天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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2020-06-01 09:57:37 站長之家
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  天龍八部私服發布網二零一九年清明節前,弟弟打來電話,說香河大堤要維護,堤坡邊的私墳都要搬遷,如果不搬遷,就由公家強制推平,用推土機壓實,實施綠化工程。父母已在漢江堤邊一躺就快近二十年了。這兒也算得上一塊風水寶地,頭枕大堤為山,面向河塘為海,眼前稻田相守,加之弟弟植種的兩棵蒼柏業已長得超過人高,一說這要動祖墳,真還有點猶豫、心結。先與堂弟通了電話,簡單溝通了一下,哥倆達成共識,遷墳是件大事,村里為此建了公墓,應當響應集中安葬為好。雖說“平安不動墳”,但你不動,這推土機一上,祖先們躺在那也不安身呀,再說讓祖先們住上村里統一建設的小區,也沒有什么不好的。現在農村人都在市里買了高檔小區,祖先們也得改善下居住條件吧!為了遷墳順利,堂弟提前幾天從珠海回到老家,先期到公墓挑選了十處墓穴,并現場拍照通過微信群,發給兄弟幾確認,照片上看,公墓分東西兩區,東西各十排,每排約二十個穴位,總共近四百個穴位,每個穴前都植種上了一棵柏樹,算得上初具規模。堂弟將十塊黑色的大理石穴蓋也提前挑選妥當。清明節前夜,我們其他兄弟也分別從全國各地趕回了老家,聚集到弟弟蓋的二層小樓,大家商議確定遷墳的日子訂在清明節上午。私家墓地離公墓約摸兩公里,按照商定好的時間,一大家二十多號人就來到了香河大堤邊,按照禮儀,安排親子挖上第一鍬,并捧上一把墳土放置到早以鋪好的紅布上后,就很順利地先后打開幾個墓穴。父母、兄長包著骨灰盒的紅布還依然如初,父母都已睡在這將近二十年,那布的顏色依然鮮艷,紅紅的。記得那布頭的結是我打的,打的是兩活結,希望他們能夠解開得以超生,能夠在那邊寂靜無聊時,常來陽間走走看看,能夠看到兒孫滿堂與晚輩們的幸福生活,能看到他們當初所大干的社會主義農村,今天已超乎所有人的想象,老百姓的日子過得如芝麻開花節節高。母親躺的是一件藍花的圓形瓷壇,父親用的是一件棺材形狀的唐三彩色的瓷盒,這都是我親自為他們挑選的。父親生性耿直,性格偏方,母親性格柔和,比較圓和。記得父親當年做生產隊長與民兵連長時,無論因什么事與鄉里鄉親的鬧過不愉快,無論父親有禮沒禮,老母親總會在當天傍晚走到別人家,登門拜訪,總給人賠禮道歉。有時我們這些做兒女的不理解,常拉著她的衣角,不讓她老去,老母親總是說鄉里鄉親,沒有什么世仇,以和為貴,賠禮道歉少事非,她也總是說你們大大他說話傷人,沒什么心眼,別讓別人往心里去,鄉里鄉親也不多計較,自然都會和好如初。長兄用是一件正方形有桃花春色滿圓的長方形盒,那是他姑娘親自挑選的。挑選時,她說他爸向往陶淵明的桃園式生活,平時愛下棋、吟詩,似有小知風范,這下可有閑心了。借此機會,作弟弟的向兄長默默道歉,平時在外,兄弟倆聚少離多,也很少有閑情一同對弈幾盤,甚是遺憾。只能說,待它幾十年,閑下心來,哥倆下它過通宵。再說,當年長兄在世時,到單位找過我幾次,希望幫他做點生意,那時,雖為公家辦事,主管物資采購,有些實權,但牢記父輩做“有怕舉”之人的囑托,寧傷和氣,也不能破壞規矩,確實有損兄長自尊,但問心無愧,也請兄長無須怪罪。病磨讓兄長過早離世,現要安心休養,多陪陪父母,想當年,兄長沒少讓父母操心。兄弟幾人齊心十分順利地將祖先用紅布包著的盒子取出后,徑直放到了弟弟事先開到堤邊的面包車,我輕聲對祖先們說:讓你門住小區了,搬新家了,坐坐老三開的面包車吧,好好看看現在的新農村,看看你們當年過革命化春節,奮戰挑挖荷塘泥土的場面,看看汛期你們曾經日夜堅守的香河大堤,這大堤是不是比以前高了,更寬了,堤坡草坪更綠更密了。很快將祖先們護送到新墓地,提前為他們的墓穴灑上高度的白酒,點上黃紙為他們暖了墓穴,并按照事先一家人商量好的位置將他們一一送進各自的新家,蓋上黑色的大理石蓋,點燃了沖天炮仗,子孫們靜心默念,祈禱他們不再忙碌,不再為子孫操勞。公墓是在通北河邊的河堤平整而成,南邊面向小河,左邊常有高鐵從東西魚貫來去,右邊是還保持原貌的小河堤坡,側面而觀,如同舞動的雄獅,后面是前灣的水塘,水塘的水清徹透明,老父親常來挑水作為一家人的飲用與生活用水。這里看上去“左青龍,右白虎”,稱得上一塊福地、寶地。公墓的東邊是一片麥地,麥苗依舊綠色,幾棵楊樹的枝葉低垂,依舊散發著小時那泥土的芳香,西邊是一片油菜地,清明節那天,細雨過后,是一片艷陽天,油菜花開得特別的黃燦,似乎在向祖先展示現代高科技增產的優勢。如今電力線也拉到了公墓邊,祖先們也不用愁過去煤油燈下煙熏火燎的。守望在此,應得安息。很快,妹夫用水泥沙漿將七個墓蓋密封結實,三個空穴的墓蓋放置穩當,并將從老墳拉過來的幾塊完整的墓碑安放好后,大家恭敬地在墓前敬上香,燃起紙幣、紙衣。妹妹們、弟媳們擺放好了事先準備的一束束潔白的菊花,安靜地擺放在那,在陽光的照耀下,映襯著墓蓋黑色的光,顯得菊花的如此的淡雅。小河邊吹過來徐徐微風,拂過墓穴,墓穴旁的柏樹微微點頭,仿佛,再向這些子孫訴說什么,平安、吉祥,又好似祖先們看到了陽間的幸福生活滿意、放心的感嘆。我忙雙手合一,心中不停地念道我2008年寫的一首詩:《清明思母》“千里清明一日還,數枝淡花兩淚含;夢里呼我凝相識,醒來問她不相談。”以此作為對祖先們的追思!

