天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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天龍sf

2020-06-01 10:11:37 站長之家
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  天龍sf我愛郁金香。 我所居簡陋,為人亦低調,那文藝成分甚為缺乏,故賞花之趣原本不存。但是,這一切止于邂逅郁金香! 初識郁金香,大約來自一幅老友所贈郁金香盛放圖。如獲至寶地,我將之掛于寒舍顯眼處,陋室立刻蓬蓽生輝!從那時起,閑來自觀自陶醉--于圖里,五彩繽紛,郁金香盛情開放;客至亦賞亦盛贊--在畫中,七色斑斕,郁金香流光溢彩。 首見郁金香,好像于畫中初識后不久,我在廣州云臺花園,觀賞到了比之畫中情境有過之而無不及的,實物七彩郁金香的群開勝景。自那天后,郁金香,在我心目中就是這樣一種花:觀之高貴典雅、聞之香氣四溢、聽之花語明艷。故我對她的欣賞情和鐘愛意,隨著時間的推進而漸行漸深! 草本植物郁金香,百合科郁金香屬,其原產地為地中海沿岸及伊朗、土耳其等國,眼下則早已遍布歐羅巴、走向亞非拉。高雅美艷郁金香,基于天生麗質和素來尊貴,再經歷人文特質的重重賦予,她華麗一轉身,儼然高雅和富貴之代言、驟成博愛與善良的象征! 我愛郁金香。 正當郁金香約會艷陽的時候,我去體味郁金香亭亭玉立的雍容華貴:金色陽光,不但灑滿天地,而且在滿園所有郁金香的那一柱青莖、三五綠葉和溢彩花頂上,覆上了一層金膜。一眼望去,就像群群金發婷立的花中仙子,翩翩共舞,雍容盡展、華貴畢現! 適逢郁金香攜手春風的時刻,我去觸摸郁金香隨風搖曳的曼妙風情:附著數片綠葉,同為綠色的花莖,擎起那花頭,像高腳玉制酒杯。這酒杯,盛滿七色醇酒,紅的、橙的、紫的……春風拂過,玉杯晃動,像是“勸君更盡一杯酒”啊!此時,風伴花搖;此刻,人隨花醉。 恰至郁金香沐浴雨露的時分,我去感受郁金香沐雨挺立的堅毅品格:一如荷花親吻雨露,其彩色花瓣擁雨入懷。灑脫如水車般,搖曳中,彩瓣一瓣一瓣將雨水傳至腳下沃土!沐雨之后,不像其他花種的落紅遍野,郁金香仍堅挺亭立,強悍立顯。 等到郁金香迎來嚴寒的時辰,我去感悟郁金香凌寒根生的不屈意志:略似紅梅雪中怒放,郁金香凌寒根仍生、沐雪鱗莖露。此時,郁金香的根,在期待著春天的到來--堅強不屈的郁金香! 遭遇郁金香步入落花的時段,我去贊嘆郁金香飄落仍艷的壯美景象:有別于某些花卉的先枯再萎后飄落,郁金香在其生命的落花時節,仍然攜美麗、依舊現嬌艷。飄然落花,美麗猶存! 我愛郁金香。 郁金香啊,她在沉靜中透溢溫馨,暖人心肺惹人鐘愛。郁金香啊,她在樸素中顯出高雅,使人歡喜讓人沉醉。郁金香啊,她在秀美中展示雍容,教人驚奇令人感嘆。郁金香啊,她在溫柔中呈現華貴,促人愛憐叫人心動! 于世人眼里,她就是博愛的天使和善良的化身啊,郁金香;在大眾心中,她更是聰穎的體現與勝利的象征啊,郁金香! 我愛郁金香 !

  內人云,做人多一些純正,少一些世故,才能享受生命的美。其言美,其人亦美。美,人皆趨之,慕之,求之,但不能人皆至之。何耶?追求身外的美易,追求內心的美難。美,發乎于心,外化于形。一顧一盼,一顰一笑,一言一行,美在其中。如玉之潤,如蘭之馨,如月之清,如水之柔,如鏡之明。人見人愛。斯美矣,非西子濃淡相宜可比,非山寺月中桂子莫屬也。桂子者,妻花氏桂明也。美人兮,宜室宜家!巍巍海陀山 云霧籠罩著巍巍海陀山,峰頂時隱時現,忽然,一陣急雨之后,太陽出來了,一道彩虹橫跨了幾座山峰,在天空中畫了個半圓,湛藍的天,七色的彩虹,綠色的山,遠遠的望去,仿佛是亦真亦幻的仙境。 霧悄悄地退去了。沒有了云霧的籠罩,海陀山頓時峰嶺俊秀,郁郁蔥蔥,逶迤綿延。 海陀山,海拔2241米。它的北麓山峰在河北赤城縣境內,南麓山峰在北京市延慶境內。兩座山峰巍峨聳立,直插云端,十分威武壯觀。 海陀山有著美麗的落羽化山的傳說。 古代,上谷郡人王次仲,把蒼頡的舊文字成造隸書,秦始皇非常好奇,下命令讓王次仲進京。征召三次,他仍未去,秦始皇大怒,命人用檻車押送去。王次仲隨即化為大鳥騰飛而去。落于此地,化身為大小翮山。即現在的海陀山。 海陀山是國家級的自然保護區。 她風景秀麗,山深林密,方圓二十余里,總面積100多平方公里。山脈呈西南——東北走向。 海陀山陰,為白河支流,紅河流域,水體彎彎延延最后流入密云水庫。保護區內人口稀少。 海陀山的美,在于她的端莊秀麗, 海陀山的美,在于她的深幽靜謐。 海陀山的美,在于她的巍峨神奇。 過去,登山沒有路,一條彎彎曲曲的小路,爬滿了鵝卵石,時斷時續,或跳石,或淌水。有的緊貼崖壁,狹窄處還得用手撇開樹枝殘葉,你才能過去。 偶爾,一條毒蛇會突然出現在你的眼前,慢悠悠地爬行著,它讓你膽戰心驚。 有時一頭野豬或著一只狍子會闖入你的視野。 當你走進密林深處,路的兩邊多數都是陡峭的懸崖絕壁,你時常能看見老鷹在上空盤旋,時而俯沖,時而飛升。也能看見仙鶴飛來落在松樹上休息。 還有無法攀爬的榛莽荊棘,樹高草茂林密。山上野生植物種類繁多。 海陀山 1800米以上,是亞熱帶的大草甸,草地上有金蓮花、黃花菜、山丹花、地榆、手掌參等珍貴植物。 海陀山局部降水豐富,夏季形成“海陀飛雨奇觀”,冬季形成“海陀戴雪”的奇景。 著名的詞作家喬羽先生寫過一首詩《登海陀》,他寫道:“一登海陀小眾山,風物已酬苦登攀。毛榛密匝虎道隘,銀樺蕭疏狍子歡。人居巖壑成大志,風聲林莽出奇觀。野花不掩血戰處,來者正筑新洞天”。 先生的這首七律詩,非常凝煉地寫出了海陀山的雄偉壯觀,寫出了它特殊的地貌和特點,歌頌了海陀英雄兒女。 海陀山有著厚重的歷史,有著許多的傳奇人物和故事。 當你站在海陀巨石前,看著聶榮臻元帥1998年4月題寫的:“平北抗日根據地”幾個大字;和原平北地委書記段蘇權題寫的“大海陀”三個字時,當你走進新建成的抗日戰爭紀念館,佇立在玻璃窗前,靜靜地看著那些珍貴的歷史文物,看著那些英雄的照片,你仿佛又看到了戰火硝煙的戰爭年代。 一九四0年六月平北軍分區司令部在海陀山成立,程世才、段蘇權、蘇梅、詹大南、鐘輝琨等同志長期戰斗在海陀山里,他們和當地的老百姓融為一體,為抗日戰爭和新中國做出了巨大的貢獻。 2005年7月10日著名作家魏巍到赤城緬懷他1948年隨解放軍走過的龍門所和海陀山。在縣委的接待室里,這位耄耋老人,滿懷深情揮筆寫下了“沒有共產黨,就沒有新中國”。幾個大字。抒發了對黨、對老區人民的熱愛之情。眷戀之情。 1996年4月4日,原南京軍區副司令員詹大南,派女兒詹化文和女婿蘇京(少將)到赤城,向他曾經生活和戰斗過的革命老區大海陀,捐款兩萬元。救助50名山區兒童就學,并向鄉中心小學捐獻圖書50套。表達了他對老區人民的思念和關愛之情。 平北原地委書記劉謙逝世后,把他的骨灰散在了海陀山上。 當年鐘輝琨司令員的交通員徐萬滿同志(今健在)回憶說:他們那時送情報都是鉆山溝,夜行曉宿,一夜走120里路。條件異常艱苦,但每次都堅決完成任務。戰斗中他還繳獲過日本戰刀一把。保存至今。 歷史的硝煙雖已散去,但巍巍海陀依然在記憶里,儲存著他們的豐功偉績。 海陀山的美麗,除了它的奇峰險峻之外,還有美麗的傳說和神話故事。 山腳下的潺潺流水,一條娘娘縫,就是一個故事,它日夜流淌在海陀山下。 娘娘縫傳說是水母娘娘的乳汁所變。水質優良,甘甜凜冽,隆冬不凍。內含對人體有益的多種微量元素。孕婦用其煮粥喝,能下奶。常人喝可排結石,健胃,美容。 康熙皇帝與此水還有一段不解之緣,據(康熙起居錄)記載:壬子年(1672)正月二十四日,帝陪其祖母孝莊文皇后,離京到赤城溫泉洗浴,日行夜宿,于二月初一到達東山廟村駐蹕。 自古,東山廟吃水貴如油,全村僅有一眼井,深達18丈。要供數百人馬飲用,再準備也怕難以滿足,是日,娘娘縫顯靈了,一改平時不凅不溢之態,碗口粗的清水噴涌而出,官員們驚奇萬分。老百姓好生喜歡,都為康熙大帝的洪福所傾倒。 傳說西天水母娘娘從蓬萊仙境歸來,坐在海陀山下休息,見山下大旱,百姓為水而苦,頓生惻隱之心,隨手指點山下,泉水噴涌而出。因此得泉水。 美麗的傳說是因海陀山而來。 在海陀山西麓的長春溝里,明朝正德年間,有了修煉的僧人。幾經戰亂的勝海寺,香火一直不斷,如今古塔修膳一新。大雄寶殿威嚴華麗,木魚聲聲,每天善男信女絡繹不絕,大殿內香煙繚繞。 長春溝里,曲徑通幽處,靜謐的坡地旁,幾座白色的寶塔,靜靜地矗立在那里,這是歷代圓寂高僧的塔林墓地。 想當年這些人隱居山林,寄情于山水,尋找到海陀這片心中的凈土,把他們的生命融入的到大自然中,融入到仙境般時光里,也是生命中的奇緣。 海陀山的北麓有一個黑龍潭,它是鑲嵌在海陀山胸前的一塊閃光的翡翠。那里山峽兩側黛綠參天,飛蝶避暑,而溝壑里卻冰瀑懸掛,寒氣嗖嗖。近在咫尺,盛暑與寒冬相伴,實屬罕見。 當年平北軍分區的戰地醫院、兵工廠、被服長都在這里。 六七十年代,人們在海陀山下修建了水庫。黑龍潭也斐聲四起。那潭里的湖水澄碧清澈,岸邊有一塊巨大的巖石,據說叫無歸石,來由無從考證。 兩岸的山巒,夾溪水而聳峙,微風吹來,濤聲陣陣,疊峰山下,當年也曾香火旺盛。黑龍讓這里年年風調雨順。 如今的黑龍潭仍是旅游的好去處,也是從北部登上海陀山的必經之路。 巍巍海陀是座神密的山,榛莽密林深處,是藏龍臥虎的地方,山坡上,有一個狹窄的山洞,抗日戰爭時期,龍延懷縣縣長蔡平,這位錚錚鐵骨的漢子,就藏在此處辦公。在那里領導群眾謀劃著抗日戰爭的大事。也是詞作家喬羽先生詩里所寫的“人居巖壑成大志”就是指的這里。如今每個去海陀山的人,都會親自去洞前看看,拜謁一番。 夏季來了,你去看看端莊秀麗,靜謐而神奇的海陀山,它是避暑納涼的好地方。 海陀山是世界非著名十大山峰之一。 巍峨屹立的海陀山,云霧又籠罩了你的峰巒,纏繞在了你的腰間。作者:王志海,河北省赤城縣人。《集結號》看到最后,頭暈目眩不能自持,沒有淚水、只有感動,人特別累。導演好、演員好、故事好、場景拍攝好、演繹故事的手法好……好到最后,一個多么讓人不能忘卻而讓人深思的故事。不論何類故事總能找到原型,這是一個真實的故事。成活于逃荒谷子地的連長,為紀念自己的身世,撿養他的人就以谷子地為其命名并在人世中打上記號。電影在故事中并不主講其身世坎坷,而主講他當上連長后,為了給四十七個人驗明證身,證明了他不枉活人生一場、不枉來人世一趟。抗日戰爭八年、解放戰爭四年、朝鮮戰爭三年……沒完沒了的戰爭,死了多少人,多少人死的像谷子地所說一樣:“爹媽是起了名的,到死卻沒有名了”。殘酷的戰爭,死了的也就死了,活著的卻放棄不了追功逐名。滑稽在于活著的人,并不能給死去的人一個公平的對待。有名的成了烈士,無名的就成了冤鬼——叫失蹤。四十八個人的連隊在掩護大部隊撤退的任務中叫失蹤。唯一幸活的谷子地只知自己的任務,卻不知被掩護的隊伍撤到哪里去了。看不到頭的戰爭,部隊永遠在整編,而最后活著的士兵是誰的孩子真的沒有人愿意搞得明白了。谷子地是不信命的連長。他不能讓浴血奮戰、死的凄慘的四十七個人的靈魂沒有歸所。在茫茫人海,在沒有人能證實他是誰的廣闊大地,他開始了漫長的尋找。他是老兵,故事從解放戰爭開始,演到他赴朝參加的抗美緩朝戰爭,他一直在戰爭的最前沿。多年的戰爭,許多人死去了,谷子地卻神奇地活著。戰爭中他在找自己的部隊,戰爭結束后,在碰到指導員遺孀后,更加堅定了他尋找部隊的信心。他堅定,歷史的前行,并不能混淆什么,只能為許多事件在更多的創傷與忽視中被證明。在和平年代初,初抬頭的官僚主義曾一度地傷了谷子地的心。沒有人愿意演繹谷子地所經歷氣吞山河的悲壯,他們更熱衷于挖掘“特殊人身上的特殊身份”,似乎那時反特的任務更艱巨,遠比讓為國捐軀的戰士靈魂安息更重要。谷子地那一身死里逃生敵方的下等兵衣服成了他無法說清的糾纏。幫他尋找的人動搖了,相信他的人動搖了。許多人都認為他的渺小、他個人的微弱證明不了什么,反會給自己的生存增添無窮無盡的煩惱。人的一生,許多詭異,身份是會被丟失的,不明不白才是大多人的歸宿。那等待吹響集結號的最后戰士,成了谷子地心中的結。有誰不期待生命的完整與存活。而戰爭的許多時,常用最少的犧牲掩護大部隊的撤退。承擔任務的,同樣是對生命有著渴求、有著期待、有著懼怕、有著牽掛、有著向往的人。一輪比一輪更為猛烈的火力進攻,槍、炮、雷、坦克……惱羞成怒的敵軍怎么會知道他們對付的僅是區區的四十八人!堵截各類先進武器裝備的是血肉之軀、抵擋他們洶洶來勢的是有限的槍彈與落后的裝備。什么叫血肉橫飛!肢體的穿漏與軀干的分崩離析,血可以流成泥濘的河、肉可被炸飛懸掛成絲,人可直面自己流出的臟腑……斷裂的人、殘飛的人、無法在拼合為整體的人就那樣無聲地死去。其實《集結號》不是第一部在尋找說法、證明身份的戰爭往事。革命戰爭年代,許多人無聲的消逝了,就像許多生命無聲無息的結束。原來還看過幾部敵后特工篇。許多,沒有人能夠說得清、沒有人能夠證實。人做為社會的人、做為群體的人,其實是環環相扣的,是處于鏈接狀的。只愿在一些悲壯消逝的群體中,有谷子地這樣的人幸存下來,頂天立地地拍著胸膛,說,“我能為他們證實。”愿許多生命鮮活地存在有正義、有正氣,用正直告知那些后來的人、無知的人,他們真實地活過,為了民族的解放事業、為了自己所愛的家鄉、所愛的人和必須承擔的任務捐軀獻命。是啊,爹媽都是給了名的,怎么在死時就無名了!那四十七具尸體在谷子地的韌性中,在他確鑿的記憶中,在他真誠的憾天動地中,在那被反覆的掩埋與開掘的煤礦中,終于出來透了口氣,合葬了。多好的結局啊!不再冷、不再孤獨、不再無法訴說,也算是死得其所吧!每每看了這樣的電影,特別感動于導演的獨具慧眼,感動于他們的開掘。許多人生活在真實的血與淚中,只是與許多大的背景比,與許多大事件比,與許多大數字比,所占的分子量太輕太輕,與歷史的進程來說竟不足為道。可是,哪條河流不是小小水珠的組成,那座高山不是粉末的拼合。人是沒有長著前后眼的,不是決策的每一個人都能把握歷史。谷子地的團長在那四十八個人出發之前,就知道他們將一去不復返。他將這活不見人、死不見尸的四十八人按照失蹤處理,是當時慣例的處理方法吧!他并沒有想到解放以后,死而有名的烈士與死而無名的失蹤者的待遇差。人生不再復生,可留與親人在心頭的感覺就不一樣了。許多人用命為家中活著的人換來榮譽、換來待遇,可許多無息的死亡卻為活著的家人留下了懸念甚至是不明的恥辱。烈士是被確定的光榮的死,而失蹤這種不確定的死就可附著很多傳言,甚至與光榮無關、而與污點相聯。這種對待死者與活者都不公平的簡單方法,更加激燃了谷子地心中四十七人生命中的光與熱,他要見證這種光榮的死。死者是不會再開口了,可他們在谷子地的心中活著。谷子地的一生是光榮的一生,也許與轟轟烈烈站在潮頭浪尖上的人相比并不偉大。我特別佩服谷子地這個人物的塑造,特別佩服他不屈不撓的精神。人為什么要屈服呢!如果在任何一次上訪與申訴中,職業化冷漠的臉譜,與高高在上的審問態勢寒冷你、漠視你甚至是疑問你,在政治腔調的高壓之下如果你屈服了,那么四十七人永遠就失蹤在歷史之中。人的命運有很多玄機。谷子地不懈地尋找,似乎每一次渺茫的希望與回音給他帶來的都是更為沉重的打擊,許多人勸他大氣點,成千上萬的犧牲中,四十七人算得了什么!可倔強的谷子地,認定了自己的活就是蒼天有命,定要為那四十七條命做生命絢麗與鮮活的見證。輕薄官僚主義的傷害,與號角手見面真實的揭露,讓谷子地那充滿了期待與見證的心一個又一個踉蹌,他恨蒼天不公,他恨自己太傻,他恨自己與許多真相無關。團長是一個多么睿智的人啊!明知他們將一去不返,可卻告訴他以號角為撤退集結之令。那種在殘酷戰爭的撕殺與拼死之戰中,對集結號角是一種多么虛妄的等待!在所剩無已戰士的犧牲中,冥冥中意識到這是戰爭善意的謊言。戰士以死的真誠、慘烈與生的缺憾告訴那死心眼的連長谷子地,他聽到了集結號了,讓剩下的七、八個人撤吧!有哪一個人沒有求生的欲望!可被震聾的谷子地聽了更為書癡指導員的話,沒有集結號不撤退。死了,都死了,瀕臨死亡的指導員用自爆的形式震塌并封閉了放滿尸體的窯洞。當然有許多歷史的細節與電影拍攝的忽略不能說的明白。那個曾為戰爭之所的壕溝與煤礦相連,那么重的火力不得燃起熊熊大火?指導員引爆窯洞不得弄得弟兄們尸骨無存?這兩點,電影并沒有為我們這些無知的人解釋清楚。注意力一直被谷子地的執著牽著走。團長的號令兵找到了,可團長死了。谷子地燃燒了憤怒,一是他明白了在那揚掩護的戰役中不可能有集結的號令,二是團長明明知道四十八個人用命去堵槍眼、截坦克、轉移敵人火力,怎么就定性為失蹤了呢!可團長死了,也是在戰場上,很悲壯,只是時間晚些而已!能跟死者計較什么呢!如果死者開口,許多歷史必然改寫。如果人生能夠料定,許多人生的軌跡也必然轉變。活著的人,只能承認和面對歷史推進而成的既定現實。老古人說過“精誠所至、金石為開”的,團長的號令兵影響了更高層的人,影響了與這場戰爭命令下達高級指揮者,四十七人的尸體也在煤礦的開采中終于回歸了烈士的墓地。一個谷子地證明了連他在內的四十八人。如果每一個幸活于戰爭的人都能為四十八人見證亦或為有限的人見證,那么,許多無名的生靈就會找到回家的去處,就能有靈魂的棲息之所!也總會少一些冤假錯案,總會少一些無聲無息的冷漠吧!活著是最主要的。活著有口、有真實的行動、有艱難行動中最終的觸動。當腦海里鮮活地刻印著四十七人的勇敢、掙扎與細微于生命存活的情感。那個人的遭遇、顛簸、艱難還需要與得失討價還價嗎!谷子地在無數場戰爭結束后,沒有大富大貴,沒有聲名顯赫。他用幾近失明的雙眼、拖著半殘廢的身軀,在當年的戰爭之地不停地一個人挖呀挖呀,他要讓他那四十七個兄弟在墓地中安眠。其實人本無身份甚至名份。只待一生的事件與經歷打上了特殊的標簽或者是標記,也就是與特殊的事件緊緊關聯,才有了關于或者說屬于自己的那一份記載。不論是墓碑也好、墓志銘也罷,名字只是事件的縮微與膠版。只是有些人存于大的背景之下,有些人在不顯眼之處。這就要看記錄與見證的人,這就要看那顆勇于見證的心,這就看那雙記憶于心眼睛的明澈程度。有的人一直活著,在一些人的心底。這些活在別人心底的人,要看是在怎樣的心底。有怎樣的心胸就會孕育怎樣的世界!

