的林丹汗。如果能借碩德布甲木素之威名輸通關節,則臺吉愿出資幫他建廟,他欣然應諾。當即咬指扯袍疾書,用滿漢兩種文字寫成一信。“貧僧拜上將軍:聞尊意揮師西征逞威,不甚惶恐之至。我佛慈悲,善行為懷,不為無義之舉。詳考世事,濫權妄為,天下大亂,皆因貪欲擴張,致遠國必叛,民不聊生。天道尚中,以和為貴,顧念蒼生,普施惠澤。歷行正道,自然德被四方,萬眾臣服。切望三思罷兵,斯民幸盛!”果然三日內把信送給了清廷帥府,避免了鄂爾多斯部一場災難。臺吉遂調撥銀兩財物,出資建廟。碩德布甲木素如魚得水,他從懷中取出班禪贈賜的絲織黃絹,平鋪在一塊光滑如桌的花崗巖上,用石青繪制藍圖,將地形、建筑、伽蘭、白塔等全部納入。又附上建寺計劃,工程進度,所用材料,工匠、民工等等,一并呈報章嘉呼圖克圖轉給清廷。章嘉活佛收到碩德布甲木素的絹圖,先睹為快:寺廟隨巴達格勒山勢錯落分布,不顯中軸線,不設山門、正殿、經堂、廂房、僧舍也不對稱,無圍墻、無贅物,星羅棋布,和諧系統,渾然一體。完全融入大自然,以天地為穹廬,對外開放。遠望如彌勒佛懷抱中的一顆奪目珍珠;細看,三百多個殿堂,八座大殿互相連接,搭配空間,形成六組建筑群,連同兩側山溝,共五百多間經堂,九十四棟二千五百多間房屋,還有三處活佛府,一座靈堂,總占地三百六十五畝。再細看,山前底層是“蘇古沁獨宮(大雄空殿),三層,是本召最大建筑;兩側是卻依拉獨宮,二層;拾級而上108級石階,是東科爾獨宮,其后半部升高標出黃色,在建筑群中心位置;它的后面是阿會獨宮;往西連的是當圪希德獨宮(馴服殿),二層;后面是日木侖獨宮;東邊是蘇卜蓋陵。活佛府在阿會殿南,正樓坐西向東,南北配廂樓,開東門組成一個四合院,面山臨水。東西溝伽蘭教十棟,各有藏式白塔一座。在殿堂前的明堂廣場,建一貝子廟。本應種植菩提“覺樹”,常綠不衰,但此北方氣候,不象廣東廣孝寺那一棵(中國當時唯一移栽成活的)。只好植楊代王;同是卵形葉,莖干黃白,與蓽缽羅(普提)樹相似,仿釋迦佛證得菩提(覺悟)之“法苑”。再看附文部分:方圓不準破山取石,不準砍伐樹木,要建成一處佛國仙境,五十年峻工。當圖絹呈現在康熙皇帝面前時,突然大放異彩,顯出多維立體效果。“忽聞塞外有仙山,山在虛無縹緲間。”這是佛的靈光,是頭世活佛的心血。康熙感到這個地方不同別處,寺廟的設計比西藏佛寺有新的突破創造,匠心獨具,構思精巧,頓時圣顏大悅,贊譽道:“雄偉啊,神氣啊。”隨即又風趣地用蒙古語說:“吉忽倫圖,吉忽倫圖”(雄偉神氣之意)!天子封賜,真龍口中無空言。此名便流傳至今。康熙下旨召見碩德布甲木素。讓他參與東科爾時輪數學、天文歷法的藏譯蒙古文工作。他譯得又快又準確。康熙帝認為是十幾名藏蒙各地區召來的譯者中最棒最好的。當即封他為“額爾德尼,莫日根?對音庫爾班第達?呼圖克圖,賜經名為“阿格旺曲日莫”。任吉忽倫圖巴達格勒寺活佛。僅次于達賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大高位活佛。列在諾門汗(法王)、達爾罕(統領)之后。這個名聲,一下子轟動了蒙古藏漢西北地區和東部蒙古地區、歸綏、察哈爾、外蒙古、畢克齊、達爾罕、伊克昭、準格爾、阿拉善、奈莫齊召、席力圖召、青隴晉陜冀等地信徒紛紛前來朝拜。一些王公貝勒先后爭相出資贊助,吉忽倫圖山呼谷應,巴達格勒人才聚集。忙得鄂博乃金不亦樂乎,不亦快哉,頻頻向西祝禱,連連匯報觀音。如來佛急忙派遣四大天王、六大金剛、十八羅漢、巡天夜叉等前往,建議彌勒、菩薩等尊者監察顧問。神由人來,人隨神往。水往低處流,人往高處走。四面八方的蒙古人、藏族人川流不息進入吉忽倫圖,一些走西口過來的漢人也夾雜其中,在東西沙林沁、廠漢召、葉貝溝、爬榆樹、官牛犋、腦包貝、幫浪溝、達吉壩、紹卜亥等嘎查居住下來,放牧、開荒耕種土地,為五當召廟打雜服務。各地氈匠、織毯藝人,屠宰牲畜的、木匠、石匠、車倌、羊倌、拉駱駝的等等都來到吉忽倫圖,成為巴達格勒召的屬民。三教九流會集,五花八門出演。一時儒佛道文化相融,形成了吉忽倫圖以藏傳佛教為主的有晉陜農耕文化、商旅文化、西口文化、蒙古游牧文化、藏醫文化等多元文化共同圈。出現了蒙古、藏、漢、晉、陜、冀等語言文字。加進了如“世界”、“如實”、“實際”、“平等”、“現行”、“剎那”、“清規戒律”、“相對”等佛教用語。經典、教法、儀式、制度、習慣、組織等日漸形成。藏傳佛教文化影響著人們,進入人類文化和思維的較高發展階段上,產生出了一種獨特的思想方式和生活方式,給中國古典文化哲學增添了新的內容,也提出了一些新的命題和方法,給人以新的啟發,創造出一個塞外山區的“世外桃園”。頭世活佛阿格旺曲日莫畢竟也是凡胎肉身,日理萬機,心神交瘁。只是那種信仰給了他強大的精神支撐,干出一番驚天動地、感神泣鬼的大事。他事必躬親,巨細盤察,纖毫畢至,一絲不茍。他掌控巨資,日進斗金,卻一塵不染,一文不沾。他認為,不僅出家人四大皆空,就是作為一個官員或君子,也應視金錢如糞土,用財物象工具。錢財是屬于民眾,屬于國家的,只能用在公益事業,維持個體生命。終歸是身外之物。那些貪占者不知廉恥,等同豬狗,積聚害身,多得而損德。他設立了各殿堂拉桑和佛倉經濟,嚴格帳目,制定律法,精選人才,歸類明細,廉潔理財。各地捐資,上級撥款,進獻佛像佛器飾物用具、工藝、材料、牲畜、食品、貢品等等都專項統管,入進明確。工程進展順利,工效快得驚人。他巡視工地,一座座佛經大殿拔地而起;接待來賓,一群群僧徒俗眾來而又去;講經說法,一部部典章教規熟誦無誤。身是活佛,實為公仆。一日大雨,工地停歇,他冒雨進入東北溝谷。連年勞累,奔波籌建廟宇,致使學業中輟。他要在敖包山峰下建一靜修寺院,一則避退修學;二則靜養心身。他以藏語“庚毗(寺)為此地命名,指“寂靜處”之意。以后,成了活佛和大喇嘛避暑度夏的“臘修”之地。進來后絕食一日,沉默一日,不眠一日;在寺前掛起紅旗,提醒人們不要造訪打擾。三個月內潛伏不出,靜修“雅勒海楞經。”他站在瀑布下的石頭上,讓飛珠濺玉盡情沖刷自己。飛流直下,婉若銀河;天水如注,洗滌心靈。他完全地解脫出來。雖然羈絆身心之物于我已蕩然無存,但正如這流水無情,變化不動。人事之無常,時易事易,悲歡離合。昔時多少美殿伽藍,今又在何處?即使寺廟危樓依舊,也難免物是人非。松杉無言,與誰共話?我只能托身佛道,以素樸為本,退避奢靡,拒攬財貨,讓佛心開胸化郁,借自然道吾言語,聊以自慰。他想起自己少時曾學稽康“游山澤、觀魚鳥,心甚樂之。”信步游心,放眼荒野山村,身臨草樹林泉,多么新鮮。但那畢竟歸于空虛。后來孤燈獨坐,披卷品讀,佛圣為友,教相垂師,甚感樂慰。偶與志同道合者悠然閑話,講經論道也好,談古說今也罷,均能真心相對,毫無隔閡。彼此心照言撫,也是一大樂事。然世事如棋,步步變幻;人情似紙,張張淡薄;知已難得,勝友何覓。若一味迎合世俗,還不如獨行冥思,棄卻人生百味,品嘗真諦。正在悠思默想,忽鄂博乃金來報:“察哈爾王爺派人奉宗喀巴大師銅像到,呼盟臺吉進獻彌勒佛像,也進入山門。”活佛急忙開道回府。其實,他以前是贊成小乘佛不塑偶像的,用佛的腳印圖或菩提樹做標記就很好。以后修大乘教,事事拜佛禮像,也就習以為常。作為紀念和教義象征,似乎這“表法”有助于教義教法和規戒的形象化,可予人更直觀的感悟啟迪。剛剛安頓好佛像,由青海和西藏、歸綏派來的工藝畫師也到了。稍事休息,即投入工作。首先,請“四大天王”在卻依拉、蘇古沁殿,保護佛地、眾生。左邊第一尊是東方持國天王魔禮壽,手持琵琶,抓紫金龍;第二尊是南方增長天王魔禮青,手執青光寶劍;右邊第一尊西方廣目天王魔禮海,手執絹索;右邊第二尊是北方多聞天王魔禮紅,拿混天珍珠傘一把。“四大天王”以慈悲為懷,傳令保護,增長善根,天眼常開,觀察判斷,若有背逆破壞者,即捆綁制服,降魔治妖,永保平安。其手中所執法器,取諧音“風、調、雨、順”,讓此地時降甘露,滋潤松柏,催生萬物,永保生態友好,自然清純,萬古不朽。有了“四大天王”(也稱四大金剛)護衛,殿中彌勒非常滿意。