  在海陀山谷?遇見瑞士小鎮 這里的秋天已是漫山紅遍,層林盡染,繽紛絢麗。溝壑縱橫的山川,像是一幅巨大的油畫。 峰巒迭起之處,都被秋霜涂抹的深紅綠淺黃。五彩斑斕是大自然濃抹淡染的神仙之筆。楓林深處,白樺、紅葉、綠草坪、歐式房屋映入眼簾。 我們從赤城驅車一小時,來到了海陀山脈的南端,也是大山的深處閆家坪村,這里和北京市交界。山梁的那邊是延慶的松山公園,其實,它是海陀山的南麓,是海陀山的一部分。 進入山谷,一幢幢歐式風格的建筑展現你的面前,古城堡的教堂尖頂,成了一道獨特靚麗風景。 有專家說,這個地方的自然資源很像瑞士。海拔、空氣、地貌,溫度。海陀山完全可以和瑞士的阿爾卑斯山媲美。如果世界上有“最理想的生活”你就來這里吧! 海陀小鎮?奧倫達部落。這對你、對我或許是個陌生的名字,但它卻是一個龐大的地產商開發集團。北京奧倫達部落文化發展有限公司。他們用智慧和心靈打造出的一個桃花源式的村落。 項目計劃占地40平方公里,部落海拔1500米。第一期13000畝,建設用地3000畝。其余1萬畝為原生白樺林地。 “奧倫達部落”,計劃打造中國最高端的休閑、度假目的地。 它有五大功能區,有五大交通體系。筆者初步了解,奧倫達部落計劃投資150億。工程將分五期進行,涉及姜莊子、施家村、菜窯子等行政村。逐年施工建設。 海陀山谷位于閆家坪村,這里的老百姓有的搬遷建新居,有的讓地謀劃新生活。整個村子的人都生活在新的理念,新的模式中。他們一夜之間改變了身份,從農民變成了工人。 “奧倫達部落”是休閑度假的山莊,完全是瑞士風格。 他的業主人群構成都是,知名大學教授、聲名赫赫的醫生、聲名遠播的央視主持人、明星導演、歌唱家、企業家、地產老板……等等。實行會員制。 這些人取得了財富的自由,資源優勢深厚,人脈豐富,而且更重要的是,他們每個人幾乎都多才多藝,是各個領域的意見領袖。 在這里,他們都丟掉了原有的身份和背景,單純的成為酒友、騎友、茶友、球友。在這里忘掉煩惱,盡情的享受生活。 有一位作家寫道:“海陀山谷陽光燦爛,在海拔1473米的山頂,即使大風也擋不住初見時的欣喜,那藏在山頂的美麗”。 一位畫家在解釋自己的作品時,是這樣描述的,“很喜歡海陀山上的白樺樹,正當我起稿鋪色畫白樺,突然得知一場意外,霎時心急如焚,淚如泉涌……。心中涌出血色盡染的天空,不對稱的樹干,而撕裂的白樺卻依然頑強地向上堅挺,遠山那一抹亮色是冉冉升起的生命之光”。 畫家賦予了白樺樹新的內涵,賦予了白樺樹新的生命,白樺樹有了靈魂,有了詩意。 秋天,海陀山谷里的溪水,貪婪地把天地間所有的顏色,都擁抱在她的懷抱里,一個都不想放過。像是一對相擁的戀人竊竊私語。 來海陀山谷?奧倫達部落,不光是享受陽光,更多的是享受生活。 喝一杯瑞士咖啡,品味不一樣的味道, 欣賞一幅幅油畫,把你領進藝術的殿堂, 走進兒童書屋里,讓孩子讀一本童話故事,啟迪人生的智慧。 住一晚房車,分享現代化的科學生活。 在碧水湖畔,你靜靜地看著倒映在水中的異國風情美景。 你輕盈地躺在綠草坪上。仰望著湛藍的天空,自由地呼吸清新的空氣。 海陀山有自己的氣質,也有自己的性格,智取悟道,各不相同。 海陀山遇見”奧倫達”是緣分,是幸運。你來一次便能讀懂這里,那么你和這里就有緣分。 讓你的眼睛掠過所有的風景,讓每一個瞬間成為永恒。 “奧倫達部落”在建設中,項目以全家共享為定位,以“大運動,大健康”,為主題,以國際頂尖的技術,最前沿的理念和最人性化的服務為手段,構建海陀國際醫學中心、家庭滑雪場、兒童產業谷、小鎮商業中心等四大支柱產業。 “奧倫達部落”計劃用10年的時間,完成所有的項目建設。未來的張家口赤城又多了一道靚麗的風景。 到那時,你帶著家人,遠離城市的紛擾,你來海陀小鎮盡情地嗅著陣陣芳香和泥土的氣息,細心地感受格桑花之美,感受山谷的獨特韻味,赴一段心靈的約會,悟透歲月的繁盛花語,尋一份寧靜,一份愜意。 這里也是兒童的樂園,草地上生長出一片純正的小木屋,掩映在樹木與花叢間。 “白雪公主和七個小矮人住的房子”、 “森林獵人住的小木屋”、 “小紅帽外婆的房子”。 能讓孩子的童年在這里發出此起彼伏的感嘆!也能大開孩子另次元的腦洞。 也能讓你、我充滿了童年的回憶。 在這里還有英國人、瑞士人、俄羅斯人等不同膚色的人來旅游、度假。如果你會英語,可以和他們交流暢談。 一次不經意的郊游,讓我與海陀小鎮邂逅,瞬間被那異國的瑞士風情所吸引。因此寫了上面的話。 海陀山谷,有的人誤以為是在北京延慶,“奧倫達部落”里,有本內部刊物也是這樣說的。其實不是。 她在張家口赤城縣大海陀。 為了建設海陀小鎮,縣委、縣政府和當地鄉政府的干部職工,全力以赴地支持項目建設,赤城縣和當地農民犧牲了巨大的經濟利益。這是個招商引資項目。 吃水不忘挖井人,歷史應記住他們。“奧倫達部落”更應該記住他們。 伴隨著冬奧會的腳步,你來吧,欣賞一個全新的、獨特的海陀山谷,欣賞一個中國的,“阿爾卑斯山”的秀麗風光。作者:王志海,赤城縣人。二O一七年十月九日。瀘州三月的天空,每一片云都是酒做的。 初春時節,桃花盛開,酒城瀘州大開城門,迎接中國的、世界的、瓊漿玉液,從天上地上,東西南北涌向瀘州。 酒城拉開百里長江 擺酒,把中國的烈酒、紅酒、黃酒、果酒與世界的葡萄酒,香檳酒匯集在一起,燈紅酒綠,交相 輝映,匯集成一片酒的海洋,如兩江奔流,一條酒江、一條長江,象兩條飛龍,翻滾在酒城的上空,給酒城憑添幾 分春色。 翻開瀘州名片:“中國酒城,醉美瀘州”,遙想1915年命名酒城的朱德總司令,我情不自禁激情抒發小詩一 首:“朱總司令顯軍神,駐節瀘州酒有魂。把酒揮豪展文彩,詩中瀘州定酒城”。隨手發往朋友圈,竟引遠方友人,仰 慕酒城2018中國國際酒業 博覽盛會,不請自到。友人來,自然喜出望外,從機場接到酒城賓館,一路走來,友人被 瀘州空氣中飄逸的酒香,陶醉得出口成詩:“中國酒博會,未酒人已醉,頻頻高舉杯,酒城天天醉”,友人把在瀘州未 來幾天醉酒的情景,想象得既豐富又到位,不愧書香世家。 瀘州人有好客的遺風,友人自遠方來,定以最高等級的規格接待,家里晚宴接風,邀幾位好友作陪,大宴遠方友 人。酒菜上桌,鹵菜色香味美全,涼菜麻辣撲鼻香,四暈四素一湯,另加一盤瀘州泡菜。菜肴絕對算不上豐盛,但 絕對算得上最高禮儀,友人打趣地點評道:“菜不在多,夠吃就好”。打開二十多年的老酒,頓時,滿屋彌漫著老酒味 道,和著酒城的味道,飛出窗外,飄向那遙遠的天空。酒席間談得最多的是瀘州酒和瀘州酒城的故事,從酒城瀘州 談到中國酒谷,從四百年窖池活文物談到中國酒慱會,盡興盡情,盡飲盡歡。 江上的晨霧開始慢慢散去,驅車陪友人來到中國國際酒博會主會場一中國酒谷。吻著帶酒香的彩云,呼吸著濃濃 酒味的空氣,凝視著一片片錯落有致,古色酒香的廠房,友人深深地醉了。 這里是酒的世界,酒的海洋,隨著瀘州酒登上世界舞臺,看著酒城百里釀酒池群,星羅棋布地相鑲在這片廣袤而神 奇的土地上,享譽中外的中國酒城,競也平添幾分榮耀,那就是中國榮耀。 聽釀酒師傅請,天上有多少顆星星,酒城就有多少口窖池,長江流躺有多少江水,窖池就能釀出多少美酒。一顆糧 食一滴酒,釀酒工匠們一代代遠去,傳承下來的瀘州酒文化卻在中國酒谷呈現出勃勃發展的無限生機。中國酒城,濃香 型白酒的發源地,承載著瀘州遠古的釀酒歷史,傳承著兩千多年的瀘州酒文化。