  22號晚住在法國邊境的一個小鎮的賓館,因是晚上8點多才到達小鎮,小鎮的風貌被夜色掩藏,只能從路燈和大巴在街道上七彎八拐的行馳來感覺,小鎮并不小。入住的酒店是新建的,房間、被子及設施都是新的,里面裝了暖氣管箱,一進入便有暖意撲面,感覺有點太熱了。 洗完澡,把濕衣服放在暖箱上烘著,不到半夜,濕衣服便烘干了。妻子說,暖箱烘衣服真好。 但房間里不準燒開水,要到大堂服務臺去買,0.5歐元(相當人民幣4元)買一小壺開水。順便提一下,歐洲國家上廁所也是要收費的,女的每人每次1歐元(人民幣8元),男的只要O.5毆元。高速公路服務區的廁所也要收費。這可看出資本主義國家很難有免費服務,處處都有商業頭腦的表現。 這使我想起在中國不知旅游了多少地方多少次數,從未遇到喝開水和上廁所要收費的,這一對比,我感覺確實還是中國好。 23號7點吃過早餐,大巴載著我們向法國的首都巴黎飛馳。 應該是五十多年前,我讀初中的時候,從歷史書和地理書上就知道歐洲有個著名的法國,法國有個著名的巴黎。沒想到,年過古稀的我,一個普通的退休教師,能帶著沒有退休工資的老婆,進行歐洲六國游,現在能奔馳在法國的美麗領土上,欣賞著去巴黎的沿途詩情畫意的風光;能去到法國的首都巴黎,目睹她的迷人風采,感受她的人文歷史,觀賞她的馳譽天下的景觀。我感覺我是幸運的,是幸福的。這種幸運和幸福是黨和祖國母親給的,如果沒有黨的英明領導,哪有祖國的強大,那有人民生活的富裕呢?哪有我游賞離家兩萬多里的西歐六國呢? 閑話少說,言歸正傳。因為到巴黎有近4個小時的車程,導游借機向我們介紹法國和巴黎。 法國是歐洲的一個大國,面積有55萬平方公里(湖南省的2.6倍),人口有6500多萬(跟湖南省差不多)。主要是高盧人。法國經濟在歐洲排名前五。 法國著名的國王是路易十四,他與康熙同時期。一個是西方大帝,一個是東方大帝。史載兩人關系十分密切。路易十四曾向康熙派出使節,他們帶來了渾天器等30箱科學儀器,他們獻上金雞納霜治好了康熙的瘧疾,他們幫康熙就中俄東北邊界問題進行談判,他們參與繪制中國史首份現代化全國地圖——《皇輿全覽圖》。路易十四甚至還曾親筆給康熙寫過一封私人信件,可見關系之親密。 但兩人的愛好卻大不相同。在中國歷代帝王中,康熙是最喜歡鉆研科學的。而路易十四,癡迷的則是舞蹈。康熙對科學的癡迷,到了御醫要勸誡影響健康的地步。而路易十四,干脆就自己上陣,先后出演21部芭蕾舞劇,有位朝臣甚至擔心國王會過度練功而病倒。路易十四在位長達72年,而康熙在位只有61年。世界歷史上在位時間最長的十位君主排名榜,路易十四排在第一名,而康熙只能排第十名(但是中國歷史上在位時間最長的皇帝)。 路易十四把法國發展得很強大,建立了很多殖民地。使一個農業國的經濟翻了兩番,當然主要靠掠奪。他把巴黎發展得很繁榮。 那時全世界都向往巴黎,巴黎領導整個歐洲,稱為時尚之都,香水之都,商貿之都,教育之都登登。據說巴黎穿什么,整個歐洲穿什么。巴黎香水走俏歐洲,走俏世界。據說5噸花瓣才蒸出一瓶香精,那時香水比黃金還貴。 據說伊麗莎白的香水配置師能辨別3000多種味道。他能準確地判斷伊麗沙白最適合什么味道,然后精準地調配出這種香水。香水調配師不能抽煙喝酒,如果抽煙喝酒,味覺就廢了。 巴黎處在巴黎盆地中央,屬溫和的海洋性氣候,冬暖夏涼,冬季一般零度以上,夏季也很少超過25度,所以巴黎沒有空調。 我們首先來到巴黎凱旋門,這是巴黎的一個引以為驕傲和自豪的建筑,它是歐洲乃至世界的一個聞名的景觀,凡到巴黎旅游的人,恐怕沒有不去觀賞凱旋門的。巴黎凱旋門坐落在巴黎市中心的戴高樂廣場(又稱星形廣場)的中央,是拿破侖為紀念他在奧斯特利茨戰役中打敗奧俄聯軍的功績而修建的。它是歐洲100多座凱旋門中最大最輝煌的一座。(521.54 KB, 下載次數: 0)下載附件27 分鐘前 上傳 巴黎凱旋門掠影(一) 它是一座用大理石砌成的巨型拱門,整體外形是一座高聳獨立的長方體的大理石古城門,中央是一個大約10多米高的大拱門,拱門可通大型汽車。各面大理石上有浮雕,再現拿破侖在著名戰役中打了勝仗的經典場景。 導游說,凱旋門最奇特之處,據說是每當拿破侖周年忌日的黃昏,從香榭麗舍大道向西望去,一團落日恰好映在凱旋門的拱形圈里,形成一幅壯麗奇觀。(776.94 KB, 下載次數: 0)下載附件2 分鐘前 上傳 巴黎凱旋門掠影(二) 我來到凱旋門前,雖然與它相距還有幾百米,但凱旋門卻如一個龐然大物聳立在眼前,它巍然屹立在遼闊大氣的戴高樂廣場中心,幾百米外望去,都能給人高大的感覺,愈走近與高大,你走入拱門之下時,你會覺得自己太渺小,而情不自禁地驚嘆這座大理石城門的宏偉壯觀,令人嘆為觀止。廣場上前來觀賞的游人如潮,可見凱旋門的魅力之大。我和游人一樣,興致勃勃地拍照,定格在凱旋門前的美好時刻,留住溫馨的回憶。 看著巍然聳立的凱旋門,觀賞著凱旋門上再現拿破侖征戰四方而戰無不勝的戰例的精美雕塑,使我想起拿破侖,想起他偉大而悲壯的一生,想起他的傳說和故事。 拿破侖,法蘭西第一帝國皇帝(1804年-1815年),被稱為“荒野中的狼”。1769年出生法國的殖民地科西嘉島,9歲時離開故鄉去法國的布里埃納軍校讀書。拿破侖為人頗為好學,但作為一個從偏遠且又是殖民地的科西嘉來的“外來者”,身材矮小的拿破侖經常遭受其他本土學員欺辱,但他卻十分堅韌且頑強,通過自己的不懈努力,最終贏得了許多本土學員的尊重。 1784年10月19日,拿破侖以優異的成績從布里埃納畢業之后,被選送到法國巴黎皇家軍官學校,專攻炮兵學。從小喜歡看打仗的書,在皇家軍事家學校讀書時,他最早提出火炮在戰爭中的應用。 1795年,法國大革命爆發后,當時執政的雅閣賓派面臨保王黨的叛亂,于是把拿破侖請來平息叛亂,結果打了大勝仗,一夜之間被榮升為陸軍準將兼巴黎衛戍司令,開始在軍政界嶄露頭角。 1796年,26歲的拿破侖被任命為法蘭西共和國意大利方面軍總司令。他提出政府不要干涉他軍事計劃。在意大利,拿破侖統率的法軍多次擊敗了奧地利帝國的維爾姆澤、阿爾文齊、博利厄等將領,最后迫使對方簽訂了有利于法蘭西共和國的停戰條約。 1798年拿破侖遠征埃及并占領亞歷山大。拿破侖不僅有天才的軍事智慧才能,而且拿破侖打仗不怕死,他自己當護旗員。他善于搞突然襲擊,往往能出人意料地取勝。 在攻打德國的戰役中,當時德國威廉將軍有20萬人,拿破侖只有10萬人,聽說拿破侖來了,威廉就退兵了。 1804年11月6日,公民投票通過了共和十二年憲法,法蘭西共和國改為法蘭西帝國。拿破侖加冕稱帝,從教皇庇護七世手上拿過皇冠親自戴在了自己與妻子約瑟芬的頭上,寓意“自己奮斗出的皇位”,從此成為法國的皇帝。 拿破侖不知打過多少勝仗,他以赫赫戰功,成為了法國人民心目中的真正的英雄。 但戰無不勝的拿破侖在滑鐵盧被英軍打得慘敗,拿破侖被抓,后來被流放而死。 但拿破侖永遠是法國人心目中的英雄。凱旋門見證了他的輝煌。(159.88 KB, 下載次數: 0)下載附件19 分鐘前 上傳 巴黎香榭麗舍大街掠影 我們來到凱旋門東邊的香榭麗舍大道,這條聞名世界的步行大街立刻吸引了我們的眼球。 法國巴黎的香榭麗舍大道位于盧浮宮與新凱旋門連心中軸線上,又被稱為凱旋大道,是世界三大繁華中心大街之一,也被人們稱作世界十大魅力步行街。她橫貫首都巴黎的東西主干道,全長1800米,最寬處約120米,為雙向八車道,東起協和廣場,西至戴高樂廣場(又稱星形廣場),東段以自然風光為主;兩側是平坦的英氏草坪,恬靜安寧;西段是高級商業區,世界品牌、服裝店、香水店都集中在這里,火樹銀花、雍容華貴。因此這里被稱為“世界上美麗的大街”。每年七月十四號的法國國慶大閱兵都在這條大道上舉行。(524.07 KB, 下載次數: 0)下載附件14 分鐘前 上傳 巴黎街道的房屋風格 許多關于18、19世紀的小說,例如大仲馬的《基督山伯爵》、小仲馬的《茶花女》、巴爾扎克的《高老頭》等作品都對香榭麗舍大道的繁華做了描寫,香榭麗舍大道也成為文學作品中貴族和新興資產階級的娛樂天堂。 我們漫步在左邊人行道上。人行道旁是望不到頭的各式繁華商鋪。這些商鋪的建筑充分展示了歐式建筑風格的獨特、精美。巴黎的所有建筑,在外觀上都會產生強烈的視覺沖擊力,色彩樸素典雅,并不富麗堂皇;但門窗的結構十分講究,門窗上、墻壁上都有精美的雕塑,或各式人物,或各種動物,或各類樹木花草,或各種圖畫;特別是屋頂的造型,或圓或方或尖,好多屋頂有尖塔,直插云天。 大概在香榭麗舍大街人行道上瀏覽了20分鐘后,便到了集合上車的時間。于是導游帶我們去參觀協和廣場。 協和廣場位于巴黎市中心,塞納河北岸,是法國最著名的廣場,18世紀由國王路易十五下令營建。建造之初是為了向世人展示他至高無上的皇權,取名“路易十五廣場”。大革命時期,它被稱為“革命廣場”,被法國人民當作展示王權毀滅的舞臺。1795年改稱“協和廣場”,1840年重新整修,形成了現在的規模。(606.95 KB, 下載次數: 0)下載附件8 分鐘前 上傳 巴黎協和廣場一角 我們來到八角形的廣場上,只見廣場中央矗立著埃及方尖碑,是由埃及總督贈送給查理五世的。方尖碑是由整塊的粉紅色花崗巖雕出來的,上面刻滿了埃及象形文字,贊頌埃及法老的豐功偉績。廣場的四周有8座雕像,象征著法國的8大城市。廣場給人大氣、莊嚴的感覺。 法國巴黎不僅凱旋門、戴高樂廣場、協和廣場、香榭麗舍大街給人震撼心靈的美的享受,而且它的所有的房屋、街道、店鋪都給人以美的沖擊,甚至每一個行人都會給你留下難忘的印象。 是夜在巴黎的某賓館帶著巴黎的新奇進入溫馨的夢鄉。 2018.11.23記南沙,神秘神圣令人神往,很美很萌很特別,一個藍而又藍的藍世界,這是我隨艦奔赴深藍海疆的深切感受。在那遙遠遙遠的地方,拉近再拉近一個又一個藍而又藍的夢。  在灑滿陽光的南沙,那藍盈盈的海,藍亮亮的天,藍得無法比擬,仿佛海天間常年炎熱的風兒和空氣也是藍藍的,都說大海的藍是藍天“照映”的,可南中國海那特有的藍似乎又令藍天陶醉,讓劃破天際的藍色閃電黯然失色,讓湛藍、蔚藍、碧藍、瓦藍這些形容詞匯當之有愧。  然而,它又藍的樸實厚重至尊高雅,是海天和諧合一的美麗畫卷,猶如畫在景中景在畫中。又如書寫燦爛文化的純藍墨水,水立方中擁抱世界健兒的水藍泳池,共和國海軍神采飛揚的火藍披肩……在南沙,也只有親歷南沙,才能真正讀懂什么叫水兵藍、什么叫藍色海,真正讀懂南沙藍的珍貴震撼與深情呼喚,這是我和水兵和藍色戰艦的強烈共鳴。  神秘神圣的南沙藍,在蘊藏無窮寶藏戰略位置凸顯中,折射出色彩斑斕無窮無盡的美,噴薄的日出,如粉似火的霞,波濤翻卷的浪,詩意的太陽雨,海天相接的彩虹,戲水起舞的海豚,還有那藍藍夜色中無與倫比的滿天星與藍月亮。  那靈動的云,常常是妙不可言的景象,或似駿馬奔騰,或像群雁翱翔,或如雪山連綿,很多、很低,千姿百態,風情萬種。風平浪靜時,那云朵兒清晰倒映在如鏡似綢的海面上,已然分不清哪個是海哪個是天。  碧透碧透的海面,深情撩開幽藍的面紗,竟在停泊的錨地難得一見數十米深的海底。映入眼簾的是多姿多彩的珊瑚礁、海石花,還有可愛的海星,有的像玉樹瓊枝,有的如桃花怒放。不時還有五顏六色、大小不一、形狀各異的魚兒和水母悠然地游來蕩去,翩翩起舞。  一陣微風輕柔拂來,風情的海面起伏變幻,海底越發神奇,流光溢彩,美輪美奐,藍中透綠,忽隱忽現,漸漸朦朧間,宛如顆顆寶石鑲嵌輝映的夢幻世界。  南沙藍的美高雅深邃,柔情中飛揚著個性,波光瀲滟中泛著晶瑩的浪花,時而浪靜風平,時而浪卷云飛,時而風呼海嘯,然而又總是胸懷博大,壯麗精深。  彌足珍貴的南沙藍,雖缺了植被的綠,少了迷人的帆,也難覓海燕的影,但就是這樣有魂有魄有生命。這清純清藍的原生態,無比神圣的“藍國土”,讓人在凈化靈魂敬畏呵護中不忍有半點的打擾、絲毫的污染、點滴的傷害,縱然面臨暗流涌動的“深水區”,也和釣魚島一樣,絕不容忍興風作浪的覬覦,決不允許“丟失”半寸主權、“略走”半米陽光。  南沙藍啊南沙藍,神圣藍基調永恒的主旋律,泱泱大國藍藍海軍強軍夢,托起泱泱中華藍藍海洋強國夢。我不禁將海軍獨鐘的藍情懷與守護,深深融入這藍藍的世界,哪怕日后的日后,化作一朵小小的浪花,見證夢想精彩的開花。  聽,南沙藍在豪情歌唱,南沙藍在深情呼喚……心理上毫無防備,偶爾別過臉來,噢,瞥見飛機舷窗外著了火!不,看清楚了,是原本黑沉沉的天幕,忽然完全換了布景,大片赤霞著了火一般橫空劃破了無邊的黑暗,赤霞漫天,好一幅奇異絢麗的景象!啊,沒料到黎明時分,在萬尺高空之上,竟碰上難得一見的朝霞盛宴了。好一片著了火的霞光!好一幅潑辣濃艷如紅辣椒的天宇!朝霞以它的赤紅沖破了黑暗,以它的光華點亮了黎明喚醒了世界!黎明初臨的天幕,半溟半亮。仔細賞看,可見底層依然沉湎在黑夜的昏昧中,那里團團黑云簇擁,洶涌的云團有的高起如塔如樓,有的點點串串如海心島嶼;高居穹頂的頂層蔚藍而素凈,光色若明若晦;而位處中央的一層,卻是錦霞璀璨光華四射,疊積的彤云霞紅如火,那紅紅得灼目那光光得刺眼直像空中燃燒著一大團烈焰。向橫拖的赤霞如梭如椽,當中攙雜著絲絲縷縷微微發亮的灰云。最引人注目的,是赤霞深處,一大抹鮮黃碧燦的金光正噴薄而出,那亮光比絢麗的赤霞還要倍加炫眼,顯示驕陽正匿藏在這抹亮晃晃的金光背后,等待著最適當的時刻才一躍而出。在熹微的天幕襯底下,奔放潑辣得認真過分的錦霞有如熔巖在噴發,赤紅紅映天灼地,熱烈烈讓世界著了火,著了魔。這黎明的朝霞燃亮了半壁天空,點亮了人的瞳孔。好一片著了火的霞光!好一幅潑辣濃艷如紅辣椒的天宇!讓人片刻也不忍移開目光。似錦紅霞恣情爆發在眼前,教人無言以對,心中只有亢奮和感激!如果目不轉睛盯著眼前的錦霞看,你會錯覺它紋風不動,但其實呢它永遠在瞬息萬變,只要你稍一顧盼左右,待再回眸一瞧,就會猛地發覺它一瞬間已然變了臉:一些云團的形狀小變了或者大變了;一些本來濃彩的地方變淡了,本來淡彩的地方轉濃了;一些角落又整片換了色相了。天上云霞一個逗人玩味的特性,便是它總在你眼前悄無聲息地在玩變臉,有如萬花筒,萬花筒你還可以看見它幻變,但云霞總是不知不覺間便變了臉的。天象奇觀,筆者也算有幸目睹過幾個:日全食、月全食、月偏食、撕裂半壁天空的巨型閃電、星星傾巢而出密匝匝如星圖的夜空……,今朝又邂逅了萬尺高空之上的鋪天蓋地而來的恣情爆發的朝霞。渺小的我啊,看來又得又一次默然低首,肅然合掌,深深叩謝上蒼何厚于我了!本文朗誦版:https://mp.weixin.qq.com/s/e_e1MzI6WBy-0FX59Xm5vQ活脫脫的“真我”是草。無論是崎嶇的山道旁,還是陰暗的峽谷上,都能生長。“野火燒不盡,春風吹又生”沒有花香,沒有樹高,默默生長,無人知道。活脫脫的“真我”是石。無論是深埋在地表下,還是高聳在山巔上,全都一樣。“粉生碎骨全不顧,只留清白在人間”沒有光亮,沒有風楊,靜靜待命,一如既往。活脫脫的“真我”是松。無論是陡峭的懸崖邊,還是嶙峋的怪石旁,舍我其誰?“迎寒冒暑立山岡,四季蔥蘢傲碧蒼”凌風負雪,御寒斗霜,根深葉茂,氣宇軒昂。活脫脫的“真我”是竹。無論是幽深的茅屋旁,還是喧囂的行道上,茂密鮮亮。“最是虛心留勁節,久經風雨不知寒”剛直凌云,從不爭艷,生不為己,只求奉獻。……造就一個個活脫脫的“真我”,是我的事業夢 。我的事業是教育,在教育這條戰線上,我已走過了39個春秋,468個月,14200多天,在這么多的時間里,我一直在追求著我的事業夢:造就一個個活脫脫的“真我”。造就一個個活脫脫的“真我”,是民族精神的傳承。只要“真我”在,民族精神就在:只要“真我”在,范仲淹就在,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負就在;只要“真我”在,文天祥就在,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪言壯語就在;只要“真我”在,龔自珍就在,“粉身碎骨全不顧,只留清白在人間”堅定信念就在。中華民族的精神內涵,就是以愛國主義為核心的團結統一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的偉大精神。這種精神千百年來一直傳承著,有多少優秀的中華兒女為之奮斗、犧牲,才換來了今天的盛世局面。民族精神要繼續發揚和傳承,急需一個個活脫脫的“真我”,高舉義旗,繼續前進。造就一個個活脫脫的“真我”,是民族振興的大計。民族振興,需要一個又一個活脫脫的“真我”去抗爭、去打拼、去犧牲;需要“真我”的品質、“真我”的精神、“真我”的靈魂、“真我”的氣韻。中華民族的傳統文化,需要活脫脫的“真我”去傳承;中華民族的傳統美德,需要活脫脫的“真我”去發揚;中華民族的傳統精神,需要活脫脫的“真我”去弘揚。自古以來,民族的振興,全靠志士仁人、民族精英和有脊梁的中國人。他們有血性、有氣魄、有靈魂、有膽識,敢愛敢恨,敢打敢拼,從不向列強低頭,敢于向命運抗爭。他們生不改名,坐不改性,不服輸、不凌弱、不偽裝,是一個個活脫脫的“真我”。造就一個個活脫脫的“真我”,是富國強民的保障。民強則國富,一個個活脫脫的“真我”,就是一個個民族的精英。他們“有理想、有道德、有文化、有紀律”,是時代的先鋒,祖國的未來,民族大業的繼承人。他們肩負著振興中華的重任,胸懷大志,腳踏實地,努力拼搏,在各條戰線上競爭。他們不怕困難,樂于奉獻,勇于犧牲,不為私利而計較,不為“小我”而抗爭,在民族“大義”面前毫不含糊,拋頭顱、灑熱血,在所不惜。這一個個活脫脫的“真我”,組成了中華民族的精魂。有他們在,何愁大事不成;有他們在,誰敢再來犯境?有他們在,民族定能復興。他們將用智慧創造財富,用知識告別貧窮,用科技戰勝霸權。使我們的國家富強,永遠立于世界先進之林。活脫脫的“真我”有堅強的生命力。無論把他放在什么地方,或遇到什么艱難險阻,都能頑強地生活下去。從不向困難低頭,從不怕厄運降臨,能屈能伸。跌到了,爬起來又繼續前進。這樣的“真我”要造就,是需要歷練的。教育的真諦,不光在成功的體驗,還在于失敗的感悟。我們要引導學生笑對失敗和挫折,要訓練學生從跌倒處爬起來的能力,把生活中的一個個失敗,一次次挫折,全都變成繼續前進的動力,從心靈深處體會“失敗是成功之母”的本質含義。學生只有真正懂得了失敗、挫折、厄運、災難也是生活中不可缺少的部分后,才會具備堅強的生命力。活脫脫的“真我”有高潔的品質。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”“只留清白在人間”在當今社會,要具備這樣的人格,的確很難。教育,就是要完善這樣的人格。就是要教育學生以國家和民族的大義為重,立志做一個敢于擔當的中華好兒女,要把國家、民族的利益放在首位,要有范仲淹憂在天下人之前,樂在天下人之后的抱負,不與那些民族敗類、收刮民脂民膏的蛀蟲同流合污。要達此目的,作為教育工作者,不光要曉之以理,動之以情,還要導之以行。教師本人的人格魅力是很重要的,要求學生做到的,自己首先要帶頭做到。要用自己的言行和高尚的情操去感染學生,使學生受到潛移默化的教育。活脫脫的“真我”具有堅強的意志,頑強拼搏的精神。不怕困難,不怕犧牲。認定的路就要堅定不移地走下去,義無反顧。我們的國家正在實現民族復興大業,正在建設小康社會。中國特色的社會主義道路,是我們每個中國人都必須走的路,但是,在這條道路上也不乏動搖分子和逃兵。活脫脫的“真我”就是與這些動搖分子和逃兵針鋒相對的。他們是民族的精英,國家的棟梁,肩負復興大業重任的人。我們的教育,要造就這樣的人,不光要重知識文化教育,更要重視思想品德教育。我們要樹立“成才必先成人”的理念。要教育學生樹立信心,堅定不移地走中國特色的社會主義道路,擯棄一切雜念,克服一切困難,高歌猛進,勇往直前。只有這樣,人生才有價值,生命才會輝煌。活脫脫的”真我”虛心、剛直,毫不利己,無私奉獻。教育要造就這樣的人,就得從我做起,從一點一滴的小事做起。常言道:身教重于言教。老師的一言一行,對學生起著潛移默化的作用。老師虛心好學,剛直正派,把人民的教育事業作為己任,默默無聞的工作,愛崗敬業,無私奉獻。學生每天都看在眼里,記在心里。榜樣的力量是無窮的。老師給學生做出了榜樣,樹立了典范,學生就一定會像老師一樣去做人、做事。當然,也有一些有辱師命的頑劣學生,他們不一定會跟老師學,甚至覺得老師的所作所為很傻、很愚蠢,單靠影響是沒用的。對待這樣的學生,首先要解決他們的思想認識問題,老師要耐心細致地做他們的思想工作,提高他們的思想認識水平。其次,是讓他們在實際生活中去感悟、體驗。在享受別人的無私援助的幸福中反思自己的行為,逐漸改變自己的想法和做法。總之。造就一個個活脫脫的“真我”是我的事業夢,也是我一生的追求。只要我在講臺上站一天、一小時乃至一分鐘,我都不會忘記我的使命——為造就一個個活脫脫的“真我”努力奮斗!忘我工作!竭力打拼!春秋早期,宋國宣、穆、殤三公國君之位的傳承,《史記》和《左傳》認為是宋宣公知人、義利兩不失。可是《公羊傳》卻不作如是觀。《公羊傳》認為這是宋國五世之亂的肇始,且宋宣公應負始作俑者之責。同一歷史故事,典籍中卻出現截然不同的兩種觀點。頗有些讓人莫衷一是。如果《史記》和《左傳》認為,宋宣公知人、義利兩不失是正確的,那么《史記?宋微子世家》所載“宋宣公可謂知人矣,立其弟以成義,然卒其子復享之”,和《左傳?隱公三年》所載“宋宣公可謂知人矣,立穆公,其子饗之,命以義夫”,就似乎隱含了某種暗示——宋宣公傳位于弟宋穆公,是在篤定了宋穆公會還位于其子殤公與夷。可是,后世的人們在《史記》和《左傳》中,似乎又找不出任何絲毫蛛絲馬跡,顯示宋宣公傳位于其弟宋穆公時,有意于殤公嗣之。當然,這并不是說,我們就能據此認定歷史的真實,是宋宣公沒有要求宋穆公傳位于宋殤公。因為在浩瀚的史書之外,還有太多的歷史留白,是我們無從得知的。當然不可因為史料缺失,就冒然斷定說宋宣公傳位于宋穆公時沒有附加條件。史書沒有記載的,我們不可憑空臆想;史書有記載的,我們卻是可以仔細讀之,認真思之。在《史記?宋微子世家》中有如下記載:——穆公九年,病,召大司馬孔父謂曰:“先君宣公舍太子與夷而立我,我不敢忘。我死,必立與夷也。”孔父曰:“群臣皆愿立公子馮。”穆公曰:“毋立馮,吾不可以負宣公。”于是穆公使馮出居于鄭。八月庚辰,穆公卒,兄宣公子與夷立,是為殤公。此事在《左傳?隱公三年》中是這樣記載的:——宋穆公疾,召大司馬孔父而屬殤公焉,曰:“先君舍與夷而立寡人,寡人弗敢忘。若以大夫之靈,得保首領以沒,先君若問與夷,其將何辭以對?請子奉之,以主社稷,寡人雖死,亦無悔焉。”對曰:“群臣愿奉馮也。”公曰:“不可。先君以寡人為賢,使主社稷,若棄德不讓,是廢先君之舉也,豈能曰賢?光昭先君之令德,可不務乎?吾子其無廢先君之功。”使公子馮出居于鄭。八月庚辰,宋穆公卒。殤公即位。《史記》與《左傳》中的這兩段記載,有區別亦相近似。清楚地說明了,宋穆公執意要傳位于殤公,與其兄宋宣公,已經沒有什么密不可分的直接關系。宋穆公臨終前,是完全可以拋開侄子與夷,傳位于兒子馮的。如果說《史記》與《左傳》,是因為秉持相似的觀點,而采用了相同的史料,那么持“宋之禍,宣公為之”這一觀點的《公羊傳》,其記載就應該有所不同。《公羊傳?隱公三年》對于宋宣公傳位宋穆公,宋穆公再傳位宋殤公,記載如下:——宣公謂穆公曰:“以吾愛與夷,則不若愛汝;以為社稷宗廟主,則與夷不若汝,盍終為君矣。”宣公死,穆公立,穆公逐其二子莊公馮與左師勃,曰:“爾為吾子,生毋相見,死毋相哭。”與夷復曰:“先君之所為不與臣國,而納國乎君者,以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子,而將致國乎與夷,此非先君之意也。且使子而可逐,則先君其逐臣矣。”穆公曰:“先君之不爾逐,可知矣。吾立乎此,攝也。”《公羊傳》此段記載,無論怎么解讀,都似乎是在進一步佐證,宋穆公傳位于宋殤公,就是因為他自己的固執。《公羊傳》又為何要據此生出“宋之禍,宣公為之”的觀點來?是不是《公羊傳》在指責宋宣公傳位宋穆公時,看走了眼,無識人之明?“以吾愛與夷,則不若愛汝;以為社稷宗廟主,則與夷不若汝,盍終為君矣。”《公羊傳》此一記載,應是宋宣公臨終前的最后遺言。這個遺言,可以歸為三個要點:1、宋宣公說明了兄弟之情濃于父子之情;2、宋宣公解釋了兄弟之情濃于父子之情的原因,在于“為社稷宗廟主,則與夷不若汝”;3、宋宣公決定傳位于弟弟而非兒子。因此,我們不難從這個遺言中看出,作為國君的宋宣公,主要是因為其弟比兒子更適合 “為社稷宗廟主”,所以他才有意親近這位弟弟,培養這位弟弟,并最終決定選擇他這位弟弟來做國君的繼承人。如此,宋宣公傳位于宋穆公,就并非是簡單意義上地因為個人情感決定一切。在很大程度上,宋宣公傳位于弟弟而非兒子,是在從社稷宗廟長治久安的角度,考慮國君之位傳承的問題。這說明了宋宣公為政,在大是大非上,是個有識人之明,且有魄力下得了決斷的人。他敢于拋棄周禮父死子繼的大正統,選擇更適合宋之實際國情的兄終弟及。至于身后之世事的發展與演變,那就不是宋宣公這個過世之人所能左右了。從某種意義上講,宋宣公作為國君,即使不能算作大公無私,也應是懂得取舍。從宋宣公手中繼承了國君之位的宋穆公,在九年之后,在其生命終了時,早已是將宋宣公當初念念不忘之“社稷宗廟”,拋諸九霄云外。或許在宋穆公看來,當初宣公傳位于他,僅僅只是因為兄弟之義。因此他要不顧一切地還義于宣公、傳位于宣公之子與夷。如此作為的宋穆公,實在有負宋宣公傳位于他之初衷。宋穆公似乎根本沒有為宋之社稷宗廟的長遠考慮的思維。就連照貓畫虎,他都做不到。宋宣公在臨終前,就誰更適合繼位為社稷宗廟之主,對自己的弟弟和兒子,進行了仔細地比較。宋穆公為何就不學學宋宣公,去比較一下自己的兒子和侄子呢?更甚者,在孔父嘉勸諫宋穆公,其子馮是繼承國君之位更為合適的人選時,宋穆公連一絲一毫的猶豫都不曾有過,就斷然拒絕了。宋穆公以驅逐公子馮和公子勃兩個兒子,斷絕了一切不愿立殤公與夷為君之人的希望。“先君之所為不與臣國,而納國乎君者,以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子,而將致國乎與夷,此非先君之意也。且使子而可逐,則先君其逐臣矣。”面對宋殤公與夷如此情深意重地勸諫,宋穆公的回答竟然是:“先君之不爾逐,可知矣。吾立乎此,攝也。”如此奇談怪論,有何勸諫之路不能被宋穆公堵死?宋穆公是從根本上,曲解了宋宣公不傳位于與夷而傳位于自己的目的。宋宣公哪有讓穆公攝代君位之意?如果將宋穆公與宋殤公在國君之任上的所作所為稍加比較,我們就會知道,宋穆公自己作為一個治國之君是合格的。至少也是比殤公與夷強的。因此我們也就會更加佩服宋宣公,不傳位于殤公而傳位于穆公的正確性。雖然《史記》和《春秋三傳》,都沒有對宋穆公任國君時的所作所為及政治成績做過十分明確的記載,但是我們還是可以從《左傳》中找出一些蛛絲馬跡,來證明穆公治下宋國的強大。比如正是因為“有宋師”,才使得魯惠公去世后,都不能按制舉行葬禮。若不是后來,因為隱公于其元年九月,在宿地與宋國達成了盟約,魯國能有喘息之機,按制改葬魯惠公?也許有人要因《左傳?隱公元年》記載 “惠公之季年,敗宋師于黃”,而認為宋穆公治下的宋國被魯惠公打敗了。其實這不過是說,魯惠公晚年曾在名為黃的地方擊敗過宋國軍隊。而不是說魯國在黃給了宋國致命的打擊,使宋國一蹶不振。《左傳?隱公元年》同樣言之鑿鑿地記載了“惠公之薨也有宋師,太子少,葬故有闕。”我們完全有理由相信,正是因為魯惠公曾在“黃”這個地方擊敗過宋國軍隊,從而招致了宋國的強大報復,使宋國對魯國形成了重兵壓境之勢。在宋國實實在在的巨大軍事威脅下,執政四十六年的魯惠公,生命走到了盡頭,且魯國內部表現出了一片慌亂的景象。甚至是顧不上按制安葬去世的魯惠公。這說明宋穆公治下的宋國,是有著相當的實力的。至少是比當時的魯國要強大得多。“公立而求成焉”,《左傳》記載這樣六個字,說明魯宋兩國在宿地達成的盟約,是魯隱公委屈求全的結果。可是僅僅是時隔三年之后,處于宋殤公治下的宋國,在穆公尸骨未寒時,居然會因為衛之州吁的慫恿,以公子馮在鄭為由,去參與討伐鄭莊公治下強大的鄭國。此次伐鄭之旅,宋、衛、陳、蔡四國聯軍雖然取得了“圍其東門,五日而還”的勝利,但于宋殤公而言,卻是并未達成打擊公子馮這一所謂的出兵目的。真是讓人啼笑皆非百思不得其解。這樣的華而不實的勝利,對宋國的好處在哪兒?宋殤公到底是為什么要聽從衛州吁的慫恿,而去趟這灘伐鄭的混水?因為公子馮在鄭嗎?大約半年之前,殤公還在穆公的病榻前,聲情并茂地勸諫病入膏肓的宋穆公,不要驅逐公子馮出境。為何此時又因公子馮在鄭國,而與鄭國大打出手?義形于色的孔父嘉,為何不站出來諫阻宋殤公如此胡作非為?“其后諸侯數來侵伐。”僅此八個大字,太史公在《史記?宋微子世家》中,便寫盡了宋殤公治下宋國之疲弱。毫無治國之能的宋殤公,在給宋國帶來十年十一戰的深重災難的同時,終是為自己招致了被弒殺命運,悲哀地結束了自己的一生。可謂年命不終。相比于無能的宋殤公,宋穆公即使是在病入膏肓時,也能阻塞言路一意孤行,昏潰無比地傳位于宋殤公。這有力地證明了,宋穆公終其一生都牢牢地掌握著宋國之政,且權威不容置疑。宋殤公與宋穆公誰更適合做國君,已是無需贅言。因此宋宣公不傳位于兒子殤公與夷,而傳位于弟弟穆公,是一個為宋國社稷宗廟著想、有著識人之明的正確抉擇。宋宣公當初對國君之位的傳承作出如此安排,并非是為了讓宋穆公再傳位于其子宋殤公這一目的。《史記》和《左傳》認為宋宣公知人義利兩不失,是有失偏頗曲解了宋宣公。而宋穆公固執己見傳位于宋殤公,可謂是只知顧兄弟之小義于前,而不知失宋國社稷宗廟之大義在后——終使宋宣公為宋之社稷宗廟長遠計的良苦用心付之東流。宋穆公不如宋宣公多矣!《公羊傳》認為“宋之禍,宣公為之”,不過是腐儒們站在禮法立場上的信口胡謅而已。“宋之禍”應由誰來負責?宋穆公雖然糊涂不能分辨義之大小,似乎也不該去背這么大一個黑鍋。他治下的宋國,可是沒有出現禍亂。就當時的社會時代背景而言,宋國禍亂的根源,似乎在于,宣公之后,宋之國君一代更比一代弱。宋殤公該怎么說呢?他最大的錯誤,或許在于不該從穆公手中繼承國君之位。 2018年11月5日夜,長樂