這位未來佛為兜率天凈土的本尊,登十地成正覺菩薩,為人間決疑。待釋迦滅度后下生人世作佛,“天下太平,毒氣消除,雨潤和適,五谷滋茂,樹木長大。壽八萬四千歲(《法滅盡經》)。自東晉名僧道安(312-385)提倡以來,逐漸為人信仰,因為代表“未來”,后被一些起義者改朝換代所利用。正當寺廟建筑方興未艾,說班禪大師來到歸綏,要召見內蒙古各寺廟活佛。阿格旺曲日莫本無暇前往,但他正想見班禪大師,指點建廟資金缺短等諸多問題,趁機也可結識其它寺廟高僧活佛,借鑒取經,釋疑解難。班禪此次是進京路過稍作停留,作法講經一場,就要離開。阿格旺曲日莫抓緊機遇表達心愿。班禪表示想盡一切辦法幫他解決并說要請求清廷為巴達格勒召賜寺名匾額,撥賜養寺召地,礦產,定制簽約。活佛雖每日接受朝拜、祝壽,但他覺得:浮生匆促,時不我待。無常迫近,其速難料。縱有萬千俗事縈繞心頭,亦當即行舍棄。當借佛之德厚流光,堅信則方可做成功德。不過,既使先賢佛祖,其所著內外之文(佛教以佛經為內典,儒家典籍為外典),也有章段殘缺,而況吾乎,只可盡力而為。他細察寺廟,有很多事還要做:十八羅漢塑像洞窟造型,天龍八部畫,八大金剛塑像,四相、八相之佛傳故事畫,因緣畫,本生故事畫,觀音法身選像,十殿閻君畫,經變畫,感通故事因變,史跡故事畫,供養人善巴拉畫,曼陀羅雕城,圍毯、唐卡、蘇油燈定制,金銀銅器定做、法幢,螺號、皮鼓、章滲、寶鐘、經幡、座墊、供品、燭臺等等,還有石青、石黃等染料,請運來的鍍金佛器組裝安放等等,不一而足,數不勝數。另外,還需加快訂進經典,抄印復制。最主要的是配齊《藏文大藏經》(西藏朱印版),其中包括《甘珠爾》、《丹珠爾》宗喀巴七大論著,因明論及釋經,《金剛頂經》、《大日經》,八中、中觀論,《俱舍論》、戒律論,般若密多心經,六字真言釋語等等。還有諸多法會、祭祀、經會學塾、學制晉級考試等等。這些事,他是不可能完成了,單就廟宇建筑規劃,也還有很多要備料動工,更何況其它呢。阿格旺曲日莫相信,后來的“呼勒畢罕”會繼承他的宿愿,把功德做好。生此心念,忽于一剎那間有懈怠之心。他坐于窗前,開啟一扇,向外望去,只見卯月曙光,府草碧綠,松柏蒼翠,妙味無窮。浮想連天,人乃自然一塵,寄身乾坤,終歸大化,何喜何憂?生當惜時,朝祼夕累。修習精進,天道酬勒。他慢慢收回目光,將視線投向《道德經》、《南華經》、《壇經》和“四書五經”。這是他近年來所讀課外典籍;又見手抄謝、陶、王、李、蘇、王詩文集(謝靈運、陶淵明、王維、李白、蘇軾、王陽明),世間山水風云與人心相通,對修佛大有禪益,真是蒼茫環宇,道統歸一。吉忽倫圖巴達格勒寺名揚蒙藏,僧眾日增,品學業彰,聲震朝廷。此時,乾隆正在避暑山莊游玩,聞奏甚喜,以“黃教柔順蒙古”之意已見效果。以期圣旨皇恩浩蕩,普世覺悟。遂提握御筆,以漢滿文書寫“廣覺寺”牌匾。書畢,心有所思,暗想下江南之后,何不往陰山吉忽倫圖一游。他急召紀曉嵐近前詢問有關情況,并讓他為“廣覺寺”配上一副楹聯。紀昀是《四庫全書》總編,業余時間寫《閱微草堂筆記》,雖博覽群書,學識淵博,但對佛神深信不疑。聽見皇上之意,遂出口成對:“塞外名寺廣覺眾生昭日月,海內古剎大悟庶民感天地”,橫批“乾坤恩隆”,暗含乾隆帝恩寵之意,乾隆沉吟片刻,眉開眼笑,說:“愛卿不愧中華大才子,對得妙,起得好啊。”紀曉嵐又配上蒙藏文。召駐京章嘉呼圖克圖,代皇上親往陰山吉忽倫圖,布施賜懸。全寺上下,大小喇嘛,列隊迎自山門。法號鈸鼓齊鳴,聲振山谷;經幡五彩飄揚,光映天庭。周圍屬民及俗眾也常來朝拜。因在五當溝源頭,故俗稱“五當召。”眾佛神即光臨吉忽倫圖巴達格勒廣覺寺開光權化,應現法身。鄂博乃金護衛功大,供列金剛之數,以此佛門光大,福澤廣布。吉忽倫圖佛神靈光,僧眾云集。逐步形成藏蒙結合佛教盛會。有正月初八至十五的《甘珠爾經》會,選誦《甘珠爾》經,祭彌勒佛。供展精制的酥油花,佛本生故事,經變故事,毃鑼打鼓,吹奏法器,燈火輝煌。四月初八至十五日,紀念釋迦牟尼經會,掛起宗喀巴大幅畫像,誦念藥師經,“喇嘛綽德布”。最為隆重的是七月二十五至八月初一的“瑪彌會。”主誦“六字真言”。前后兩字“唵”、“吽”為經語助詞,中間“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”是瑪尼寶啊,蓮花啊”,呼喚與憧憬觀音保佑。供觀音菩薩,千手千眼佛,為布眾僧徒發“烏如勒”。還要舉“巴林”轉廟,僧眾隨從,消災避禍。還有,八月初二的經會,宗喀巴誕辰十月十五日經會,歷代活佛誕生圓寂經會。另外還有多種專門分類經會,大小不等。早課則主誦“般若婆羅密多心經”。誦經用藏語,但也夾雜蒙語,發言有濃重的蒙古腔調。“廣覺寺”五當召將佛光神靈匯聚于吉忽倫圖,既成為藏傳佛教圣地,又成為一處綜合藝術殿堂。它是歷史和自然的精靈,是野性與人文的有機融合,是人的潛能的釋放。那荒野神奇而又深藏若虛的自然景觀,那鬼斧神工的巧奪天工,增強了震撼人心的藝術魅力。隨時間流變,色調遞嬗變化,隱顯神秘,奇幻豐富,沉郁渾厚,光怪陸離。就是佛神的護佑和鄂博乃金、土地保衛,才免于天災戰禍,浩劫毀滅,成為佛國明珠,陰山瑰寶。至今有世界百余國游客數千萬之眾朝拜觀瞻,感通神靈,啟迪心智。億萬蒼生,矚目誦祝:“雄偉神氣啊--吉忽倫圖!”紀實散文 早些年的模仿秀 文/ 華熙為兒時的耍事罩上“模仿秀”這個題目,老來的三娃子依然忍俊不禁。那是五十年前的事了。那年月,自然沒有現在這么多的耍事,沒有上網,沒有動漫,沒有“蹦極”,更沒聽說過“旅游”這兩個字。一年到頭能夠看上一兩場電影,算是很奢侈的享受了。江北城誠厚街放了暑假的孩子們,三五成群地聚到五號人家的堂屋來,唱唱跳跳,打打鬧鬧。三娃子的媽上班去了,街里的大人擔心娃兒私自下河洗澡,也寵起三娃子把大家聚在一起耍,小鬼當家,猴子狗跳,只要不打破腦殼,一下午的時間,自家屋頭是關不住他們的。說是“窮作樂”也罷,孩子的童年是天真無邪的。三娃子就是他們的娃娃頭。于是,河長、花二、年年、小老十、福林、韓彬等十幾個娃兒聚在了三娃子的麾下。說不清是什么原因,三娃子的隊伍里居然沒有一個女娃兒。他們比賽唱兒歌、講故事,舉行過化妝表演,至今還有印象的是話劇:《智取威虎山》。花二扮演的座山雕有模有樣,用鍋煙墨涂抹的臉頰,活現出老土匪的兇悍:“天王蓋地虎!”“寶塔鎮……河妖!”小老十扮演的楊子榮有點壓不住堂,僅有的兩句臺詞差點接不上茬。“啪!”“啪!”負責甩“炮”的福林接二連三的炸響了紙火。座山雕被楊子榮當場擊斃,從桌子上摔下來。由于是關著門演出,看稀奇的街坊和那些未合群的女娃兒的也只能從木門和竹木照壁的縫隙往里看,偶爾跟著起哄。記得最精彩的節目是:《學學走街串巷的叫賣聲》!為了公平起見,三娃子邀請了他初中的同學肖矮子和鄒大毛做評委。小老十的三哥是賣冰糕的,他第一個亮開了嗓子“冰糕涼快冰糕!香蕉橘子豆沙冰糕涼快……冰糕——”“好!好!”聲音剛落,便激起滿屋子的喝彩!河長也不示弱:“西藥瓶子牙膏皮子佐洋火!”“好!這個‘佐’”喊得夠味!再來一個!”肖矮子馬上給于點贊。韓彬叫賣的“雞毛鴨毛找來賣錢!”顯得干凈利落,毫不拖泥帶水。贏得笑聲一片。鄒大毛一個“好!”二個“不錯!”點評得煞有介事。各路小神仙繼續亮出高招:年年裝腔作勢:“買楠竹挖耳啰!”拖聲揚氣,余音繞梁。福林也拿腔拿調:“醪糟曲子——大酒曲!”讓人想起那甘甜的酒香,饞人欲滴。李三學著水市口那個胖大媽黏黏糊糊的聲調:“百合——薏仁——糯米稀飯!”叫人心癢癢的,真想來它一碗。肖矮子一邊點評,禁不住也參合起來:“糕喔——白糖糕!”原來他家隔壁就是賣白糕的,難怪他叫賣得有滋有味,惟妙惟肖。花二的“賣草藥——”韻味悠長,不絕于耳!居然驚動了斜對門住的鐘大娘,她推開門大喊:“草藥!這里要!”“哈!哈!哈!”滿屋的哄笑見證了逼真的效果。當鐘大娘明白過來,是這群“死猴兒”在裝怪,便怪笑地罵了一聲:“死砍腦殼的!福林!今天回來看我不拿黃荊棍兒收拾你!”