在這片神奇的土地上,把古法復雜 的釀造工藝,一代代傳承下去,以酒為媒,把世界數十個國家,中國數千計的廠商,數萬計的賓客吸引到瀘州,盡情 書法著愽大精深的中國酒文化。 酒城瀘州,能豪飲的算不上高手,能品酒的算不上真正懂酒,一壺老酒,承載著幾千年的中國酒文化。一壺老酒, 就是一部厚重的中國文明發展史,細觀其形,欲解其魂,演繹出無數的瀘州傳奇,踏著酒城的路,喝著瀘州的酒,云里 霧里都是酒,友人百思不解,突發奇問:“酒,究競是什么”?沿著酒城走,答案在最后。 走進酒城,瀘州酒文化的歷史,象一條蒼桑的巨龍,靜靜地躺臥在瀘州十里長廊的長江岸邊,見證著瀘州兩千年酒 文化的歷程。仰視蒼穹,歷代著名詩人,書寫瀘州酒文化的詩句,被深深刻在江岸石墻,酒的詩、酒的圖,酒的雕,圖 文并茂,盡在眼前。瀘州酒始于秦漢,興于唐宋,盛于明清,古稱江陽,自古便有“江陽古道多佳釀”的美稱,古今文人墨客贊 美“瀘州酒”的詩詞歌賦眾多。唐代詩圣杜甫在《瀘州紀行》詩中寫道:“自昔瀘以負盛名,歸途邂逅慰老身”。宋代詩人蘇軾曾游瀘州,對瀘州酒傾羨不已,著名的《浣溪沙?夜飲》一詞,傾注了蘇軾對瀘州酒的偏愛和迷戀之 情:“佳釀飄香自蜀南,且邀明月醉花間,三杯未盡興尤酣……”。北宋詩人黃庭堅因貶謫來瀘州小住半年,吟出“江安食不足,江陽酒有余”的佳句。明代詩人揚升奄對瀘州美酒一往情深,時常邀請朋友飲酒作詩:“玉壺美酒開華宴,團扇熏風坐午涼。”。送好 友簡紹芳時寫 道:“江陽酒熟花如錦,別后何人共 醉狂”。清代著名詩人張問陶嘗遍天下美酒后,船到瀘州吟出:“禁愁憑蜀酒,扶醉一開顏”的詩句。離開瀘州時,又滿懷 深情地寫下:“城下人家水上城,酒樓紅處一江明。銜杯卻愛瀘州好,十指寒香給客橙”。 朱德總司令1915年護國戰爭勝利后,駐節瀘州城寫下了豪情壯志的詩篇:“護國軍興事變遷,風煙交警振滇滇;酒 城幸保身無恙,檢點機韜又一年”。 瀘州“酒城”由此而來,瀘州美酒譽滿天下。仰望遠去的酒仙詩圣,釀酒大師賴高淮先生高屋論酒:“酒是流動的 歷史,記載了人類的文明,酒是神奇的溶液,封存著時間的奧秘”。一語道破慱大精深的中國酒文化的深刻內涵。友人酒興未盡,探興正濃,又夜來“中國酒魔”陳立新大師居家。剛進客廳,正所謂賓朋滿座,傳來中國酒魔那渾 厚磁性的男高聲: “酒,究競是什么? 她是歡樂的精靈,能消除你的愁云。 她是壯行的號角,勝利的歸宿。 她是真理的使臣,即便你城府很深, 也會說出不可告人的事情。 她是惡劇的導演,使你偏離理性越滑越遠。 她是消磨意志的東西,使你及時行樂, 妄自菲薄,抱著困難就哭。 她是潑在濕柴上的水,刮在烈火上的風, 她造就了詩仙詩圣,也使人更加愚笨。 她能在骨頭里給你注入鋼筋, 也能使你成為一堆爛泥。 她是誰?她是好事干完,壞事干絕, 水與火摻和在一起的魔”。 【中國酒魔】陳立新大師,用詩的形式,一氣呵成,硬是把酒的形與魂,表現得淋漓盡致,入木三分。友人珍別,依依不舍,臨別贈酒,對酒言詩:“中國酒博盛會,國窖文物為證,時間1573,好酒喝了不醉”。 于2018.3.28中國國際酒業愽覽會金錢有度萬民歌,利劍飛天百草活。 日月如盤蠶似玉,佳人不斷化成帛。國家是一門綜合藝術,同樣,治理國家更是一門值得考究的學問藝術,她涉及到國家的方方面面,而不是某個方面或部分的藝術學問。很顯然,衡量一個國家的實力,應該是她的綜合國力。綜合國力應該是包括經濟、政治、軍事、文化、科技、教育、人力資源等實力的綜合性指標,所以一個國家只有在這幾個方面都達到相當高的水平,這個國家才是比較完善和發達的,才具有綿延不斷的旺盛生命力和競爭力。我們中國歷來崇尚中庸之道,我們的國名也簡稱為一個“中”字,其實這個“中”字道盡了千種哲理,也道盡了萬種玄機。《論語》中,孔子把“中庸”看成是一個最高的道德標準,也是他解決一切問題的最高智慧。中庸的含義大致有三個:一、執中守正,就是恪守中道,堅持原則,不偏不倚,無過也無不及;二、折中致和,就是執兩用中,和而不同;三、因時制宜,就是與時俱進,通權達變,隨機應變。綜合地講,中庸就是恪守中道,堅持原則,不偏不倚,無過無不及;在處理矛盾時善于執兩用中,折中致和,追求中正、中和、穩定、和諧;并隨時以處中,因時制宜,與時俱進。隨著社會歷史的發展,孔子的“中庸”之道自然給我們賦予了新的涵義,為讓中國具有時代特色和國際競爭力,我們應時刻追求經濟、政治、軍事、文化、科技、教育、人力資源等多方面的全面提升和綜合發展。一個國家的發展,經濟自然是首要的。談到經濟,我們自然離不開貨幣這個經濟學專有名詞,而貨幣大多由金屬所制成,所以人們習慣稱之為“金錢”。金錢可以指貨幣,但不能等效替換,當然金錢也是財富的象征。對于一個完整的國家,經濟是首位的,沒有經濟的繁榮和發展,這個國家也很難把其他方面搞好。因此,我們對經濟的追求,應從一個高度到另一個高度,永不停息、永無止境;但是,經濟不限于金錢,如果只追求金錢至上,那只會讓人們迷失方向,從而制約經濟的繼續發展,所以對金錢的追求應有一個限度,無過無不及。國家發展中,我們應時刻把握好這個“度”,這樣我們的經濟發展就會相當完美了。在國家中,政治所起的作用也是不容小覷的。政治是指對社會治理的行為,也指維護統治的行為,是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量,一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。簡要地說,政指的是正確的領導,治指的是正確的管理,政是方向和主體,治是手段和方法,是圍繞政進行的。我們國家是人民當家作主的國家,自然我們的政治是為人民而存在和服務,這是我們的優勢,也是時代的要求和未來的發展方向。因此,我們政治的方向和主體是讓大多數老百姓即人民群眾從內心贊美,并真誠地謳歌和頌揚。為了順利達到這個目標,我們就要采用折中的政治手段,既不左又不右,既不嬌縱,也不專橫,對百姓隨時以處中,因時制宜,與時俱進,時刻把握時代的脈搏。為了保證國家經濟持續繁榮和發展,讓國家政治得以順利運行,并達到預期效果,我們就必須有強健的軍事作保障和后盾。一個國家的軍事,應該是怎樣的呢?我想,其力量應該像一把鋒利的寶劍,平時插在劍鞘里,一旦需要,就能迅速出鞘,它既能飛向天空,展望藍天,又能把控大地,讓國民不受任何邪毒的侵襲和騷擾,劍鋒所指,所向披靡!當然,一個完整的國家,要讓經濟、政治、軍事等得到良性化發展和根本性改變,就必須有相當發達、繁榮而又健康的文化事業,因為文化思想易能觸及到人們的靈魂深處,是正確引導并帶領人們搞好國家各項事業的根本方法,是事半功倍的大事業,也是從根本上解決各種社會問題和社會矛盾最經濟、最環保、最生態、最有效的良藥。所以,我們必須重視,必須正確引導和繁榮文化事業。那如何進行呢,還是一個“中”字,也就是正確地、切實地貫徹“雙百方針”,即“百花齊放”、“百家爭鳴”。《莊子?庚桑楚》:夫春氣發而百草生,正得秋而萬寶成。百草,指各種草類,也指各種花木。這句話的本義是:春天陽氣蒸騰勃發百草生長,正當秋天時節莊稼成熟果實累累。我們可另理解為,我們讓百草在春天陽氣蒸騰時勃發并茁壯生長,那么,在秋天收獲的季節,我們就可以得到成熟的累累果實,豈不美哉!所以,我們要建設一個健康、繁榮、穩定的大眾、科學的社會主義文化,就必須真正做到:百花齊放、百家爭鳴,讓文化事業真正活起來。