  天龍sf大山里的孩子不知道外面的世界,常常看著眼前的山發呆。眼前的山總是郁郁蔥蔥,橫亙在眼前。透過窗戶看外面,除了山還是山;大山里的孩子熱愛眼前的山,山上的梨樹,早早的就盛開了,開滿花的杏樹也綴滿了山。抬眼遠眺,就像星星一樣在藍天下閃耀。這開滿花的樹撒落的極美,這開滿花的山裝點得極為俊秀。大山啊、捧出了熱情,搖著樹的手臂。大山啊、有著忠誠,養育著山里的人。大山啊、也曾寫著濃濃的鄉情。大山的孩子,最喜歡山,喜歡山的高聳。站在山頂看太陽升起,太陽啊把一切都看穿。山腳下看夕陽,那耀眼的光芒啊、隱進幽幽的云霞里面。仰望星空的時候,山隱隱約約,綿延不斷,仿佛一條蒼龍橫臥在大地上。大山里的孩子眼睛里的世界清純,美好。大山里的孩子眼睛里的世界純真,善良。大山啊、給了我堅強的性格,敦厚如這山。大山啊、給了我豁達的心胸,無私如這山。外面的世界忙忙碌碌,外面的人行色匆匆,高樓林立,霓虹閃爍。有時候,只看到了眼前,其實那也是一種美,美的簡單。有時候,看的遠些,那是一種境界,懂得深沉。有時候,看人不是因為美麗,是想看透內心。山是因為高聳而顯得雄奇,樹是因為季節的變化而蔥綠,海是因為博大而洶涌。大山的孩子啊,愛著太陽,因為它從東方升起;大山的孩子啊,愛著月亮,因為圓圓的月亮照著他回家的路。大山的孩子最愛的還是山,它就像母親一樣,溫暖如山........也看過許多的景色,從天山腳下到洱海的風,從泰山之巔到蜿蜒的長城;走過了許多的路,最熟悉的還是那條鄉間小徑;一起牽手看過夕陽,一起撿過松塔,一起唱過采蘑菇的小姑娘,一起回憶兒時的時光,那童年的記憶最真最純。也曾有過夢想,如果時間是歲月的刻刀,那雕刻的就是印在我心中的風景。是這方黑土啊、給了我們至真至純的性情,是這浩浩的松花江水給了我們坦蕩和忠誠。一雙雙勤勞的手打造一個冰晶雪潔的冰城。北方的漢子啊、就像這冰雪神韻,挺拔著身軀,熱血在胸中沸騰。大山一樣的性格,挺立著如柏如松。北方的女兒啊、有太多太多的柔情‘仿佛兮若輕云之蔽月,飄飄兮流云之回雪。黑黝黝的土地抓一把流油,蒼莽莽的群山層林疊嶂,滾滾的江水奔騰著傾吐著古老的傳說,呼蘭河濕地流連著天鵝,鴛鴦,丹頂鶴。北大荒新翻的土地記錄著一代墾荒者。這是個文明的國度,仁義禮智信,這是個英勇的民族,忠孝勇恭廉。守住這方水土就守住了生生不息的根。大山的孩子啊、最愛眼前的山,他就像父親一樣,雄偉如山.......原創作品,雪,又名雪在飛。

  ?  歷史的彼岸,是夢想者在開天辟地,偉大的中國夢,被咀嚼得百味叢生。  翻開歷史的畫卷,我仿佛看見了昔日的大唐。它雄踞東方,國勢盛極一時,在輝煌的華夏版圖上寫下了濃墨重彩的一筆。秦磚漢瓦砌筑的長安,以世代傳承的雍容儒雅,滿腹經綸,博學智慧,大氣恢弘,成為中國歷史文化的首善之都。在漢代,這里曾是絲綢之路的源頭,當時的絲綢與同樣原產中國的瓷器一樣,成為當時一個東亞強盛文明的象征。各國元首及貴族曾一度以身上穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢,家中使用中國瓷器為富有榮耀的象征。這座十三朝古都,這張中國歷史的底片,向世界展現了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神,鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地,同時也成為中國文化的名片和中國精神的芯片。  一個在艱苦環境中懂得奮斗的人,必然能抓住時代機遇,讓自己的夢想實現。同樣,一個懂得勵精圖治的民族,是偉大的民族,必然會創造出輝煌燦爛的文化, 永載史冊。  歷史永遠不會忘記任何一個偉大的民族。  中華民族創造的輝煌,在當時的世界首屈一指。當歐洲人面對未知的世界茫然無措的時候,在東方,我們的祖先已經依靠自己發明的指南針,航行在茫茫大海中,把天朝的豐富物產源源不斷地輸向世界,在歐洲人的生活中打上深深的中國烙印;當西方的教徒還在捧著厚重不堪的羊皮閱讀《圣經》,聆聽上帝教誨的時候,在東方,我們的祖先已經在用自己發明的紙,臨摹宋體的方正落款,拓寫小篆的飄逸題頭。紙托萬言書,千重折痕堆起萬卷青史。古樸發黃的紙上,滿是棱角分明的方塊字,搭載著豐富多彩的文化元素,一個擁有燦爛文化的中國,屹立在世界東方!當歐洲的騎士還在靠冷兵器耀武揚威的時候,在東方,我們的祖先已經將自己發明的火藥運用于軍事。后來火藥傳到歐洲,看似固若金湯的城堡霎時間土崩瓦解,曇花一現的騎士階層,湮沒在歷史的塵封中。  中國人的夢,永遠是和國家和民族緊密結合的,中國夢是中華民族的夢,也是每個中國人的夢。  泱泱中華,上下五千年的悠久歷史。從古至今,有多少人在不斷地追尋著、探索著心中的那個夢。因為有了飛天夢,萬戶才會搭著綁滿火箭的飛行器,在一團火光中,化作一片塵埃。商鞅,為了國家和人民的利益,為了實現自己心中的政治抱負,不顧守舊貴族虎視眈眈,不管百姓的將信將疑,終于功成名就,使秦國橫掃六國,秦始皇在咸陽稱雄,金碧輝煌的阿房宮,流傳至今的兵馬俑不知打動了多少人的心,中國第一次作為統一的多民族國家,將廣闊的土地眾多的人口納入入自己的版圖。“為中華之崛起而讀書!”周恩來總理少年時就有這樣偉大的志向。在當時,愿意繼續留在中國這個半殖民地半封建的國家的有志青年寥寥無幾。而周總理,懷著一顆愛國的赤誠之心,為了實現中華民族的偉大復興。他前進著、前進著,始終堅守著心中的那個不可磨滅的信念,一步步地走向成功。最后中國屹立于世界的東方,這個沉睡的東方雄獅正朝氣蓬勃地向世界宣告:中華人民站起來了。周總理的夢想實現了,但他得到的遠遠不止是鮮花與掌聲,更是全中國人民的愛戴,全世界人民的尊重!  一個國家在一定時期的流行詞,往往反映著這個國家的脈動。說到中國夢,這一意涵深刻的詞匯,叩動著無數中華兒女的心弦,激發無數人心靈共鳴。國家富強、民族振興、人民幸福,“中國夢”承載了一個國家一個民族對未來的信心,它飽含著億萬人民對生活的憧憬。“中國夢是民族的夢,也是每個中國人的夢。”中國人民對美好生活的向往,正是中國夢最富生命力的構成。無數追夢者、圓夢人的努力,塑造出一個時代、一個社會的精神氣質。  中國夢,理解起來就是中華民族的偉大復興,即要同盛唐一樣屹立于世界民族之林。復興,首先是“復”,即恢復昔日的國力,其次才是“興”,即要達到國力興盛。“我們的國家一定要發展,不發展就會受人欺負,發展才是硬道理。” 1992年1月29日,南行途中的鄧小平視察珠江冰箱廠時如是說。13年前,他在祖國的南海邊畫了一個圈,從此,改革的春風吹進了人們的心田。伴隨著亞洲四小龍的崛起,一陣強勁的中國風掠過世界的東方,中國成了世界不可忽視的一部分。  36年后的今天,中國夢又被提到了極其重要的位置,即逐步并最終順利實現中華民族的偉大復興,具體表現是國家富強、民族振興、人民幸福,實現途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量,實施手段是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體建設。  中國夢,是一個要當代大學生去實現的夢。  大學生,在大學這個探索知識真理、塑造獨立人格的圣地,須以開放、理性、批判的姿態,對國家、民族面臨的各種問題作出回應;大學是人類文明進步的前沿陣地,大學生須保持某種距離感與純粹性。無論時代如何變遷、社會思潮如何激蕩,大學都應是精神家園和一方凈土。大學生應該時刻準備著,為社會主義建設奮斗終生,為筑就中國夢,“消得此生憔悴盡”。“路漫漫其修遠兮”,在實現中國夢的這條路上,永遠都有我們上下求索的身影。我們的未來不是夢,我們的中國夢,未來也決不只是夢!  夢想彼岸,燈火闌珊……寒露驚秋晚,朝看菊漸黃,千家掃楓葉,萬里雁隨陽。已然深秋,秋陽依然還是暖暖的。陣陣秋風,似乎將那紅的楓樹云,黃的銀杏花,綠的楊柳絲......綴上了翅膀,讓這晚秋的燦然秋色,漾拂的更加濃麗,更加嬌姹。在這漸漸瑟瑟的秋風里,一片片落葉像一只只斷了魂似的金蝴蝶,艷化為金黃色,或朱紅紺赭色,紛紛揚揚地飄落下來,緩緩地落到底上,發出那好像哀怨的“沙沙”聲。落葉打著旋兒,給這地面些許間鋪就了一層厚厚的華艷“絨毯”。 十月已見草蕭疏,黃葉鋪滿孤山路。清步小橋枯藤下,轉瞬新霜染楓浦。在清晨遍地的秋露里,我迎著秋陽的金輝,沿著似是披著一層層黃衣紅裳的秋葉甬道,一路步秋地來到與城央繁華街道僅隔著一條河流的山塘里。這里沒有車水馬龍般的喧騰,卻也有著丘、林、塘、河那山水一般的秋色秋景。雖至深秋,但這丘綠、林彩、塘荷、江流,卻把這方圓幽靜的山塘世界,妝點得一片斑斕。人們在輕舞飛揚的落葉間盡享一片寧靜,在楓紅杏黃的絢麗中悠然領受一份安暖,在秋水長天的山塘里暢然地獲得一縷陽光。 徜徉于山塘其間,甚是驚詫深秋時節那獨有的、開遍于丘坡路邊塘岸上的一簇簇、一叢叢、一片片的野菊花。她們通體金黃,一圈花瓣簇擁著花蕊,金黃色的花蕊映襯著碧綠的葉子,披著霜露,迎著冷風,甘于寂寞地綻放在這偏隅一角,倔強的挺立在瑟瑟寒逼的秋風中,搖曳而不驚顫,輕舞而不垂首,平淡而不爭艷,眾凋而不邀寵......這開遍山塘丘地的野菊花,花朵僅約一分鎳幣大小,莖稈柔弱細嫩,花枝最高也不過一米光景。金黃色已般的花朵,密密匝匝,重重疊疊地簇擁在一起,濃烈的花香一陣陣隨風蕩漾而來,,沁人心脾,而且這亭亭玉立于漫坡遍野的花朵兒,仿佛編織出的是一幅夢幻般的、覆蓋在阡陌紅塵上的金黃錦緞。 在一片片的野菊花里,有一些是白色的瓣緊緊地擁抱著黃色的蕊,有一些卻是黃色的瓣團團地簇擁著白色的蕊。那些黃或白的花蕊靜靜地躺臥在花間,由著那些白或黃的花瓣,隨著秋風的節拍舞動。遠遠望去,如錦緞,似瀑布,映襯著秋日的藍天白云,一片花浪漫卷,金色芒芒。 幾番瑟瑟秋風,幾番冷雨寒霜,山野里漸已緩緩地斂去了遼闊的綠色,只把灰脊寂然地袒露世間。紫燕和鴻雁歸飛的呼喚,杳然寂滅在這江南的路上,只留下山羊與水牛哞咩,在日益稀疏的黃草和落葉間低迴......縱然是楊柳也已斂色,縱然是百花也只能是凋謝,卻唯獨這野菊花竟然以她野性的勇敢和進取,在這篇天空下,在這片山野間,在這個球寒季,擎起傲然卻又不吝妝點的“金旗”,獨立寒秋,迎風起舞,粉飾阡陌。 “寧愿抱香枝頭老,不隨黃葉舞秋風”。我喜歡野菊花的美麗,更喜歡野菊花那種風骨傲霜的精神。每到深秋,百花都紛紛凋零,唯有野菊花驀然間開得轟轟烈烈,在寒涼的秋風里,昂首挺立于天地間。是的,野菊花雖然沒有牡丹那樣華貴,沒有月季那樣嫵媚,甚至沒有她的同科菊花那樣嬌艷,但她傲霜逆風毫不畏縮,風霜奈其何的那堅強不屈的靈魂,才是令人真正欽佩、仰止。 野菊花邈視風霜,傲嬌立寒,還在于她只知奉獻,不思索取的品格。"政緣在野有幽色,肯為無人減妙香”?她于寒冷中不吝色,于僻野里不藏香,于阡陌間不萎塵,以自己秀麗的金顏,窈窕的身姿,馨香的內腑,在百花凋零,萬類寂寥的深秋,盡情妝點于天地,盡心飾美于世間,而甘愿默默地低凋綻放,從不冀望于人間的呵護,她以他的存在和美麗而獨樹一幟,贏得了人們的青睞和賞識。 “東籬黃菊為誰香,不學群葩附艷陽”。野菊花甘于寂寞,止于平淡。她偏居一隅,不與百花爭艷,也從不招搖過市;她素面朝天,孤芳自賞,從不慕羨供玩賞的同科那沾滿一身的脂粉氣;她靜靜地搖曳,香遠益清,僅只為尋找自我成長的一片天地。她不涉世態炎涼,不惹紅塵妒憤,寧愿不起眼,不張揚,不紛爭,獨守芳菲,獨舞芳華,甘為繁華之域外帶來一方奪目的光彩。 野菊花土生土長,竭盡生命努力地溢香人間,也是為了感恩于滋養她的泥土,給予了放任她成長的空間。“但將酩酊酬佳節,不應登臨恨落暉”,為此她使其苗以菜,使其花以藥,其囊以枕,其釀以飲。致之寧愿入湯入藥,成渣成泥,也不惜舉其力,竭其能而事之,鞠躬盡粹。這就是人們往往視之漠然,卻有著高風亮節的野菊花! “秋霜造就菊城花,不盡風流寫晚霞”。古往今來,多少文人騷客吟詠酬唱野菊花,然而野菊花卻并未因此而稍改秉性,她依然樸素、頑強、堅韌;她依然淡泊、超然、孤傲;她依然芬芳、清雅、高潔。雖然朔風日益凜冽,這一片片小花在風中搖曳,也終將還是會在枝頭飄零,她即使仍會在嚴冬里凋敗,但這野菊花兒也還是不會折節的。我忽然悟到,我們在生活中,不也正需要野菊花的這樣以種精神嗎!我竟又想到,很多游人往往折服于野菊花的美麗,興起之時,在花叢中紛紛留影,然后雀躍離去,但又有誰想起過自己或也是一叢野菊花呢......漫坡遍野的野菊花,雖然她如泥土一樣質樸,但她秀麗的身姿終是五彩紛呈。黃色,燦燦若星;白色,皚皚如雪;藍色,幽幽似海;粉色,淡淡若霞;紫色,淺淺如紗。每當深秋時節,野菊花于蒼黃的落葉間,枯荒的草叢里,仍以一如既往的情懷,不甘落寞地悄悄伸出枝條,或疏或密地挑起朵朵小花之時,也就成就了秋天的精靈,亮放了秋野的眼睛,延續了秋色的彩霞......“秋來誰為韶華主,總領群芳是菊花”。前天碰到以前的同事崇實初中夏衛中老師,他用羨慕的口氣說:“你們的食堂辦得好。”難怪學校每次承辦全市性活動,大家都爭著要來暨陽湖。2013年暑期,吳江校長決定讓辦事認真的陳平副校長分管食堂。由于半月板受損退化,陳平的左腳不能用力。但他克服困難迅即開始攻克這個“眾口難調"的堡壘。陳平在網上搜索,發現《大連市中小學學生餐原材料選擇基本規范》實際指導性很強,他仔細研讀,立即決定食堂必須為師生提供搭配科學的美味營養餐。他又查閱教育部、衛計委相關文件,學習上海等地學生營養餐的制定規則,以《中國居民膳食指南》為準則,推出了學校營養餐形式:一主食一大葷一小葷一素菜一湯一奶(水果),并規定不得用半成品食材,不得油炸,每餐食材種類確保10種。他又制定了《“營養午餐+光盤行動”實施方案》交德育處落實,并要求校醫對學生進行正確飲食觀教育。多管齊下的措施,一改飯菜嚴重浪費現象,“光盤”成為學生的自覺行為。四年來,他堅持親自制作每周營養食譜,一份周菜單的最后敲定往往要經過五六次修改。每天午餐后與廚師長進行反思研討是他常做的功課,常有營養新菜向師生呈現。 提高伙食質量成本要增加,錢從哪兒來?有次他到百信生活廣場,發現海藻碘鹽零售價2.05元,而食堂進價2.5元。這讓陳平眼前一亮:與供應商爭利。他帶領食堂人員數十次走訪各大超市、批發市場,進行價格和質量動態調查比對。隨后對供貨商供貨方式進行整治。發放《告供應商書》,制定了“資證齊全,貨比三家,質優價廉,數量精準,信息公開”的定點采購原則。他告戒食堂人員要精于算計,殺到底價。如今已經形成了較為成熟的“定期競價采購制度”和“市場調查比對制度”。采訪時,陳平亮出一個觀點:“教師工作30年,學生讀書20年,學校這頓飯何等重要?”他常對食堂人員說:“學生在發育長身體,安全營養出問題,是一輩子三代人的事。”追求“高大上”的食材,成了他堅定的行動原則。2015年陳平在《張家港日報》上看到一篇有關大米的報道,他馬上聯系報社,打了10多個電話,好不容易聯系到了種植大戶,立馬帶領陳波趕到金村,察看現場,親自品嘗,最終選定“金村”牌南粳5055,這是江蘇最好吃的優質大米,獲江蘇特等獎。隨著采購制度的完善,供應商優勝劣汰。部分資質過硬、專業水平高的供應商成了學校的合作伙伴。現在食堂食材采購已全部實現“大品牌”和“精品”兩個標準。如豬肉是“中糧家佳康”和“雨潤”,挑選的品種為腔排、仔排、元寶肉、寸骨等精品。所有鮮活魚類,一律到食堂現場宰殺。牛腱肉、蝦、牙片魚等高檔菜也經常被端上學生餐桌。2016年暑期食堂改造,已經退職二線的陳平每天一早和以往一樣到食堂監督查看。從開始分管食堂,他堅持一日三餐走近學生餐桌察看用餐現場。每天都要等住校生用完晚餐才離校。采訪時,他打開“你用餐,我用心”微信群,告訴我這是學校食堂全體員工向師生發出的莊嚴承諾。還打開學校食堂家長QQ群,呈現的圖片和視頻等內容豐富多彩。有位回民家長提出想讓孩子在校用餐,陳平隨即與食堂管理人員商定為全校回民學生設專桌開小灶,家長為此專門寫來表揚信。 陳平還推出“暖心早餐、愛心晚餐及周末助廚”三貼心服務,解決部分老師家中無人燒飯的后顧之憂。為教職工代買菜、大米等,教師既方便又獲利,幸福滿滿。陳平和他的團隊心中的充實感和成就感同樣滿滿。陳平眼前有幅浪漫的畫面:午餐時刻,師生邁著匆匆腳步,一臉期望走進食堂,完事后,抹著嘴一臉心滿意足,悠閑自得,三五成群,漫步校園,微風拂面,享受陽光……這讓他甚感欣慰。他想到了校訓——“至善”,他的目標就是辦師生稱道、全市最好的食堂! 1488字數2017-8-16出殺虎口往北,就是和林格爾地界。晉北山地與內蒙古的崇山峻嶺緊密相連,蠻漢山、陰山余脈,其間丘陵峽谷綿延不斷。是內蒙古高原與黃土高原的過渡地帶,有“五丘三山二分川”之說,西北就進入了土默川平原。 前幾年,曾從呼和浩特、涼城方向來過和林格爾,走的是草原和丘陵,此次從東南而上,山梁溝谷,崎嶇曲折,體驗到“口里”與“口外”交接的一段古道境況。 重返、告別、初來,以一種神圣的使命,不怕勞苦,不畏艱辛,重新喚醒遷移道路、土地、生態的濃厚血緣情感,在漫漫古道上開辟內心的豐富小徑,探尋遠去的祖先悲愴的昭示,承受故人痛苦的知覺,挖掘自己快要脫變的微茫、虛妄的靈肉…… 口外古道 按照先前約定,與和林格爾的同志在大石頭灣會面后考察古道。這段最早由秦代皇帝開辟的馳道,出殺虎口后向北延伸數十公里。 秦統一天下后,開辟連接全國的道路,以使政令交通暢達天下。秦始皇第五次北巡時突然暴卒,李斯、趙高急令從河北返入山西右玉(雁門郡),出殺虎口再入內蒙古托克托縣(云中郡),再回咸陽。可見那時這一帶就有了發達的交通網絡。此道一直沿用下來,為古代社會經濟、軍事、商貿、文化發展起了巨大作用。思古看今,方知底蘊。正如一處摩崖石刻上“攸往咸宜”。想著看著,就到了“佛爺村”。等了一回兒,便會同和林格爾檔案局、文管所致公等順來路返回。 清代的驛道交通,出殺虎口便屬蒙古臺站。至歸化、和林格爾等地共設11個,其中經和林格爾等地到歸化(呼和浩特)設四站(臺)。我們涉及到的是第一二臺,即“20家村” (蒙古語和林格爾),也稱鄂林包、和林格爾廳(和林縣—土城子村)以及80家子(和林縣80家街)。 殺虎口向北有三條路通往和林格爾:一是經內蒙境內二道邊村西折、順山溝上北梁,再折下河溝。沿途有東二鋪、茶坊、新店子等村,長30里,簡稱“和殺路”(和林格爾——殺虎口)。漢代稱“定襄道”、隋唐叫“單于道”,明清為貢道、驛道、商道,也叫“旅蒙商道”、“官馬御道”。自康熙31年開通,歷經300多年而由小變大,由窄變寬,由馬駝行人到木鐵大車又到如今大小汽車,行龍流水,車輪滾滾,絡繹不絕。從維修上說,僅解放后就有四次,成為現在的雙向四車道二級公路。殺虎口與和林格爾為最大的驛站。路旁山下有乾隆時石碑立于洞內。 二是出殺虎口過二道邊村,東二鋪、佛爺站,穿越橋溝,進入新店子。路西殘存兩塊清代石碑、碑文不清。 三是過二道邊,佛爺站、黑老窯、茶坊,歸入新店子。茶坊河古道西有乾隆時所立石碑,記太原府祁縣郜北村董其易等重修道路事跡。 據和林格爾閻館長,致公等同志介紹,這三條道路都有明顯印跡,因廢棄反而保存下來。佛爺站有一石崖、斷面平整,上雕刻石佛一尊,還有元代八思巴文一行。地名就是因佛而起。老人們說,過去走西口的人到此都要拜佛,有的還供香燭。佛像下有開鑿石道,轍印10厘米。說明過去交通境況。 前兩條路基本在大峽谷河道中,亂石密布,曲折蜿蜒,有的路段還要盤山越嶺。第三條路雖有老爺壩陡坡和后武松村泥淖,但比前兩條路總體好走,受季節氣候影響小。隨著交通發達,前兩條路逐漸荒廢,而第三條路,也就是我們走的這條,至今車輛不斷, 仍為晉蒙交通要道。 古道上的每一步,平整或坎坷的表層下,都隱藏著多民族跌宕曲折的遷移記憶。那些流傳和失去的故事,經過多少代口耳相傳,如石頭沙礫中的金屬顆粒,時而閃爍放光,可惜我無能收獲和更多分享。 大石頭灣 返回去,才知道距離殺虎口僅10公里岔口處,向西北是殺——和路到一間房、佛爺村。和林格爾方面的車在前引路進正北山溝,我們緊隨其后,進溝就走上沙土路,西面是潺潺流水的茶坊河,東頭南北向荒山,時有石嘴突出。這種行走的目的,是通過對陌生環境道路名勝古跡的學習式體驗,以實現對所到地區、所走道路、所看景物的內含有更關切的注意,包括地理、人文、歷史、生物等諸多知識。 山溝越來越窄,河槽將土路逼向東山畔,野草侵路、荒蕪只留淡灰痕跡。走十分鐘,至一石崖下。在寬敞處停車,徒步向北。沙灘寸草地已無古道跡象。走100多米,土路上坡成石鑿山路,右側一塊平面石壁上有陰刻佛像一尊,需仰視才可辨認,方圓一米大小,半身蹲立,旁有不清晰的文字。不知何時刻畫。向前,道路全是山石底面,凹凸不平,有明顯車轍印痕,一直延伸往北50多米。我慢行細看,石頭古道完全為人工開通,火成巖上留有鑿挖印記,二米寬的路面僅可單車通過。 石道北頭向下接入河畔草地,東山向里呈現一曲彎,古道顯然沒有隨山彎向東,而是順河畔直向北去,因年久洪水沖刷,全無道路蹤影。據和林格爾同志說,這條古道是殺虎口經和林格爾通往呼和浩特的萬里茶路一段。眾多南來北往、東來西去的移民商旅,在此處停留喘息,雄關石道真如鐵。險道以其驚心動魄的方式,改變著人的感覺認知,將古道的各種特征內在化,再賦予其神秘或希望的具體形態,最后達成一種默契或妥協,通向命運的支支岔岔。 再往北有更險峻的山路,后來便廢棄不用,歸到如今我們走的這條。 武松村路碑 從縣城驅車沿和——殺公路向東,20分鐘到武松村西頭。據致公先生介紹,這里原名烏素圖路,蒙古語是“水源之地”。大概是明末清初時,水源豐富,草樹茂盛。蒙古土默特部在此駐牧。到乾隆年間,有山西雁北等漢民走西口來開地定居,成村落。蒙古名烏素圖路被人們相沿稱為“武松圖路”,后來直接稱“武松”。也許是受《水滸傳》影響,以英雄好漢武松冠名,其實與武松毫無瓜葛。 在村中石山下,停車于公路旁,一條東西峽谷地帶,依山傍河。在路北石壁上,見一石洞,內豎石碑,因風雨侵蝕,表面殘缺。碑首為穹型(上半圓,下長方),碑身為青色火成巖,碑座為頁巖。旁邊立一塊小牌,上寫“清代石碑”,是和林文物部門用水泥制造的。 石碑上刻寫村民及沿途商號經理人當年修筑碑下左前方120多米渣氣泥濘路和一座小橋的集資情況,還有朔州、忻州等地沿途商號的資助數量。此碑造建于清乾隆癸酉年戊午月。《和林格爾縣文物志》記載了碑文內容。在序言中,還記述了山西“朔州劉福陽撰文”、“汾州館”、“清泰館”、“益隆號”、“大有局”等字號和沿途旅蒙商投資情況。可想而知這條古道的重要性。盡管當時和林格爾縣屬山西朔平府管轄,如有其它捷徑,晉商也不會為口外一條邊遠小道的修建而出資。 站在路邊,快速駛過的大小車輛,將我帶回車粼粼、馬瀟瀟,駝隊鈴聲叮咚響的過去。走西口的行人背包挑擔,拉駱駝的悠悠挪步,趕木輪車的吱呀行進;或單人獨馬,或牽兒帶女;逃難求生的,販運謀利的,行文傳遞的,殊途同道,各奔目標。清廷駐防的綠營兵車馬輜重,更是日夜兼程,往返于右衛(梁家油坊)與綏遠之間。 我的心靈無法詮釋古道所展現的一切,所能接受的,也不一定就是歷史給予交待的,很多疑惑促使我不斷地行走認知解讀。讀與走,仍是往后的必修課。 盛樂古城 到和林格爾,檔案局、博物館、文管所閻館長、致公先生等接待我們。安排好食宿,先到盛樂古城遺址。 東西摩天嶺、大南山、圣山、雞山等圍回綠洲,平展展一處荒野,秋草金黃、隨風搖曳。仿佛當年金殿樓宇余輝泛起。金河、紫河、白渠水、亢力半幾河向西流注于黃河,“風吹草低見牛羊”的敕勒川敞開寬闊胸懷,于陰山南麓迎接入主的游牧民族。 鮮卑拓跋部來了。公元258年,北方東胡一支的20萬大軍,由遼東塞外大鮮卑山(大興安嶺北段嘎仙洞一帶)出發,經烏蘭察布草原南下,到長川(興和縣)遷移定囊(和林格爾土城子)。他的大酋長拓跋力微把郡治“成樂”更名為“盛樂”,又到郊外祭天,遠近35個部落首領前來助祭。由此拓跋部形成早期國家模型。為什么選中這方土地呢?向東南過殺虎口通雁門關,進入三晉大地,西南過黃河通長安,北越陰山通大漠之北蒙古,西北經敕勒川到包頭、河套。山為屏障,河為天險,草原放牧;崇山峻嶺,溝谷幽深,古道崎嶇。無論向哪方,均可隱蔽行軍,攻守地利。因此歷來為胡漢所爭之重地。 鮮卑部入居盛樂時,正當三國末期。由于中原政權更迭,無力北顧,北方鮮卑、烏桓、匈奴等紛紛南下,于緣邊駐牧,并不時向南侵擾。這種填充式的開發,穿插互動,挾帶政治、經濟、文化特色,有充分彈性與張力。拓跋部正是于魏晉交替、漠南空虛之際,吞并沒鹿回部,入居盛樂,占據長川、定囊、云中、五原,即今內蒙古呼和浩特、烏蘭察布、包頭市等地區。從此開始,鮮卑拓跋部步步強大,繼而與魏通好,開啟民族融合之路。他們學習中原文化,完善改革游牧文化。公元317年,拓跋部始祖之孫思帝弗子郁律繼位代王,稱平文帝,到昭成帝什翼犍時期中興,與東晉、前趙、后趙、前秦、后漢、前涼等國以及漠北高車,朔方劉衛辰等勢力發生復雜關系,時刻有危亡之險。什翼犍采取置官屬,明刑罰,懲貪腐,講武訓練強本固基。67年歷八主,為前秦苻堅所滅。又10年,賀蘭部與拓跋諸部擁立拓跋珪登代王位,新王迅速復國建元,分置南北二部官署,班爵敘勛,息眾課農,回歸盛樂,改國號帝號,平息皇室叛亂,北魏誕生立國。然后征四圍。繼祿官國分三部之時興農屯田。“督屯于河北,自五原至稒陽塞外,分農稼,大得人心。”后經14位帝王140年的艱辛奮斗后南遷平城。 拓跋珪遷都改稱北魏宣武帝后,是盛樂最繁榮時期,人口、建筑成倍增長。然后征燕收晉,占領河北及山東、河南部分。緊接著征召萬人修直道,跨越恒山,打通中山至平城及三晉道路交通。 盛樂時代,是古代大漠以南最輝煌的篇章,是和林格爾歷史上光輝的一頁。此間曾修筑過三座盛樂城,作為北都。南都在平城和灅源川(桑干河)。另外還有陪都行宮等。 和林格爾縣西北土城子南區有成樂故城遺址;定襄盛樂有祭天、形成早起國家遺址;神元帝之后到穆帝另修盛樂城,歷55年,托克托有云中陪都;涼城縣西北有參合陂行宮;還有繁峙宮、河南宮等。盛樂雖未被劃入畿內,但仍屬其外四方四維的京邑地區,置朔州、云州等地。 為防御北方柔然侵襲,北魏不惜花費大量人力物力在陰山北麓修筑長城,設置六鎮。 盛樂既為鮮卑拓跋部建代國和北魏發祥地,就將祖陵選于此間。140年的14位皇帝、幾十位皇后和數百名皇子皇孫及皇室成員,再加上文臣武將,有多少人長眠安葬于盛樂地區;遷都平城后,仍有太祖道武帝等5位皇帝,獻明皇后等10多位皇后歸葬于金陵。但金陵的確切位置無定論,因為至今留傳下來的名稱就有三處:“金陵”、“盛樂金陵”、“云中金陵”。 盛樂古城遺址平面呈長方形,東西1450米,南北2290米,面積約4平方公里。墻體保存基本完好,城垣殘高0.5至10米不等。東北西三面居中設有城門,外置甕城。經數次大小規模的考古發掘,得知遺址分為西城、南城、中城、北城四大部分。其中西城為春秋時期文化遺址,南城地層內含春秋、戰國、兩漢以及北魏時期的文化遺存,中城含戰國、漢、魏晉、唐、遼金元等多個時期的文化遺存,北城主要為隋唐時期文化遺存,始建于隋代。 古城外圍還有春秋至遼金元各個歷史時期的古代墓葬2500余座。與“走西口”相比,這是另類的遷徒,一種異族的趨吉向富,求生存謀發展的生活,是與大自然和其他族類挑戰、競爭、學習、磨合的智慧。遠涉山水草原山地丘壑,見多識廣、閱世拓識。他們的命運同樣讓我們感同身受,悲喜交集,或潸然淚下。我頓時覺得自己超越百年,經過千載,夢一般地活了許多世代。 盛樂古城是內蒙古呼和浩特地區最大的古代城市遺址,城鎮建置歷史最早追溯到商周時期,是獫狁、北狄所居的“襄地”,戰國時屬趙國云中郡,漢為定襄郡成樂縣,北魏時為盛樂都,唐代設立單于大都護府,遼代為豐州振武縣,元代為振武城。其延續幾乎無斷環,為國內古城遺址歷史最長之一。對研究北方游牧民族與中原王朝關系具有極其重要的價值。 玉林衛 從縣城到榆林村,是明代洪武四年置大同都衛后又更名為山西行都指揮司設的一處衛所駐地。山環水繞,綠樹掩映,林道旁有土筑城堡舊墩,高約七八米,向里有幾處明清古建筑,舊民居青瓦青磚,木磚門飾雕刻圖案,有的只殘存部分山墻碼頭,雜草掩蔽院落,與旁邊新建民房形成鮮明時比。 路南兩旁有雕塑士兵向河道排開,到小廣場,是以后重建,以明代樣式模擬。牌樓、石碑聳立村口,嫣然古色古道。 衛所為明代軍事管理機構,下屬民眾皆為軍籍。當時駐扎6051人 ,騎操馬1767匹,衛指揮使4員,同知6員,僉事33員,鎮撫2員,領左、右、中、前、后5所,千百戶若干。 和所有站臺、貿易、城堡一樣,這里當年充滿活力,是流通、競爭、傳遞、交通和自我充實的舞臺。我們經過的類似站點驛棧,各自以自己的小天地為中心。編織組建著人與人、人與自然之間的聯系網絡和穩固節點。 明英宗正統14年,徏邊外諸衛于內地,撤玉林衛并入右玉右衛,合稱右玉林衛。據傳說,上邊指令下達后,兵士排隊直達右衛古鎮,將貴重物品、雕刻建筑磚瓦、木飾圖件一夜傳遞完畢,留下“一夜搬走玉林衛”的說法。緊挨不遠的新店子,是過往客商旅居處。和林東黑老窯鄉的茶駝古道上,有摩崖石刻、文字。到紅山口,岔道一分為三,分別向包頭、伊盟和呼和浩特。 這一帶的居民,隨祖先遷陟而來,他們選定一個個土地還算肥沃的地方落腳,由此產生了許多大小村落,然而當時地廣人稀,戰亂頻發,厚實的山川失去樹林,植被毀壞,千百年的演變未曾改變,留給牲畜的牧草日益單薄稀少,山野亂石荒涼。時間掩埋了發生在這里的無數故事。 幾分鐘心神不定的轉換過程,隨之便感到一種全新的景象和驚訝的愉悅,隱喻和現實歷經歲月的變遷而相互匯合彌補。每一段路徑與標記都蘊含不同的歷史內容和多維的時空景象,要靠我們敏銳的眼光與靈活的思維去連接與復述。一旦有所啟示,就倍感襟懷坦蕩、胸臆開闊、思緒奔放,完全脫離了身體的拘束。 歷史見證 和林格爾博物館就在古城遺址東北邊,閆館長陪同我們,指定一名優秀講解員導覽。 廣場塑五尊雕像,青銅的是北魏開國皇帝拓跋珪,兩旁石像是始祖拓跋力微、穆皇帝猗盧、平文皇帝郁律,昭成皇帝什翼揵。底座各鐫刻碑文。 博物館主體采用半地下覆土式,屬生態環保型建筑。我們登上頂部,觀賞盛樂古城全景,然后到地下部分展廳。從第一展廳的歷史通展,到第二展廳鮮卑歷史文化專題,到第三展廳的墓葬復原陳列,全方位展現了一段可歌可泣的歷史畫卷。 有二千萬年至一萬年左右的齊氏中華馬、大唇犀,三趾馬、披皮犀、羚羊、赤鹿、駝鳥蛋、野馬、野鹿等古動物化石;有新石器時代遺留的石斧、石錛、石镢、石刀、石磨、灰陶、褐陶、紅陶盆、罐、甕等;有春秋戰國時代出土的青銅器、重耳劍,林胡、樓煩、東胡、匈奴文物刀、劍、箭簇、斗獸牌、車馬具等;有鮮卑金印及銀印、金飾件、墓葬壁畫、文字等;殘碑、拓本碣銘等;有各地出士的金、銅、玉器,唐三彩,黃綠釉鸚鵡形提梁注壺、銀壺、銅鏡、古錢幣;有戰國雙鳥雙候樹紋瓦當,北魏童子角抵瓦當(十分珍貴)漢代玉璧、瑪瑙環,遼代墓葬出土的盤口瓶、瓷注壺、塔形陶器等;有鑲玉金豬帶飾,上面有野豬紋、蛟龍紋和花葉紋,鑲嵌寶石和綠松石,是鮮卑代國到早期王朝遺物,為國家一級文物;有“猗盧之碑”殘石;有小板申漢墓壁畫,以古代繪畫杰出的民族特色反映了東漢時期北方草原游牧生活,是我國美術史上的光彩一頁;有盛樂時代農耕、狩獵的各種農具、武器;有復原的鮮卑故居大興安嶺嘎仙洞和墓室,壁畫彩繪遍布墻壁頂部、五光十色、精美耀眼,是鮮卑與其它少數民族生活生產娛樂的藝術展示,形象生動、栩栩如生。 周邊有石棧灣(縣城東半里外)、黑老窯茶坊河中段的山西太原府祁縣旅蒙商董其易修路摩崖石刻;新店子鎮 佛緣摩崖,一是在佛爺溝村北山崖上,一是在瓦灰溝東北山崖。南界有北齊長城、隋長城、明長城;境內有人民生活、商旅交通等草原絲路,茶駝古道、貢道、驛道、行軍道等;長城下、古道旁,有座座烽燧、墩臺、城障、塞堡、關口、棧道錯綜參差,遙相對望;更闊遠處有兩漢定襄郡轄下的成樂,武成、武進等十二座縣城,拓跋鮮卑創建代國與北魏三座盛樂城,隋朝為突厥啟民可汗修筑的大利城,唐單于大都護府與振武軍鎮,明朝玉林衛、云川衛,清代80家子、新店子、和林格爾三驛站;還有未曾識別的王墓梁、小王墳、七星堆、塔梁召、魁星樓等古跡遺址。 瀏覽觀賞,我仿佛看到在這塊古老神奇的土地上,土方、鬼方、獫狁、匈奴、突厥、鮮卑、烏桓、敕勒、女真、契丹、蒙古、滿洲、漢族多民族人民的走馬般的生產生活場景,他們同時為貴族上層的豪華奢侈服務。采集、農耕、狩獵、游牧演繹歷史故事,地穴、土窯洞、板申房、土院落、蒙古包、廟宇、兵營、驛站、城堡、衛所等承載世道滄桑。 這些人創造的事物,人與自然沖突和合的一切印記,就是文化。各民族歷史不同,生活生產有別,文化的樣式也是多彩多姿、異趣雜陳。 從博物館出來,到盛樂百亭園、大南山書法藝術園、盛樂芍藥之鄉,南天門森林公園等處游覽,特別是中華錢幣公園和“百家姓公園”為國內最大的專題公園。飽覽了盛樂歷史文化與自然生態景觀。致公先生一路陪同介紹,他漢蒙文兼通,正從事有關學術研究活動,成果豐碩。