鐘大娘還是怕得罪街坊,只好拿他的孫子口頭上撒撒氣。經過三娃子和兩位評委當場議定:花二并被評為一等獎:獎品是一本彩面抄筆記本;河長二等獎:獎品是一支HB鉛筆。這兩樣獎品還是三娃子撿廢鐵賣的錢買的。上高中的第一篇作文,三娃子把這件事寫進了《記暑假里一件有意義的事》。 萬萬沒有想到,教語文的文玉笙老先生毫不客氣的給了他59分,評語是:嘲笑勞動人民,不嚴肅,無聊。并在全班的作文講評時毫不留情地點了他的名,讓三娃子有點哭不出來,也笑不出來。五十多年以后,一個“模仿秀”的美名,讓三娃子徹底釋然。想來,已經作古的文老先生早就在天堂里“想轉”了吧。 2016-2-9初稿 2016-5-2修改 2018-10-4再修改作者:周繼華(筆名:華熙)?  幾乎每個人都喜歡順境,都喜歡開心、都喜歡歡笑、都喜歡幸福、都喜歡如意、都喜歡成功,但仿佛是天意,幾乎每一個人都在不同的時期,不同的事情上被加點作料,或是失敗或者傷心或是挫折或是打擊,或是不如意,甚至是死里逃生的逆境,有人在埋怨、有人在憤恨、有人在感慨,有人在絕望,但是,我想說的是:很多的時候,相伴也許是天意,不必拒絕。  朋友深愛著一個人,以為對方知道,所以整天惦記著對方吃飯、工作,甚至和朋友外出也提醒少喝酒、喝酒別開車、注意安全等等,后來一個很偶然的機會,知道了真相:那個被深愛的人有自己的初戀,而且始終藕斷絲連。朋友傷心痛苦,終于忍受不住煎熬,來找我的時候,看著憔悴的朋友我心疼,但是我還是帶著去爬山,一路上我們走走停停,我一直傾聽著,汗流浹背到山頂,仿佛是訴說的差不多了,問我“你不說點什么嗎?”“我還用說什么嗎?”“說吧”“好吧,講故事吧”“就聽故事了”“那么還是講歷史故事吧”。  于是,我們開始了周朝周文王訪賢姜子牙以及《乾坤萬年歌》、漢朝劉備三顧茅廬請諸葛亮輔助以及《馬前課》、到唐朝李淳風和袁天罡的《推背圖》、到宋邵雍的《梅花詩》以及明朝劉伯溫的《燒餅歌》,人生很多的事情需要一個追求的過程,但是,并不是所有的追求都會有預想的結果,不會都盡如人意,有時候需要順應天時。  唐朝李世民擁有了預言家李淳風和袁天罡,觀天象成就了推背圖,當李淳風給皇上講到59像的時候,袁天罡推背制止,天機不可泄露啊,適可而止啊,留下的都是可以期望的,都是美好的,都是最好的。。。。。。  李淳風和袁天罡觀天象看出未來會出現一位女皇帝,力勸皇上順因天勢,并說“王者不死”,這些都在勸解慎開殺戮,愛惜生命,順勢而為。  講宋朝的邵雍才識過人,雖然宋是中國歷史上比較弱的時期,但是,他用自己的智慧幫助了世人,用十首詩告訴世人:世事終會變,順應變化,順應自然。  講朱元璋的謀臣劉伯溫,講他的細心與聰明才智,用《燒餅歌》預測未來,但是最終都是在告訴人們:積善厚德,順應變化。。。。。。  心存善念,愛一個人就是希望一個人幸福,既然你給不了幸福,就給他自由吧,既然不能十指相扣,為什么不能禮貌握手互祝安好呢?既然不能白頭偕老,為何不能微笑珍藏一份友誼呢?  生活是用來成長的,要有失敗失意打擊和挫折等當作料,平淡的生活未必是最好的,有了挫折未必是最壞的。  幸福是用來珍藏的,要有快樂有眼淚有回憶有心酸,有了更多的經歷,我們才有了更多的財富,有了更多值得珍藏和回望的內容,有了為自己鼓掌的理由。  再美好的事情做不到也要學會放手,不傷害的放手。不是所有的計劃都能實現,世界上的知識都在不斷的發生著變化,要不斷研究新生的事物,要辨善惡,罌粟花很美,但是,如果不放手就有可能在未來被毒害。  一個人可以喜歡另一個人,可以留戀自然界很多美好的,不屬于你的也要離開,甚至于孩子將來離開自己往外發展也是必須的,不必死去活來。大自然很美,但是我們只能在春天播種秋天收獲,也只能在冬天盼望著春天的萌發,要順應大自然的輪回,而不是強迫改變。  有些人注定是等待別人的,有些人注定是被人等待的,比如周文王與姜子牙,比喻劉備與諸葛亮,所以,當我們需要等待的時候不要去超前期望,別讓自己太累,當然,如果我們就是被等待的,當來臨的不論是好是壞,都要平和去面對,不必大驚、不必大喜、不必大悲,要發生的終究會要發生,要來的終究要來,要走的挽留不住。  生命也許是一場孤獨的跋涉,一個人行走一個人摔跤一個人哭泣一個人堅強,所有的都不必怕,只要走總會有路,只要不放棄,就有希望,摔跤不可怕,可怕的是摔倒了不起來,流淚不可怕,沒有眼淚笑的都不會太甜,而堅強是每一個人心中的一種力量,只要愿意,每一個人都可以是一個強者,只要生命在就有一切。  想要飛翔就必須擁有堅強的翅膀,想笑得美好就必須學會塵封憂傷。抬頭看天空,大自然給了我們那么多的啟示,就連小鳥都憑自己的翅膀把自己放飛,而要成為雄鷹,就必須有忍耐高空孤獨的信心和勇氣,多么美好的大自然,我們要笑得美好,就必須學會把憂傷放下,一個人是有兩邊臉,但是,不可能一邊臉掛著微笑,一邊臉展示憂傷。  你不低到塵埃就永遠學不會優雅的高昂。沒有人喜歡塵埃,低到塵埃有的人感覺是一種失敗,但是,我想說的是,低不到塵埃就永遠不會真正優雅的高昂。塵埃是孕育的過程,塵埃是高過之后的思索,是重新來過的準備,塵埃是那么的神奇,別小瞧了低到塵埃,那是把自己粉身碎骨之后的重新組合、重新鑄就。  學會放手很難,但是有什么比放棄榮華富貴更難的呢?中國最大的榮華富貴就是當皇上了,但是很少有人知道中國古代的賢德典范泰伯和仲雍了,他們兩個人是周朝太王的大兒子和二兒子,按照古代皇位傳給長子長孫的傳統,他們有機會成為太王之后的皇帝,但是,太王在三子王季的兒子出生后,非常喜歡,心中就已經有意傳位給這個孩子,泰伯和仲雍看到父親這么喜歡弟弟的孩子,也了解到父親的想法,并沒有爭搶王位,而是上山躲避,自愿遠離,讓位于文王,周文王不負眾望,得到了賢人姜子牙的幫助,使國家昌盛,后來,周文王的兒子周武王身體不好,他的弟弟周公到廟前舍命給武王,在武王去世后又輔助自己的侄子成王,把王位讓給了文王,試想,如果因為王位爭奪引起爭論或者傷害,那么周朝會大亂的,所以,預言家曾經預計,父慈子孝、兄弟有恭,周朝延續800年,結果周朝真正成為了一個相對強盛的朝代,中間有誤會,比如成王誤會叔叔周公,那是武王生病的時候,他的弟弟周公在廟前燒香,愿意拿出自己的壽命給哥哥,武王的兒子成王執政后,有人挑撥,成王誤會了,周公自動遠離,沒有爭辯,奇妙的是上蒼竟然安排成王出巡遇大雨,躲雨在廟中,看到了周公那張舍命的祈文,明白了自己誤會了叔叔,親自迎叔叔回家。  昌盛有昌盛的理由,衰敗有衰敗的原因,古人告訴我們,厚德載物,適可而止,福禍相依,不必強求。  記住水會走山不移,情會變心別死,淚會流笑別惜,永遠微笑著面對所有的,世界就會微笑對你,永遠善待身邊的一切,那么,這一切都會善待你,那何嘗不是一種美好呢?  要始終相信一件事,沒有到不了的明天。上天很公平,可以讓我們放下我們自己不想的,可以讓我們追求我們想要的,所以,有機會去創造去爭取去改變。明天呢,是在你睡過一覺以后,也在你醒來以后,醒來不僅僅是睡過醒來,還有從迷茫中走出來,從坎坷中活過來。別辜負明天的耐心等待。  人生多美妙啊,讓我們遇到愛的人并珍藏并激勵受傷的人,人生走的好不好,需要有朋友相助也需要有小人激勵,也需要有自己的努力,自己不努力別人干著急都幫不上的,而當你克服困難努力向前的時候,日月星宿都會連成一線來幫你。  學會放下,別恨,因為不值得,那樣只會讓自己繼續受傷,背著包袱行走的人是很累的,傷口不愈合疼痛的始終是自己,所以,自己是自己傷痛最好的醫生。當傷口結痂以后,我們可以告訴自己,我們更加堅強了。因為那層結痂,也能夠幫助我們抵擋更深的傷害。  經歷永遠是人生中一筆無價的財富,雖然每一個人都不見得很想要,都不是很喜歡那些死去活來的經歷,但是,當我們經歷以后回頭看的時候,我們是要感恩的,因為我們成長成熟了,這種成熟我們在順境中體會不會那么深刻的。  有眼淚不可怕,可怕的是被眼淚淹沒。