這樣,我們的文化事業才有蓬勃的朝氣和旺盛的生命力,才能讓社會主義文化起到應有的巨大作用。在國家建設中,科學技術是第一生產力,也是讓我們更好地走向世界、走向未來的最佳途徑。一個國家科技發達不發達,決定了她的話語權和生存權。那么,我們的科技應是怎樣的呢,我想自然是上到宇宙空間,下到我們的日常生活,只要有利于我們的生存和更好地發展,科學技術要像我們的盤中物一樣簡單和得到有效解決;同時,對宇宙空間或我們生活中未知或有疑問的東西都能去仔細查究,從而獲得真理、獲得光明。中國唐代詩人李商隱《無題》詩有云:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。蠶是絲綢的主要原料來源,在人類經濟生活及文化歷史上占有重要地位,因此春蠶常被形容為教師等樂于奉獻的人,而我們的教育事業就是需要一大批教師等樂于奉獻的人。一個國家,要保證經濟、政治、軍事、文化、科技等順利進行和繁榮發達,就需要一大批相應的專業人才,而人才的培養需要正確的教育,教育的關鍵還是要有教師等樂于奉獻的人。蠶,一般有四個階段:吐絲、結繭、成蛹、化蛾。吐絲,象征奮斗;結繭,是通過自己的奮斗找到自己特有的潛在能力,從而來保護和發展自己;成蛹,象征通過不斷的努力,換來自身的成長,成為脫穎而出的新形象;化蛾,經過最后的努力,最終成為成功人士。這,不正是我們所希望的教育結果嗎。要想得到這樣的教育結果,我們就必須尊師重教,欣賞老師、欣賞教育就像欣賞蠶吐絲,我們既要希望老師像美玉那樣潔白無瑕,我們又要切實把老師看成舉世無雙的寶玉,讓老師得到應有的尊重和相應的地位、待遇等。這樣,我們的教育事業自然就會得到蓬勃發展,從而給我們培育出一個又一個美玉般的社會有用人才。 一個國家,經濟、政治、軍事、文化、科技、教育等各方面建設的最終決定因素還是人,是這個國家的人力資源,我們只有源源不斷地提供和輸送各方面有才干而又值得人們敬佩或理想的、美好的人,我們這個國家、這個社會才能真正做到無往而不勝,從而讓我們的國家藝術成為絕世珍品。

  窗外,漫天飛舞,飄飄悠悠。像羽毛,似梨花,密密篩下。窗外的雪,厚實凝重。遠山穿上了潔白的棉襖,隱去了憔悴,掩沒了蒼老。銀蛇般舞動的身姿,格外光耀。迷蒙的霧,輕紗似的籠罩,神秘莫測,隱隱約約,陰云與積雪交相輝映,看不清哪里是天,哪里是山。近樓蓋上了一床床厚厚的棉被,上上下下,高高低低,樓頂全蓋得嚴嚴實實。往日的新與舊,好與壞全從視野中消失了,剩下的只有潔白、晶瑩、光亮。樓旁的行道樹,粗細不一,姿態各異,枝椏上,一綹兒、一順兒、一抹兒全是積雪。融化的雪水,浸滿了枝條,結成形狀各異的冰棍,伸展在空中,形成了一片片靚麗的風景,煞是好看!公路上,有各類車輛在慢行,車頂上,也堆滿了厚厚的雪,車輪被積雪墊了起來,壓出一條條雪溝,刻下了輪胎的印跡。路旁人行道上,有稀疏的人流。撐著的傘白了,穿著的羽絨服也白了,踩著的雪腳印,像筒靴似的留著,深深的、疊疊的…… 窗外的雪,多姿多貌。一片片、一道道、一堆堆、一條條……有的像冰山,有的像玉雕,有的像銀蛇,有的像蠟條……雪山、雪峰、雪樹、雪草、雪人、雪馬、雪河、雪道……雪白的世界、雪光朗照。萬事萬物都在寂靜中逍遙。 窗外的雪,惹人嬉笑。堆雪人的,打雪仗的,觀雪景的,拍雪照的,絡繹不絕。你看,那位白發蒼蒼的老翁,豎著三腳架,正瞄準攝像頭,調焦距嘞,他是在抓拍一組雪地風景照。那聚精會神的樣兒,融入了多少喜悅和自豪。他不怕寒冷,不懼辛勞。在寒風中屹立,在雪花中聚焦。那是一對戀人,手挽手地來到雪地里,臉上露出了燦爛的笑容,他們嘻嘻哈哈的,突然打起了雪仗。一路追來。女的躲進了一棵樹后,男的剛到樹下,只見那女的將樹桿搖了幾下,嘩啦啦,一大片積雪扎到了男的頭上。那銀鈴般的笑聲,像一曲清脆美妙的音樂在寂寥的天空回蕩。瞧,那不是一家子嗎?孩子和父親正滾著雪球,母親呢,在堆雪人,一個圣誕老人的形象,在母親的的精雕細刻下,神形畢現。他們還站在雪人旁邊,留了一張全家福呢!看著這家三口高興的樣兒,比吃了蜜還甜嘞! 窗外,用雪裝扮了一個晶瑩透明的世界。一切的骯臟和污穢、凋零與衰老、憂愁跟煩惱,都蕩然無存。剩下的只有潔白和晶瑩、清新與朗照、喜悅跟歡笑。76歲的老馬和我鄰居,鶴發亮顏,腰極挺直,底氣十足。每有人間及健身之道,他總是淡然一笑“就是多走唄!” 有時,我也與他結伴同行,邊聊邊感受明媚的陽光、清風佛面、綠樹花草;我們還一齊遠足野外,領略高山的雄奇,河川之柔美,湖泊中那靜謐曠野的廣袤美,在觀賞享受大自然中獲取挑戰的力量和思想的靈感,充實我們莫無邊際的話題,從而進一步凈化心理,啟迪心智,激發 日漸消減的青春活力。 我們都來自農林,與土地植物有一種特別的感情,較少許多城市“宅男”“宅女”的“現代病”。盡管信息時代所折射的不健全的生活方式對我們也有影響。但行走卻可以派遣樓房的拘束和街市的繁暄。只要雙腳踩在質樸的土路上,就覺得根底實在,生命中頓時注入堅實穩固的能量,這時的行走,在舒展身軀的同時,心理上也獲得了極大的滿足感與強烈的愉悅感。看似單純的運動,已轉化成為改變人生存形態的方式。 行走起來,感到本能的召喚和對未知的解讀渴求,過時的初心和個性特征時而被喚醒,熱情被激活,心胸腦海又涌濺朵朵浪花,翻騰股股洪流,顯示出生命與歷史時空的垂直坐標軸線。天空的廣度和風景的亮度都化為鮮活的細胞,來充溢生命,比單純的體育活動要豐富的多。 就我個人而言,以前行走總懷著一定的目的、目標和獲取點什么的心理,而與老馬同行,改變了我以前的行走方式。他說行走不能有功利之心,要單純的象孩童假日的游玩,隨遇而樂,隨走而思,無目的、無規劃、無拘束、隨心所欲, 目駛懷,盡享美感時光;這種行走無成功失敗,無機巧與計謀、不關切任何個人得失、不奢求任何利益非傷,完全讓靈魂從困感中突圍走向平靜。這是老馬的“行走哲學,”在走“走讀”中,我豁然頓悟,兩人開懷大笑。以后,我不斷地修改完善著“行走哲學”盡情飽享“在路上”的快感舒坦。腳步時慢時緊,心靈收放舒展,領略萬物色彩天籟,體悟自然大美天機。我把它應用列旅行之中,大青山中,領略奇峰幽谷,傾聽百鳥鳴囀;樹林草地,沐浴綠雨清風,洗涮身上的世俗污塵;黃河湖泊、 靈魂認識自我渺小和改變平庸。真正體會到讀萬卷書,行萬里路的無節內涵,感到作為精神生活方式的讀書與作為社會生活方式的行走,是多么的息息相關、相輔相成。讀書是精神行走,行走是社會化主體讀書,二者碰撞,大大超過1+1之和,其內在聯系加上個性秉賦,可以展現無數創新的模式,在荒野上獨臂萬千援徑。尼采說過,“成為一個閉門不出的人,是對思想犯下的滔天罪行”,顯而易見,也是對身體健康犯下的罪行。行走,讓人充滿活力;行走,不斷增長人生智慧,見到的既是廣闊的景觀,也是深邃的隱秘之處的“內景”,數不清的稍縱即逝的觀象和氛圍提示著自己正在消失的一切,或者再造心靈對應點上的一切。特定的地點催生特定的思想,與世界神靈面對面遭遇,看到圣靈實在的顯現。心走進萬物,萬物融入內心,二者相互滲透發生質的變化。行走中貫穿著所有的信仰與追求,每一步都塑造改變著我們,通向一切崇高輝煌的大門。在適當的社會疏離感中把人引向本已引向真實,超越有限。行走的自由度和移動性令人振奮。