  從小父母就教我背了唐代詩人李紳的《憫農》:“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”父母告訴我,每一粒糧食都是辛勞所得,來之不易,因此要倍加珍惜。 現在,國家富強了,人民的生活水平和物質條件得到了極大改善和提高,我已步入中年,我的孩子早已學會了這首詩。因為這首詩的影響,我們全家都養成了珍惜糧食,杜絕浪費的習 慣,甚至看到不愛惜糧食的行為心里就會特別不舒服。 前幾年,我在某單位負責后勤工作,而我的工作任務之一就是每天清除三大桶飯菜,每桶少則三十斤,三桶飯菜約百斤。我掰著手指算了一下,夠九十個人吃一天。我每天倒掉這些飯菜之時,總是心痛不已,然而又實在找不到可以消化這些飯菜的地方,只能一邊看著這些飯菜白白倒掉一面在心里不住禱告,祈求上天赦免我們的罪過。 “民以食為天”,一粒種子,從浸種下秧到插秧割谷至少要經過七十幾道工續,最后還需一份煙熏火烤之功才能食用。何況在中國因為地區的發展不平衡,并不是所有的人、所有的家庭都能每天吃到可口的飯菜、新鮮健康的食品。如果放在全世界的范圍來講,還有許多人處在饑餓的死亡邊緣! 種種不易,讓我每每看到被人們浪費的大米饅頭、零食蔬果時,就自然而然地想起這首詩。也想起了《圣經》里的一句話:“一切浪費都是撒旦(魔鬼)的兄弟。”還想起了佛教里的一句話:“拋灑五谷,罪孽難當。”我曾聽說一些美國的巨富們每個禮拜都要撿一次破爛,為的是告誡自己不能忘本。同樣的中國的沿海地區,某企業管理的八字方針——“企業興衰,節約關鍵”。是的,正如那句名言所講,“人生最大的痛苦莫過于饑餓”,我相信真正受過餓的人是不習慣、也看不慣浪費現象的。 但在現實生活中,浪費糧食的現象依然很多。從高級餐廳到街邊小攤,雪白的大米飯、白饅頭乃至整盤的珍饈美味被隨意往垃圾堆里傾倒,往廁所里倒,甚至隨處亂倒,就連在校正在受教育的學生也染上了這種壞習慣,中國人每年從餐桌上浪費的食品數量巨大得驚人。 我至今記得兩個民間傳說小故事。故事一:很久以前,天上下著一種面粉,供人們享用。有一天土地公公扮成一位要飯的老頭,去一位農婦家里要飯。老頭剛往門口一站,這位農婦就說:“你不早點來,剛才有很多油饃都給了小孩擦了屁股。”話音剛落,老頭不見了。從那以后,天上再也不下面粉了,下的就是今天的這種“雪”。 故事二:過去有一位農婦家里很窮,有一天去廁所,無意當中發現糞池旁邊有一個大飯巴,順手撿起來吃了下去,當時就覺得肚子很飽,回去一看家里的米缸也是滿滿的,而且常吃常有,怎么也吃不完。不知讀者聽后有何感想。 這些故事雖然是傳說,卻也發人深思。回憶我們前輩的過去,看看我們的現在,想想我們的子孫后代的將來,糟蹋糧食者受罰,珍惜糧食者受獎,亂丟食物者足戒! 十八大以來,我們一面向著中國夢的目標前進,一面堅守傳統文化的大旗,靜以修身,儉以養德。如果每一人都能從現在開始,從零開始,從點滴小事開始,節約一粒米、一度電、一滴水、一塊錢,十三億中國人的力量匯聚在一起就是全社會的正能量,我們的中國夢必將早日實現。2003年7月25日,是上海史上60年來最熱的一天,我的侄兒陳海青的妻子小嚴,在上海市第一婦嬰保健院剖腹產下了三女一男的龍鳳四胞胎! 當上海東方衛視、《解放日報》、《文匯報》、《新民晚報》、《青年報》等眾多新聞媒體披露了這一社會新聞后,仿佛一場十級臺風在上海灘登陸—— 街頭巷尾、飯店茶社、公交站頭、地鐵車廂……無不議論紛紛,無數上海市民眉飛色舞地爭相傳說著人間奇事。 據專家介紹,四胞胎的誕生幾率是750萬分之一,龍鳳四胞胎更為罕見。近三十年來,上海本地人的生育史上極其少見龍鳳四胞胎,四胞胎以上的情況多為外地孕婦來滬接受特殊救治時產下。 這的確是一份難得的人間奇緣! 這份奇緣,牽動了許許多多人的愛心! 寶寶啊,你讓我們愁死了! 天降奇緣——四胞胎的誕生,卻讓陳海青一家人喜憂參半。 海青從鹽城城南中學高中畢業后,就來到上海打工;父親、母親前幾年分別從鹽城華茂絲綢廠、鹽城高中壓閥門廠買斷工齡,按上海知青政策回城落戶。 生活在東方魔都,一家人經濟十分拮據。 兒媳婦懷孕時,爹爹奶奶喜上眉梢;三個月時到醫院孕檢說是雙胞胎,一家人眉開眼笑,外婆趕忙準備兩套寶寶衣衫;四個月醫院孕檢又說是三胞胎,一家人驚喜交加又有點擔憂,外婆趕忙再增添一套寶寶衣服;可現在,是整整來了四個小生命啊! 海青、小嚴夫婦倆是自然孕育。海青的舅舅是雙胞胎,小嚴的阿姨也是雙胞胎;沒想到,他倆趕超前輩,一下子生了四胞胎! 奶奶無奈地嘆息:“寶寶啊,你們乘船趕車、結幫而來,家里一下子多了四張嘴,你們讓我們大人愁死了!” 外婆忙得不可開交,趕忙又去商場添置了一套相同款式的寶寶服裝。營業員姑娘聽說此事,也是樂不可支;經請示,商場經理說,龍鳳四胞胎的人生第一套服裝來自于我們商場,這是緣分!經理大筆一揮,加上之前購置的共四套童裝全部免單! 愛心天使的無私奉獻 四胞胎是剖腹產。由于早產了70多天,4個小寶寶出生時只有一個半巴掌那么大;老大、老二、老三是女孩,老四是男孩,四個孩子的體重分別是1200克、1060克、1150克和1105克。 他們出生不久,就被轉移到復旦大學附屬兒科醫院護理,主要靠使用持續增壓呼吸機(CPAP)維持生命。 兒科醫院專門成立了由一位專家、兩個主任、兩個住院醫生和護士組成的專家治療組,拿出最好的監護設備和暖箱,24小時隨時待命、全力以赴守護好這份人間奇緣。 在兒科醫院新生兒室里,4個暖箱并排放著,全部用棉布罩得嚴嚴實實。這個暖箱完全模擬母體環境,保持濕度80%,溫度36.5℃,隔光、隔音。小生命們呼吸微弱,心跳緩慢,尤其是老二和老四皮膚慘白,情況十分危急。院方調動醫護二十余人參與現場救助,并迅速啟用了強迫呼吸設備。在從手術室向重癥監護室轉移的幾百米路途中,其中兩個孩子的呼吸又一度停止。在場醫生果斷使用氣管插管、人工加壓給氧、暖箱、暖床等,才使龍鳳四胞胎脫離危險,生命體征平穩。 在兒科醫院一百多天的日子里,醫院的專家醫生操碎了心,專門護理的幾位護士阿姨人都瘦了一圈。 當全家人含著熱淚、抱著康復的四胞胎走出醫院時,奶奶情不自禁地下跪,叩謝這些前來送行的、可敬可愛的白衣天使! 舉全市之力,共同守護這份緣 從四胞胎出生至今,10天里,光搶救、醫藥和護理費用加在一起,家里已經花掉了10多萬元。而且,孩子目前還要過三關:呼吸關、感染關、營養關,在體重達到2000克以上才能出院,這意味著孩子至少還要在暖箱中呆上2個月。每天每個孩子花在呼吸機和監護上的費用就得一千多元,僅這筆錢,2個月就要20多萬! 這些天來,家里不僅花光了所有的儲蓄,借了所有能借到的錢,連親戚給孩子送來的紅包也馬上拆開墊上了,但醫藥費仍然存在巨大的缺口。捉襟見肘的經濟狀況、前景難測的孩子將來,讓一家人愁云籠罩、一籌莫展。 一場及時雨,給酷熱難當的申城帶來了宜人的清涼。 四胞胎出生后的第十天,時任上海市副市長、上海市慈善基金會會長陳鐵迪走進特護病房,親手將1萬元慰問金遞到陳海青手中。面對潸然淚下的家人,陳鐵迪當場表示:上海市慈善基金會將設立專項基金,接受社會各界捐款,用于四胞胎的救治和撫養,凝聚全社會的愛心,舉全市之力,共同守護這份緣。是受到市長的真情感召,也是人世間愛潮涌動——連日來,許多素不相識的愛心集體和個人,或來到醫院捐款贈物、或來電詢問基金賬戶…… 伊利集團公司慷慨解囊,第一時間、第一筆就捐贈10萬元,幫助四胞胎治療康復; 兒科醫院減免了許多醫療費用; 街道社區給四胞胎中的老大、老四各辦了一張成人前的免費醫保卡; 知名超市捐送了成箱的奶粉、嬰兒用品; 家住楊浦區的黃俊杰先生從報紙上得知四胞胎困境,冒著瓢潑大雨,全身濕透趕到醫院捐送1000元錢; 兩位浙江大學的大學生,把暑假期間在上海勤工儉學掙來的5000元捐送到醫院; 一位八十多歲的老奶奶在家人的陪同下來到醫院,她一邊念誦佛號,一邊從懷中掏出親手用鉤針編織的四雙絨線嬰兒鞋送給小寶寶,祝福孩子遇難呈祥、前程遠大…… 涓涓細流,匯聚成海。黃浦江邊的愛心大潮,不斷匯入基金賬戶,數十萬愛心款,既解了燃眉之急,又給孩子的未來帶來了福音。 陽光雨露,翠竹青青正茁壯 時光荏苒,歲月如梭。 轉眼間,四胞胎12歲了,進了上海普陀區的一所中學學前班(相當于鹽城的小學六年級)。 上學時,開始他們是一個班,三個女孩長相差不多,老師常分不清;后來,為了容易識別,學校就把四胞胎分成兩個班,老大和老四(男孩)一個班,老二和老三一個班;再后來,兩個女孩分一個班的,老師還是會認錯人;現在,又把老二、老三單獨再分成兩個班,老大和老四仍然在一個班;這樣,四胞胎就分成三個班上課,時間長了,老師也習慣了,認錯人的事就少有發生了。 三個女孩分別叫陳竹語、陳竹景、陳竹林,最小的男孩叫陳竹照。 四個孩子名字里都有“竹”,這是希望孩子們能像竹子一樣堅忍不拔、剛勁清新、生機盎然、蓬勃向上。 說起小寶寶的名字,還是上海靜安寺主持老方丈給起的,這里面又有一段善緣。 不少上海人都知道,達官貴人要想請靜安寺的老方丈給起個好名字,那是萬元起步,上不封頂,還得看老方丈的心情。 四胞胎剛出生不久,靜安寺的主持老方丈就派他的徒兒來到醫院,帶來了他老人家用毛筆書寫的、給四胞胎取的名字。徒弟帶來師父口信:這四個名字分文不取,結個善緣;名含禪意,寓意吉祥;佛光普照,一生平安。 如今,四胞胎成了社區小名人。他們學習認真,成績優秀,品行優良,深得學校老師、同學的喜愛。 市里舉辦的雙胞胎節,他們是特邀佳賓; 每年的六一兒童節少兒節目,他們常被邀請參加; 常有新聞媒體登門采訪…… 上海文廣集團 SMG的當紅主持人朱楨哥哥、小荷姐姐、方也哥哥、豆豆姐姐成了他們的大朋友——這些可敬可愛的主持人,曾連續多年、分別通過舉辦才藝演出、義賣自己物品,來幫助四胞胎渡過難關…… 社會大愛,好似陽光雨露,守護著上蒼賜給我們家的這份人間奇緣,哺育滋潤著翠竹青青、茁壯成長。 今年春節,四胞胎來我家拜年。 酒席上,老大陳竹語代表四姐弟、脆生生地致祝酒詞: “大爺爺,我們一定要好好學習,將來成為有用的人,加倍回報愛我們的社會!” 后記: 這篇文章寫于2014年9月3日上海浦東。 從出生到現在,時隔十五年,現在,四胞胎已經初中畢業了,今年都跨入高中門檻,在黨的陽光雨露滋潤下茁壯成長。武漢援疆教師 柳福文早就聽說,伊犁是“中亞濕島”,還有“塞外江南”和“花城”之美譽。由于天山阻隔,暖流不度,博樂春晚,我和援友們渴望春的擁抱,早已對伊犁夢牽魂繞,心馳神往。 奇了!1周前的一個晚上,從海南來個陌生電話,因為我孩子在海南工作,我以為他換了號,便接了。一聽,不是我孩子的聲音,而是半生半熟的聲音,女聲。我心中遲疑。我問她:“你是?”她居然反問我:“你居然忘了我?”我說:“我真的一時想不起來了。”可她不僅沒有表達不滿,反而說道:“可以理解。多年沒聯系了。況且你是大詩人了。”我說:“你就別給我戴高帽子了,我算什么大詩人啊?無名小卒。請直說你是誰。”她竟說:“一位詩人的崇拜者!且聽我朗誦一首詩。聽之后,你慢慢回憶吧。”我說:“好吧。”她朗誦道——  第三者,我怎辦  已迷漢江的水,  又醉新疆的雪,  腳踩兩只船,  我心正熬煎!  良人允我兩頭愛,  心里才坦然!  但如今,海南成了第三者!  我怎辦?  三角梅朝我綻開艷麗的笑臉,  蝴蝶蘭向我撒開五彩的翅膀!  大王棕對我挺起豐滿的胸脯,  亞龍灣瞅我暗送迷魂的波光!  椰林瞟我亮起成排的玉腿,  榕樹瞄我抖出垂絲的裙妝!  那裙下棕色的絲縷,  讓我產生詩的奇想……  我本是只多情的船兒,  怎經得起這般蕩漾|  況且又是冬天,  你想那溫暖的懷抱,  幸福成什么模樣!  可是呀,  戈壁灘的紅柳讓我牽掛,  天山的雪蓮令我迷戀!  賽里木湖的秋波啊,  我刻骨地思念!  海南呀,你是第三者!  我怎辦!  巧了,這不是我發表在《海南日報》上面的詩嗎?  聽后,我問她:“這是我的詩呀!你到底是誰?”她竟又不正面回答,又說:“我再朗誦一首,你聽是誰的?”我說:“好吧。”她又朗誦道——      我愛海南的樹    啊,我愛海南的樹!    你多帥氣你多酷!    蒼翠棕須的老榕樹啊,    樹中元帥非你莫屬!    高大壯實的大王棕啊,    你是島上的偉丈夫!    啊,我愛海南的樹!    你多驚艷你多淑!    修長勻稱的檳榔樹啊,    你是林中的絕美姑!    風中多果的椰子林啊,    你是海邊一群強健的俊少婦!    啊,我愛海南的樹!    你多壯觀你多武!    英雄美女相輝映啊,    一片海南皆熱土!    我背靠霸王棕面朝大海啊,    巨浪飛來,豪氣十足!  嘿!這也是我的詩呀!我聽她的聲音,好有音樂美!我問她:“你朗誦得真好!謝謝你!”她竟問我,你還沒想起我是誰吧?要不要我為你歌唱你的《深圳醉》呀?”  哇!一語提醒夢中人!我想起來了!我立即回答:“哇!你是大音樂家小雨!哎,11年沒見了!深圳匯演,一詩一歌,天衣無縫,驚艷全場。你離開深圳回海南了嗎?”她回答說:“回海南大學了。專搞音樂!”我說:“好啊!深圳一緣,何時再續呢?”她問我:“你在新疆好嗎?哪里好玩呢?”我問:“你怎么知道我在新疆?”她回答說:“網上有哇!你到哪里,我就查到哪里!什么也別想保密!哈哈!”我說:“你還是那樣調皮!”她說:“我想到新疆來玩。你可愿做導游?”我坦誠回答:“新疆太大,好玩的地方很多,山水、戈壁、草原、沙漠、雅丹地貌等等,應有盡有。不過,我才來半年。我自己也要請導游哩。而且我們援疆的,不準私自出博樂市,更不準自己駕車。清明節我們援疆教師有望集體去考察塞外江南伊犁,觀賞伊犁河,游覽杏花溝,聽說這里不錯。”她說:“好的。已到12點了。今天就聊到這里。晚安。”  清明節假終于來了!4月2日早上8點30許,薄霧蒙蒙,二十多位援友傾巢出動,旗指伊犁。只怕天公無情。但校長帶隊,導游助興,歌手含笑,騷人打趣,心潮很快又蕩漾起來。經過賽里木湖,舉目四野,萬分神奇!陽光綻開了笑臉,雪山閃著銀光,湖冰未化美如白玉,西北部的青山與無邊無際的白玉相映,美不勝收 ! 游客如云!只見大家咔咔地照相、嘻嘻地攝影、哇哇地歡叫 。譚子興來,橫笛吹簫,那是《我愛你,塞北的雪》 ,我不禁想到海南的小雨,要是她在,一吹一唱,這場面就絕了!  可惜此處鮮花未開 ,寒氣襲人,不宜久留,我們很快離去,直奔伊犁。穿過峽谷,進入伊犁,漸入佳境。車在飛馳,心在跳舞。  天山的雪與天相接,在日光輝映之下,銀光四射。藍天下白云朵朵,美得讓人發呆。萬木吐翠,原野斗綠,雪松爭高,白楊林立。戈壁上奇樹鉆石,山坡上杏花斗艷。殘雪正在投降。好一派生機勃勃的景象!  那浩浩蕩蕩的伊犁河,好像一條玉帶飄動,把如畫的伊犁撩得激動起來了!相機發聲,咔咔直響;畫家弄墨,眉飛色舞;歌者引吭,手舞足蹈。我又想起了海南的小雨……  將軍府,古城墻,讓人浮想聯翩;左宗棠,林則徐,令人神思飛揚。徐總縱情演說;肖公欣然填詞。此不詳述。考察71團,講述歷史故事,導游繪聲繪色;入駐大酒店,觀賞窗外風光,援友載歌載舞。此中趣味,略去少講。  晚上十二點,我像喝了好酒,正在興頭,賦詩一首——     七律 贊伊犁  博樂四月雪方盡,    伊犁此時萬木春。    天山無道雪不走,    暖風有意路難行。    夢里杏花迷人眼,    筆下風箏遨天庭。    今日得見小江南,    猶生依依故鄉情。  次日清早醒來,往窗外一看,地上全濕,綿綿細雨正是尾聲。花香鳥語,正在轉晴。想到還要游覽杏花溝,天公作美,夜雨日晴,心情甚好。于是搶在過早前又賦詩一首——    七絕 春曉喜雨    一覺醒來天已明,    春雨如紗萬物新。    落紅紛紛化春泥,    嫩草青青聞鳥聲。  上午11點,驅車抵達杏花溝。還未下車,目光已被窗外的草原風光吸引。那一道道起伏的戈壁和山脊好像彪悍男子的錚錚鐵骨,那一隆隆凸起的山包和土丘恰似強健少婦的漂亮乳房。我急著拍照,險些摔倒。  一下車,有的騎馬,有的步行,有的喝奶,嘰嘰喳喳,十分熱鬧。看,那些做生意的哈薩克族同胞一個個笑得像一朵花。駿馬走俏,羊奶斷貨,牛奶供不應求。  我步行登上高處,極目四望。蕩胸生層云,一覽盡詩畫!眼下像一片綠海。遠山有雪,有如長長的銀墻。近處有樹,如同高高的哨兵。杏花溝低處是一片遼闊的盆地,郁郁蔥蔥,像一塊巨大的碧玉。山坡上道路明顯,由于霧開云散,陽光輝映,猶如彩帶。羊群像拉練,馬隊像練兵。杏花如海,可惜夜雨無情,落個滿地。我四處尋找未落的的杏花照相,由于地滑,摔了一跤。可一摔,我倒來了詩興。詩曰:     杏花玩我    驅車本欲玩杏花,    溝中落紅笑哈哈。    正欲枝間藏人臉,    花在地上把腳拉。  哪料,鄭帥騎馬上來,馬的后蹄一滑,屁股猛地一墜,撲通一聲,鄭帥竟從馬的屁股上滑了下來。引得大家哈哈大笑。好在鄭帥有驚無險,只落個全身是泥,留下個讓馬受驚的傳奇故事。  至于肖公與另一個美女摔在一起,一同滾了十多米遠的故事,更是驚險。還好,最后雙雙無恙,只是像化了妝演小品似的。  一陣好戲連臺之后,我要登上山頂,一覽眾山小,老夫聊發少年狂,仰天長嘯。  奇了!一上山頂,一位苗條、披發、眉清目秀、氣質高雅、三十來歲的女子瞪大眼睛望著我,叫道:“柳公!”我先是一驚,又立即反應過來:“小雨!!”  二人對視良久。她說:“你居然還是原樣!”我說:“我老了!你是更加年輕漂亮了!老公呢?”她居然一笑:“我老公是音樂!我拜讀了你的《我愛北國的雪》《夢游賽里木湖》,想象新疆太美了!所以,我來新疆了!我要體驗生活,把它譜成曲子!”我說:“你電話里怎不明說呢?”她哈哈一笑:“明說就沒有意思了。好吧,當我的面填一首詞吧。讓我有點收獲。”她居然遞過筆來,還有一個小本子。  我很感動。我望著眼前的她——這位過去演出合作過的她,想到了藝術的力量、藝術的美麗。我從中受到了鼓舞。我很渺小,但我有價值。于是,我當場填了一首詞——    沁園春 伊犁   2016.4.4   萬木回春,   山水如畫,   愛滿心頭。  看伊河如帶,   碧波悠悠。   草原吐翠,   一片綠洲。   鳥翔藍天,   馬馳平疇,杏花引得萬人游。     喜白云,  問天山偎雪,   日窺何偷?  攜來援友同游,喜今日心花開得稠。   恰雨過天晴,    天公情厚,    俊仔靚女,    仰天長嘯。    墨客騷人,    齊潮心頭,共唱好歌熱淚流。     怎得忘?   到伊犁一醉,    夢飛九州。 我居然一揮而就。填罷,遞給她,她一看,伸出了大拇指:“不減當年,更勝一籌!新疆大美,海南大美,二者大不一樣,就需要你這樣的才子來宣傳呀!”我說:“見笑了。你今天住哪里?有需要我幫助的地方嗎?”她回答說:“住伊寧。沒有困難。明天去賽里木湖。有導游。”我說:“我們是團隊。晚上就得回博樂。”她說:“我知道。如果去了博樂,我會與你聯系。如果不去,那就下一次吧。”我聽后,覺得她好大氣,好瀟灑,好善解人意。我說道:“好!你去了博樂,一定要給我打電話,我想當一回地主呀!今天請你為我唱一曲《我愛你,塞北的雪》。好嗎?”  她深情地唱了起來。游客為之動容,駿馬為之含情,杏花為之搖落。她披著七彩輕紗,我為她拍了個蝴蝶翻飛的靚照。他笑得多么燦爛!像個峰頂日光下的仙女!   游覽時限已到。我說:“我們援疆教師有鐵的紀律,我得隨團行動,要回學校了。”我們彼此對視良久,像多年的老友惜別。我想擁抱她,但我沒有。  我慶幸我登上了山頂。不然,我錯過了這次奇遇!屋外雷聲陣陣,一個個“轟隆隆”的炸響,震天驚地。閃電,像一道道烈焰,在雷公的怒吼聲中,想撕破這密密匝匝包裹過來的烏云,還天空以清凈。天上烏云越來越密集,裝滿憤怒的情緒,越壓越低,就像要整個壓下來似的,摧毀它不想要的一切。狂風卷起地上的塵土,漫天飛舞,蕩掃一切污垢和朽腐。雨勢來得很嚇人,我知道一場暴風驟雨就要來臨了。天公郁悶久了,必要找一個出氣的辦法,便是雷聲大作。雷聲是它的語言,驚天動地,懾人心扉,讓一切猥瑣的東西抱頭鼠竄,瑟瑟發抖,讓一切邪惡的靈異嚇得魂飛魄散,不敢再作妖。風急雨驟,是它的性格,沖走一切骯臟朽腐的東西,還天空一片明朗,還大地一片清凈。它一番努力作為之后,算是發泄了心中不快,嚇走了一切屑小,蕩滌一切礙眼的污垢。雨后最先留下的便是美麗彩虹,似一雙歡呼的手,敞懷迎來的,便是一片清新與干凈的世界。我喜歡暴風驟雨的性格,該說就說,該做就做,對一切不喜歡的東西,讓它粉身碎骨,不留任何情面。它討厭和稀泥,它討厭圓,和滑婆婆媽媽的拖沓,它討厭所謂中庸的不死不活的調和主義。它革命干脆徹底,給人以殘暴的形象,但它也有善良溫情的一面,暴風驟雨后,還大地一片祥和與寧靜,干凈與清新。誰都清楚,任何變革都有代價,包括我們的生活方式。放棄與索取,本是人生最艱難的抉擇,舍得,是人類最高的哲學境界,在我們的生活中天天面對。患得患失的人,就算有幾分智商,就算使盡所有小聰明,最后都會沒有什么大的出息。當我們面對任何抉擇,必須要有敬畏之心,要有所取舍精神,不能和稀泥,不能一味的老好人。這樣對事無益,對人反而有害,做人做事,都不能算上品,只能算是圓滑世故而已。放下是一種高貴的人生態度,取得也應該光明正大,這樣才是大智慧者。人應該要有道德底線,更要有敬畏之心。無底線的和善,和無底線的放縱,對自己是一種極不負責任的傷害,對他人對社會也是一種極大的危害。有時候,我們在順境中呆得時間太長了,都已經麻木了智慧,昏庸了靈魂,沒有了追求和奮斗的欲望,不知道自己再想要些什么,有時都忘記了自己還有什么人生目標,甚至不再有人生目標。還拿出遁世避世的論調蠱惑人心,沒有年少的艱苦卓越的奮斗史,難有年老時美好的人生回憶?我們就這樣無為地在時光的湖面靜靜地躺著,悠然自得地欣賞著藍天白云,不再奮勇地往前走,不知道也無所謂該往哪里去。可時光卻在平靜的湖面下在靜靜悄悄地流淌著,從來不會跟我們打聲招呼,或說聲再見,不會因為我們的惰性而放慢它的腳步。當被當頭棒喝時,當我們驀然驚醒時,我們已不再在人生熟悉的原點,而是不知不覺中我們或許已經來到了我們人生的邊緣,回去已沒有了來時的路,往前,說不定已是我們生命的盡頭。這時候,我們還能有多大作為呢?。我喜歡暴風驟雨的品格,是因為它雖然有些殘暴粗糙,但它大公無私,說什么做什么,光明正大,雷厲風行。它能讓人清醒,時時警醒自己。它能讓人懂得取舍,面對得失,知道自己想得到什么,必須要放棄什么。它能讓人奮振更新,決不躺在昨天的收獲上躊躇滿志。經過暴風驟雨式的變革,我更喜歡雨后的美麗彩虹,它給人祥和與安寧,干凈與清新。 2019年7月于十字鎮