沒有流淚的人生是殘缺的人生,我們出生的流淚如果是對世界的宣言,那么,我們生活中的流淚是對世界的感恩,感恩世界給了我們這么多可以感動可以傷心可以動情的機會,我們的感情不麻木就是我們自己對自己最好的肯定。  我們給與掌聲的都是含淚依然微笑奔跑的人,我們自己為什么不能給自己掌聲呢?我們自己也是奔跑的人,只是我們心中有淚笑不出來,但我們又怎么知道別人臉上的笑容不是努力擠出來的呢?當習慣了微笑奔跑,就沒有什么可以把我們打倒的了。  多么轟轟烈烈的愛最后都要歸于柴米油鹽的平淡,所以,還是比較喜歡上善若水,水善利萬物而不爭,能澎湃也會歸于寧靜,天下莫柔弱若水,而攻堅強者莫之能勝。  人生多美妙啊,什么來了都不必拒絕。”《援疆奇遇》第16章                    武漢援疆教師 柳福文(天山一鶴)話說周末班會,往往流于形式,要么班主任訓話,要么自習了事,要么打掃清潔,要么挪作他用。沒想到,來到博樂,在一個寒冷的日子,為紀念“一二?九”運動,躬逢了異樣的班會。其形式之新,品位之高,效果之好,讓人耳目一新。它讓我把一個本來難熬的日子過得有滋有味,心曠神怡,而且終生難忘。會前,我觸景生情,有些傷感,吟了一首詩,名為《無題》:大雪如席紛紛下,凄風似劍呼呼刮。天山莽莽銀虎臥,戈壁茫茫白衣加。博河只見冰一塊,高樓不聞雞半噠。有翼凍僵南歸鳥,無計暖活北來鴨。 吟罷,班主任王麗君老師來到我的面前,說請我參加今日的班會,并要求我準備節目,最好根據班上情況即興作詩,我傻了!班主任說:“柳老師就別謙虛了!我們聽過您的多次講座,讀過您的多首詩詞,還看過您的精彩小說。都知道,您行的!我與其他科任老師、同學們有歌舞。主持人是班長米加。程序可問問他。”我平時是喜歡吟詩,可當眾即興創作,非同小可。然而,我想——如果我靈感一來,發揮得好,正好給學生一個很好的示范,有利于我的語文教學,于是我就冒險地答應了。 班會開始了!穿著白色西裝、打著紅色領帶、英俊瀟灑的班長閃亮登場,指著黑板上十個漂亮的藝術大字,神采飛揚地宣布:“一二?九運動雖已成為歷史,然而,維護祖國統一,反對民族分裂的偉大愛國主義精神永遠激勵我們前行!振興中華,任重道遠。國家富強,匹夫有責。你我青年,如日東升,奮發努力,前程似錦!今天班會的主題是‘美舞明高志,好詩頌青春’。第一個節目是全班大合唱《愛我中華》!”全班起立。燈光閃爍。樂曲嘹亮。修長、俊俏、高雅的音樂老師朱青指揮。清純、秀麗的文藝委員維族姑娘米格爾伴舞。合唱隊清一色的藍色校服,賞心悅目。嘹亮的歌聲,自豪的情感,排山倒海的氣勢,令寒風為之屏氣,雪花為之駐足。我的心情為之一振,渾身變得熱血沸騰。唱罷,大家落座。主持人漂亮的串詞開始了----“愛國不是大話,愛國先要愛家。我們的家就是美麗的博爾塔拉!”話音剛落,正值青春妙齡、風姿綽約、中等身材的未婚班主任王麗君老師震撼登場!一曲《美麗的博爾塔拉》拉開了序幕----在那鮮花盛開的地方,在那牛羊成群的地方,有一座美麗富饒的城市,那就是我那可愛的家鄉——美麗的博爾塔拉!…… 其歌聲嘹亮、熱烈、奔放,而又優美,音色獨特,沁人心脾。其動作瀟灑、豪邁,而又嫵媚,盡顯風騷。蒙古族人民的自豪、快樂、幸福生活被她表現得淋漓盡致——鮮花盛開,牛羊成群,駿馬飛奔,山舞河吟……如在眼前!歌聲一落,掌聲雷動,經久不息。主持人激動地說道:“班主任美哉!班主任辛苦!我們無以言表!下面我們請詩詞文賦張口即來的語文老師柳老師為班主任賦詩一首,代我們感謝,代我們祝福!”雷鳴般的掌聲應聲而起。我與班主任王麗君老師因工作關系接觸較多,比較了解,靈機一動,詩句涌出----王樓一柱撐三層,上天下地中有云。麗水一道過雙閘,日日辛苦流不停。君有赤肝愛學子,亦多關照同事心。好花自會結善果,青山終有綠水親。我剛吟完,噼哩啪啦的掌聲立即響起,有個叫胡亮的同學驚叫起來:“從頭至尾——‘王麗君好’。還用了析字法。太絕了!”又是一陣雷鳴般的掌聲。可是,我卻驚嘆那同學的悟性,說了聲“謝謝”之后,因受班主任歌唱的感染,浮想聯翩,居然情不自禁,主動提出為歌頌我美麗的第二故鄉博樂,再吟出一首詩來,題為《早早的遺囑》。詩句如下: 我會活到120歲才閉上眼睛,可我也要早早立下遺囑------骨灰的一半留在老家恩施,另一半撒在心愛的博樂!用阿拉套山寄托靈魂,用博河之水陪伴詩情!賽里木湖有我的笑影,天鵝來儀逗我驚心!雪山舉著芙蓉向我招搖,草原托著銀羊對我傳情!駿馬在我面前頻頻點頭,成吉思汗讓我立起詩魂!艾比湖有我遲到的熱戀,胡楊林讓我無比癡心!三千年的生命百折不撓,萬千姿態悅目賞心!披著黃袍,恰似圣女, 頭顱高揚,萬種風情! 阿拉山口有我的歌聲,邊疆的戰士鐵骨錚錚!界碑在風中巋然不動,農民在灘上鑄造國魂!他們說即使最后顆粒無收,也把戍邊的種子埋得深深! 靈壤博樂有我的親情,雖無血緣卻難舍難分!多個民族像一根鐵繩,弟兄姐妹情過千斤!一次次聚會一次次感動,一道道難關一道道風景!博華高中有我的詩心,師生和諧魚水難分!領導同事骨肉親情,男女老少如同家人!日月有意春光無限,花草多情盡是芳芬! 我會活到120歲才閉上眼睛,可我也要早早立下遺囑------骨灰的一半留在老家恩施,另一半撒在心愛的博樂!用阿拉套山寄托靈魂,用博河之水陪伴詩情!自己也沒想到,全詩一氣呵成,全是真情流淌!吟罷,我的淚水涌出,那激動而熱烈的掌聲似驚濤,如巨浪,此伏彼起,經久不息。有的拭著熱淚,有的淚流滿面,有的頻頻點頭,有的若有所思。我居然還喋喋不休地說道:“同學們,說實話,我想家了!請允許我還占點時間,朗誦今天凌晨我填寫的兩首詞《憶江南?夢游故鄉》吧!” 故鄉美,風景好養仙!日落山頂霞萬朵,月出江中玉一環。四季五彩全。 故鄉妙,最妙是清江!畫廊長長八百里,石壩高高二百丈。兩岸賽歌忙。誦畢,我又是熱淚盈眶,深鞠一躬之后,掌聲一片,喝彩滿堂。 主持人驚喜,神采飛揚,笑盈盈地說道:“太妙了! 好詩送我入云天,美舞伴我去仙境。下一個節目是勁舞《青春的力量》!” 哇!那舞者是關云飛同學!瘦高精干,英俊瀟灑,一身武士打扮,盡顯青春活力!在霹靂般的的音樂中推拉伸縮,跳起趴下,摸爬滾打……精彩絕倫!觀眾一個個瞪大眼睛,邊看邊拍手,嘖嘖稱奇,嘆為觀止!有的直呼“舞神”!接著,班會推向了高潮。舞蹈《青年圓舞曲》催人奮進!由于師生共舞,效果特佳,震撼全場!看,那能歌善舞的蒙古族生物老師蒙根位于中心,時而如鯤鵬展翅,時而如白鶴亮翅,時而如孔雀開屏,一俯一仰,一起一伏,一顰一笑,搖擺伸縮,姿態萬千,令人叫絕!鼓掌聲、喝彩聲、拍照聲響成一片!聽,主持人的結束語開始了——“愛我中華,不是空話!愛我學校,從這兒出發!” 歡快、自信、豪邁的校歌響起------ 博華, 博華, 頂呱呱! 啊,博華,博華,我們的博華!校園氣象頂呱呱! 志存高遠,馬蹄踏踏。快馬加鞭,走石飛沙。追求卓越,永爭第一,滿園書聲萬鳥嘩! 啊,博華,博華,我們的博華!校園風景頂呱呱!氣壯山河,風云叱咤。鵬飛九天,千帆競發。篤學敏行,厚德博雅,海闊天空盡學娃! 啊,博華,博華,我們的博華! 校園生氣頂呱呱! 前程似錦,青春煥發。日月齊光,星火齊華。點亮博州,名揚中華,昂首闊步闖天涯!師生合唱,氣壯山河!我的熱淚又一次禁不住涌了出來——那是我與學生共寫的歌呀!之后,《國歌》響起,全體起立,又一次排山倒海。我心醉矣!歌罷,巧了!往外一看,雪停了!日出了!天山出現了奇景------ 金光閃閃,白雪皚皚,銀光四射,彩云曼舞。遠遠望去,心潮澎湃!我看著看著,心兒飛翔,美好的感覺很快升到頂峰,無比快意的詩句又涌了出來——先前風起雪飛揚,原是天女散花芳。玉樹瓊枝美娘飾,銀山素裹少婦妝。轉眼風停陽光笑,恰似新娘浴后靚。 天山有意曬玉膚,云神多情披銀裝。 江山如畫人更美,喜看學子志如鋼。 風雪止步看歌舞,日光噴薄聽詩章。 ----哈!我又遇到了一個有趣、難忘的的日子!滄笙踏歌追風去,靜水流深樂自來 ——鄧星漢散文《我不敢輕易再寫的字》賞析1 如同天干物燥的冬天,每每有雪降臨,雪后放晴,天空呈現撩人的湛藍一樣,喜歡閱讀的人,讀完一篇好文章之后,心情也就格外舒暢。