“我們因我再,路上的浪漫讓自然談到了棱羅和盧校的談步避思以及惠特曼的徒步觀察寫作,在遙遠的歲月感和當下的悠閑自在中完全擺脫自我中心的哲理沉思,串連整合起一段一段的人生故事。陪伴出行的雙重書寫在路上留下兩道筆跡,也深刻在我們的記憶里。我們越過靈魂的雙翼孤度,使不斷向前行走的生命創造著新的生活。”行走不老!“媽媽,媽媽:快看我畫的勾勾草得了A +” 。上小學三年級的小女兒,像小鳥一樣地飛到了我的身邊。我急忙拿過來一看,果真是一個大大的A +, 不禁好奇地問:“你從哪里看到了這么漂亮的勾勾草?”粉粉的五角花開的亭亭玉立,中心的黃花蕊絨絨的,碧綠的葉子匍匐在地上膨膨疏疏。“我們學 校操場邊上有一片勾勾草,老師讓我們照著畫”,老師還說 “如果誰能見到一片四瓣葉旳勾勾草,會有非常好的運氣” 。“寶貝,你能不能明天給老師說 一下,采一朵勾勾草回來,媽媽太喜歡了,想把它種在花盆里” 。 “好吧!我試一下。”結果之后過了四、五天,小女兒說:“我忘了”,“哎呀,我又忘了” 那幾天,我忙呼完一天,晚上躺到床上,就在想像著勾勾花種在花盆里,開的山花燦爛,隨風擺動的樣子。 今天是星期天,吃過早飯,我就煞有其事地說:“今天我去買菜,多買點好的”。然后急匆匆出來,在大街上隨意走,眼睛卻盯著每一個花壇,每一 片綠地,走了一條街,穿過一條巷,后來又到附近的公園,希望能拾到一株勾勾草。可城市美容師太勤快了!眼看到中午了,還是兩手空空,我只好 隨手在街邊小店買點小萊,快速回到家。“老公,孩子們,下午咱們去登山”。“好啊,好啊!”兩個孩子歡呼雀躍。 下午,我們一家開始登山,一路上紅的、綠的,姹紫嫣紅,鳥語花香。突然眼前一亮,我禁不住脫口而出“勾勾草”!好一片勾勾草,開得嬌艷灑 脫,郁郁蔥蔥,隨風一吹,搖搖擺擺,好看極了!我如獲至寶地小心翼翼采了兩株。 回到家,我把它精心地種在了一個畫有蘭花的瓷花盆中,輕輕地澆了一點點水,約過個把小時就來看一下。晚上睡覺前又到陽臺上花盆邊,仔仔 細細端詳一番,才依依不舍地離開。第二天早上一起來,就迫不及待地奔到陽臺上看我的勾勾草怎么樣了。看到勾勾草活了,別提多開心了。一枝獨 秀,纖纖痩瘦。 時間在我對勾勾草的精心照料下一天天過去,勾勾草也由一株變成了二株,二株變四珠、八珠……直到滿盆。再向其它盆里觀望,或三五成群, 或連成一片,或沿盆邊兒一圈。這天我有事出差,走了十多天,回到家一看,可了不得了!十多個花盆中,全被勾勾草覆蓋,搖搖曵曳,翠綠翠綠, 好不壯觀,心里美的像吃了蜜一樣。 這一年我的頑皮的大女兒又買回來兩只黃毛絨絨的小鴨仔,我憐惜2個小生靈,只好把它們養了起來。小鴨子一天天長大,在酷暑難耐的夏日,翠 綠的大大盆子,打一盆清清的水,毛絨毛絨的小黃鴨,在水中游來游去,周邊是一盆盆、一片片紅花,盛開嬌艷的勾勾草,別提多好看了。“花紅葉翠 艷陽照,綠潭清波鴨兒嬌。青青掌兒撥清波,勾勾草兒真逍遙”,給我的生活和孩子們的童年增添了太多的樂趣。 轉眼十幾年過去了,孩子們出國學習、工作。但勾勾草一直陪伴著我的生活,我買來一盆新花,過不了幾天,就在小鳥的幫助下,長出了勾勾草。 后來勾勾草實在是太多了,滿盆滿罐,層層疊疊,影響了其它花的生長。勾勾草是太陽越驕艷開的越靚麗,晚上和陰天時,葉子就會閉合。有一天, 我想把勾勾草除掉一些,當我挖開勾勾草時,它的根像一個個小蒜頭,盤根錯節。為了不影響金桔、石榴、藍莓等小樹的生長,我狠了狠心挖掉了不 少勾勾草,可是不管你怎樣挖、怎樣撥,很快就又會長得到處都是,只要是陽臺上有土有水,就有勾勾草的身影,真是“野火燒不盡,春風今又生”, 生生不息,延綿不斷。 真應了那句話“星星之火,可以燎原”。 這就是我的“花盆里的勾勾草”情愫。春天來了,永豐小學的校園綠草茵菌、郁郁蔥蔥,美麗的校園美不勝收。青青的校園,到處是綠綠的樹,見不到詫紫嫣紅的顏色和沁人心脾的芳香,于是,在滿園春色時分,學校在校園里栽上了紫荊樹。 一排排紫荊樹恰似校園里一個個昂頭挺胸的小衛兵,錯落有致地排列著,守護著。從那時起,這些紫荊樹便融入了我的生活,成為了精神上的寄托。我每天到校,第一件要做的事就是仔細看看它們有什么微小的變化,期待著它的根須植于永小的沃土,在這里快樂成長;每天放學回家時,我總是深情回眸,囑咐保安看護好每一棵樹,給它澆澆水,防止小孩去搖動它,我期待著,幻想著,今年秋天,紫荊花開校園如畫的美景,一朵朵紫荊花就象一朵朵海的浪花,跳躍在校園花的海洋里。 最美人間四月天。一個晴好的早晨,我終于發現,有一棵紫荊樹的枝丫伸出了嫩紅的、茸茸的蕾苞,是那么嬌小、那么紅潤。我興奮得忘乎所以,"紫荊發芽了,紫荊發芽了",然后用手機拍下這些生命的芽蕾,一棵一棵,一片一片。春天孕育著勃勃生機,孕育著憧憬向往,我仿佛覺得映入眼簾的,是鋪天蓋地的紫荊花開的海洋…… 春來春去,紫荊的芽蕾一天天抽絲成葉,從枝丫的四周探出頭來,它們象剛出生的娃娃,四處凝望著這青青的校園。從此,這些樸素的紫荊,便成為永小的主人,伴著我們的青春,把最美的風景開在我們的心中,與風同行,與雨作伴,與青春的你共度屬于我們的青蔥歲月! 春天去了,驕陽、狂風、暴雨,也隨之而來。你深深扎根于這片多情的土地,以天作露,以地吸水,在驕陽中變得成熟蔥綠,在狂風中變得穩重深沉,在暴雨變得擔當干煉,在風雨中成長,在烈日中開出最紅最艷的花朵,一朵一朵,紅了校園,紅了秋天,紅了心扉,紅了夢想,紅了一季人生的希望! 這些多情的紫荊,你快快成長,與我們校園里老師們那些青春的倩影一起成長,讓青蔥的年華五彩繽紛,從從容容。讓我們一起走過風和日麗,走過烈日炎炎,走過云淡風清,走過風花雪夜,山一程,水一程,任千山萬水腳下過,任千難萬險伴隨我,只有永不停步,一路前行,人生旅程才會有最美的色彩,人生才象紫荊那樣,開出紅艷的花,美了校園,醉了季節。當人們羨慕花開滿園的壯美之時,怎知它卻經歷了變遷的劫難、歷經了風雨的洗禮…… 歲月不饒人,青春不停留。“人生正道是滄桑"“無限風光在險峰",最美的風景屬于行者,最美的故事屬于讀者,最美的感悟屬于作者。 紫荊花開,花滿校園,那時的你,那時的我,那時我們一定是行者、讀者、作者,春華秋實的豐碩,永遠屬于不怕風吹雨打不懼天寒地凍的耕者……我的家鄉在湖南,這兒的秋可令人喜愛了。 初秋,是令人最難察覺的。因為此時,人們仍然穿著夏裝,氣溫仍然很熱,“秋老虎”熱的叫人喘不過氣來。很少有秋風秋雨的涼意,也很少見到有大雁在天空飛行,只有那細心的人才會發現有些樹葉兒開始變黃。 深秋,是豐收時節。稻田染成金黃,村民布滿滄桑的臉上蕩起了喜悅的波浪;脫貧致富的果農看到果園里果實累累,當有人夸獎時,便會笑得合不攏嘴,好像那香甜的果汁流入了他們的心田。那份喜悅是無發形容的。瞧,枝頭掛滿的沉甸甸的果子把果樹壓彎了腰,喘不過氣來。盼望著果農們快點來為他們“減負”。 蕭瑟秋風中,片片金黃的樹葉,如一個個小精靈,飄舞著飛入大地的懷抱,像女神們飄落的金色云毯,鋪滿了整個大地,楓葉兒卻像是喝醉了酒,臉紅彤彤的,飛舞時還跌跌撞撞、踉踉蹌蹌的…… 那湖邊的垂柳,此時也開始穿上金色的秋裝,柳葉落在了湖面上,好像姑娘們在岸邊嬉戲時,放飛的彩船兒,在水面上游弋。湖水澄清透亮,水藻隨風擺動,隨著風的節奏起舞。 (52.52 KB, 下載次數: 0)下載附件2019-10-10 16:23 上傳 仰望那澄澈明凈的天空,如一塊覆蓋大地的藍寶石。它已被秋風抹拭得非常潔凈而明亮,雖然天空中不再有春日風箏的點綴,不再有夏日烈日的照耀,但它勝過任何一個集結的天空,它那么藍,那么凈…… 家鄉的秋是一支歌。它的曲調時而緩慢,那是秋水伊人的感覺;時而又如此高亢,那是秋風在與天公進行激烈的爭論,家鄉是經不起狂風的,它只愿在柔和的秋風呵護下,靜靜地躺著。秋的樂章明快向上,它的主題晴朗而繽紛。 啊,家鄉的秋是一支豐收歡樂的歌…… 2019.8