  天龍sf前天碰到以前的同事崇實初中夏衛中老師,他用羨慕的口氣說:“你們的食堂辦得好。”難怪學校每次承辦全市性活動,大家都爭著要來暨陽湖。2013年暑期,吳江校長決定讓辦事認真的陳平副校長分管食堂。由于半月板受損退化,陳平的左腳不能用力。但他克服困難迅即開始攻克這個“眾口難調"的堡壘。陳平在網上搜索,發現《大連市中小學學生餐原材料選擇基本規范》實際指導性很強,他仔細研讀,立即決定食堂必須為師生提供搭配科學的美味營養餐。他又查閱教育部、衛計委相關文件,學習上海等地學生營養餐的制定規則,以《中國居民膳食指南》為準則,推出了學校營養餐形式:一主食一大葷一小葷一素菜一湯一奶(水果),并規定不得用半成品食材,不得油炸,每餐食材種類確保10種。他又制定了《“營養午餐+光盤行動”實施方案》交德育處落實,并要求校醫對學生進行正確飲食觀教育。多管齊下的措施,一改飯菜嚴重浪費現象,“光盤”成為學生的自覺行為。四年來,他堅持親自制作每周營養食譜,一份周菜單的最后敲定往往要經過五六次修改。每天午餐后與廚師長進行反思研討是他常做的功課,常有營養新菜向師生呈現。 提高伙食質量成本要增加,錢從哪兒來?有次他到百信生活廣場,發現海藻碘鹽零售價2.05元,而食堂進價2.5元。這讓陳平眼前一亮:與供應商爭利。他帶領食堂人員數十次走訪各大超市、批發市場,進行價格和質量動態調查比對。隨后對供貨商供貨方式進行整治。發放《告供應商書》,制定了“資證齊全,貨比三家,質優價廉,數量精準,信息公開”的定點采購原則。他告戒食堂人員要精于算計,殺到底價。如今已經形成了較為成熟的“定期競價采購制度”和“市場調查比對制度”。采訪時,陳平亮出一個觀點:“教師工作30年,學生讀書20年,學校這頓飯何等重要?”他常對食堂人員說:“學生在發育長身體,安全營養出問題,是一輩子三代人的事。”追求“高大上”的食材,成了他堅定的行動原則。2015年陳平在《張家港日報》上看到一篇有關大米的報道,他馬上聯系報社,打了10多個電話,好不容易聯系到了種植大戶,立馬帶領陳波趕到金村,察看現場,親自品嘗,最終選定“金村”牌南粳5055,這是江蘇最好吃的優質大米,獲江蘇特等獎。隨著采購制度的完善,供應商優勝劣汰。部分資質過硬、專業水平高的供應商成了學校的合作伙伴。現在食堂食材采購已全部實現“大品牌”和“精品”兩個標準。如豬肉是“中糧家佳康”和“雨潤”,挑選的品種為腔排、仔排、元寶肉、寸骨等精品。所有鮮活魚類,一律到食堂現場宰殺。牛腱肉、蝦、牙片魚等高檔菜也經常被端上學生餐桌。2016年暑期食堂改造,已經退職二線的陳平每天一早和以往一樣到食堂監督查看。從開始分管食堂,他堅持一日三餐走近學生餐桌察看用餐現場。每天都要等住校生用完晚餐才離校。采訪時,他打開“你用餐,我用心”微信群,告訴我這是學校食堂全體員工向師生發出的莊嚴承諾。還打開學校食堂家長QQ群,呈現的圖片和視頻等內容豐富多彩。有位回民家長提出想讓孩子在校用餐,陳平隨即與食堂管理人員商定為全校回民學生設專桌開小灶,家長為此專門寫來表揚信。 陳平還推出“暖心早餐、愛心晚餐及周末助廚”三貼心服務,解決部分老師家中無人燒飯的后顧之憂。為教職工代買菜、大米等,教師既方便又獲利,幸福滿滿。陳平和他的團隊心中的充實感和成就感同樣滿滿。陳平眼前有幅浪漫的畫面:午餐時刻,師生邁著匆匆腳步,一臉期望走進食堂,完事后,抹著嘴一臉心滿意足,悠閑自得,三五成群,漫步校園,微風拂面,享受陽光……這讓他甚感欣慰。他想到了校訓——“至善”,他的目標就是辦師生稱道、全市最好的食堂! 1488字數2017-8-16人類的發展是朝著經濟的富裕和生活的舒適而改變的。是智慧的產物,智擺在了社會競爭的首選,體力勞動由腦力勞動替代是時髦的趨勢。有翅膀的鳥可以乘飛機旅行,人們用智慧征服了隨心所欲的障礙,原而!人可以支配一切,卻不能支走本能。 正如鳥要飛翔 是它的本能,人有手足需要運動也是本能。運動是五臟六腑的需要,否則其功能就會退化。回憶起解放初期那幾十年,千軍萬馬肩挑車推戰江河。汗流浹背辦工廠。人們斗志昂揚,吃啥啥香,睡哪哪甜。那是人體的本能在發揮作用。而今沒有那場面了,動動手指就能搞定很多事,但隨之而來的高血壓,高脂肪,高糖等疾病席卷中老年人甚至年青人。少運動多營養的體態成了人們的擔憂,也就是人本能退化的表現。當優越生活向你揚帆的時候也有沉舟的風險。 雖然體育鍛煉能增強一些健康,那只是建立在毅力和條件上的補救,只有勞動!只有為生活所追求的勞動才是持久的健康方式。大約是在一九七零年的夏天,我和幾位非常要好的同學上學.有個是鄰居,是我姑姥的二孫子,我都管他叫小志清,他比我小一歲.有個是東頭的,是我姥姥的二兒子,也就是我的二舅.還有一個是西頭的,是我三姥爺的三兒子,也就是我的三舅. 我家在屯子的東頭住,是屯子東頭的第一家. 我們上學的學校離我們家的路程有時是八九里路,這是山路.有時是十一二里路.這路程的都是不準確的,有時玩的時候多走了一里二里的,是非常可能的. 我們背的書包是一樣的,是清一色的綠.可里面的東西就不一樣了.我的書包里有三本書,一本數學,一本是語文,還有一本小人書,再就是飯盒.他們的書包和我的書包有點區別.沒有小人書,有的是彈弓子,有的是比拳頭大點的皮球,有的是一個半尺見方的小布袋. 這天,我們一行四人沒有走山路,而是走的是水路,說是水路就是沿著小河走的路.這條路上有一片幾百棵樹的路. 當我們走到離樹不遠的地方的時候,我就從書包里掏出我的使用起來非常得心應手的兵器~彈弓子.后面的小志清和我說,別打鳥啦,再不快點走就趕不上上課啦. 我把書包斜挎在肩上,撿起一個花生粒大的石子,放在彈弓子的皮袋里,左手攥著彈弓子的把柄,右手拽著皮袋子,把可以抻長的皮條拽長了,右手一撒手,就見樹稍上一只小鳥斜落下來. 就在我欣賞我的偉大的勝利果實的時候,我的二舅不知道在和誰說:我早晨沒吃好飯,我得把我飯盒里的東西送到我的肚子里去. 我的三舅不聲不響,慢慢的往學校方向走,說是走,還不如說是挪或者說是磨蹭. 我忘了是什么時候了,只見我身邊的地上有十多個五顏六色的小鳥,它們躺在綠草茵茵的地上. 日頭已經到頭頂了,我把書包里的大餅子拿了出來,又細細地端詳了一會,很很地咬了一口,很香,又到旁邊的小河里喝幾口水,爽得心里涼絲絲的. 困襲擊了我,我被擊中了. 一夢醒來,日西霞.蒼鷹展翅 風采迷人 ——倪三板藝術人生小記 古邑重鎮新亨,藍田種玉毓秀。北河流水清澈,羅山茂林蔥郁。新亨山清水秀,人杰地美,人文蔚茂,為文化名鎮,培育出代代英才,倪三板先生就是其中之一。倪三板先生出生于廣東揭陽市新亨鎮碩和村,他自幼天資聰穎。在讀小學時就萌露出他的藝術天賦,學校出黑板報,寫大字報、宣傳標語都有他的身影。他多才多藝,及至初中、高中,當上了碩和文化室宣傳員。多次代表文宣隊到各地參加演出,備受好評。文革時,墻頭高掛的毛主席宣傳像,很多出自他的手筆。一個人的生活要有目標和遠大志向,只有樹立崇高志向的人生活才有意義。是蒼鷹就不能在籠中待哺,就要在藍天翱翔,要經歷暴風雨才能磨練人的意志,強化生存的本能。“農村是一個廣闊的天地,在那里是可以大有作為的”。他響應毛主席的號召,到海南東方農場當上了知青。“是金子總會發光”。到海南東方農場后,由于他的藝術出類拔萃,當上了《海南農墾報》記者、《海南農墾報》藝術版編輯,后被選送到廣州美院深造。英國政治家、歷史學家丘吉爾曾經說過:“蒼鷹在逆風飛翔時,雖然艱辛,但卻飛得很高”,三更燈火五更鳴,正是男兒讀書時。他在美院深造期間,可謂三餐不繼,連買紙筆的錢都要從牙縫里擠出來。“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”,憑著對藝術孜孜不倦的追求,他在藝術的殿堂吸取營養,恣意翱翔,為以后的藝術發展打下堅實的基礎。改革春風吹大地,神州景象換新顏。1980年,三板先生回到闊別多年的故鄉,辦起了攝影、繪畫的像館。他經營有方,藝術不俗,很快辦得紅紅火火,在社會享有一定的聲譽。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,屈原的詩歌被他當成座右銘,時刻勉勵自己對藝術的追求。為提高藝術更上一層樓,開闊視野,擷百家之長,經常到各地寫生、采風,并和加拿大華裔攝影家一行六人前往浙江、廣西、四川、云南、西藏等地采風攝影。師法自然,使攝影藝術從層次上得以提升。碩和文化公園建設開始,他為文化公園設計藝術標志,廢寢忘餐、苦思冥想,以立意新穎的構思,設計了以“和”字為主題的文藝標志。該標志深得海內外鄉賢,文化界人士的好評。寒來暑往,春華秋實,他對藝術一往情深,不懈追求結出了豐碩成果。其作品多次參加省、市、縣展覽、獲獎,并在中原攝影報發表,作品《且把大地作畫圖》、《對比》、《豐年喜慶》參加廣東省攝影家作品展獲優秀作品獎。第十六屆全國藝術攝影大賽《白云生處》獲優秀獎、作品《蟬聲幾度》入選中國書畫藝術丹青集。香港回歸、澳門回歸,新亨鎮慶“七一”文藝演出舞臺美術設計均出自他手。揭東電視臺《成功之路》欄目,揭陽電視臺《熱土一方》有專題系列報道——青年攝影家倪三板的藝術發展及成就。倪三板先生現為中國書畫藝術研究院藝術委員、中原攝影協會會員、廣東省攝影家協會會員、揭陽市攝影家協會副主席,揭東區攝影協會會長,揭陽市民間文藝家協會理事。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。一家享有聲譽的影樓——風采影樓。它自1980年誕生以來,以堅毅的信念、敏銳的目光、理念的革新、瞬間的擷精,踏著堅實的步伐,一路飆歌。“風采”這個詞,在《辭海》中的解釋是指人的美好儀表舉止、神采。新的風采影樓,將以新的容貌出現在廣大市民的面前,攝影大廳可容納一百多人同時合影、外景則為小橋流水、蒼松翠柏、山巒疊嶂、鯉躍龍門等,其景致賞心悅目、令人留戀。 (紀旭光轉錄整理)