那么,什么樣的文章才是好文章呢?我以為借用一句贊美漢字的七絕來稱道好文章,是再恰當不過的:“語潤民風真善美, 文旋山海演紅塵。”于我而言,好文章就是閱讀中神經末梢被喚醒的神奇,是天靈蓋被撞擊后的顫栗;是心靈的震撼,是肝膽的裂變;更是一曲妙樂休止后的余音繚繞,和饑餓時一頓美餐留下的回味無窮。《中國散文網》會員、湖南作家鄧星漢先生的散文《我不敢輕易再寫的字》就是這樣一篇好文章,文章語言明快,主題積極向上,國學色彩斑斕。每一個字都活力四射,每一個段落都仿佛被孔子撫摸過,文思如露,晶瑩剔透。2我是在一場大雪紛飛的靜夜里打開《中國散文網》,閱讀先生文章的,并且是倒閉著門,生怕墨香失散,不能獨享;或者有人造訪,驚擾了情懷,產生美中不足的遺憾。文章以冒然給朋友寫了“靜水流深”四個字,朋友表示感謝為引子,文思像山澗清泉,汩汩流淌,滋潤著我的心田。接著以在《中國書法報》上看到的一則軼聞:說有人向一個書法家求墨寶,要求寫“靜水流深”四個字,書法家說:“我不敢寫。”承啟,實現文章主題含苞欲放的一級跳。接著,抒發了對這則軼聞的感悟:“這則書法軼事著實讓我大吃一驚。‘我不敢寫’這句話使我的血脈心魄感到了強烈震撼。于是,我開始琢磨這四個字的意味,尋找不敢寫的原因”,涌動的文思,如同暗香疏影,撲面而來。在探尋書法家“不敢寫”的原由時,以青年時期放木排時師傅的經驗:“水花濺得越高、水聲越響的水就越淺,那濺不起多少水花、聽不見多大水聲的必定是深不可測的。”;和一位詩友從黃河邊歸來后的說法:“我們的母親河并不是一路奔騰咆哮的。在黃河的中上游有一段河水,看上去就是凝滯不動的泥漿。然而,就算是長年在黃河上搏擊風浪的老船工,也不敢在這里放船。因為河心是活的,沒有人探測清楚究竟有多深。”;以及與朋友到海邊游玩時的一種感覺“驀然一驚:這寬闊深邃的大海怎么會有這樣安詳的靜宓啊!靜得我連呼吸一下都感到不好意思,生怕驚破了這種特有的寧靜。”三個小故事向讀者娓娓道來,并悠然感慨:“這時候,我才突然深刻地感悟到了‘靜水流深’的含義。”說文道理,如微風拂面,實現了文章主題浪花盛開的二級跳。緊接著,對“靜水流深”四個字從說文解字層面進行了闡釋:“靜,就是生命的完美;水,就是生命的本源;流,就是生命的表現;深,就是生命的蘊集啊!”。同時,為了讓文章主題更具感染力,在說文斷字的同時,又冠以前人智慧的結晶:“中國的書法,博大精深。凡是在書法上有造詣的人,對漢字都懷著一種深深的敬畏。你有多深的領悟,才敢寫意義多深的字。‘靜水流深’這四個字的意義如此深奧,即便有大家的風范,誰又敢輕易地揮毫書寫呢?”引經據典,傍引博證,進一步給“靜水流深”鑲嵌了哲學意義的金邊,從而實現文章主題高潮迭起的三級跳。筆法厚重老道,無懈可擊。讓人心服口服地感受到鄧先生的文章,在真正意義上大有滄笙踏歌追風去,靜水流深樂自來的國學文化色彩。文章最后以:“我為自己因修煉不深而輕易書寫的行為感到羞愧。我以后再也不敢隨便書寫‘靜水流深’這四個禪意深奧的字了。我希望得到這四個字的朋友,能理解它的博大精深,靜下心來體會生活的意蘊。”交待了對成語“靜水流深”的徹悟,和《我不敢輕易再寫的字》一文創作的初衷,使文章如同一臺曼妙的夜戲,鑼鼓散盡后戛然而止。這飽經哲學熏陶和發自心靈深處的金玉良言,是那么的浸潤,那么的富于情懷,那么的鞭辟入里。 3讀罷全文,夜色深沉。躺在榻上,不能入眠。總覺得先生的文思如同一條大河,縱橫馳騁千里,接納了無數支流后,在入海口卻悄然沒入大海。雖然海面上波濤洶涌,深海中卻風平浪靜。恍惚間,我仿佛看到先生在海上吹著笙,唱著歌乘風破浪………此時此刻,一種莫名的醒悟,斗然而來。原來“靜水流深”四個字,是遐想,是頓悟,是胸懷;是人生的一種態度,是作家的一種修身,是一個用自然現象禪釋心靈深處那些輕易不能到達的境界,非語言能釋其意也。難怪鄧星漢先生一直在虔誠地在用心思考。生活中,我們看到的水平面,常常給人以平靜的感覺,可這水底下的世界誰也不知道有多深?底下有多少東西?是一片碧綠靜水?還是急流旋渦?也許是一個暗流涌動的世界。總之,一切的一切我們都不得而知。需要我們靜下心來去思考,去探索。縱觀歷史,大凡有杰出成就者莫不擁有靜水流深的胸懷。人們習慣上常常把靜水流深與低調謙虛視為孿生兄弟,象征著為人處世不張揚的一種柔和態度,以及和諧享受生命的一種狀態,是人類高尚靈魂的共同品質。愛因斯坦曾經十分激動而又滿懷尊敬地評價居里夫人:“在居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生時,我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類做出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義,在道德方面,也許比單純的才智成就還要大。即使是后者,它們取決于品格的程度,也遠遠超過通常所認為的那樣”。說起居里夫人的謙遜胸懷,不得不讓人想起中國春秋戰國時代一則故事,魏文王曾經問名醫扁鵲∶“你們家兄弟三人,都精于醫術,到底哪一位最好呢?”扁鵲回答∶“長兄最好,中兄次之,我最差。”文王再問∶“那么為什么你最出名呢?”扁鵲回答∶“我長兄治病,是治病于發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無法傳出去,只有我們家的人才知道。我中兄治病,是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病,是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術,所以以為我的醫術高明,名氣因此響遍全國。”無論是愛因斯坦對居里夫人的由衷評價,還是扁鵲給魏文王的回答,無不折射出圣者嚴謹的治學態度和謙遜的人格魅力,非滄笙踏歌,靜水流深的胸懷,不能成其大焉。這與鄧星漢先生不敢輕易寫字的治學態度異工同曲,殊途同歸。在歷史政治、經濟、文化呈現前所未有繁榮的新時期,熱愛文學創作的人越來越多,似乎都希望在艱辛的創作過程,實現自己登上文學創作金字塔頂的夢想。然而,眼前盡然卻千船競發、百舸爭流。誰都生活在一個未知的世界里,一次文學大賽頒獎典禮,獲獎者一二百人,但一個人的情況與另一個人的情況卻截然不同。有的是專業作家,有的卻是業余愛好者;有的人目前已經出版發行幾百萬甚至幾千萬字,有的人一本專著也沒有甚至是偶然獲獎。一言以蔽之,在《中國散文網》會員中,情況依然。我們來自世界各地,五湖四海的不同階層,每個會員的情況都不盡相同,只是彼此不知罷了。所以,在這個園地里,山外有山,人外有人。我們要懷著“三人行必有我師”的謙遜胸懷,互相學習,共同提高;濾去一些浮躁,免除一些狂妄;低頭創作,抬頭拜師,不斷豐富自己的內涵,以期寫出更多更好的文章。4真沒想到,一篇全文不足一千四百字的短文,先生卻寫得如同一陣如訴如歌,意趣昂然,生機勃勃,禪妙如穗的心語,讓人遐想,讓人超越!我認識鄧星漢時間不長,是在《中國散文網》編審和推薦其文章的過程中認識的。從交流中得知,先生是高考制度恢復后的第一年考上湖南師范大學的老三屆,那個時代能考上湖南師范大學這樣的省重點大學,算是鳳毛麟角的人中龍鳳。大學畢業后,先生一直在湖南某中學任教,系中學高級教師,從事化學教學工作,已年過六十,退休在家。先生一生好學不怠,勵志篤實,因而博學多才。教學之余常常撰寫教學方法、教育改革論文,已出版教學方法、教育改革專著十二本,五百余萬字;在國家級刊物發表教學方法、教育改革論文八十余篇,六十余萬字;曾榮獲湖南省政府“教學改革和教育研究優秀成果”二等獎和長沙市政府“教學改革和教育研究成果”一等獎;并有論文收入中國教育部編撰出版的《中國改革三十年優秀教育成果集》。