  天龍八部私服發布網?那是2015年7月24日晚7點多鐘,我剛淋浴畢,整衣出來,就聽見放在抽屜里的手機響鈴聲,這么晚了會是誰打來的呢?我拿起手機一看,原來是霍山的老舅!我喜不自禁地接著電話,聽老舅那慈祥而熟悉的聲音說了許多噓寒問暖的話,我感到心頭有一種親情的騰涌;然后,老舅便話鋒一轉,問我學校附近那個家班子是否還在山腰放養笨雞,若在,叫我再幫忙從他家買兩只,并說這次是自己家想買的,殺吃。我掛斷了電話,即刻義不容辭地問清在合肥做水電活的家班子情況,然后向老舅如實“匯報”過去:“老舅,他家現在只剩下兩只笨雞了,一公一母,每只不足3斤重,不過像野雞那樣難逮,非等他回來親自出馬才行,他需要一個禮拜才能回家。”最后老舅對我說,等我家班子回來再聯系吧,并再一次邀請我們一家三口到他家玩。這是自去年正月十二我去拜訪老舅以來,老舅第三次主動打給我的電話。電話中永恒的主題是盼我們三口之家去他家玩,而每次我都在電話中表示有空、天晴就會去看望他們;他家距我學校住處不過30千米之遙,可我總是推三阻四,一拖再拖,眼看五個多月過去了,我依然沒能去。為此,我心潮砰訇,愧疚不已。家住九丫樹深山里的老舅,已年逾花甲,頭發有些花白了,濃眉大眼鑲嵌在黝黑厚實的臉龐上,一雙布滿老繭的手干起活來鏗鏘有力。老舅母呢,56歲的年紀,食欲雖好,卻早已銀發兮兮,憔悴清癯,她性情比較倔強,我老舅則和藹敦厚,說話慢吞吞的,大小事常能忍耐三分,有時他敢怒不愿言,只求家庭老少相安,瑣事不便驚擾山鄰。聽母親說,老舅十幾歲時就不幸喪父,后來為謀生學了木匠手藝,終因家庭過于凄苦,而做了王家的上門女婿。老舅里里外外一把手,入則端得一手好菜,出則做得一手木工巧活,并在采摘、炒制、售賣山茶、種樹、鋸樹、運樹、賣樹、賣朳子等大山農活方面也都是行家里手。因此,家庭生活蒸蒸日上,由30年前全村羨慕的六間紅磚瓦房轉換成現今窗明幾凈的四上四下樓房,況且他兒子秉承父志,在外地搞裝潢,誠實肯干,孫子已近2周歲了,憨態可掬,全家不僅還清了十幾萬的房債,還購置了一輛小轎車呢!瞧,這里,群山聳峙,草木蔥蘢,茶園遍野,曲徑通幽;尤其是在春夏季,我們沿山村水泥路往深山里騎行,漸漸會感到清爽酣暢,山嵐繚繞,杜鵑蘭草,花香沁鼻;諦聽雀鳥啁啾,泉水淙淙,蛙歌蟬和;敬觀山花爛漫,蝶飛蜂舞,蜻蜓作伴,著實令人心曠神怡,流連忘返。據說近期,縣政府正積極招商引資,準備就在我老舅家周圍打造旅游垂釣休閑多位一體的覽勝,大山幾代人的夢想該放飛起來啰!我常暗自為擁有這樣一位勤勞、質樸、智慧的山里老舅而引以為豪。30歲左右時,我每年都會去他家登門拜訪好幾次,然而,40歲左右時,竟變成兩三年才勉強去看望一次了!我常為此自責著,恨自己悄悄地走失了親情。個中原因難以啟齒,按著內心說,本人愿意多去,可妻子頗有微詞,認為他與我母親是快出五服的堂姐弟,不是我們嫡親舅,再說咱家手頭并不寬裕,既然要勤去舅太爺家,每次空手是尷尬的,不帶點百八十元禮品就不太像話。因此,每當我接到山里老舅的電話時,總有些彷徨猶豫,喜憂參半,常敷衍說不忙的話就去看看他的,哄得老舅有時候在家肯定暗生我的氣,口里還不好說出來。我覺察到老舅多次在電話中的口吻近乎“央求”我們去。我想,這或許是:一因難以割舍的親情血脈,二因我們舅侄能促膝談心,仿佛已成忘年之交,三因我們若常去,他在我老舅母面前便凸顯尊嚴,四因他們每年都在家早早預備著饋贈我們斤兒八兩的清醇大山茶,五因他年事漸高,子女們不是常年在外打工,就是嫁在婆家,或有在縣城教書才生娃的,幾乎無暇顧及常回家看看,于是渴望我這個“貼心”外甥常去陪他鬧鬧磕,祛除他們心空中的孤獨,得享短暫的慰藉……老舅托我幫他買笨雞已經有好幾次了。一次是2011年夏他小女兒芳子臨產的時候,開著轎車的小女婿把他帶過來,共買去10只母雞,花了800多元;一次是2014年8月托我買兩只送到毛坦廠我們的陪讀租房處,當天他們正好買下,去了山鎮街上親戚家,作為吃喜蛋禮物;還有一次是同年11月間買7只花去700多元,說是預備他添孫子設宴道喜用的,那一次因我只顧忙著上班,老舅又沒親自來賣雞家把關,賣主雖親自開著轎車送貨上門,卻不料有一只瘟雞混入雞群,那疫病便偷偷摸摸地蔓延開來,把老舅自家喂養的幾只青爪雞也害死了。我是去年正月十二去他家拜年談心時,無意中聽老舅母提及此事的。當時我的心里甚是憂愁、內疚、憤懣。憂的是老舅家蒙受了不少損失,吃了悶蛋虧;內疚的是我當初只顧著忙自己的事,只靠電話聯系省事,卻懶得伸腿到一墻之隔的鄰居賣雞家打個照應,導致“意外”事故發生了;憤懣的是賣家身為本人的家班子、侄子輩,卻干出如此坑人之舉,不管是故意還是無意,恐怕釀致我與老舅間剪不斷理還亂的心結。盡管如此,老舅與老舅母卻絲毫沒有責怪我的意思,不但說此事與我無關,而且說他倆自己倒應該反省認識。面對他們的處理態度,我啼笑皆非,頗受感動,陷入許久的沉思之中……后來,我幡然醒悟過來:這幾年老舅托我買笨雞,并不是單單為了這里笨雞價比他當地便宜10元一斤,也不是單純追求購買原生態的笨雞燉味鮮美,而是想藉著買雞之事使我們彼此走得更親一些、近一點,生怕時間拉長了,走生分了。2016年11月3日于順河店學校

  我現在居住在中國最大的城市之一——上海市, 過著繁華的生活, 但我的內心始終沒有忘記我家鄉張家鄉街上背后丫角山里的一戶山民。那是一九七六年到一九七八年,我在家鄉張家鄉中學念初中。班上女生就我勢頭大, 因為我門門功課都是全年級第一名, 就是體育課、音樂課都是第一名, 更別說是語文、數學、物理、化學這些主課。但在初中兩年學習階段的最后一個學期, 我們班上突然轉來了一位家住張家鄉街上背后的丫角山山里的叫作馮得玉的女生。 馮得玉和我一般高, 比我胖一點, 穿著平常, 沒什么特別, 但每每她一走過教室里的同學們的座位, 我就覺得她的勢頭比我大。 盡管她學習成績平平, 各方面都平平,但她就是勢頭比我大。 我現在想來恐怕是她的面容、身影和說話做事都有點仁慈, 她愛班上的每一個同學的緣故。 一九七八年七月我十三歲時, 我們鄉200多名初中畢業生參加了中考。 考完成績下來后, 我一個人考進了縣城重點中學上高中尖子生班。 那時我們知道進了縣城重點中學尖子生班, 就等于搭乘上了開往大學的直通車。 考上大學就指日可待了。考上大學就等于妥手可得世人們羨慕的個人名譽、社會地位、科學知識、高學位等等。 畢業后或當科學家、或當工程師、或當教師、 或當醫生、或當國家公務員、或當公司高管、或自己創業等等,都留在大城市工作。于是全鄉人都轟動了, 為我們張家鄉出了才女而感到驕傲, 幾乎所有的人都為我高興, 我的老師同學們更是高興。在我和幾乎全鄉人的高興之中發生了一件我沒有想到的事情——我只同學了半年的我不熟悉的同學馮得玉到我家來了。她怎么知道我家的地址的? 我沒有問她。 她來干什么?請我到她家去玩幾天。