  九、百色百變8月6日我們回到了百色。“百色”地名的由來,頗有爭議。我們讀大學的時候,關于“百色”的“百”的讀音,就分成兩派,一派主張讀“百bó色”,根據是《新華字典》規定的讀音;一派主張讀“百bǎi色”,根據是它本來就是當地人的讀音。按理說,《新華字典》的權威地位是不容動搖的,后來,經過專家學者的考證,達成了比較一致的共識:即“百色”是壯語譯音,在遠古的時候,這一帶住著壯族等土著居民,“百色”的“百”壯話的意思是口,“百咑”就是河口,“百色”的“色”意思是將要洗的衣服,古代在今百色城大碼頭水邊(處于剝隘河與澄碧河匯合的水口)有塊平整的大四方石頭,高出水面尺許,是天然的洗衣場,居民常到此洗衣服,壯語稱洗衣服為“固色”;在水口處洗衣服就合稱為“百色”。新版的《新華字典》終于取消了“百bó色”的讀音,恢復了百色的本來面目。我想,一個地名的由來,深刻地記錄那個地方的一段歷史,尊重歷史便是尊重過去,尊重過去便是懂得珍惜現在和將來。我在百色生活了13年,在百色上的大學,又回到大學里教書。對百色城不算了如指掌,也能略知一二,城里的大街小巷我幾乎都走過,全城的小吃店我也光顧過不少。我知道豆漿組做的牛肉粉,人還沒有走進門,香氣就牽著你的鼻子進來。我知道粵海酒家烤制的脆皮狗,享譽全城。我知道蔗園人泡制的酸菜,又黃又酸又香,絕對不亞于韓國泡菜。我知道“木屐光”制作的木拖鞋,既合腳又結實,走在街上咣啷咣啷地響,只是后來人們都不穿木鞋了,“木屐光”變成了“手表光”,改成修手表的了。阿光叔最大的貢獻不在于他的成功轉型,而在于他成功地教育了兩個孩子。他還在做木鞋的時候,每天吃過晚飯,就帶兩個孩子到大碼頭去,看那些搬運工如何做著又苦又累的活,然后不厭其煩地說,如果你們不好好讀書,要么像我一樣做木鞋,要么像他們一樣做苦力。后來,阿光叔的兩個小孩果然爭氣,都考上了名牌大學,這件事在百色城一時傳為美談。我還知道共和街口翟麗芬家的卷筒粉是祖傳的,她家蒸的粉皮既韌又軟,粉皮包裹的餡多種多樣,有叉燒、涼薯、豆角、豆芽、韭菜、芹菜、蔥花,最妙的是她家自配自制的醬料,有酸有甜有辣的,有咸有香有麻的,醬料按顧客的口味隨意添加,每個吃過翟麗芬家卷筒粉的人,不回頭來吃第二次是少見的。多少次,我登上不算太高的后龍山,看著剝隘河滾滾而來,百色城就斜躺在河的北岸一片狹長的凹凸不平的地面上,我認真地核對城里街道路名,如數家珍一般銘記著城里的著名建筑。多少次我到大碼頭,想去尋找那塊古代婦女們用來搗衣槌布的大石頭,然而,我只找到拾級而下的水泥階梯以及停靠在碼頭邊的輪船。夜深人靜的時候,我常常站在岸邊,靠著護欄,聆聽著悠悠遠去的江水,想象著幾百上千年前,在融融的月光下千家萬戶搗衣戲水的熱鬧場面。就是這么一個我自以為非常熟悉的地方,如果你一下子讓我說百色的精髓在哪里,我是沒有辦法立即回答的。百色的古代是土著居民居住的,說的是濃濃的土語。如今,它是各民族的聚居地,主要說的是百色白話,由于時代變更得太快,“洗衣服的地方”一下子變成了“多種顏色的地方”,“百色百變”是百色發展的主旋律。從270多年前百色設城開始,城區面積不超過0.3平方公里,人口不到2500人。如今,百色城區面積超過300平方公里,人口接近20萬。8月8日,我原來在樂業中學任教的學生阿成在鳳凰酒店設宴招待我們一家和從恩平趕來與我們會合的吳丹老師一家。20多年不見,阿成完全脫去了學生時代的稚氣,變得成熟與穩重。據他介紹,他高中一畢業就出來打拼,從一個臨時工做起,接著是普通職員、科室干部,最后是一個部門的領導,時勢造英雄,當年的學生已經有了如此豐富閱歷,讓我吁噓不已。席間,阿成介紹說,百色有“紅、白、黑、黃、青、藍、香、邊、山、少”十個特點。我們都感到很奇怪,百色怎么會有那么多特點呢?我在百色多年,左數右算,也不會計算出來。他說:“紅是因為土地是紅的,紅水河是百色的母親河,橫貫百色,紅土地是百色的象征,百色又是革命老區,鄧小平領導的百色起義,震驚中外,說它紅一點也不過分。“白是指鋁礦,除了在平果有鋁礦之外,在德保縣還發現比平果更大的鋁礦,儲存量全國第一,鋁礦煉成的鋁錠是白的。“黑是指煤炭還石油,據勘探,整個右江河谷的大片地區全部都是煤炭和石油。“黃是指百色生產的水果,主要是芒果和香蕉,田東是全國的芒果之鄉,百色和田陽的芒果數量一點也不比田東少,芒果香蕉成熟的季節,乘車穿過右江盆地,漫山遍野都是一派金黃。“青是指百色的植被豐富,山清水秀。“藍是百色人以藍為美,特別是瑤族中的藍靛瑤,把藍色用到了極致。“香是指八角,百色的八角全國產量第一,法國巴黎的香水少不了百色元素。“邊是因為百色是邊境,與越南相鄰就有靖西和那坡縣。“山也是百色的特點,除了右江河谷之外,絕大多數都是山區縣,而且絕大多數都是喀斯特山區。“少是少數民族,百色的少數民族占7成以上。”阿成如數家珍一般,恰如其分地概括了百色的特征,讓我這個自以為了解百色的人,自愧不如。有一種理論叫做“后喻教育”,就是前輩要接受后輩的教育,要不是碰到阿成,我還信守“一日為師,終身為師”的古訓,其實,為師者,所欠缺的東西實在太多。百色過去被稱為“小香港”,我百思不得其解,百色與香港沒有一丁點的相像,也許它是桂西的重鎮吧,也許它與云南、貴州交界吧,也許它過去有一些繁華吧。總之,到百色如果不到大碼頭去看看就不知道百色的歷史;如果沒有到粵東會館就不是到真正的百色;如果沒有上到后龍山的紀念碑和紀念館就不會看到百色的全貌。作為“老百色”,我們有義務帶吳老師他們更多地了解百色,當我們游覽了這些地方之后,我們又把吳老師一家帶到百色極具特色的澄碧湖水庫。在水庫工作的黃偉民、施蘭英夫婦盛情接待了我們。我們一家與黃偉民一家有了20多年的交情,譚笑和他們的女兒黃曉妮是同一個月出生的,譚笑是姐姐。我們來澄碧湖已經無數次了,在百色時幾乎每年都來一次,每次都少不了麻煩偉民他們,來得多了,我們好像出入自己家一樣。這次也不例外,聽說我們來,他們張羅了一桌好菜,有澄碧湖的魚,有自家養的雞鴨,有自己種的菜,唯獨缺的是自己釀的米酒。在水庫生活真好,既可以過自給自足的農耕生活,又可以享受現代社會的精神文明,難怪偉民他們說什么也不愿意搬到城里住。酒足飯飽之后,偉民開車帶我們環游水庫,本來他是想開船帶我們游覽湖面的,但現在是枯水期,水位下降了很多。澄碧湖水庫是大躍進時代的產物,大壩是用泥土打夯而成,當時是舉全百色之力,據父輩們回憶,各縣各鄉各生產隊18到40歲的青壯勞動力都參加過澄碧湖水庫的建設,試想:200多米長、100多米寬和高的大壩需要多少土方才填得滿呀,這個當時號稱亞洲最大的水庫大壩,就是硬生生被百色人民用鮮血和汗水填滿了。如今,環繞水庫的青山已經綠樹成蔭,我們在樹下乘涼的時候,更多的是想到前人種樹的艱辛。盡管庫區的水位下降很厲害,周圍的山坡靠水的地方都裸露出十幾米深的紅色坡岸,但是,寬廣湖區看過去仍然煙波浩渺,八月的陽光照在湖面上熠熠生輝,白色的湖鷗三五成群不時掠過水面,點綴著這藍色的湖面。八月的百色熱氣灼人,然而,我們站在澄碧湖邊,享受著湖里飄蕩過來陣陣微風,風里夾雜草木味兒和清水味兒的芳香,我們大口大口地呼進大自然的靈氣,貪婪地吞噬著無與倫比的芬芳。與偉民他們告別的時候,澄碧湖已經換上了晚裝,暮色下的澄碧湖更加大度和幽靜,以致我們走的時候,踏步也不敢太用力,生怕破壞了這寧靜的氛圍。我們之間的相思,是一種別樣的情感 源于地域相距的遙遠,和,彼此內心的向往 隨之時間的推移,淡淡的,悠悠的,甜甜的,澀澀的 我們之間的相思,只藏于彼此內心的深處 偶然的喚起,應是,在一個偶然的夢境里 被刻意封印的這份相思,時常是被壓抑著的 我們之間的相思,會用有別與他人的方式表達 不打電話、不發短信,也不寫信 我們通過讀同樣的書籍、觀同樣的電影, 以心靈溝通的方式互訴著彼此的感受 我們之間的相思,如寒冬飄落的雪花 越冷靜越晶瑩 我們之間的相思,如湖邊柳樹的垂枝 不經意的輕撫,才會使人愜意 我們之間的相思,如陳年的佳釀 每次只能淺嘗,才能保持理性的清醒 我們之間的相思,如美麗的曇花 只在夜晚綻放,綻放也是短暫的 我們之間的相思,如山澗潺潺的溪流 靜若無音,清澈、清涼、清明 我們之間的相思,如藍天中一片白云 點綴碧空,隨風而去 我們之間的相思,萌芽在我轉身離開的那一天 你的明眸從此定格,烙印在心中 我無比思念的你呀,也許,此生,未必能相見啦 但請記住我 畢竟,我曾出現在你的生命中,真誠的出現過 我們之間的相思,不足以刻骨銘心 孱弱,但永久。。。。。。阿雨2014年1月6日于青島2018年4月22日星期日 晴8一20度 今天8點出發,前往吐爾根杏花溝景區觀賞。 一條寬闊平坦筆直的柏油大道在伊犁河谷平原上伸展,大巴載著我們40多人的湖南旅游團隊在一幅幅油畫中飛馳。 我好奇地觀賞著窗外的美景。近處是剛好有點綠意的草原,還不能用“淺草才能沒馬蹄”來形容。但有羊群或牛群或馬群不時進入視野,令人驚喜,有的游客甚至發出了驚叫:快看,快看,好多的羊啊!好多的牛啊!好多的馬啊! 大概有幾百只或上千只一群,只見好大一片,在還是枯黃色的草地上使勁地啃草,給草原帶來無限生機和詩意。 遠處是天山山脈,雪白的雪峰連綿不斷,在陽光照射下,熠熠生輝。我們是湖南長株潭的游客,冬天是很少見到大雪的,現在已是四月下旬,新疆的天山的高峰上依然白雪皚皚,千里冰封,使我們感到格外新鮮、神奇,這里的太陽很厲害,日照時間也很長,但那些雪山上的冰雪卻不會融化,盡情地彰顯著大自然的無窮奧秘和威力!也給伊犁這塞外江南帶來豐富的色彩和源源不斷的雪水! 從伊寧到吐爾根杏子溝有四五個小時的車程,盡管窗外的美景不斷涌現,不斷變化,不斷讓我們興奮,導游還是怕我們疲勞、枯燥、單調,于是拿起話筒,跟我們聊天,跟我們說些有關新疆的故事和知識。 導游說,我們為什么要出外去旅游?因為旅游的目的是去外地看不同,吃不同,買不同。旅游的長度是要用體力去完成的,旅游的寬度是要用眼晴去完成的,而旅游的深度是要用心靈去完成的。 導游說,旅游要做到“三不計較”:一不計較條件,二不計較團費,三不計較小事。 導游說,旅游要做到“三忘記”:一要忘記年齡,二要忘記身份,三要忘記煩惱 導游說,旅游要做到“三花”:一要花心(會浪漫),二要花俏(會打扮),三要花錢(該出手時就出手) 。 導游說,伊犁是哈薩克族自治州。哈薩克族是世界上走路最多的民族。因為他們是游牧民族。他們的牧場是不固定的,有春夏秋冬四處牧場,每年要4次轉場。每次轉場要走幾百里或幾千里。他們一般以家庭為單位放牧,每戶可以有幾千畝牧草地。 導游說,哈薩克族是沒有棄嬰和沒有氣丐的民族。男人沒肺病,女人沒婦科病。住的是白色氈房,喜歡白色,吃的羊奶、牛奶,都是白色的。因為天鵝是白色的,所以他們崇拜白天鵝,以白天鵝為圖騰。所以他們的衣服和帽子上有白色羽毛。導游說,哈薩克族是最敬老的民族。媳婦早晨笫一碗奶茶一定是送給公公婆婆喝的。長子長女生的第一個子女要送回來給父母當兒女,孝敬父母。送回來的兒女與他們的親生父母以兄弟姊妹相稱。 導游說,哈薩克族迎賓的最高禮節不是吃烤全羊,而是殺馬。 導游說,不到新疆,不知新疆之大,不知中國之大。新疆的旅游景點,不像南方挨得近,遠的地方也要不了一兩個小時,而新疆的景點跑四五個小時是算近的,有的要跑十多個小時。我們這次是游北疆,主要也就是游伊犁、烏魯木齊、吐魯番等地區的著名景點。南疆比北疆地域更廣闊,沒辦法能游到。 新疆的地形概括起來叫“三山夾兩盆”。北部有大山脈叫阿爾泰山,中部有大山脈叫天山,南部有大山脈叫昆侖山,阿爾泰山與天山之間夾著準葛爾盆地,天山與昆侖山之間夾著塔里木盆地。我們現在走的伊犁河谷就是屬于準葛爾盆地。 導游說,新疆是瓜果之鄉,有葡桃,有紅棗,有核桃,有青稞,有哈蜜瓜,有無花果等。特別是伊犁地區,是新疆降雨量最多的地方,氣候最溫和的地方,土地最肥沃的地方,所以是產瓜果最多的地方。 新疆是寶藏之鄉,阿爾泰山的金礦,天山的雪蓮,昆侖山的玉石。接下來的幾天里我會跟大家具體介紹。 新疆是歌舞之鄉。新疆人會走路就會唱歌,會唱歌就會跳舞。導游乘興跳起了哈薩克舞,車廂里頓時炸開了,掌聲、笑聲、歡呼聲,擠出了車外。 大巴載著歡聲笑語飛馳。但我的眼球總被車窗外的景色所吸引。不知什么時候開始,公路兩邊盡是高高挺立的白楊樹,一排排的緊緊地挨在一起,形成一道寬寬的白楊樹林的景觀帶。白楊樹的主干很粗大,已綠葉滿枝,枝條一律向上,緊緊地抱住主干,像一個個碧綠的尖錐,直指藍天。我突然想起高中時讀過的課文——茅盾的《白楊禮贊》。我立刻用手機百度找到了我當年不知背誦過多少遍的課文。其中有這樣的文字: 那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。 這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。 它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸,正直,樸質,嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫。當你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹,難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象征了北方的農民?難道你竟一點也不聯想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到,這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的白楊樹,宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?………… 今天,在這遙遠的大西北的新疆,看到這么多高大挺拔的白楊樹,聯想起現代著名作家矛盾筆下的白楊樹,對眼前的白楊樹油然而生敬意! 白楊樹外,看到的仍然是無窮無盡的河谷平原,是哈薩克牧民發家致富的草原。草原上時不時有羊群或牛群或馬群點綴在廣寬的草原上,它們在4月的暖陽下悠閑地啃草或嬉戲。現在草原還未完全退去枯黃的冬裝,還只是“草色遙看近卻無”的微綠,但開始了生機勃發的信息。 左邊遠處仍然是白色的雪山,綿延不斷;但右邊遠處卻沒有了雪山,盡是灰黃色或黑褐色的高大石山,沒有樹木,也沒有花草,沒有生機,顯擺著它們雄壯偉岸的純天然本色;中間地帶仍然是伊犁河谷,是綠色的遍布牛羊的充滿生機的平川;黑色石山、綠色平川和白色雪山,它們巧妙地構成了一幅有色彩的有層次的的遼闊的詩意畫卷,這就是自然美,生態美,新疆美! 不知不覺坐了4個多小時,中午我們在新源縣城吃午飯。飯后我們便去游覽吐爾根杏花溝風景區。吐爾根杏花溝風景區位于新疆伊犁新源縣吐爾根鄉,這片杏花溝是一片中世紀遺留下來的最大的原始野生杏樹林,數千萬株幾百年甚至幾千年的古杏樹,集中分布在這一帶山坡和溝谷,占地有3萬多畝,是我國野生杏林比較集中的地區之一。 我們來到山下,便步行登山觀賞。眼前見到的并不是杏樹林,二是沒有任何雜草樹木的純牧草的巨大山坡和山峰,這山坡線條清晰精美而柔和。牧草還剛剛蘇醒,愿望有點綠意,近看確是黑色的柔軟沙土。一條幾百米的寬闊的卵石坡道直通到登山的木板棧道口。幾公里長的木板棧道在山坡上曲曲折折地往山頂上攀升。爬到半山腰上,棧道仍在不斷上升,游客卻在不斷地感嘆,不斷地拷問自己的信心:是上還是下? 到了半山腰,我們才與杏樹林有了親密接觸。巨大蒼老的野生杏樹,像人工栽培的一樣,不疏不密地分布在山坡上,從山腰開始,向山頂延伸。每一株杏樹,都像一把人工加工過的綠色的巨傘,許多游客坐在樹下享受那爽爽的陰涼。 可惜我們來時,杏花期剛剛過去,樹枝上已長出嫩綠的新葉,新葉中仍然可見許多花蒂。讓我聯想頓生,要是早10多天來此,那滿山滿坡滿溝的古杏樹,滿樹都爭相綻放紅艷艷的杏花,像紅霞飄落人間;幾天之后,艷紅褪成粉紅或淡白,像彩云飄浮升騰;再過幾天,杏花變成一片雪白,如“千樹萬樹梨花開”了。 每年的4月初旬開始,中旬達到高潮,這里的山坡上山溝里的大杏樹給人間送上幾萬畝的杏花花海,何等壯觀,何等色彩,何等錦繡,何等芳香!由此吸引全國各地游客如約而至,不僅可以放眼觀賞滿山滿坡的杏花花海,陶醉在杏花的芳香海洋之中,而且可以在這柔潤如饅頭如面包的山坡上,走在純然一色的、不生任何雜草樹木的牧草草地上,盡情體味踏春踏青的美妙感覺。你會情不自禁地贊嘆:新疆的杏花溝,果然是風光絕佳的人間仙境!(549.76 KB, 下載次數: 0)下載附件2018-5-9 22:13 上傳 我想起唐代詩人羅隱的《杏花》詩句: 暖氣潛催次第春,梅花已謝杏花新。 半開半落閑園里,何異榮枯世上人。 羅隱科舉屢試不第,仕途無望,雖才華橫溢,但懷才不遇,所以他眼里的“半開半落”的杏花,便是“何異榮枯世上人”了。 由此想起古人說的“一切景語皆情語”,令人信然。 集合時間快到了,我依依不舍地從山頂下來。 一個多小時后,我們來到了美麗的旅游新城——那拉提鎮。 今晚夢入杏花溝。”七彩云南,如披錦繡。大自然獨鐘此高原省份,賜其壯麗山河,繁其眾多民族,興其璀璨文化,賦其萬種風情。許多游客幾度游歷,仍心向往之。遂掠數影,以助管窺。  金沙江挾青海格拉丹東雪水,至云南迪慶、麗江,穿長江首峽——虎跳峽。此峽兩側,哈巴雪山、玉龍雪山奇峰破云,皚雪流光,山花萬點,谷樹千叢。上虎跳,蹬道似梯,游客如瀑,江水滔滔,峽風獵獵,最窄處寬30米。江流至此,由緩變急,更因江心有一巨石阻擋,浪花飛濺,濤聲雷鳴。“滄海橫流,方顯出英雄本色。”在這徒涉犯難的激流面前,猛虎卻能以江心石為踏板一躍而過,盡展“百獸之王”雄風,“虎跳峽”由此得名。江邊筑有猛虎爬坡雕像:“大蟲”回眸,不怒自威,張口咆哮,山鳴谷應。  麗江境內一座雪山,為國家級重點風景名勝區,以險、奇、美、秀著稱于世。此山縱貫南北,長35公里,脊上聳起13座山峰,峰峰相連,積雪不化,形態玲瓏,氣勢磅礴,遠觀如玉龍騰飛,“閱盡人間春色”,故稱“玉龍雪山”,古名“聳雪山”。主峰扇子陡,險逾珠峰,無人能登,可謂“高處不勝寒”,引登高英雄盡折“刀”,據說17支登山隊攀登此峰均告失。峰高5596米,棧道僅達4680米,游客至此,望峰興嘆。從溫暖宜人的山腳平壩,經涼意沁人的山腰森林,到寒氣逼人的冰川公園,我飽覽了亞熱帶、溫帶、寒帶植被垂直變化的情景,仿佛穿越了半個地球,體驗了“一山有四季,十里不同天”的地理現象。在海拔4506米冰川公園觀景平臺,我終于看到了瑞雪飄飄的奇景:冰雪覆蓋群山,雪花紛紛揚揚,天地一片蒼茫,宇宙倒回洪荒。我似夢別陽春西南,忽臨隆冬北國,佇立長白山雪峰下。  我見過無數山景,最難忘的是玉龍雪山腰部森林。海拔3356米索道起點,古樹參天,蔚然深秀,群芳吐艷,空氣清冽。這里,仰觀雪峰峭拔雄偉,寧靜晶瑩,云遮霧罩,宛如仙境;俯察山谷萬木蔥蘢,一河如帶,春雨紛落,水白如鏡。當我看到海拔3600多米山嶺上依然生長著苔蘚、冷杉,依然盛開著奇花、異卉時,敬仰之情油然而生。山脊筆立,苔蘚披衣而上;坡地土薄,云杉直指蒼穹;寒凝大山,茶花迎風起舞。億萬年來,雪山植物歷盡滄桑,何曾屈服?而且越長越茂盛,成為大山的守護者和形象大使。櫛風雨后沐朝陽,戰霜雪后入暖春,苦難鑄輝煌,這是雪山植物的境遇,不也是中國人民的歷程?人類是萬物之靈,也是自然之子。我們不能妄自尊大,應該虛心學習植物、動物的長處。愿雪山植物堅毅、無畏、頑強、樂觀的精神,深植中華民族的身軀,并終成全人類的財富。  在迪慶州香格里拉市,城北五公里外,蒼茫草原上崛起一座青山——佛屏山。它名副其實,北阻寒流,南護一建筑群。此建筑群遠看像古堡群,坐北朝南,布局嚴謹,由下而上,逐級抬升。雄踞城垣頂部的兩座主寺為藏式碉樓建筑,樓高五層,偉如宮殿,殿瓦鍍金銅色,屋角“獸吻飛檐”,具漢式寺廟風格,堪稱“藏漢合璧”,相映成輝。它就是有“小布達拉宮”之稱的噶丹?松贊林寺,漢名“歸化寺”,為云南最大的藏傳佛教圣地。游人拾階而上,只見僧舍錯落有致,門窗裝飾典雅。登至主寺觀景平臺,南瞰遠山如黛,東見祥云繚繞,西望梅里積雪,北覽殿宇宏闊,我頓覺天高地遠,心曠神怡。出家人本不問世事,但事關民族大義,另當別論。1936年4月,紅二、六軍團長征至中甸,賀龍宣講紅軍北上抗日的宗旨后,該寺開倉售糧、發動征糧,為紅軍提供了20萬斤糧食、80騎向導,成就了一段佳話。  香格里拉一處郊野,春日朗照,芳草復蘇,菜地平曠,屋舍儼然,多條經幡上聚下散,如傘開張,“傘”下堆石如錐,清水瀠洄。春風吹拂,經幡靈動,呼呼有聲,熠熠生輝。“傘”前勒石8塊,上書“藏人緣?帳篷部落”,一行赤字與五彩經幡、藍色屋宇、如帶遠山、碧空流云錯落有致,相映成趣,構成生動、立體的高原風情畫卷。游客至此,不知疲倦,身穿藏服,腳踏節拍,與藏族姑娘共舞,互道“扎西德勒”,友愛的暖流在胸中回旋,足以驅散早春的風寒。  金沙江畔一方山麓,月季耀目,坡嶺蔥蘢,一家集研發、生產、銷售、服務于一體的現代化酒類企業掩映其間,遙望玉龍冰滴,近聞金沙水拍,聚山水靈氣,釀玉液瓊漿,這就是香格里拉酒業股份有限公司。進入公司所在園區,猛然見一4.5米高的巨大酒桶豎立草坪,游客無不驚嘆!下到地庫,看到偌大的空間里酒桶排放有序,精美的長廊中展品琳瑯滿目,優雅的洽談區杯杯美酒飄香,頓時刷新了我的云南記憶。6年前,我曾赴紅河州彌勒縣,采風云南高原葡萄酒有限公司,欣賞“云南紅”系列葡萄酒種植園景,得知這片沃土曾種葡萄,后來閑置,1997年港資投入開發葡萄酒業后重煥生機。而今游至迪慶州香格里拉市,在碧水青山間遇見香格里拉酒業,體會到“山外有山,天外有天”。香格里拉酒業2000年由商務部批準設立、外商投資,引進國內外一流專家、設備和世界最好葡萄品種,充分利用迪慶高原的雪山融水、日照條件,生產銷售“香格里拉葡萄酒”和“大藏秘青稞干酒”,產品獨具個性,已具品牌效應。“云南紅”綻放滇東南,“香格里拉”“大藏秘”亮相滇西北。在改革開放20年前后,葡萄酒業如紅河洪波涌起,似金沙驚濤拍岸,陸續崛起于云貴高原,成為云南省繼煙草工業之后又一支柱產業,對西部地區扶貧脫困貢獻顯著,可謂得天時、地利、人和。  駝鈴清脆,空谷傳響;古道蜿蜒,雪茶飄香。麗江城西10公里處,拉市海茶馬古道保存較完整,游客得以一飽眼福。穿過村莊,躍上山梁,峰回路轉,難辨方向,幸得向導一路牽馬,引游客騎行,我們終抵目的地。林盡水源,便見一碑,上題“圣水源”。導游說,這是拉市海的水源之一。如此纖細的一脈清流,與她的兄弟姐妹齊心協力,造就拉市海一方汪洋。個體之力終竟有限,集體合力移動群山。十三億中國人民團結一心,砥礪奮進,九天攬月,五洋捉鱉,都可夢圓。  峽谷深處,澄碧的金沙江水靜靜流淌;玉龍脊上,潔白的鵝毛大雪紛紛飄落。萬山叢中,瀘沽湖波平如鏡;篝火堆旁,摩梭人載歌載舞……(賴維斌)【創作于1999年8月】時光似梭, 生活如歌,潮起潮落,花開花謝,不覺間離開淮陰市四年了,肩上的軍銜也由中士換成了少尉。魂牽夢繞的淮陰呀,曾給了我多少美好的回憶!回到故地拜訪老領導,看望戰友,尋找當年生活的足跡,這是我幾年來的一個愿望。借年休假時間去故地重游,美夢成真。離舟山,到上海,下南京,去淮陰。豪華快客在公路上歡快地跑著,我時而不時地拉開窗簾瀏覽一下蘇北平原的夏景。陽光下的田野里,綠油油的莊稼一片生機,披上金色的村莊接連相見。那時我的心情也是金色的。車進入市區,淮陰,我回來啦!我迫不及待地隔窗外望,馬路加寬了,嶄新的建筑群林立在路兩旁,街市也比原來熱鬧了。下車出站,坐上出租車直奔人民北路的老連隊,戰友相見,緊緊相擁,驚喜之情無以表達,實有如獲珍寶般痛快。當年的載波站王站長現在當了指導員,他領我看了營區,講述了連隊四年來的建設情況。晚上,我特意走進住過的房間,帶著一種懷舊的心情,小心翼翼地撫摸了睡過的床和用過的書桌。那時書桌上常放一盞小臺燈和幾本書,是它們伴我度過了許多個不眠之夜。夏夜的繁星呀,你還認識我這這個當年的莘莘學子嗎?也許生命中有了一種不達彼岸不罷休的執著,人生才有了許多美麗、許多情懷。“鄒班長呢?”我問一個下士。“轉業回老家了。”下士回答我。老班長,你在家鄉過得好嗎?此時我在為你祝福,你知道嗎?在已轉業的劉教導員家里,那一大桌豐盛的酒菜呀,那種久違的熱情呀,叫人心里有種說不完的感動。這不是小彬子嗎?這個“調皮鬼”,記得當時給他輔導功課時總不聽話,如今成長成懂事的大孩子了,我心里有種弟子成氣的欣慰感。同年兵別后相聚是緣(圓),但緣(圓)中有缺,一個女戰友因急事未能赴約,另一個在我來淮陰前隨丈夫去青島旅游了,那晚的席上只有我、男戰友仲武和學軍護的女戰友徐艷。席上擺滿了盛情,酒杯裝滿了真誠,干杯,戰友,為我們的友誼干杯!為七年前的相逢,也為今天的相聚!我們暢談生活百態,談生活的感受,談婚戀、事業和家庭,談過去、現在和未來。相聚是杯濃酒,我們正分享友誼的芬芳。那晚,我一直被一種真情感染著,包圍著,陶醉著……第二天早上去石塔湖散步,涼風習習。沿著湖邊熟悉的小路,心里有種踏實的成就感和一種前所未有的平靜。小路呀,你可記得,在這兒留下我多少痛苦的淚水和喜悅的淚花?一陣悠揚的舞曲傳來,順聲望去,十幾個中年婦女正在湖心公園的平臺上跳交誼舞。湖邊垂釣老人悠閑自得,右邊平地上一群老人正在打拳、舞劍,不遠處的亭子里,幾個年輕人正談笑風生。陪同的小彬子告訴我,市里投資六百萬,抽走臭水,灌入清水,建成了水上公園,又建了一系列休閑設施。還告訴我,原來練“法輪功”的人群在這里也沒陣地了。多么寧靜、祥和的早晨呀!離淮陰那天,戰友們去送我。北上的汽車徐徐啟動了,輕輕揮揮手,惜別情依依,再見了,親愛的戰友!再見了,我的曾經的第二故鄉!我深信,淮陰的明天會更加美麗!作者簡歷:范永海,1974年3月出生,中共黨員,本科學歷,河南南陽市人,筆名三水或中原盆地,系中國(華)散文網創作員(2016—2019年)、浙江省舟山市定海區作協會員。曾投身軍旅近19年,少校正營職軍官轉業,目前任鎮黨委委員、人民武裝部部長。1996年開始文學創作和通訊寫作,先后在《政工導刊》、《中國國防報》、《通信戰士》、《人民前線報》、《西部論壇》、《青年學者文萃》、《研究與實踐》、《散文百家》、《舟山日(晚)報》和《望潮》等軍內外報刊雜志發表通訊、散文、隨筆、詩歌、小小說、論文、雜文共180余篇,其中多篇文章曾獲獎。還在《小說月刊》龍源網和《中國散文網》發表小說和散文若干篇,出版散文合集(和別人一起)《朋友,我只有螢火之光送你》。


  