大量的論文出版,使他躋身于中國教育學會和中國化學教學研究會,系中國教育學會會員、中國化學教學研究會會員,同時還是中國化學奧林匹克競賽教練。先生的成就被國家收錄于一九九三年出版的《中國當代名師辭典》。先生在悉心從事教學工作和撰寫各種與教學有關論文的同時,還愛好文學創作,早年在《湖南文學》、《青年文學》、《新花》等雜志發表過短篇小說。近年來,又熱衷于散文和詩詞創作,發起成立了《風吟》詩社,與詩友們一起呤詩唱詞,是一位實足的“詩情吟盡欠三春”的宿學舊儒。難怪先生才思敏捷,筆下生輝。寫出的文章文從字順,風華雅致,短小精悍,寓意深刻,盡然用從生活中發現的自然現象,把一句成語闡釋得如此酣暢,如此淋漓盡致,如此維妙維肖。5低調謙虛,來自人類靈魂的自我定位,是一個人對于世界有了客觀認識之后才擁有的人生態度。這種生活態度往往會讓自己受益。先生只所以能寫出文采飛揚,哲理生輝的美文,得益于先生平時的修身勵志和篤學博聞。正由于先生有持之以恒,堅持不懈的學風,才會有起鳳騰蛟,仰屋著書的今天。盡管先生寫出的文章,如此引人眼球,令人廢寢忘食,不知晝夜的去閱讀,但從文章中看得出,先生依舊懷抱“靜水流深”這塊金磚,永遠在求知的路上,跋涉著,探索著,奮斗著,快樂著!這種勵志求真,尚美健行,滄笙踏歌,靜水流深的治學風骨,如同夜幕下的燈塔,點亮著追夢者的心靈,實為我們學習的榜樣。在多少有些浮躁,懂得謙虛為美的人似乎越來越少,文學創作形式泛濫,散文創作多空洞無物,毫無價值取向,或者多自我重復,毫無創作藝術美感的當下,寫一篇有難度的好文章十分不易,鄧星漢先生的散文《我不敢輕易再寫的字》,讓我們認識了一位不甘于寫平庸文章的作家,也讓我們再次看到了中國散文網會員在散文創作上呈現國學文化自信的勇氣,真誠的祝愿不同題材的優美散文,在《中國散文網》——這個研習文學創作的瑰麗寶地閃爍著文化自信的光芒。新年來臨之際,謹以此文獻給我不熟悉,卻十分敬重的《中國散文網》會員鄧星漢先生!【作者簡介】:九天雄鷹,實名郭衛,男,漢族,公安作家,《中國公安文學精選網》、《中國警察網》特約撰稿人,《中國散文網》特約編審。擅長散文、詩歌、紀實文學創作,極力推崇韻律玄幻的輕盈詩歌創作。2004年開始,在《甘肅公安》、《人民公安》、《原野公安文化》、《云南公安文聯》、《中國警察網》、《中國警察原創文學網》、《湖北作家網》、《中國散文網》、《中國公安文學精選網》、《作家導報》等網站、報刊發表作品200多篇(首)作品。其中散文《懷抱夢想》榮獲第二屆中外詩歌散文家邀請賽一等獎和最佳散文獎;散文《信訪民警的夢想》榮獲2015年“中華情”全國詩歌散文聯賽金獎;詩歌《重塑靈魂的匠人》獲全國“我的從警?生涯”大賽二等獎。國家公務員。注:鄧星漢先生原文連接:http://www.qingchengyh.com/news/2398.html” 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中國新聞網江西新聞
  

天龍八部發布網。。每年霜降過后,母親都要給我們做柿餅。。。今年還未過霜降,母親就打來電話,叫我回家幫她做柿餅。母親今年七十多歲了,身體雖然硬朗,但行動已顯遲緩。電話里,我再三勸她別再為此操勞,但她仍執意給我們做柿餅。母親做的柿餅,柿霜厚,吃起來綿軟甜糯,獨俱風味。每逢過年,桌上必擺一盤,母親做的柿餅。凡客友前來拜訪,每人必送一份。。。在母親再三催促之下,我只好回趟老家。。。老家的門口,生長著一棵老柿樹。樹干一人環抱不合,枝干老態龍鐘,布滿深深的皺紋。然而它仍然枝繁葉茂,果實累累。。。每回采摘之前,母親讓采摘陽面枝上的柿子。她說,光照好,甜度高,做出的柿餅味道好。。。小時候,門口的柿樹,我經常上去玩耍,如今,上樹很是費勁。費了九牛二虎之力,我終于摘下兩大筐黃澄澄的柿子。。。柿樹下,母親已經一顆顆地剪去多余的枝葉。做柿餅的柿子有講究,色黃微紅,柿蒂處須留三公分左右的蒂把。不能長,也不能短。長了互相戳破皮,短了晾曬時會脫落。母親剪起來雖慢,但長短精準。。。剪完蒂把,把把柿子搬到院子里。母親拿來一片蘆席,鋪在院中。便開始去皮。母親去皮技術嫻熟,去下的皮,提起來如一條線狀;而我去的皮,薄厚不一,經常斷。母親見我去皮不過關,便讓我搭晾曬柿餅的架子。。。在老家,晾曬柿餅,都搭起二三米高的架子。架上搭著一排的椽子。椽子上搭掛細繩,細繩上掛滿去皮的柿子。每逢此時,老家的村子里,檐下,院子里,房頂上,曬場里,金燦燦一片,全是掛上架的柿子。柿子樹,已成為老家渭北高原的地理標志;柿餅已是亨謄海內外的土特產品。。。晾曬柿餅,需晴好天氣。一般半月即成。陰雨天是做柿餅之大忌。老家的氣候,秋冬之際,多干旱少雨,因而為做出優質的柿餅,提供了天然之優越條件。。。柿餅晾曬將好之時,母親天天挨個撿查。曬過了,太硬,影響口感,太軟,儲藏時會霉變。母親對于儲藏把關適度,這也是她,多年用勤勞積累下的經驗。。。儲藏柿餅,使之后熟上霜,母親總是獨俱一格。她把每顆柿子捏成圓餅狀,面對面,二合一,挨個排放,排滿一層,便鋪上一層事先曬干的柿皮,這樣便于通風透氣,上霜快且勻稱。這也算是母親做柿餅之一秘笈。。。每年此時,母親就這樣,一絲不茍地為我們做柿餅。她做出的柿餅,的確風味獨特。因為,母親做的柿餅,已融入對兒女們千絲萬縷的摯愛和真情。


  

諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相,是一位軍事家政治家,他的名字在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知,并得到后代人的尊崇。因而他死后,很多地方先后修建了祭祀諸葛亮的祠堂廟宇以紀念他,這些祠堂廟宇被稱之武侯祠。這些祠堂廟宇之所以稱之為武侯祠,是因諸葛亮生前被封為武鄉侯,故其紀祀之祠也就謂之武侯祠。在眾多的武侯祠中,除了四川成都的武侯祠,應當說河南南陽臥龍崗的武侯祠是較引人注目的。之所以如此是因為南陽武侯祠所在地據說是諸葛亮曾經躬耕隱居的地方,而諸葛亮的躬耕隱居地,湖北襄陽人則說是在襄陽的隆中,于是為這個“躬耕”地,南陽與襄陽也就發生了千年的筆墨官司,讓南陽武侯祠和襄陽古隆中更加引人注目。參觀了南陽武侯祠,知道它坐落于中國歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上,初建魏晉,盛于唐宋,南陽人說這是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方,也是劉備三顧茅廬”請出諸葛亮之處。走進南陽武侯祠景區,發現南陽武侯祠主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,建筑布局嚴謹,疏密相宜,殿堂雄嚴,亭臺壯觀。走進景區,首先看到“千古人龍”石牌坊,這是祠前的一座宏偉雅致的建筑,石牌坊后便是茅廬,即“諸葛草廬”,是一座八角攢尖式建筑,草廬的門楣懸掛匾額一方,上書“諸葛草廬”。從茅廬后門出來便看到“子柏亭”,“子柏亭”位于“諸葛草廬”的東側,坐東朝西,面闊三間,進深三間,在清代中期曾成為“龍崗十景”,是一座寄托后人崇敬和思念諸葛亮的亭臺,也是一座被文人墨客反復詠嘆的亭臺。武侯祠的主體建筑是大拜殿,由大殿林和拜殿兩部分組成,這是歷朝歷代官吏百姓舉行盛大祭拜諸葛亮活動的場所。大殿內卷棚下掛有一副名聯,聯云:“心在朝廷,原無論先主后主;名高天下,何必辨襄陽南陽。”此聯為清代治年間,南陽知府顧嘉蘅為平息當時南陽襄陽諸葛亮躬耕地之爭而撰寫的。此聯寫得非常高明,既不得罪襄陽人,也不得罪南陽人,表現了古人的胸懷和境界,是一副構建和諧的楹聯。此聯在當時確實暫時平息了一場爭端,但是諸葛亮躬耕地的筆墨官司最終還是沒有得到解決,一直延續到今天。參觀南陽武侯祠的最后部分是“寧遠樓”,“寧遠樓”又名“清風樓”,此地傳為諸葛亮躬耕南陽時藏書、彈琴、憑欄遠眺的地方,后人筑樓以示紀念。