她來時給我家帶來了一籃子番茄, 說也奇怪, 我從沒見過番茄, 我們那里的農民在我小時候不種番茄, 但馮得玉卻提來一小籃子番茄, 而且她提來的一小籃子番茄我知道是番茄,盡管我從來沒有見過也沒有聽說過番茄。 我屬世的爸爸一看她帶的番茄就叫我去她家玩。于是我隨馮得玉走路去了她山里的家。到了丫角山山里馮得玉的家里時已經是天快黑了。 她簡單地安置了我, 便忙著去燒火做晚飯。她一個人又燒柴火又做飯, 一點都不慌張, 面帶喜悅。她說她的父母親走親戚家去了, 家中就只有她和她的五個弟弟們。 吃飯時我驚奇地發現在這中國大部分農民都吃不飽飯的二十世紀七十年代, 馮得玉家吃的是香腸、臘肉、白菜、蘿卜還有大米干飯。 那是夏天的八月, 我想這時候家里還有香腸、臘肉, 真是殷實的人家。 因為那些年月是買不到香腸、臘肉的, 只有那些殷實的人家自己家里在春節前即冬天的時候制作。 馮得玉家到了八月還有香腸、臘肉, 不得不使我覺得她家是殷實的人家了。吃完晚飯, 我們便睡了。 馮得玉睡她家中的小床, 她的五個喜樂可愛的弟弟們和我睡大床。 她的弟弟們只有四、五歲到十來歲, 但都十分懂事, 他們喜樂可愛地擠在一起, 把大部分的床都讓給我睡。第二天早晨, 馮得玉燒的早飯是煮雞蛋、米粥和咸菜。在那些年代, 農民稀粥都喝不飽, 她家早晨吃雞蛋, 加上昨晚吃的香腸、臘肉, 我實在覺得他們是殷實的人家。吃好飯, 玩了一會兒, 我就準備啟程回家了。 馮得玉見留不住我, 便送我出家門。出得馮得玉家的家門, 剛走幾步, 我的心猛然被一片馮得玉家的果園震撼了, 看到那片果園, 我立即驚呆了——因為那片果園一遍肅穆井然,果園呈正方形, 一排一排高大的板栗樹、糖梨樹整齊地排列著,它們幾乎一樣高大整齊,總共有四、五十棵,沒有圍墻,果樹底下的地面異常干凈整潔, 沒有一片落葉或一根雜草, 顯然是精心打掃過的。 看著眼前這一片干凈整齊高大肅穆的板栗樹、糖梨樹, 我在心中連聲驚呼:“神(上帝)! 神(上帝)! 神(上帝)!” 看到我驚呆了的樣子, 馮得玉順著我的目光看去, 發現我是被那一遍肅穆井然的果園驚呆的, 為了叫我放松, 她特意給了我一個平常的表情。那些年代中國走社會主義道路, 全國上下割資本主義尾巴, 不準農民上街賣東西, 所以盡管馮得玉家有四、五十棵板栗樹和糖梨樹, 但他們也不賣板栗和糖梨, 是自己吃和送人。那么大一片果園, 可供他們終年都有板栗和糖梨吃了,也有豐厚的禮物送人了。馮得玉家的豐裕的飲食及終年都有板栗、糖梨吃的叫我羨慕的生活以及她仁慈的心及她五個喜樂可愛的弟弟們給我留下了深刻的映像。我回了家, 但我記住了馮得玉家。我愛仁慈的馮得玉, 愛她的喜樂可愛的五個弟弟, 也羨慕她家的富有。 在我沒有到馮得玉家前, 我不可想象中國當時的農村會有這么富有的人家。 我雖然被馮得玉家的殷實所震撼,但我還是沒有任何雜念地離開了我家鄉張家鄉——遍地里滿了耶和華的慈愛的張家鄉。我離開家鄉到縣城念重點高中尖子生班去了,我要考大學!我現在離開張家鄉很多年了,我成為了基督徒, 我在虔誠禱告中我父上帝告訴我, 當時祂安排了這樣一家人在祂救過我的幫我捆過柴的丫角山山里, 是想為我送行, 叫我雖然離開了張家鄉,也要愛父上帝, 也要紀念父上帝在我小時候挑不動柴禾時來為我捆柴, 叫我出去上學了, 以后在大城市生活要愛山民、農民、鄉民。因為就是在我剛考上縣城重點高中尖子班那時,無所不知的上帝我真正的父就知道我后來考上大學、讀完大學本科、讀碩士、博士、讀博士后, 在大城市我會變得驕傲狂妄、奸淫無度、褻瀆上帝、盲目追求個人名譽、追求社會地位、 追求世俗知識、 追求科學知識、 追求高學位等,過愚昧的有罪的生活。但我不理解父上帝啟示給我的屬上帝父的真智慧的那家人家——馮得玉家,上帝我父給我這樣一家人家是啟示我叫我明白過仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制、平安、殷實的有上帝我父看顧的生活才是好生活,不在乎是在山里、鄉下還是城里。 我一心里只想到當時世界潮流中、中國政府、養我的家長、教我的學校教師和一起生活的鄰居朋友教我的價值觀和世界觀: 我的前途是好的個人名譽——當時百里挑一的大學生、高的社會地位——國家工作人員、多的科學知識、獲得高的學位以光耀家鄉。我被我自己和社會眾人的追求個人名譽、社會地位、科學知識、高學位的世俗潮流愚蒙了我的心靈, 使我不理解上帝我父設立的這樣一家人家給我的屬天的真智慧。我辭別了仁慈的馮得玉和她喜樂可愛的弟弟們和張家鄉所有的家鄉父老,走了, 但馮得玉家那片肅穆的果園銘刻在了我的心里。不只是那片呈正方形的果園有著一排一排整齊的高大的板栗樹、糖梨樹, 而且果樹底下的地面異常干凈整潔, 沒有一片落葉或一根雜草, 更因為我在萬分震撼的情況下對著果園在心中連著驚呼了三聲:“神(上帝)! 神(上帝)! 神(上帝)!”那片果園由此定格在了我的心田里。一九八0年我十五歲時,我大年的腳步越來越近了。前兩天住在縣城的弟弟和弟媳也趕著時間送來了粽子。從縣城坐快巴來到首府南寧也就一個多小時。一進屋,弟媳便將捂在食品袋里的粽子翻撿出來,我捧在手里,粽子還暖呼呼,軟綿綿。趁熱著打開,屋子頓時彌漫著熟糯米的清香和粽葉特有的植物芳香。饞蟲便迫不及待地爬上舌尖,沒等弟媳把粽子一塊塊地完全切開,我便夾起一塊往嘴里送,輕輕一咬,那種又糯又香的味道讓人欲罷不能。我品著松軟可口的粽粑,一時便勾起了兒時的回憶。壯家人歷來有著“無粽不成年”的說法。每年臨近春節的前幾天,家家戶戶便忙碌著張羅包粽子了。包粽子所需食材不復雜,主要有2種主料:一是大粒糯米,另一個是五花豬肉。輔料不多,綠豆必須得有。調料則是鹽、酒、花生油、五香粉和生姜。那時候食品短缺,想多加別的也沒有。粽子的包法都是世代相傳,大致分為3個步驟。第一步,材料預處理。糯米、綠豆分別用水浸泡半天,讓米和豆膨脹飽滿。五花肉用鹽和五香粉拌勻后腌過,這樣才能入味。臨包粽子時,還要用熱水把粽葉燙軟、洗凈。第二步,包粽子。先把浸泡過的糯米和綠豆撈起瀝干,再放點堿水與糯米拌勻。然后攤開粽葉,用勺子舀上糯米平鋪在粽葉上;堆放到一定高度,再把腌好的條狀五花肉臥在糯米上面,接著均勻地撒上綠豆,再鋪上一層糯米,以覆蓋五花肉和綠豆,中間要多擱點米,形成一個中間隆起兩頭成斜坡的長方形。這時還得在原來墊底的粽葉兩邊接上另外兩張粽葉,往上合攏包住糯米。將糯米裹嚴以后,再在外面扎上龍須草繩。扎繩時,繩的一頭用牙齒咬住,另一頭用手盡力拉緊。(后面還有許多技巧和細節,因為這是女人的專利活,我從來沒有經手過,請原諒無法傳神描述。)這樣粽葉才能把糯米裹得嚴嚴實實的,米漏不出來,水也不能直接灌到粽子里。這一步很重要,包松了,粽子水分過多,糯米稀爛,吃了容易膩。草繩扎得越緊越好,熬出來的粽子結實,又黏又筋道。吃多了見飽不見膩。這也是我家鄉粽子與眾不同的特點。粽子的個頭有大中小三種類型。小的有半斤,中的兩三斤,而大粽呢,至少10斤,人們都把它叫做“枕頭粽”,可供五口之家飽吃一餐。(那時肚子缺少油水,飯量極大)這大粽便象征美好、吉祥、歡樂與喜慶。第三步,熬粽子。用燉、煮來說明粽子的烹飪方法都不貼切。因為煮粽子的時間要求特別長。一般需要八個小時以上,才能把粽子煮熟煮透,尤其要把五花肉做的餡味滲透到糯米里面,這樣煮熟的粽子才有豬肉的味道。