劉亦菲
  

天龍sf出殺虎口往北,就是和林格爾地界。晉北山地與內蒙古的崇山峻嶺緊密相連,蠻漢山、陰山余脈,其間丘陵峽谷綿延不斷。是內蒙古高原與黃土高原的過渡地帶,有“五丘三山二分川”之說,西北就進入了土默川平原。 前幾年,曾從呼和浩特、涼城方向來過和林格爾,走的是草原和丘陵,此次從東南而上,山梁溝谷,崎嶇曲折,體驗到“口里”與“口外”交接的一段古道境況。 重返、告別、初來,以一種神圣的使命,不怕勞苦,不畏艱辛,重新喚醒遷移道路、土地、生態的濃厚血緣情感,在漫漫古道上開辟內心的豐富小徑,探尋遠去的祖先悲愴的昭示,承受故人痛苦的知覺,挖掘自己快要脫變的微茫、虛妄的靈肉…… 口外古道 按照先前約定,與和林格爾的同志在大石頭灣會面后考察古道。這段最早由秦代皇帝開辟的馳道,出殺虎口后向北延伸數十公里。 秦統一天下后,開辟連接全國的道路,以使政令交通暢達天下。秦始皇第五次北巡時突然暴卒,李斯、趙高急令從河北返入山西右玉(雁門郡),出殺虎口再入內蒙古托克托縣(云中郡),再回咸陽。可見那時這一帶就有了發達的交通網絡。此道一直沿用下來,為古代社會經濟、軍事、商貿、文化發展起了巨大作用。思古看今,方知底蘊。正如一處摩崖石刻上“攸往咸宜”。想著看著,就到了“佛爺村”。等了一回兒,便會同和林格爾檔案局、文管所致公等順來路返回。 清代的驛道交通,出殺虎口便屬蒙古臺站。至歸化、和林格爾等地共設11個,其中經和林格爾等地到歸化(呼和浩特)設四站(臺)。我們涉及到的是第一二臺,即“20家村” (蒙古語和林格爾),也稱鄂林包、和林格爾廳(和林縣—土城子村)以及80家子(和林縣80家街)。 殺虎口向北有三條路通往和林格爾:一是經內蒙境內二道邊村西折、順山溝上北梁,再折下河溝。沿途有東二鋪、茶坊、新店子等村,長30里,簡稱“和殺路”(和林格爾——殺虎口)。漢代稱“定襄道”、隋唐叫“單于道”,明清為貢道、驛道、商道,也叫“旅蒙商道”、“官馬御道”。自康熙31年開通,歷經300多年而由小變大,由窄變寬,由馬駝行人到木鐵大車又到如今大小汽車,行龍流水,車輪滾滾,絡繹不絕。從維修上說,僅解放后就有四次,成為現在的雙向四車道二級公路。殺虎口與和林格爾為最大的驛站。路旁山下有乾隆時石碑立于洞內。 二是出殺虎口過二道邊村,東二鋪、佛爺站,穿越橋溝,進入新店子。路西殘存兩塊清代石碑、碑文不清。 三是過二道邊,佛爺站、黑老窯、茶坊,歸入新店子。茶坊河古道西有乾隆時所立石碑,記太原府祁縣郜北村董其易等重修道路事跡。 據和林格爾閻館長,致公等同志介紹,這三條道路都有明顯印跡,因廢棄反而保存下來。佛爺站有一石崖、斷面平整,上雕刻石佛一尊,還有元代八思巴文一行。地名就是因佛而起。老人們說,過去走西口的人到此都要拜佛,有的還供香燭。佛像下有開鑿石道,轍印10厘米。說明過去交通境況。 前兩條路基本在大峽谷河道中,亂石密布,曲折蜿蜒,有的路段還要盤山越嶺。第三條路雖有老爺壩陡坡和后武松村泥淖,但比前兩條路總體好走,受季節氣候影響小。隨著交通發達,前兩條路逐漸荒廢,而第三條路,也就是我們走的這條,至今車輛不斷, 仍為晉蒙交通要道。 古道上的每一步,平整或坎坷的表層下,都隱藏著多民族跌宕曲折的遷移記憶。那些流傳和失去的故事,經過多少代口耳相傳,如石頭沙礫中的金屬顆粒,時而閃爍放光,可惜我無能收獲和更多分享。 大石頭灣 返回去,才知道距離殺虎口僅10公里岔口處,向西北是殺——和路到一間房、佛爺村。和林格爾方面的車在前引路進正北山溝,我們緊隨其后,進溝就走上沙土路,西面是潺潺流水的茶坊河,東頭南北向荒山,時有石嘴突出。這種行走的目的,是通過對陌生環境道路名勝古跡的學習式體驗,以實現對所到地區、所走道路、所看景物的內含有更關切的注意,包括地理、人文、歷史、生物等諸多知識。 山溝越來越窄,河槽將土路逼向東山畔,野草侵路、荒蕪只留淡灰痕跡。走十分鐘,至一石崖下。在寬敞處停車,徒步向北。沙灘寸草地已無古道跡象。走100多米,土路上坡成石鑿山路,右側一塊平面石壁上有陰刻佛像一尊,需仰視才可辨認,方圓一米大小,半身蹲立,旁有不清晰的文字。不知何時刻畫。向前,道路全是山石底面,凹凸不平,有明顯車轍印痕,一直延伸往北50多米。我慢行細看,石頭古道完全為人工開通,火成巖上留有鑿挖印記,二米寬的路面僅可單車通過。 石道北頭向下接入河畔草地,東山向里呈現一曲彎,古道顯然沒有隨山彎向東,而是順河畔直向北去,因年久洪水沖刷,全無道路蹤影。據和林格爾同志說,這條古道是殺虎口經和林格爾通往呼和浩特的萬里茶路一段。眾多南來北往、東來西去的移民商旅,在此處停留喘息,雄關石道真如鐵。險道以其驚心動魄的方式,改變著人的感覺認知,將古道的各種特征內在化,再賦予其神秘或希望的具體形態,最后達成一種默契或妥協,通向命運的支支岔岔。 再往北有更險峻的山路,后來便廢棄不用,歸到如今我們走的這條。 武松村路碑 從縣城驅車沿和——殺公路向東,20分鐘到武松村西頭。據致公先生介紹,這里原名烏素圖路,蒙古語是“水源之地”。大概是明末清初時,水源豐富,草樹茂盛。蒙古土默特部在此駐牧。到乾隆年間,有山西雁北等漢民走西口來開地定居,成村落。蒙古名烏素圖路被人們相沿稱為“武松圖路”,后來直接稱“武松”。也許是受《水滸傳》影響,以英雄好漢武松冠名,其實與武松毫無瓜葛。 在村中石山下,停車于公路旁,一條東西峽谷地帶,依山傍河。在路北石壁上,見一石洞,內豎石碑,因風雨侵蝕,表面殘缺。碑首為穹型(上半圓,下長方),碑身為青色火成巖,碑座為頁巖。旁邊立一塊小牌,上寫“清代石碑”,是和林文物部門用水泥制造的。 石碑上刻寫村民及沿途商號經理人當年修筑碑下左前方120多米渣氣泥濘路和一座小橋的集資情況,還有朔州、忻州等地沿途商號的資助數量。此碑造建于清乾隆癸酉年戊午月。《和林格爾縣文物志》記載了碑文內容。在序言中,還記述了山西“朔州劉福陽撰文”、“汾州館”、“清泰館”、“益隆號”、“大有局”等字號和沿途旅蒙商投資情況。可想而知這條古道的重要性。盡管當時和林格爾縣屬山西朔平府管轄,如有其它捷徑,晉商也不會為口外一條邊遠小道的修建而出資。 站在路邊,快速駛過的大小車輛,將我帶回車粼粼、馬瀟瀟,駝隊鈴聲叮咚響的過去。走西口的行人背包挑擔,拉駱駝的悠悠挪步,趕木輪車的吱呀行進;或單人獨馬,或牽兒帶女;逃難求生的,販運謀利的,行文傳遞的,殊途同道,各奔目標。清廷駐防的綠營兵車馬輜重,更是日夜兼程,往返于右衛(梁家油坊)與綏遠之間。 我的心靈無法詮釋古道所展現的一切,所能接受的,也不一定就是歷史給予交待的,很多疑惑促使我不斷地行走認知解讀。讀與走,仍是往后的必修課。 盛樂古城 到和林格爾,檔案局、博物館、文管所閻館長、致公先生等接待我們。安排好食宿,先到盛樂古城遺址。 東西摩天嶺、大南山、圣山、雞山等圍回綠洲,平展展一處荒野,秋草金黃、隨風搖曳。仿佛當年金殿樓宇余輝泛起。金河、紫河、白渠水、亢力半幾河向西流注于黃河,“風吹草低見牛羊”的敕勒川敞開寬闊胸懷,于陰山南麓迎接入主的游牧民族。 鮮卑拓跋部來了。公元258年,北方東胡一支的20萬大軍,由遼東塞外大鮮卑山(大興安嶺北段嘎仙洞一帶)出發,經烏蘭察布草原南下,到長川(興和縣)遷移定囊(和林格爾土城子)。他的大酋長拓跋力微把郡治“成樂”更名為“盛樂”,又到郊外祭天,遠近35個部落首領前來助祭。由此拓跋部形成早期國家模型。為什么選中這方土地呢?向東南過殺虎口通雁門關,進入三晉大地,西南過黃河通長安,北越陰山通大漠之北蒙古,西北經敕勒川到包頭、河套。山為屏障,河為天險,草原放牧;崇山峻嶺,溝谷幽深,古道崎嶇。無論向哪方,均可隱蔽行軍,攻守地利。因此歷來為胡漢所爭之重地。 鮮卑部入居盛樂時,正當三國末期。由于中原政權更迭,無力北顧,北方鮮卑、烏桓、匈奴等紛紛南下,于緣邊駐牧,并不時向南侵擾。這種填充式的開發,穿插互動,挾帶政治、經濟、文化特色,有充分彈性與張力。拓跋部正是于魏晉交替、漠南空虛之際,吞并沒鹿回部,入居盛樂,占據長川、定囊、云中、五原,即今內蒙古呼和浩特、烏蘭察布、包頭市等地區。從此開始,鮮卑拓跋部步步強大,繼而與魏通好,開啟民族融合之路。他們學習中原文化,完善改革游牧文化。公元317年,拓跋部始祖之孫思帝弗子郁律繼位代王,稱平文帝,到昭成帝什翼犍時期中興,與東晉、前趙、后趙、前秦、后漢、前涼等國以及漠北高車,朔方劉衛辰等勢力發生復雜關系,時刻有危亡之險。什翼犍采取置官屬,明刑罰,懲貪腐,講武訓練強本固基。67年歷八主,為前秦苻堅所滅。又10年,賀蘭部與拓跋諸部擁立拓跋珪登代王位,新王迅速復國建元,分置南北二部官署,班爵敘勛,息眾課農,回歸盛樂,改國號帝號,平息皇室叛亂,北魏誕生立國。然后征四圍。繼祿官國分三部之時興農屯田。“督屯于河北,自五原至稒陽塞外,分農稼,大得人心。”后經14位帝王140年的艱辛奮斗后南遷平城。 拓跋珪遷都改稱北魏宣武帝后,是盛樂最繁榮時期,人口、建筑成倍增長。然后征燕收晉,占領河北及山東、河南部分。緊接著征召萬人修直道,跨越恒山,打通中山至平城及三晉道路交通。 盛樂時代,是古代大漠以南最輝煌的篇章,是和林格爾歷史上光輝的一頁。此間曾修筑過三座盛樂城,作為北都。南都在平城和灅源川(桑干河)。另外還有陪都行宮等。 和林格爾縣西北土城子南區有成樂故城遺址;定襄盛樂有祭天、形成早起國家遺址;神元帝之后到穆帝另修盛樂城,歷55年,托克托有云中陪都;涼城縣西北有參合陂行宮;還有繁峙宮、河南宮等。盛樂雖未被劃入畿內,但仍屬其外四方四維的京邑地區,置朔州、云州等地。 為防御北方柔然侵襲,北魏不惜花費大量人力物力在陰山北麓修筑長城,設置六鎮。 盛樂既為鮮卑拓跋部建代國和北魏發祥地,就將祖陵選于此間。140年的14位皇帝、幾十位皇后和數百名皇子皇孫及皇室成員,再加上文臣武將,有多少人長眠安葬于盛樂地區;遷都平城后,仍有太祖道武帝等5位皇帝,獻明皇后等10多位皇后歸葬于金陵。但金陵的確切位置無定論,因為至今留傳下來的名稱就有三處:“金陵”、“盛樂金陵”、“云中金陵”。 盛樂古城遺址平面呈長方形,東西1450米,南北2290米,面積約4平方公里。墻體保存基本完好,城垣殘高0.5至10米不等。東北西三面居中設有城門,外置甕城。經數次大小規模的考古發掘,得知遺址分為西城、南城、中城、北城四大部分。其中西城為春秋時期文化遺址,南城地層內含春秋、戰國、兩漢以及北魏時期的文化遺存,中城含戰國、漢、魏晉、唐、遼金元等多個時期的文化遺存,北城主要為隋唐時期文化遺存,始建于隋代。 古城外圍還有春秋至遼金元各個歷史時期的古代墓葬2500余座。與“走西口”相比,這是另類的遷徒,一種異族的趨吉向富,求生存謀發展的生活,是與大自然和其他族類挑戰、競爭、學習、磨合的智慧。遠涉山水草原山地丘壑,見多識廣、閱世拓識。他們的命運同樣讓我們感同身受,悲喜交集,或潸然淚下。我頓時覺得自己超越百年,經過千載,夢一般地活了許多世代。 盛樂古城是內蒙古呼和浩特地區最大的古代城市遺址,城鎮建置歷史最早追溯到商周時期,是獫狁、北狄所居的“襄地”,戰國時屬趙國云中郡,漢為定襄郡成樂縣,北魏時為盛樂都,唐代設立單于大都護府,遼代為豐州振武縣,元代為振武城。其延續幾乎無斷環,為國內古城遺址歷史最長之一。對研究北方游牧民族與中原王朝關系具有極其重要的價值。 玉林衛 從縣城到榆林村,是明代洪武四年置大同都衛后又更名為山西行都指揮司設的一處衛所駐地。山環水繞,綠樹掩映,林道旁有土筑城堡舊墩,高約七八米,向里有幾處明清古建筑,舊民居青瓦青磚,木磚門飾雕刻圖案,有的只殘存部分山墻碼頭,雜草掩蔽院落,與旁邊新建民房形成鮮明時比。 路南兩旁有雕塑士兵向河道排開,到小廣場,是以后重建,以明代樣式模擬。牌樓、石碑聳立村口,嫣然古色古道。 衛所為明代軍事管理機構,下屬民眾皆為軍籍。當時駐扎6051人 ,騎操馬1767匹,衛指揮使4員,同知6員,僉事33員,鎮撫2員,領左、右、中、前、后5所,千百戶若干。 和所有站臺、貿易、城堡一樣,這里當年充滿活力,是流通、競爭、傳遞、交通和自我充實的舞臺。我們經過的類似站點驛棧,各自以自己的小天地為中心。編織組建著人與人、人與自然之間的聯系網絡和穩固節點。 明英宗正統14年,徏邊外諸衛于內地,撤玉林衛并入右玉右衛,合稱右玉林衛。據傳說,上邊指令下達后,兵士排隊直達右衛古鎮,將貴重物品、雕刻建筑磚瓦、木飾圖件一夜傳遞完畢,留下“一夜搬走玉林衛”的說法。緊挨不遠的新店子,是過往客商旅居處。和林東黑老窯鄉的茶駝古道上,有摩崖石刻、文字。到紅山口,岔道一分為三,分別向包頭、伊盟和呼和浩特。 這一帶的居民,隨祖先遷陟而來,他們選定一個個土地還算肥沃的地方落腳,由此產生了許多大小村落,然而當時地廣人稀,戰亂頻發,厚實的山川失去樹林,植被毀壞,千百年的演變未曾改變,留給牲畜的牧草日益單薄稀少,山野亂石荒涼。時間掩埋了發生在這里的無數故事。 幾分鐘心神不定的轉換過程,隨之便感到一種全新的景象和驚訝的愉悅,隱喻和現實歷經歲月的變遷而相互匯合彌補。每一段路徑與標記都蘊含不同的歷史內容和多維的時空景象,要靠我們敏銳的眼光與靈活的思維去連接與復述。一旦有所啟示,就倍感襟懷坦蕩、胸臆開闊、思緒奔放,完全脫離了身體的拘束。 歷史見證 和林格爾博物館就在古城遺址東北邊,閆館長陪同我們,指定一名優秀講解員導覽。 廣場塑五尊雕像,青銅的是北魏開國皇帝拓跋珪,兩旁石像是始祖拓跋力微、穆皇帝猗盧、平文皇帝郁律,昭成皇帝什翼揵。底座各鐫刻碑文。 博物館主體采用半地下覆土式,屬生態環保型建筑。我們登上頂部,觀賞盛樂古城全景,然后到地下部分展廳。從第一展廳的歷史通展,到第二展廳鮮卑歷史文化專題,到第三展廳的墓葬復原陳列,全方位展現了一段可歌可泣的歷史畫卷。 有二千萬年至一萬年左右的齊氏中華馬、大唇犀,三趾馬、披皮犀、羚羊、赤鹿、駝鳥蛋、野馬、野鹿等古動物化石;有新石器時代遺留的石斧、石錛、石镢、石刀、石磨、灰陶、褐陶、紅陶盆、罐、甕等;有春秋戰國時代出土的青銅器、重耳劍,林胡、樓煩、東胡、匈奴文物刀、劍、箭簇、斗獸牌、車馬具等;有鮮卑金印及銀印、金飾件、墓葬壁畫、文字等;殘碑、拓本碣銘等;有各地出士的金、銅、玉器,唐三彩,黃綠釉鸚鵡形提梁注壺、銀壺、銅鏡、古錢幣;有戰國雙鳥雙候樹紋瓦當,北魏童子角抵瓦當(十分珍貴)漢代玉璧、瑪瑙環,遼代墓葬出土的盤口瓶、瓷注壺、塔形陶器等;有鑲玉金豬帶飾,上面有野豬紋、蛟龍紋和花葉紋,鑲嵌寶石和綠松石,是鮮卑代國到早期王朝遺物,為國家一級文物;有“猗盧之碑”殘石;有小板申漢墓壁畫,以古代繪畫杰出的民族特色反映了東漢時期北方草原游牧生活,是我國美術史上的光彩一頁;有盛樂時代農耕、狩獵的各種農具、武器;有復原的鮮卑故居大興安嶺嘎仙洞和墓室,壁畫彩繪遍布墻壁頂部、五光十色、精美耀眼,是鮮卑與其它少數民族生活生產娛樂的藝術展示,形象生動、栩栩如生。 周邊有石棧灣(縣城東半里外)、黑老窯茶坊河中段的山西太原府祁縣旅蒙商董其易修路摩崖石刻;新店子鎮 佛緣摩崖,一是在佛爺溝村北山崖上,一是在瓦灰溝東北山崖。南界有北齊長城、隋長城、明長城;境內有人民生活、商旅交通等草原絲路,茶駝古道、貢道、驛道、行軍道等;長城下、古道旁,有座座烽燧、墩臺、城障、塞堡、關口、棧道錯綜參差,遙相對望;更闊遠處有兩漢定襄郡轄下的成樂,武成、武進等十二座縣城,拓跋鮮卑創建代國與北魏三座盛樂城,隋朝為突厥啟民可汗修筑的大利城,唐單于大都護府與振武軍鎮,明朝玉林衛、云川衛,清代80家子、新店子、和林格爾三驛站;還有未曾識別的王墓梁、小王墳、七星堆、塔梁召、魁星樓等古跡遺址。 瀏覽觀賞,我仿佛看到在這塊古老神奇的土地上,土方、鬼方、獫狁、匈奴、突厥、鮮卑、烏桓、敕勒、女真、契丹、蒙古、滿洲、漢族多民族人民的走馬般的生產生活場景,他們同時為貴族上層的豪華奢侈服務。采集、農耕、狩獵、游牧演繹歷史故事,地穴、土窯洞、板申房、土院落、蒙古包、廟宇、兵營、驛站、城堡、衛所等承載世道滄桑。 這些人創造的事物,人與自然沖突和合的一切印記,就是文化。各民族歷史不同,生活生產有別,文化的樣式也是多彩多姿、異趣雜陳。 從博物館出來,到盛樂百亭園、大南山書法藝術園、盛樂芍藥之鄉,南天門森林公園等處游覽,特別是中華錢幣公園和“百家姓公園”為國內最大的專題公園。飽覽了盛樂歷史文化與自然生態景觀。致公先生一路陪同介紹,他漢蒙文兼通,正從事有關學術研究活動,成果豐碩。


  

武漢援疆教師 柳福文早就聽說,伊犁是“中亞濕島”,還有“塞外江南”和“花城”之美譽。由于天山阻隔,暖流不度,博樂春晚,我和援友們渴望春的擁抱,早已對伊犁夢牽魂繞,心馳神往。 奇了!1周前的一個晚上,從海南來個陌生電話,因為我孩子在海南工作,我以為他換了號,便接了。一聽,不是我孩子的聲音,而是半生半熟的聲音,女聲。我心中遲疑。我問她:“你是?”她居然反問我:“你居然忘了我?”我說:“我真的一時想不起來了。”可她不僅沒有表達不滿,反而說道:“可以理解。多年沒聯系了。況且你是大詩人了。”我說:“你就別給我戴高帽子了,我算什么大詩人啊?無名小卒。請直說你是誰。”她竟說:“一位詩人的崇拜者!且聽我朗誦一首詩。聽之后,你慢慢回憶吧。”我說:“好吧。”她朗誦道——  第三者,我怎辦  已迷漢江的水,  又醉新疆的雪,  腳踩兩只船,  我心正熬煎!  良人允我兩頭愛,  心里才坦然!  但如今,海南成了第三者!  我怎辦?  三角梅朝我綻開艷麗的笑臉,  蝴蝶蘭向我撒開五彩的翅膀!  大王棕對我挺起豐滿的胸脯,  亞龍灣瞅我暗送迷魂的波光!  椰林瞟我亮起成排的玉腿,  榕樹瞄我抖出垂絲的裙妝!  那裙下棕色的絲縷,  讓我產生詩的奇想……  我本是只多情的船兒,  怎經得起這般蕩漾|  況且又是冬天,  你想那溫暖的懷抱,  幸福成什么模樣!  可是呀,  戈壁灘的紅柳讓我牽掛,  天山的雪蓮令我迷戀!  賽里木湖的秋波啊,  我刻骨地思念!  海南呀,你是第三者!  我怎辦!  巧了,這不是我發表在《海南日報》上面的詩嗎?  聽后,我問她:“這是我的詩呀!你到底是誰?”她竟又不正面回答,又說:“我再朗誦一首,你聽是誰的?”我說:“好吧。”她又朗誦道——      我愛海南的樹    啊,我愛海南的樹!    你多帥氣你多酷!    蒼翠棕須的老榕樹啊,    樹中元帥非你莫屬!    高大壯實的大王棕啊,    你是島上的偉丈夫!    啊,我愛海南的樹!    你多驚艷你多淑!    修長勻稱的檳榔樹啊,    你是林中的絕美姑!    風中多果的椰子林啊,    你是海邊一群強健的俊少婦!    啊,我愛海南的樹!    你多壯觀你多武!    英雄美女相輝映啊,    一片海南皆熱土!    我背靠霸王棕面朝大海啊,    巨浪飛來,豪氣十足!  嘿!這也是我的詩呀!我聽她的聲音,好有音樂美!我問她:“你朗誦得真好!謝謝你!”她竟問我,你還沒想起我是誰吧?要不要我為你歌唱你的《深圳醉》呀?”  哇!一語提醒夢中人!我想起來了!我立即回答:“哇!你是大音樂家小雨!哎,11年沒見了!深圳匯演,一詩一歌,天衣無縫,驚艷全場。你離開深圳回海南了嗎?”她回答說:“回海南大學了。專搞音樂!”我說:“好啊!深圳一緣,何時再續呢?”她問我:“你在新疆好嗎?哪里好玩呢?”我問:“你怎么知道我在新疆?”她回答說:“網上有哇!你到哪里,我就查到哪里!什么也別想保密!哈哈!”我說:“你還是那樣調皮!”她說:“我想到新疆來玩。你可愿做導游?”我坦誠回答:“新疆太大,好玩的地方很多,山水、戈壁、草原、沙漠、雅丹地貌等等,應有盡有。不過,我才來半年。我自己也要請導游哩。而且我們援疆的,不準私自出博樂市,更不準自己駕車。清明節我們援疆教師有望集體去考察塞外江南伊犁,觀賞伊犁河,游覽杏花溝,聽說這里不錯。”她說:“好的。已到12點了。今天就聊到這里。晚安。”  清明節假終于來了!4月2日早上8點30許,薄霧蒙蒙,二十多位援友傾巢出動,旗指伊犁。只怕天公無情。但校長帶隊,導游助興,歌手含笑,騷人打趣,心潮很快又蕩漾起來。經過賽里木湖,舉目四野,萬分神奇!陽光綻開了笑臉,雪山閃著銀光,湖冰未化美如白玉,西北部的青山與無邊無際的白玉相映,美不勝收 ! 游客如云!只見大家咔咔地照相、嘻嘻地攝影、哇哇地歡叫 。譚子興來,橫笛吹簫,那是《我愛你,塞北的雪》 ,我不禁想到海南的小雨,要是她在,一吹一唱,這場面就絕了!  可惜此處鮮花未開 ,寒氣襲人,不宜久留,我們很快離去,直奔伊犁。穿過峽谷,進入伊犁,漸入佳境。車在飛馳,心在跳舞。  天山的雪與天相接,在日光輝映之下,銀光四射。藍天下白云朵朵,美得讓人發呆。萬木吐翠,原野斗綠,雪松爭高,白楊林立。戈壁上奇樹鉆石,山坡上杏花斗艷。殘雪正在投降。好一派生機勃勃的景象!  那浩浩蕩蕩的伊犁河,好像一條玉帶飄動,把如畫的伊犁撩得激動起來了!相機發聲,咔咔直響;畫家弄墨,眉飛色舞;歌者引吭,手舞足蹈。我又想起了海南的小雨……  將軍府,古城墻,讓人浮想聯翩;左宗棠,林則徐,令人神思飛揚。徐總縱情演說;肖公欣然填詞。此不詳述。考察71團,講述歷史故事,導游繪聲繪色;入駐大酒店,觀賞窗外風光,援友載歌載舞。此中趣味,略去少講。  晚上十二點,我像喝了好酒,正在興頭,賦詩一首——     七律 贊伊犁  博樂四月雪方盡,    伊犁此時萬木春。    天山無道雪不走,    暖風有意路難行。    夢里杏花迷人眼,    筆下風箏遨天庭。    今日得見小江南,    猶生依依故鄉情。  次日清早醒來,往窗外一看,地上全濕,綿綿細雨正是尾聲。花香鳥語,正在轉晴。想到還要游覽杏花溝,天公作美,夜雨日晴,心情甚好。于是搶在過早前又賦詩一首——    七絕 春曉喜雨    一覺醒來天已明,    春雨如紗萬物新。    落紅紛紛化春泥,    嫩草青青聞鳥聲。  上午11點,驅車抵達杏花溝。還未下車,目光已被窗外的草原風光吸引。那一道道起伏的戈壁和山脊好像彪悍男子的錚錚鐵骨,那一隆隆凸起的山包和土丘恰似強健少婦的漂亮乳房。我急著拍照,險些摔倒。  一下車,有的騎馬,有的步行,有的喝奶,嘰嘰喳喳,十分熱鬧。看,那些做生意的哈薩克族同胞一個個笑得像一朵花。駿馬走俏,羊奶斷貨,牛奶供不應求。  我步行登上高處,極目四望。蕩胸生層云,一覽盡詩畫!眼下像一片綠海。遠山有雪,有如長長的銀墻。近處有樹,如同高高的哨兵。杏花溝低處是一片遼闊的盆地,郁郁蔥蔥,像一塊巨大的碧玉。山坡上道路明顯,由于霧開云散,陽光輝映,猶如彩帶。羊群像拉練,馬隊像練兵。杏花如海,可惜夜雨無情,落個滿地。我四處尋找未落的的杏花照相,由于地滑,摔了一跤。可一摔,我倒來了詩興。詩曰:     杏花玩我    驅車本欲玩杏花,    溝中落紅笑哈哈。    正欲枝間藏人臉,    花在地上把腳拉。  哪料,鄭帥騎馬上來,馬的后蹄一滑,屁股猛地一墜,撲通一聲,鄭帥竟從馬的屁股上滑了下來。引得大家哈哈大笑。好在鄭帥有驚無險,只落個全身是泥,留下個讓馬受驚的傳奇故事。  至于肖公與另一個美女摔在一起,一同滾了十多米遠的故事,更是驚險。還好,最后雙雙無恙,只是像化了妝演小品似的。  一陣好戲連臺之后,我要登上山頂,一覽眾山小,老夫聊發少年狂,仰天長嘯。  奇了!一上山頂,一位苗條、披發、眉清目秀、氣質高雅、三十來歲的女子瞪大眼睛望著我,叫道:“柳公!”我先是一驚,又立即反應過來:“小雨!!”  二人對視良久。她說:“你居然還是原樣!”我說:“我老了!你是更加年輕漂亮了!老公呢?”她居然一笑:“我老公是音樂!我拜讀了你的《我愛北國的雪》《夢游賽里木湖》,想象新疆太美了!所以,我來新疆了!我要體驗生活,把它譜成曲子!”我說:“你電話里怎不明說呢?”她哈哈一笑:“明說就沒有意思了。好吧,當我的面填一首詞吧。讓我有點收獲。”她居然遞過筆來,還有一個小本子。  我很感動。我望著眼前的她——這位過去演出合作過的她,想到了藝術的力量、藝術的美麗。我從中受到了鼓舞。我很渺小,但我有價值。于是,我當場填了一首詞——    沁園春 伊犁   2016.4.4   萬木回春,   山水如畫,   愛滿心頭。  看伊河如帶,   碧波悠悠。   草原吐翠,   一片綠洲。   鳥翔藍天,   馬馳平疇,杏花引得萬人游。     喜白云,  問天山偎雪,   日窺何偷?  攜來援友同游,喜今日心花開得稠。   恰雨過天晴,    天公情厚,    俊仔靚女,    仰天長嘯。    墨客騷人,    齊潮心頭,共唱好歌熱淚流。     怎得忘?   到伊犁一醉,    夢飛九州。 我居然一揮而就。填罷,遞給她,她一看,伸出了大拇指:“不減當年,更勝一籌!新疆大美,海南大美,二者大不一樣,就需要你這樣的才子來宣傳呀!”我說:“見笑了。你今天住哪里?有需要我幫助的地方嗎?”她回答說:“住伊寧。沒有困難。明天去賽里木湖。有導游。”我說:“我們是團隊。晚上就得回博樂。”她說:“我知道。如果去了博樂,我會與你聯系。如果不去,那就下一次吧。”我聽后,覺得她好大氣,好瀟灑,好善解人意。我說道:“好!你去了博樂,一定要給我打電話,我想當一回地主呀!今天請你為我唱一曲《我愛你,塞北的雪》。好嗎?”  她深情地唱了起來。游客為之動容,駿馬為之含情,杏花為之搖落。她披著七彩輕紗,我為她拍了個蝴蝶翻飛的靚照。他笑得多么燦爛!像個峰頂日光下的仙女!   游覽時限已到。我說:“我們援疆教師有鐵的紀律,我得隨團行動,要回學校了。”我們彼此對視良久,像多年的老友惜別。我想擁抱她,但我沒有。  我慶幸我登上了山頂。不然,我錯過了這次奇遇!秋分,南壩,敬老院,答謝會現場,很熱。天熱、心熱、會場熱,一切熱的氛圍讓人內心澎湃,弄得人心潮暖暖,弄得人想回家一定好好孝敬爹娘、好好親近孩子,不是抽空,而是常常。秋老虎沒有阻礙住熱情的人們,有備而來的,戴著帽子、包著頭巾,沒有頭頂遮擋物的,用手擋著太陽,沒有人在熱烈的氛圍中離去,人們在歡樂中持續著新的期待——儀式、節目、活動,沒有最好,只有更好。聯歡,在濃烈的愛意中此起彼伏、層巒疊嶂、風光無盡。這一天,我最佩服心理協會那活力四射的主持人,她們能把一天的時間安排得如此好、如此好,能把這近二百人的會場弄得像一個大家庭,每一個人都各得其所的大家庭。老人、孩子、金昌市心理咨詢協會、金昌市女企業家協會、大家無疆公益協會、藍天救援隊、梵宮瑜伽、鄉政府、鄉衛生醫療隊、各路記者、還有火熱廚房中的忙碌人……一個大院子,主現場都在院子中,老人、孩子三個一群、五個一波圍桌而坐,陽光直射鋪著紅毯的主席臺。主持人已隨著答謝儀式、舞蹈、歌曲、互動、手語操、大午餐、生日宴會、拍賣會曬了一天。我除了心疼她們被曬疼的臉,更心疼她們的嗓子,心疼她們的人。有多熱?下午兩點左右,擺上桌的生日蛋糕,周邊巧克力幾分鐘就化成甜甜的巧克力泥。嗓子有多累?我們路上稍事培訓,跟著我們專業的老師溫席了兩首上臺的歌——《感恩的心》和《讓世界充滿愛》。上臺時,調小跑讓人窘,詞記得不準讓人慚,手語做得蹩腳讓內心有些小傷感。內心有了小傷害就有了小壓力,而嗓子已是小疲勞后的小啞。而三位主持人,盡然能一整天用她們美妙的聲音在主持。當主持人進行義賣時,各界人士都豎了大拇指,而且表示這就是他們尋覓已久的主持人——太能熱場子、太能鋪場子、太能圓場子。親和力、嗓力、主持力、耐力、體力,處處見能力,內力非同一般,千里難尋人才!跟著金昌市心理咨詢協會參加活動的次數多了,就會發現這里人才濟濟。我那男人愛、女人疼,非常上鏡的漂亮姐姐,竟然在做活動禮儀之外可跳風情萬種的肚皮舞和熱情無比的恰恰。待到我們有機會說話時,我問她還會啥,她一臉調皮——都展現給你了!我回應一鬼臉,謙虛!這個協會里,老師多,教什么課程的都有,音樂、手語現場普及,隨時互動不在話下,沒有一絲絲怯場,到哪都游刃有余,如入無人之境,我感慨萬分,跑都跟不上啊!臺面她們這些頂梁柱撐住了,我們這些出門少、見的場面小,到了新環境總有些無所適從的小跟班就該壓好陣腳。好在南壩的答謝會的核心人員,都是最最樸實無華的老人、孩子,我們在臺下服務并融入他們,不需要太多才華,一顆對待家人的心就行。你對他們呲牙一笑,他們也會對你呲牙一笑;你拉起小孩的手,小孩也會憨憨地回你眼神一個羞澀。我年奔五十,對著這些老頭老太,也就是我爹我娘的輩份,我也剛好跟小孩子們當娘。當然那,他們的這閨女比較笨,在家也是父母老為我瞎操心,所以呢,我在最后的座排建立了根據地,立刻要求我那大娘級別的兩老太,看好我的包。我給他們說,我得端茶、包餃子、端飯是吧!我沒了后顧之憂,咱這兩桌才能喝好、吃好,是吧!她們一個勁囑咐我放心,讓我該怎么瞎跑就瞎跑。結果那兩桌老頭老太就是我爹我娘,我就是娃們暫時的媽。喝的時候,他們讓我也喝,吃的時候讓我別再跑趟。我把桌上的娃一發動,讓娃們去端飯,結果臊子面我吃了個倍香。大家吃得都很高興,老頭老太搶肉吃,還不好意思說,“人多吃飯就是香”。我問這活動好不好?他們先是點頭,一個勁地“好”,接著就是,“熱鬧”、“高興”、“紅火”,一老太竟然情深意切地說:“常來啊!”我嚇唬她說,“再來,就住你家。”她說,“好啊,好啊,幾頓飯還是能管得起的。”跟他們坐在一起,你就覺得人情味實足。我問娃們,是奶奶做飯好吃,還是今天的大鍋灶好吃?要知,這一天在南壩敬老院,殺了羊,包了餃子,拌了涼菜,做了臊子面,還有羊肉泡,什么葡萄、梨、鹵蛋、蛋糕都是添彩添色添味的東西,主食真真美不勝收。娃們“嘿嘿”沖我一笑,再“嘿嘿”沖奶奶一笑。沒法說,真的沒法說。許多時,要的只是一個氛圍,吃什么真不是最重要的。想人少鍋冷,吃什么都不香。缺一、兩人,好像不重要,可人天天等、天天盼,久了、習慣了,也就淡了、涼了、落寞了。老人們戴上生日帽子,很別扭、很不好意,戴上、放下,你嘲嘲我、我笑笑你,“像皇冠”、“像皇后”……他們那黝黑的皮膚、臉上深深的褶皺、稀黃的旱牙、白白的胡子、不很結實的拐杖,還有那顫微微端起小托盤蛋糕的手……那時,心里有些酸,想我親爹親娘,孩子們大了,都在瞎忙,很少聚首,很少注意爹娘在慢慢老去,很少一家人熱乎乎吃個囫圇飯。我要回家,我要找我的爸爸媽媽!一方水土養一方人,可待水土養不了一方人的時候,就出現留守。中國人,固守著土地與家園,不愿背井離鄉。而為這安居樂業,各級政府也是想盡辦法。要不,老人孩子們,看我們拿著錢買那過塑好、五顏六色的楓葉時,抿嘴笑,不摻和。這元寶楓的葉子,在南壩,有家,那漫山遍野的元寶楓的樹苗已長了四年。此時楓葉正變,由紅轉綠,由綠轉黃。有純色的紅、黃、綠,也有各色相間的五指楓,很繁、很旺、很多。而它名為元寶楓,不僅果實像元寶,更因渾身都是寶。剛來參加活動時,茶葉讓老頭老太都揣在兜里帶回家,而喝得是燒好的元寶楓的楓葉茶,解渴、暖胃,讓人很舒服。而元寶楓的藥用價值,更是人們期待與盼望的,可治老年癡呆。天底下,可怕的不是老、不是少,而是健康。而南壩,這些年慢慢脫窮,靠得就是向外界傳寶、傳健康、傳旅游。南壩,一切都會慢慢好起來的!好到女人們不再嫌這窮,好到與外界的通道通過各種傳媒打開,好到可以迎進來、亦可走出去,好到投資人不再蹙眉,好到建設者信心百倍,好到灶暖家圓老少親,好到老朋友又來、新朋友歡聚,好到萬山繁遍元寶楓。寶貝,我欠你一個擁抱 ――凡塵安星年會部分圖片隨感 文/何 妮 冬至后是更冷的小寒、臘月、大寒,那些經受不住嚴寒的鳥兒早已南飛,那些在夏季爭奇斗艷的花兒早已凋零,那些活蹦亂跳的小動物們也躲藏起來進入了冬眠,只有臘梅花在風雪交加中傲然怒放。期盼了一冬的雪也洋洋灑灑而來,洗禮了塵世喧嘩、紛擾、浮躁。一朵朵雪花是開在我心底的蓮花,那些落在我身上的雪花以及飽含在眼中的淚花都化作了骨頭,化作了珍珠,化作了舍利子,我將它們統統收藏供奉在舍利塔中。  想起這些冬日雪花,就會想起冬日暖陽,更會想起冬日暖陽里的星寶們,想起你們,我的心會變得柔軟脆弱,我的淚腺淚點會被激活,關閉在舍利塔中的淚水會忍不住流淌,我不想淚流成河,更不想激活我內心深處的悲傷,尤其是當我的能力還未強大到足以扶持幫助到你們的前提下,眼淚沒有用,悲傷沒有用,吶喊沒有用,回避是最好的選擇,請理解我這樣的選擇。  寶貝,請允許我這樣稱呼你,你是凡塵的一顆星星,我是凡塵的一粒塵埃,前世五百次回眸才換來今生的相逢,我們都來自凡塵,在不同的世界里感知著不同的冷暖,而你的世界是明澈純凈的,如一張純白的宣紙,我很想拿起畫筆描繪出五彩繽紛的世界。其實,我很想成為你,逃離現世的薄涼與薄情,遠離塵世煩惱與悲歡,在一個單一的世界里簡單的活著,沒有爾虞我詐,沒有惆悵無奈,沒有妖魔鬼怪。  寶貝,我深深知道,我欠你一個深情的擁抱,欠你一個愛意的目光,欠你一個吻……  我還記得那年帶領記者初次走進特教機構,慧靈的大齡孩子們一下子包圍過來,有的拉著我的手叫我媽媽,有的扯著我的袖口叫我媽媽,有的扯著我的衣角叫我媽媽,第一次遇到這種場景,我躲閃的直往后退,特教老師們對我說“別怕,他們不會傷到你,這些孩子只要見到臉上充滿善意的阿姨都會叫媽媽。”面對著一群把我叫媽媽的大齡孩子們,那憨憨的可愛的表情猶如剛出生的嬰兒,那么純凈,那么神圣不可侵犯,特教老師們也是那么美麗可愛與純真,當時我應該給他們一個擁抱的,象擁抱自己的孩子一樣擁抱他們一下,可是我卻沒有,離開時只牽了一下他們的手。現在想起來都在自責,一個人的行為是由內心所決定的,內化于心,外化于行,充分說明我的躲閃就是內心沒有完全接納他們的外化表現,需要不斷加強內心洗禮與凈化,才能從內心完全接納他們,走近他們。  后來在幾次自閉癥活動中,那些孩子們以及從未謀面的孩子們又沖過來叫我媽媽,我回敬了他們以微笑,由于忙著操心活動現場各種協調與銜接,所以也沒有顧上給他們一個擁抱,又辜負了那些小寶貝們叫我媽媽的熱切期盼。  再后來,參加靈星、慧靈、天籟公益、金寶貝、德愛等特教機構與志愿者團隊舉辦的慈善活動中,看到他們閃耀在五彩奪目的舞臺上,展示著自己的才藝與自信,我打心底里感到欣慰,可是每當我走上舞臺給他們發小禮品時,我應該蹲下身子擁抱一下他們的,可是我還是例行公事一樣的匆匆發完了事,匆匆走下舞臺。  想起這些,內心就會愧疚酸楚不已。再想起特教機構那些默默無聞付出的老師與家長們,想起他們的堅強與脆弱,愧疚感再次油然而生……  寶貝,冬天到了,雪花飛舞了,臘梅花也迎霜傲雪的怒放了,那一朵朵梅花在純白的雪花中顯得分外妖嬈。如果,你是那一朵朵嬌艷的梅花,我愿化作雪花來擁抱你親吻你,哪怕只是瞬間,卻是人間最美的風景,最深情的愛意,最永恒的畫面。  寶貝,這個世界太錯綜復雜了,人心太險惡多變了,你的純凈難以應付那些勾心斗角,你還是蝸居在你的世界里吧,成為凡塵最閃亮的星星,成為星空最耀眼的明星,世間所有的悲歡離合都與你無關,所有的屈辱得失成敗都與你無關,你是幸福的,孤獨的。你的幸福是那么高不可攀,你的孤獨也是那么高不可攀,難以企及,如果我要想起你,我只要在漆黑的夜里,抬頭仰望星空,就能看到你在星空中對我眨巴著眼睛,我會雙手合十默念:凡塵安星,只要你安心,我就心安。  寶貝, 任何人的降臨,都有不同的使命,你的使命就是安安靜靜的活著,不問悲喜,不問世俗,沒有煩惱,沒有痛苦,不挑戰人性,與世無爭,隨遇而安。突然間覺得你的境界其實很高遠的,你哪里是人們比喻的慢慢爬行的蝸牛,哪里是黑夜里的星星,你分明是人間的小精靈小天使,我遠遠達不到你的高度,也達不到你的境界。你是一面鏡子,你的純粹映射出人性的丑陋與卑微,映射出俗世的渾濁與不堪,既然都是凡塵的一粒微塵,既然都是人生的過客,何不象你一樣安安靜靜的來,安安靜靜的去。  寶貝,歲月無殤,大雪無痕,惟愿在你的世界里一如既往的開心快樂,那簡單的快樂與簡單的孤獨就是一種幸福,等春暖花開時,等你的星空變藍時,我會還你一個擁抱,讓朵朵鮮花擁抱你,讓陽光雨露擁抱你,讓江河湖海擁抱你,讓你的眼中裝滿春天,我的眼中裝滿海洋,一個藍色的海洋,我要牽著你的手去感知海子至死也未完成的夙愿 ——“面朝大海,春暖花開”。圖片來源:凡塵星安微平臺【作者簡介】何妮,筆名心靜沉香,女,籍貫四川綿陽。中國散文學會會員、中國散文網會員、中國詩歌網認證詩人,第二屆國際城市文學論壇組委會常務副主任、常務副秘書長、編委會副總編,國際城市文學學會甘肅分會文化助殘慈善會發起人、秘書長,蘭州市志愿助殘團隊聯盟發起人、秘書長,蘭州市慈善總會監事會監事,供職于蘭州市殘聯。熱愛公益,愛好詩歌、散文,作品散見于各大網站及各報刊雜志等,作品先后榮獲多種獎項,并榮獲“中外華語十大愛心詩人”、第二屆國際城市文學論壇“新詩百年中國公益詩人”等稱號。冬月初,我懷著喜悅的心情,迎著凜冽的寒風,獨自驅車回到闊別數月的家鄉樂園,同家人一起,陪父親過八十二歲生日,其樂融融的氛圍,別有一番愜意。前一周,還是冰天雪地、交通受阻的惡劣天氣,擔心原計劃泡湯。沒承想,一周的太陽迅速將積雪融化,氣溫也隨之上升。感謝上帝的眷顧,我終于能如期回家。我是父親生日頭天趕回家的。途中,大嫂打電話讓我趕回家吃年豬飯,這是特意安排,往年沒這么早,頭天已聽二哥說。回到家中,看到父親的模樣,覺得他又蒼老了一些,白色頭巾遮住了滿頭銀發。問他為何不戴帽子,他說沒找著。殺年豬的師傅們已經離開,場地已清理干凈,只看見儲存間一塊塊又白又大的豬肉靜靜地躺在那里,這便是大嫂一年的辛苦。父親生日那天,我們一行6人陪他到相隔兩公里路的妹妹家過生日,吃年豬飯。我口福好,有幸吃了兩頓,主要是沾了老壽星的光。妹妹炒的菜,一向顏色正,味道好。可父親面對滿桌子菜,卻因牙疼沒有沾酒,平常,至少三、五兩下肚,不在話下。因父親不喝酒,自然喝不起勁,輪到菜遭殃了,妹妹都添了好幾次。因父親常住大嫂家,夜幕降臨時,家里陸陸續續來了一些客人,也是自家人。主要是姐姐、姐夫、妹妹、妹夫以及侄兒男女,外甥、外甥女們,等等。他們有的從宜昌、長陽等城里趕回,有的從附近趕來。大家共同聚到一起,足有20多人,好不熱鬧。 晚飯時,分先后兩桌用餐。喝酒的男人自然首先圍坐一桌。父親因為高興,酒也開戒了,他首先把酒斟上,然后,動員凡是成年人都必須端杯子。這一聲令下還真管用。一向不怎么喝酒的姐夫、妹夫、侄兒、侄女婿面前的杯子都斟上了,我沒有想到。尤其是妹夫和侄女婿平時都不沾酒,因度數高,都喝得滿臉通紅。這時,父親的嗓門也大了起來:“來,咋們一口兒咪之”,說完,一仰脖子,干了。興致正濃的的父親,用微微顫抖的手,跟大家斟了一席,沒人推辭。當時,我真擔心妹夫和侄女婿喝高了,他倆的臉一個比一個紅。這種場面,已是多年未見。飯后,平時少言寡語的妹夫因酒勁打開了話匣子。他老說比侄女婿喝得多,主要是替他代了一席酒。當時,我感覺侄女婿喝不完,就幫他倒了一點給妹夫,而他一激動,把老底子都倒出來了,妹夫自然不干,他只好又倒回一點。妹夫還說“我臉比你紅”。我看他倆臉都很紅,便開玩笑說“我拍給你們看”。說完,在場的人都樂了,難得的搞笑場面。耳背的父親不知道大家笑啥,一個勁的用眼睛轉著看,也沒弄明白。寒冷的夜晚,室外漆黑一片,寒風陣陣;室內燈火通明,氣溫暖暖。不足10平米的烤火房,擠滿了21人,算上了侄媳婦肚里揣的一個。四世同堂的團聚,大家有說有笑,好不熱鬧,不亞于過年。大概九點多,趁人都在,飯也吃了一會兒,于是,侄女大聲說:“我們吃蛋糕吧!”她邊說邊拿來特意從宜昌買回來的蛋糕,放在小方桌上,先讓父親許愿、吹蠟燭、拍照,然后讓他操刀切分給大家。一大家人坐的坐、站的站,圍在一起,你一叉子,我一勺子,有滋有味地品嘗著遠道而來的蛋糕。喜歡吃蛋糕的孩子們臉上、手上都粘的是,嘴里含著蛋糕,還大呼小叫,跑進跑出,打破了寧靜的夜空。此時,我想起了天堂里的母親,要是她在,幸福的味道更濃。父母在,家就在。多年來,父親獨自硬撐起這個家,也太累了,兒女們感謝他,心疼他。陣陣笑聲打斷了我的思緒,于是,我走向父親,一長聲“生日快樂”后,將一小塊蛋糕涂抹在他額頭上,逗得大家哈哈笑。父親都笑懵了,后來姐姐幫他弄掉。記憶中,在老家還是第一次陪父親吃生日蛋糕,因為偏遠山區沒有賣的,一般也不興這個。這一情形,定會長留記憶。吃完蛋糕,兒孫們準備的衣褲、帽子、鞋子、襪子等禮物紛紛拋向父親,讓他難以招架。禮物可真多,光身上穿的從頭到腳都有。父親看著這些禮物,連說“我有,我有”“謝謝,謝謝!”。收完禮物的父親仍興奮不已,便叫上二嫂、侄兒和我陪他玩“十七個”(花牌)。他邊玩邊接聽祝福電話,由于耳背和忙不過來,不是摸錯牌,就是說岔話,有時掛了電話還不知道誰打的。更好玩的是,都晚上十點多了,他還問別人吃飯沒。為了讓老爺子開心,我們耐心等待他接聽電話、慢慢出牌,還不時幫他吹去桌上的煙灰。由于我次日開車沒多陪。后來得知,他們一直玩到凌晨三點,真是夠拼的。對于父親的生日,因我在外地工作,參加得少,深感愧疚。而這次生日,雖然普通,但有意義。希望他平時也能像過生日那樣開心、快樂。同時,更提醒自己每年不要缺席父親的生日。