“寧遠樓”是武侯祠內主體建筑之一,也是祠內最高建筑。其他建筑還有野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田等,這是南陽人根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑。參觀南陽武侯祠,獲得許多歷史知識,這些知識,得讓我們去慢慢梳理消化周末,朋友來,商量要去當地的紅海灘游玩。 東行環海路上,窗外,滿眼青蔥。濃郁的荔枝林、芒果樹,搖曳的紫荊花,多姿的鳳尾竹,一簇一簇花開草長,一塊一塊麥地菜畦,雖一眨眼便閃在身后,卻也給心染上一點愜意和安寧。遠望,茫茫一片,分不清哪是海,哪是天,車窗旁邊,我凝神讀著人們常說的天海合一,感覺行走在云端,有些悚然。 終于到了目的地。下車,朋友第一句話就說:“這才是我要看的海”。 是的,遼闊無垠,或微風習習,清波在嬌艷的光下粼粼蕩漾;或風瀟雨晦,“驚濤拍岸,卷起千堆雪”,可我還是偏于青睞這綿長海岸線上矗立的大大小小的石頭。 入口處,一塊約有十幾米高的“得度石”。游人至此,大多要停一停,留一張影像,或站在旁邊手扶石欄,或沿著大石上面的坑坑向上攀援,至一半處靠著它的身體。千年得渡,千年祈盼,世間眾生魂靈,幸福、痛苦、順遂、迷惘,它數著,記著,日日夜夜,在這樣的岸邊...... 我摸著石頭上面分布并不均勻的碗口大小的石坑坑,一位青年女孩兒走過來說:“當年觀世音在這里度成正果,那是神仙留下的圣跡”,我并未多有觀世音踏“得度石”升天的浮想,也不顧科學的詮釋,只望見海面上點點漁船,回味每每海岸邊行走時看見身著濕漉漉衣衫肩抗魚筐的漁民,祈愿神靈:為在塵世艱澀里行走的人們踩出一道順祥幸福的腳印,讓他們少有些疾苦和風險,讓他們多有些安定和快樂,哪怕是一絲索引。 對著“得度石”向右轉,礁巖疊兀,奇石縱橫,大大小小。有的光滑圓潤,有的尖利嶙峋,形態萬千。大的像一座座小山,小一點兒的像魚背,像鴕鳥……我不止一次幼稚地想:除了大自然的能工巧匠,多少年前?哪一個晚上?或者哪一個白天?誰的旨意降臨人間?然后又經過多少年風云雨霧雷電的磨礪修煉,不補蒼天,只觀滄海渡世間。 向往美,向往善良,是人世間的追求。綿延曲折的海岸邊,觀世音的雕像,鄭成功和他當年收復臺灣戰船的雕像,矗立廟宇旁邊,十二生肖及各種動植物雕像相間點綴。天之涯,當年工匠們在怎樣的炎熱里鑿打、磨制?用了多長時間?我不得而知,也無緣無暇問及。欣慰的是:浩渺宇宙主宰的永遠是善良與救苦救難,即使善良美好不知要經歷多少打磨和渡煉。 一對老年夫妻和一些青年孩子,還有朋友,恭敬地立于廟堂佛前,雙手合十,虔誠禱告。佛燈幽幽,清香繚繞,不免有些感激。盡管跪拜禱告是一種形式,盡管佛祖終究要將福報寫在人們行走的腳印上,可這樣的海天相接處,總歸是一塊美的圣地,善良的圣地。 回去時,朋友邊上車邊說:“我真想不走,坐在石頭上看海”,我為什么不想?我想這海的寬廣遼遠,想這海的清澈湛藍,想這千年巨石上面神仙留下的歷經歲月灼蝕打磨的印跡…… 草于廣東一瞟眾驚魂,遺老圍攻渾不怕;半卷惠的風,情懷泛起總流連。創作員:貴州省 余廷林尊敬的林先生, 您好,讀后備受感動。 讀林繼宗先生《爺爺留給孫子的時間囊》感懷 尹祚鵬 題目飽含深情,讀之再三,為之詠嘆。莊子稱齊物論,萬物齊一;佛教倡導眾生平等,人與眾生皆有如來德相;基督教雖稍隔一層,亦曰上帝面前人人平等。儒家雖講差等,然倡導綱常,亦云君為臣綱,君父男先做表率方能要求臣子女。又云,己所不欲,勿施于人,仁者愛人,泛愛眾,己欲達而達人,給予立而立人,予以補救差等之不足。孫子為小輩,用您來稱呼,足見嚴肅而莊重的態度,恭敬而平等的相處。聽人云,生子,自己則降格為子,伺候父親一般伺候兒子;生孫,自己降格為孫,伺候老爺一般伺候孫子。至于兒子孫子將來如何,是否孝敬,是否善待自己,則未可知。說此語者頗覺無奈之情,讓人久嘆。若以不平等之心對待,寬嚴失度,則報之恐亦有不平等之處,兒孫雖長而不知其所以長,不能惜福而傳家風之久遠。育子養孫責任重大,故不可不慎也。如先生照顧子女兒孫,做出奉獻,以平等之心待之,以嚴格要求準之,愛而不失之寬,嚴而不失之冷,剛柔有度,嚴慈相濟,必將培養子孫成人成才,而后孝道流傳,家風傳揚矣。欣賞挖掘孫子之優點,又囑托道德家風之傳承。趁壯歲清醒而作寄語,在從容不迫之中亦見人生終有別離之痛。知執著之事難以久靠,故早為之計劃,亦包含先生達觀超然之心境。天倫之樂,添犢之情,沛然字里行間,彌見功力之峭。非尋常之文也。時間囊里充滿著溫馨的關愛,時間囊里充滿著深沉厚重的家風,時間囊里充滿著代代傳承的綿長故事!割不斷的時間囊,割不斷的親人情!祝愿林氏家風永遠吹動起遠航無盡的時間囊!尊敬的尹祚鵬 文友! 讀你的《(爺爺留給孫子的時間囊)感懷》一文,我感慨萬千。你的評論入木三分,精準而深刻。尤其在論述代際關系方面,罕見如此一語中的!世間的無數事實都印證了你的論述與結論。佩服之至也。


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我的故鄉,在渭北高原的旱腰帶上,獨特的地理地貌形成了依溝邊打土窯的生活習慣。我的老家,也是依溝打的土窯,但門前溝里卻長滿了棗樹。聽爺爺說,自他記事起,門前溝里就長滿了棗樹。不知是自然所生,或是前輩所栽,總之這滿溝的棗樹林曾給予我們貧困歲月的補給和享用不盡的美味。春天來了,所有的樹木都萌芽,開花,但棗樹卻昏昏欲睡,似乎等待北方的霜凍結束了,它才肯發芽。谷雨過后,氣溫已經升高了許多,遠山翠綠,油菜花盛開。棗樹這才萌芽。但它就像憋足了勁,發瘋似的伸展開枝葉,每片葉間又生出嫩黃的花骨朵兒。這時滿溝便溢出沁人心脾的花香,引來蜂飛蝶舞。麥收以后,綠豆粒大小的棗兒便在葉柄上排著隊,綴滿枝頭。中元節過后,枝頭的棗兒由深綠變得淺綠。這時便有發育早的小棗兒成熟了。小母指肚般大小,溜圓,深紅,脆甜,老家人稱:香死娃!小時候,每逢此時,便呼朋引伴,溜下溝去,爬上枝梢采摘。每年白露前后,老家門家溝的棗就熟了。紅彤彤地壓彎了枝梢。母親便拿著竹桿,提著竹籠,揀最紅最甜的,沒蟲的拾滿籠,挨家挨戶地散發。母親總是叮囑我們,與鄰友善,有千年鄰居,無千年親友!其余的棗,父親便挑了一擔,每天,夜里三四點出發,趕幾十里山路,到縣城里去賣。中午買碗咸湯面泡兩個自帶的饃,算是一頓午餐。晚上七八點的時候才回家。那時我們家人口多,一年所有的開支都靠賣棗的收入。父親從來舍不得多花一分錢。但,鄰里誰有急用,他還是慷慨解囊。歲月更替,時光前行。爺爺老去了,父親也老去了。我們都成家立業了。老家的土窯洞便空落了。然而,老家門前溝的棗樹林,卻一茬一茬地換代生長著;它們在每個被果實壓彎枝頭的秋天,虔誠地等待土窯洞的主人前來采摘。后來,每回故鄉,總是久久地站立在老家的窯背上,望著門前溝里仍然頑強生長著的那幾棵棗樹,淚禁不住涌滿眼眶。那是曾經和我們相依為命的棗樹林啊!文/涌子我與遂寧矮晚柚的結緣,原于多年前,關注它在媒體上的報道。引起濃厚的興趣,才逐漸熟悉。相識彭永紅,可能是因媒為介的緣故,偶然共同出現朋友群里。我與他素未謀面,亦居然加為了好友。得知是“永紅矮晚柚”研究培育成功拓荒者。步入年度,最后一個星期日。鄰近縣市早已降雪,遂寧這座城市也開啟了下雨的模式。受彭永紅邀請,前往蓬溪縣赤城鎮任家橋村,他的果園基地去參觀采風。盡管天空不作美,掀其陣陣疾風,雨滴不時侵擾車身,時而飄著零丁雪花,我還是欣然前往。已經七十多歲彭總,精神矍鑠,看上去比實際年齡要年輕很多。在他身上冠有,四川省遂寧永紅矮晚柚公司總經理、遂寧市名優果樹研究所所長的頭銜。譽有“矮晚柚之父”之稱,是頗富有充滿故事色彩的人。一道隨行,還有專程從上海某公司前來,洽談考察的董事長羅一雄先生、總經理石女士。蓬溪,是革命的老區。九十年前,時任川軍鄧錫侯部第7混成旅旅長曠繼勛,心懷革命理想。在遂寧、蓬溪相鄰區域發動武裝起義,打響四川第一次武裝暴動。隨后,建立了四川第一個縣級紅色政權--蓬溪縣蘇維埃政府,并創建了中國工農紅軍四川第一路軍。“玫瑰顏色,玫瑰芳香,多汁化渣……”車內,彭總談吐優雅,風趣幽默。向遠道的客商,口若懸河地介紹到他經典杰作,顯出學者氣宇風范。四十年前,風華正茂的彭永紅,是名優秀的鄉村中學物理教師。可以說是桃李滿天下,也深深愛上三尺講臺,凡是他的課時,吸引興趣各異學子心靈專注。步入人生黃金時期彭永紅,在教育事業中如日沖天,正想大展才華。倏然發覺咽喉,出現了莫名其妙的失音癥狀,同事建議去醫院檢查。這段時間,他跑遍市內各大醫院;經診斷,無形患上了聲帶結節。咨詢專家教授,告知是不能從事教學;若再從事,也可能變啞。隨著命運發生戲劇性的轉折,上級部門安排他到任隆鎮農業技校當校長。農校幾乎閑得無事可做,時而集中為村民,講解種、養植諸類的技術。與其說“校長”的官銜,帶給他不是榮光。卻是給他精神上,留下了揮之不去的陰影,深深刺傷了懷揣夢想的熄滅。他從此離開了深愛的校園,告別了鐘愛的事業。帶著郁悶、躊躇,孑然踏進新的天空,成為休閑的“游民”。也從人生逐夢高峰,似乎滑向了低谷。任隆,這片熱土。從這里走出了張鵬翮著名歷史名人。土地肥沃,氣候溫和,水資源豐富,為水果生產基地,尤其盛產柚子享譽川中。也正是彭永紅逐夢之地!正是這“玩笑”角色的轉變。開啟了彭永紅,深耕于水果研究的領域,特別對柚子、產生好奇的情懷。望著年年豐產的柚子,他幾乎不知所措。冥冥之中,蕩溢出無數神奇遐想。如魔力般沉醉柚子王國,演繹精彩的傳奇。熟悉人發現跌宕起伏彭校長,開始思維有些不正常,有時變得瘋癲似的。游走于市井、田間院落,大量購買柚子,細細品嘗,從不言語了。后來,發癡到將所買的柚子,一刀砍下去,看一眼就轉身走了。“彭癲子、彭瘋子”不雅綽號,不脛而走地傳開了……不務正業的彭永紅,深陷譏笑熱諷漩渦之中。早已饑腸轆轆他,一天盛夏的響午,走進似曾相識的深山院落。吝惜大方買下柚子,一刀一刀用力剁下去……忽然,雙眼炯炯發光,奪目而過,一異樣的柚碰撞著心靈深處。如一股電流觸動全身,血液加速流淌,持刀手不禁在顫抖。緩緩放下速度,輕輕叩開夢寐柚的心房。像浩瀚風雨的小舟發現海渚,如大漠烈日的駝隊遇逢甘泉。他抱起,這似金似銀、沉沉甸甸的芽變柚!愉悅跑向回家的路。極度興奮彭永紅,開始思忖。是大自然賜予了良緣,憑多年對它嗜好的研究,他要試一試千年不變柚子家族基因的蝶變。他精心入手培育新成員,忙碌于選育換種的進程。沿溝溪一次租地數畝,親手栽種下數萬株幼苗。翌年,春暖花開,一株株樹苗,展枝添綠,競相逞嬌斗媚。隨著季節交替,這種樹冠矮、結果早、品質優、成熟晚柚品,正喜事可人成長為柚林。望著開花、掛果實柚,彭永紅喜上眉頭,每日總要哼著“我們的家鄉,希望在田野上……”小曲。游離于果園中,去松土、除草、施肥、修枝、觀察生長態勢。歷史似乎形成,不成文規矩。每位逐波弄潮者,都要幾經風雨洗禮地突圍藩籬,才通向遠方彼岸。彭永紅與他寶貝似的柚,也在述說如歌如泣的故事。眼望要慶賀,豐收果實之際。一場連續普降暴雨,誘發洪災泛濫,涌入果園,蕩然無存。所有心血,付諸東流,痛心之余,鼓足勇氣,再次籌資、借錢、再擴大栽種。天公、又同他來次大大的玩笑,碰巧百年難遇大雪;雪中,成千上萬果樹,遭到無情肆虐。雪后,剩下幾株孤零零“柚堅強”。他欲哭無淚,債臺高筑,親朋好友高掛免戰牌,親人也發出最后通牒……面臨艱難抉擇。遠在他鄉發展成功的學生,知曉情況后,雪中送炭的送來大筆及時雨的資金。悲喜交加的彭永紅,又燃燒起激情的火焰,如癡如醉一頭鉆入癡愛的天地,扎根在荒山叢林,把“新柚堅強”深深植根于土壤中。時光飛逝,歲月如歌。漫山柚子掛滿了山頭,很快贏得各界人士熱捧。他將柚中珍品的新成員,烙上具有個性的標簽。相繼迎來了各級媒體,爭擁而來宣傳報道。央視也蒞臨遂寧、對他進行專程采訪,隨著多媒體跟進報道。撕開如蟬翼、如玻璃水晶般、攜帶春的美妙果品,很快火起來了!隨后,連續兩年在全國優質柚類評比中,斬獲“金杯獎”、“中華名果”、“中國著名品牌”等殊榮桂冠。并通過了有機食品、綠色食品、農產品地理標志的系列認證,獲得了農業部頒發的植物新品種權證書。還在北京舉辦的全國農展會上,受到國家領導人的高度的褒揚;作為全國唯一的、特色鮮活果樹新品種,參加了“上海世博會”。隨老人沿混凝土,修建的寬敞道上。蜿蜒逆行,果園呈梯田散開。走進基地,雨中果品依然碩大。可以說每株樹上,掛滿碩果累累,橙黃的淌著雨珠,澀青的露出笑顏。若不是親眼目睹,是難以置信。老人在果園里,也特別開心快樂。衣著單薄,不時往前、或向上,輕松縱跳幾下,來展示“年輕、頑皮、活潑”的童趣。他特意選摘下一個柚子,輕輕用手指端劃開。讓我們品嘗,然后發出了陣陣爽朗笑語,似乎風雨山谷,久久回蕩著,他那充滿無比豪氣幸福的喜悅。走上高處岔口,老人指著似灶狀之物,故作神秘考問我們是干什么用的?幾番猜曰,老人笑而不語。看我們無法答上,才揭曉謎底講到:“這是熏灶,用選配中草藥的煙霧,熏果園之用。”綠色、生態、新柚、對老人來說,用他的一生干一件事,從事致力健康果品食材研究。將山野披上華麗盛裝,為家鄉的繁榮注入了強勁的生命力。又讓中華名果走進了中南海,走出國門、亞洲,走向歐洲……受到不同膚色的人青睞,香飄萬里,不得不稱做了一件偉大事業。柚子,水果的稱謂。賦予“佑子”的喻意,悠久的民族文化歷史長河中,是人們憧憬美好的生活寄寓。老人饒有風趣告訴到,“永紅矮晚柚,又名為‘多多寶柚’,意為多多保佑,我們人民幸福健康長壽。”是呵!作為紅土地的兒子,老人在逆境中自強不息。用四十年的歲月,在紅色的土地上,抒寫求實人生的華章,是有利于連接千家萬戶生活的益事,可以稱之為一場偉大的工程。這個冬天歲末,我見證了中華名果的風韻。也與老人變得愈來愈熟悉,對他所負出的韶華,以及忘我的精神,由此我由衷的欽佩。 寫于2019年5月12日<零距離_句子尊敬的林先生, 您好,讀后備受感動。 讀林繼宗先生《爺爺留給孫子的時間囊》感懷 尹祚鵬 題目飽含深情,讀之再三,為之詠嘆。莊子稱齊物論,萬物齊一;佛教倡導眾生平等,人與眾生皆有如來德相;基督教雖稍隔一層,亦曰上帝面前人人平等。儒家雖講差等,然倡導綱常,亦云君為臣綱,君父男先做表率方能要求臣子女。又云,己所不欲,勿施于人,仁者愛人,泛愛眾,己欲達而達人,給予立而立人,予以補救差等之不足。孫子為小輩,用您來稱呼,足見嚴肅而莊重的態度,恭敬而平等的相處。聽人云,生子,自己則降格為子,伺候父親一般伺候兒子;生孫,自己降格為孫,伺候老爺一般伺候孫子。至于兒子孫子將來如何,是否孝敬,是否善待自己,則未可知。說此語者頗覺無奈之情,讓人久嘆。若以不平等之心對待,寬嚴失度,則報之恐亦有不平等之處,兒孫雖長而不知其所以長,不能惜福而傳家風之久遠。育子養孫責任重大,故不可不慎也。如先生照顧子女兒孫,做出奉獻,以平等之心待之,以嚴格要求準之,愛而不失之寬,嚴而不失之冷,剛柔有度,嚴慈相濟,必將培養子孫成人成才,而后孝道流傳,家風傳揚矣。欣賞挖掘孫子之優點,又囑托道德家風之傳承。趁壯歲清醒而作寄語,在從容不迫之中亦見人生終有別離之痛。知執著之事難以久靠,故早為之計劃,亦包含先生達觀超然之心境。天倫之樂,添犢之情,沛然字里行間,彌見功力之峭。非尋常之文也。時間囊里充滿著溫馨的關愛,時間囊里充滿著深沉厚重的家風,時間囊里充滿著代代傳承的綿長故事!割不斷的時間囊,割不斷的親人情!祝愿林氏家風永遠吹動起遠航無盡的時間囊!尊敬的尹祚鵬 文友! 讀你的《(爺爺留給孫子的時間囊)感懷》一文,我感慨萬千。你的評論入木三分,精準而深刻。尤其在論述代際關系方面,罕見如此一語中的!世間的無數事實都印證了你的論述與結論。佩服之至也。>


打印 責任編輯:侯茜
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