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我的家鄉在平江山區,山不高,也沒什么名氣,只有滿山滿坡的竹子,滿眼翡翠般的綠。竹子,多年生常綠植物,莖桿有節,中空,可供建筑,又可作造紙原料。古代常用竹片來寫字,稱竹簡。嫩芽即竹筍,為鮮美蔬菜。這是《中華大字典》上關于竹子的解釋,科學、抽象,還有古文化的烙印。然而,我心中的竹卻要具體、鮮活、親切得多,是那些郁郁青青的竹子養育了我的生命和心性。我家沒有水田,打開屋門都是山,眼睛走到的地方是一片片翠竹的海。打我記事起,就是那些竹子支撐著一家的生計。父親是個蔑匠,天剛亮就拖著一把月亮似的彎刀上山砍竹子,扛回來扔在堂屋里就象一條長長的冬眠著的青蛇,然后鋸斷,鑿節,撕成一指寬的竹片,再把竹片剖成一層層的薄面條似的竹篾,有時可以剖到五層、六層,篾條兒在陽光下幾乎是透明的。母親和姐姐就把那片篾條兒編織成曬墊、涼席、竹籃……竹子全身都是寶。莖桿可制作扇胎、劈成跳板,削成竹筷,加工成各式各樣的竹制品。甚至那枝枝丫丫也有不少用途:扎成掃把,走到城市的街頭去清除垃圾;編成籬笆,防止淘氣的小貓小狗糟蹋菜園。母親常挑了那些短小柔韌的丫丫兒織成床墊子鋪在被子下,就成了我們的“席夢思”。竹子的生命力強,繁衍快,成林也快。春雨中還褒著層層的盔甲,到梅子黃熟時就長得高大挺拔了。只要不亂砍濫伐,留好了“媽媽竹”,哪怕是稀稀疏疏的林子,第二年就是遍地拔節的筍芽,幾乎是轉眼間就成了滿山滿坡的翠綠……母親說,哥哥和姐姐都是喝米湯長大的,唯有我喝到了她的奶汁——因為父親天天到山上挖冬筍子燉臘肉給她吃。母親的乳汁中有著竹子的清香,沉淀到了我的血脈里。我應該懷著一顆感恩的心去走近竹子。感冒發燒了,母親就燒幾塊竹片炭丟到開水里讓我喝,病就奇跡般的好了。割破了手指或磕破了膝蓋,父親就刨些青竹屑敷在傷口上,血就馬上不流了。上學后沒錢買紙筆,父親就說,伢伢,跟我到山上去把那些竹尾巴揀回來,送到學校對面的收購站,八分錢一個。在人生的旅途中軟弱、迷惘了,我總會想起做過私塾先生的爺爺的話——做人就要像竹子一樣正直、有節氣。漸漸地,我明白了歲寒三友的松竹梅,明白了嵇康阮籍為什么常會于竹林,明白了蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹”。我們應該努力做一個寧靜淡泊、精神境界高尚之人。“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。”那“竹馬”我是騎過的。“記得少年騎竹馬”,轉眼間就認到中年了。然而,我無論漂泊多遠、多久,那婆娑的竹影總會在夜深人靜或月明星稀時搖曳于我的鄉夢中。姐姐嫁到山外沒有竹子的地方去了,出嫁時在屋門前栽了一顆竹,早已成了蒼翠的林子。我走出老家時,也栽了一顆,卻不小心傷了它的筋骨,不知現在怎么樣了?宋人韓元吉有詞云:“無客問生死,有竹報平安。”“竹報平安”是指平安家信,這則典故出自唐代段式成《酉陽續集?支植下》中的記載。一天晚上我做了一個夢,變成一株竹子,挺立在家鄉的土地上。我祝愿天下太平人人平安。(潘杰相張淦)晚飯后就一直坐在書房里看書,忽然感到今夜特別明亮,推窗仰頭一望,果然皓月東升,正所謂“春宵一刻值千金,花有清香月有陰”,進而又朕想到月與揚州乃至我與揚州之月的不解之緣來,竟然一時不能釋懷,直到月過中庭仍然沉浸其中而不能自已。 我的居室不大,樓層也不高,但仍然附庸了一個雅號,名曰棲月樓。甚至在請書法家篆寫此名時只有小女兒在揚州工作,可見揚州特別是揚州之月對我的吸引力是何等之大了。其實說來也很簡單,我和大多數愛上了揚州的人一樣,與一首《憶揚州》的唐詩有相當大的關系。“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,六十多年前初讀此詩的情景至今清晰在目。那是在家鄉的黃海之邊,月下的三倉中學操場,就是怎么也想不通天下的三分月亮會被揚州占了二分?而無論怎樣總屬于揚州,心里想也真是“無賴″。帶著這樣的迷惑,一九六三年八月底我去南京大學上學途中在揚州停留了兩天,住在瘦西湖邊揚州師范學院同學的宿舍里,當晚就迫不及待地尋月看月了。也許是詩中之月先入為主吧,真的覺得人在柳陰下,天上月更明。四年以后的夏冬我又兩次來揚州,最感興趣的還是月亮,仍然是覺得念念不忘者,唯有揚州月。在后來的歲月里,我工作在淮安,雖然少有機會來揚州,但去南京參加會議總喜歡找揚州的同志聊一聊,當然也少不了月亮的話題,但得到的最多的回答都是古人詩詞如何詠揚州之月的。久而久之,我也逐漸感悟到揚州之月已經不完全是甚至完全不是自然之月,而是一輪幾乎完全被詩化人格化了的具有揚州地方品格的人文之月了。對于月亮本身,則被蒙上了一層層朦朧溫柔而親和純潔的色彩。她寄托著人們最美好的愿望,尤其寄托著人們對美麗揚州的深切情懷和回憶。于是地上的揚州就被搬到了天上,揚州的山,揚州的水,揚州的花,揚州的柳,揚州的物,揚州的人,就統統凝結成一輪皓月升上了天庭,不僅與日齊輝,光耀星漢,而且特別眷顧揚州,成了天下共認的揚州的象征,揚州人乃至所有到過揚州的人的永遠的鄉愁。 還得從徐凝的《憶揚州》說起。“蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉長易覺愁。天下三分明月夜,二分無賴是揚州。”原來,詩人寫的就是一首懷人憶舊的抒情之詩。題為憶揚州,實際上是憶蕭娘,憶桃葉,憶美人,憶至交,憶摯友,憶在揚州所有的美好經歷。令今人所不解的是,前兩句寫了離別之情以后,怎么一下子就寫到了月亮,并且十分突兀,留下了“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”的千古名句呢?這就不能不說一說揚州之月與詩詞的緣份以及她的特別之處了。 講緣份,當然只能限于揚州,時間上也只能在徐凝以前,不然就屬扯閑了。我首先聯想到的便是張若虛的《春江花月夜》了,雖然詩中的春江可能只是虛指,但他用的這首漢樂府相傳卻是建都金陵的陳后主所創,這就毫無疑問是指長江了,至少也是以長江為具像的藝術抽象之大江了。而能夠達到“春江潮水連海平,海上明月共潮生”境界的,也只有揚州與鎮江以下如此開闊的長江了。“不知江月待何人,但見長江送流水″,詩中不僅充滿了對往昔的無限懷念,而且這一句中的長江說是虛指倒無寧說是實指了。其次,我更聯想到陳羽的《廣陵秋夜對月即事》,詩寫秋夜“月中歌吹滿揚州”,勾畫出一幅霜落寒空、月上高樓、醉舞狂歡、樂而忘憂的熱鬧圖景。這兩首詩都是寫在《憶揚州》之前,寫的都是揚州之月或廣義上的揚州之月,以及月下的即情即景,對徐詩而言,不能不是一種意境和底蘊的鋪墊。有趣的是,自此以后揚州之月就逐漸成為歷代詩詞人所爭先歌詠的題材,并且佳作迭出,成為一種特有的文學現象。甚至今人讀唐詩宋詞,有關揚州的總希望能寫到月,有關寫到月的也總希望能與揚州聯系到一起,甚至不是揚州也要牽強附會上去,否則總覺得不過詩癮。我之所以敢這樣說,是因為自己其實就是這樣的人。 但我能夠最終融入揚州,懂得理解和欣賞揚州之月,還是退居揚州以后這十多年間覽月觀景,特別是潛心于體會歷代詠揚州之月的詩詞才能逐步達到的。“二十四橋明月夜",“數橋明月不教眠”,“淮南二十四橋月″,“二十四橋明月多”,“不見舊時橋,仰望當年月″,“廿四橋頭又明月”,“明月揚州廿四橋"等等詩句,都直接地將橋與月聯系在一起,構成了一幅千橋萬姿拱太陰的靜美圖畫。揚州橋多,橋的種類和形態也多,可以說極盡古今名橋之奇巧。二十四橋除泛指橋多者外,如今在瘦西湖中又造了一座漢白玉的“二十四橋″,其長、寬、階、欄、桿等皆以二四為數,圓拱臥波,潔白如脂,與宛若蓮花的五亭橋相毗鄰。還有那虹橋、雙虹橋、徐凝門橋、萬福橋、渡江橋以及數不清的以邀月、賞月、觀月等帶月字的玲瓏小橋等等,入夜則一月當空,百月潛波,橋上橋下,交相輝映,清夜如銀。揚州橋多,自然是因為水多。不僅真山真水多,假山假水更多,就揚州人家來說,有院必修池壘石,養魚植花。反映在詠月的詩詞之中,就有了“誰家唱水調,明月滿揚州”、“青春花柳樹臨水,白日綺羅人上船″、“淡月傾云曉角哀,小風吹水碧鱗開"、“寒砧萬戶月如水″、“遙升滄海外"、“橋上行人橋下水″、“夢回舟在明月中″、“水軒開夜景,寒靄聚山形″、“明月逐潮生″、“綠油春水木蘭舟″、“西子西湖都瘦了,二分明月照人愁″等涉及山山水水的句子。這就給月亮增添了無限的嬌容與朦朧,將水的溫柔善美全部奉獻給了月亮,給予月亮以山水般生生不息的生命力與魅力。一方水土養一方人,而揚州興盛繁榮又是與詩詞的典盛發展幾乎是同步的。所以,凡是詠嘆揚州之詩詞又無一不是以懷舊憶人抒懷為主題的。于是就又有了“玉人何處教吹簫″、“離別河邊綰柳條,千山萬水玉人遙″、“才子風流正年少″、“明月何時照我還″、“想得揚州醉年少,正圍紅袖寫烏絲″、“平山飛騎竹西州,到處逢君得縱游″、“人生幾回遇,相賞莫相輕″等詩句。揚州的月因橋而嬌,因水而柔,因人而情;而揚州的橋、水、人,則因月而名,因月而靈,因月而美。而這一切經過歷代詩詞歌賦的揉合傳唱提練,早已成為揚州和揚州人的固有基因,而得到了廣泛的認同。 這十多年定居揚州的經歷,不僅使我對揚州產生了較深的感情,有了較深的認識,更愛上了歌詠月亮城的古今詩詞。近年來我也嘗試著把心中對揚州的一份情感寫下來,不意間竟積下了三四十首詩詞。今天我就抄錄一首今年元宵節填寫的 《揚州慢.揚州元夕》,謹向諸位求正。 揚州元夕,一城嬌月,圖畫萬種風情。白塔潔如銀,五亭耀如金。二十四橋千燈照,街市流彩,蕭娘如云。明月湖,水月齊輝,傾郭傾城。 平山堂上,太守宴,一飲到今。瓜州渡口月,今夕更明,照春來還。揚子江水初暖,煙波閃,潮平聲清。萬古溫柔月,總在元夕更新。 揚州的月亮確實已經成為一個永恒的話題,越說越明,越說越亮,越說越親,越說越愛,“天下三分明月夜,二分無賴是揚州",好一個“無賴”真可愛!<零距離_句子媽媽,只要您還能再活一天,孩兒我的心中就不會有那么多的遺憾! 2009年農歷正月十四的那一天,我和每年的這一天一樣,買菜,煨湯做飯準備元宵大團圓,等我飯做好了和往常一樣,呼喚媽媽您吃飯,您卻怎么也聽不見,不曾想:您就這樣撒手人寰……您走得那樣快,又是那樣的突然……時至今日,想起來我就撕悔不轉,早知道您就這樣的離開,忙忙碌碌的我無論如何也抽出一天到半天的時間哪怕是一點點的時間,多多的和您陪伴說說話聊聊天…… 然而,在這個世界上什么都可以買到,唯一買不到的就是時光不會倒轉……怎能忘懷!那是80年代一個寒冷地上凍的夜晚,一個父親被開除公職,隔離審查,母親經受不起打擊閉上了雙眼,青梅竹馬的男友離她而去,是怕受到牽連……一個萬般絕望之中的“流浪兒”從萬家燈火之中看到了您那茅草小屋里有一絲的光亮!“大娘,我可不可以在您家借宿一晚?”“好!好!好!”這么好的姑娘娃趕快進屋里來說話…… 您是那樣的純樸、善良、和藹慈祥,我從您那樸實無華的談吐中,知道您們家是因為海外關系,九年就經歷了四次大搬家……您還跟我說您的兒子和我是同年,茲因家道不幸屢遭搬遷,到了談婚論嫁的年齡,他還是個單身漢。正是您這位純樸、勤勞、善良、慈悲為懷、偉大的母親,讓這位對生活絕望之極的“流浪兒”在這里重新將生命的火種點燃!在這里掀開了人生中新的一頁!在這里重新揚起生活的風帆!在這里重新開始了人生新的起點……時間過得真快,彈指一揮,婆媳之間和睦相處,整整二十幾年,我雖為您做了力所能及的點點,洗衣做飯曬床單,街坊鄰里把我說成孝子媳婦美名傳。想到這些,再看看自己做的與傳說中的相差太遠,真的感到有太多的遺憾! 您生前對我說的每一句話,我都能夠銘記在心間,您說您8歲喪父,十三歲到李家做童養媳,妯娌四個數您最可憐,大娘家中是獨生女,開金店。家中金銀堆成山,長期居住在娘家,身邊還有貼身丫鬟,每回到李家一次,家中殺豬又宰羊,如同過大年!您的排行是老二,三娘是武漢市公安局有名的特工人員,四娘是原湖北省常委的妹妹姓潘,越是李氏家族的顯赫與彰顯,您越發感到自己是那樣的可憐,心酸與悲觀…… 是自己的善良、賢惠、勤勞、懂事、乖巧,臟活重活搶著干,夾點菜到一邊,換來了從未挨過公婆一次打和罵……是自己比常人加倍的努力才博得公婆與全家人的喜歡。您在李家的77年,您的付出用文筆和數字無法計算,記得1994年的一次強行違章拆遷,那是一次沒有任何補償的拆遷,田地都被無償的栽上了電線桿,爹爹氣得突發腦溢血,帶著遺憾離開了人間。爹爹走后,您哭的三天三夜沒有合眼,您拉著我的手對我說:“孩子今后只有你才是我真正的靠山。”我敢說,是那次無償的違章拆遷,逼著我們全家人走投無路,生活沒有著落,只有背井離鄉,暫且與您天各一邊。看得出您是多么想跟我們一塊照顧您那心愛的小孫女。我怕您年事已高,經不起折騰,沒辦法,不得已,也只有把您留在家中,讓您望眼欲穿…… 回來后,您跟我說,我們背井離鄉的那幾年,您不知多少次將別人的孩子,當成自己的小孫女,不停的呼喚……如今想想與您分別的那些年真是讓人肝腸寸斷!2005年大哥得了一場病,歷史罕見,對您的打擊最大,從此您就歇斯底里,失去了理智,老癡呆、糖尿病把身纏,打那以后您再也不見好轉,自從您得了病,我就不能上班,孩子讀書,經濟毫無來源,那時刻,也是孩兒我最最地艱難,最大的奢侈只能讓您吃上稀飯、饅頭、方便面。“窮人氣多、爛柴禾煙多”。心情不好還給您點顏色看看,有一次還摜壞了您的杯子砸到了您的手邊……這些如不從內心得到懺悔,我的良心上將永遠會遭到天譴!孩兒不想求得您的原諒,已經給自己留下了終身的遺憾!雖然常言道:“久病無孝子,長病妻也嫌”。但我還是想到媽媽您好可憐! 媽媽,只要您還能在活一天,您跟我說的那些知心話,我會統統向您敘說一遍“孩子咱娘倆幾十年沒有紅過臉,有一件事我必須向你交代在前,臨終的前一天要把我的內衣內褲先穿,我的身子骨不要讓人看見。”“嗯,媽我記住了。” 媽媽,只要您還能再活一天,我有太多的心里話要跟您談,我會做最好的飯菜給您吃,買最好的衣服給您穿。如果沒有您,那會有孩兒我的今天,朋友的引領,能成為一名小小的作協會員!還沾上了一點點作家的邊邊,孩子們工作在機關,小外孫天平飽滿、地角方圓,和睦家庭幸福又美滿!沒有媽媽您,那會有孩兒我的今天! 媽媽,只要您還能再活一天,哪怕是我再與您說句話,看一眼,再為您做上一點點,我的心中就不會有那么多的遺憾!有的遺憾可以彌補,然而有的遺憾,將會讓人們“痛”到永遠!媽媽,只要您還能再活一天,不知您在天堂能否聽到孩兒的呼喚?!只因我的心中有太多的遺憾,我會勸世人,過好當下,珍惜眼前,常回家看看。“人生百善孝當先”!>


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