小時候,看著媽媽煮粽子的過程,最能感覺家的溫馨。媽媽往大鍋里灌滿冷水,又把粽子一個一個碼到鍋里;粽子堆滿以后,要是水不夠,還得加水,水必須漫過粽子。接著便是漫長的熬煮過程。先用大火把水燒開,待水沸騰個把小時后,便可以改用中火或小伙慢慢熬煮。在這過程中,我們小孩便坐在灶口前,邊烤火邊聽沒有念過書的媽媽講那個老掉牙的《狼外婆》的故事。聽著聽著便伏在媽媽的膝蓋上涎著口水睡著了。待一覺醒來,已是年三十的早晨。一個鯉魚打挺翻身起床,胡亂套上衣服,便追著粽子的香味來到灶房看粽子。只見灶里的炭火還紅通通地燃燒,鍋里的水也突突地沸騰。要吃上粽粑,還得等到開年夜飯時才可以。待白切雞擺上桌,媽媽便把熱氣騰騰的粽子用草繩切成一塊塊巴掌大的粽粑,端到飯桌,剎那五雙筷子便同時伸向盤子,夾起香噴噴的粽粑往嘴里送;來不及品味,粽粑已滑下喉嚨,鉆進胃里。把餓饞了一年的肚子填滿,也把來年的食物預存到肚子里。因為那時農村實在太苦,只有過年才吃得上一兩頓有油水的好飯。粽子耐餓,飽一頓能頂好幾天。物以稀為貴。正因為一年才吃一次,便覺得粽粑是天底下最好吃的食物。可是,當這種盼望一年才吃得上的食物成為當下家常便飯的時候,年味卻變淡了。但過年卻是必須的,不過年便不是中國了。(2018年2月12日,草寫于南寧南湖畔) 搜索復制?  衡州四陲,西鄉首府洪羅廟;  蒸陽明珠,千年古邑小南京。  人間瑤池美景,山水自然畫廊;壽岳蒼蒼,攜天柱而送蒸水;大云巍巍,牽犀牛以望縣郡。衡寶中心,商賈憩息之所;婁衡樞機,置業補給之地。東鄰三湖,遠觀道山一片綠;南接欄垅,寅塘曲水賞白蓮;西依大安,橋頭過脈誰人識;北抵曲蘭,文昌書聲喧里閭。低崗逶迤,河岸綿長;一水縈環,兩分山陵。狀如草履,云水氤氳之氣;百步三橋,水勢漫回之氛。六萬斯民之眾,百二平方公里;十里圩場,四三村落,五百村民小組,璧合一千村莊。昔聞洪落積膏壤,先民筑廟昭俎豆。人丁富甲,四季水帶百花香;洪市建制,六合輝赫遠揚名!  衡邵正音流古韻,四海兄弟話滄桑。人文蔚然而燁燁,英才輩出而晟晟。咸欣亭遺跡,船山哲思正航標;文昌宮授業,耕讀兩途啟后昆。王闿運石門傳儒學,俊彥接踵;新中國興學辦教育,鴻儒畢現。旗幟一面,明翰千秋主義真;衡寶一役,英烈豐碑浩氣存。飛虎英雄,倭寇聞風喪膽;戰亂育嬰,鄉黨扶危濟困。賢能志士輻輳之地,衡陽西鄉富庶之域。  寶盆長豐,宿布箕奎井珍;行政署府,北斗銀杏矗立。街道縱橫,瑞木樓宇相映;城鄉濟美,祥光五彩紛飛。商場萬卉爭妍,供大眾之所需;工業千行競秀,應百業之所求。五好家庭,相接若畦;花園新村,撒擲如星。農耕既已稔熟,百業興于坊巷。聞名遐邇,衡湘之糧倉;馳譽華夏,西廂之香米。咸欣麻糖,立叫鬧兒止啼;楊泉荸薺,訪客望形生津。寺門前豬之味,不只庖廚藝精;南灣李子之爽,引得販夫紛至。沃田所獻,稻煙油棉;礦產之富,蘊碧藏玉。五氧化二釩,儲厚質高遍野;礦金偕礫石,催生經貿繁榮。藏山隱水覓寺觀之清幽;驅車郊原探溶洞之秘境。旅游度假勝地,休閑娛樂妙所。榮膺國省重點鄉鎮,名列雁城文明標兵。平安示范常點贊,青山綠水愉人寰。  時逢盛世,風正帆舉,薰風撲面,民安永駐。商國是,興大業;謀發展,鑄輝煌。改革開放,國運宏昌;內外客商,含弘張光;鄉紳董事,慷慨解囊。振興騰龍之地,報效故里家鄉。描繪新藍圖,拉高新標桿,一帶二園三中心,三橋三場三干線,小城鎮建設日新月異,統近景遠規和諧八驤。政府運作,繪出新型模式;眾志成城,譜就精彩華章!其頌曰:  明翰故里緬先哲,振業興邦待后賢;  開基強鎮今勝昔,敢教洪市換新天!  (乙未孟春,胡素、夏楨翔合作)  附:洪市鎮亦名洪羅廟,為全國重點鎮,湖南省示范鎮,湖南省衡陽縣第二大鎮,位于該縣西北部,省道S210線縱貫南北,全境西高南低,形如草履。相傳某年大水,洪水落而顯一佛像,當地人擇址蓋以祀之,所求甚驗,得名“洪落廟”,后諧作“洪羅廟”。1995年撤區并鄉設洪市鎮。總面積過120平方公里,人口6萬余人。洪市物產豐富,商貿發達,人杰地靈,英才輩出,商政人員遍布全國,其中杰出代表有:千秋英烈夏明翰,一代先哲王船山。生活圈周邊的勝景不少,卻因在職時工作繁忙,沒有引起注意,退休后,也是因迷信名山大川的原故,也就冷落了身邊的美景而舍近求遠。最近游臨了山岔灣,才驚呼身邊的美景也不比外地差。山岔灣在柳州市郊縣的鹿寨縣江口鄉境內,離柳州市區不到十公里,應該是平民百姓休閑的好去處。此地因洛春江從上游下來至此如筆走龍蛇地在拐了多個灣后才流向下游,故當地老百姓稱之山岔灣。山岔灣現在已經辟為度假山莊,它成為度假場所后又帶動了周圍的農戶搞起了“農家樂”,于是成為上班族周末休閑的好地方。到此休閑,可在山間水畔的小徑上漫步,觀賞山光水色,呼吸著清新的空氣。也可手握釣竿閑于江邊,充個釣叟“垂釣渭水”。還可以到山莊周圍的農家去游玩,感受一下農家生活,嘗一嘗農家的飯菜,享受一下“農家樂”的味道。當然,我還是喜歡觀賞山光水色,在山間林下的小路上慢慢的閑步,不慌不忙地走著,于是就到了高高山頭上,舉目遠眺,但見一道銀色的白練從遠處飄然而來,到近處繞了三個大彎,然后順著莽莽山嶺的壑谷向前七彎八拐地潛入蒼茫之中,這就是洛春江。洛春江發源于永福縣,流經鹿寨的中渡、黃冕、鹿寨、雒容、江口后注入柳江。如果感興趣,可以雇一條小木船,悠哉悠哉地沿江玩賞,感受盡沿江風景后,再嘗一嘗用洛春江的水煮洛春江的魚,那才叫做賽神仙的生活。可知否,江口的魚,一向來可是有名的喲!這,不就就是旅游?談到旅游,人們包括我在內,常選擇名山大川,往往也就忽視身邊的美景幽境。山岔灣的山不是大山,洛春江也不是名水,但它卻山青水秀,是值得休閑游玩的地方,作為上班族,平時沒多少時間,除了每年的“黃金周”,也就每周二天的雙休日,故想到外地游玩的念頭雖有而時間不準許,那么就近選擇市郊的青山綠水陶冶一下性情,在游玩中將緊張的精神放松下來,不也是我們的一種生活享受嗎?

  又是春暖花開的時節,地處南國邊陲的南寧,處處春意盎然,處處鳥語花香。要數南寧春天最美的景色,當屬眼下的三月木棉紅緋緋。紅緋緋是壯語hoengzfedfed的音譯。壯族人說話習慣帶上連綿的后綴詞,抑揚頓挫如同唱歌一般。譯成漢語也相當貼切,念起來朗朗上口不說,而且也能準確無誤地描摹出木棉花火紅的顏色。放眼望去,高高的木棉樹,鶴立雞群聳立于茫茫綠海之上。光禿而倔強的枝頭上,高擎著滿樹的木棉花猶如盛滿猩紅葡萄酒的酒杯,熱情地招待八方嘉賓。那一朵朵鮮紅的木棉花,又宛若一簇簇火焰,紅彤彤地燃燒著,映紅了城市的上空。一群栗色的頭戴高冠的紅耳鵯,棲息在樹枝上啾啾唱著清脆的歌兒。忽而,鳥兒繞著滿樹紅花,輕盈地飛翔,穿梭于枝丫之間,仿佛律動的起起伏伏的音符,演奏著春天美的旋律。站在樹下,仰望藍天白云下的紅木棉。那一朵朵紅艷艷的木棉花,仿佛一張張圓圓的小臉蛋,是那樣熟悉,那樣親切。三月細雨滋潤著干渴的田地。每當木棉花綴滿枝頭的時候,小伙伴們便不約而同來到村東頭的木棉樹下,如同一群嘰嘰喳喳的小鳥,歡快地蹦跳著,唱著古老的壯族童謠。一張張圓圓的臉蛋,仰望樹上的花朵,盼望著,盼望著,望眼欲穿盼著那紅緋緋的木棉花飄然落下,然后,無數雙小手伸向空中,爭搶著幸運的花朵。大家推搡著,擁擠著,推出了一股股暖流,擠出了一陣陣笑聲。田野里,水塘邊,彌漫著濃濃的童趣。盡管在乍暖還寒的初春里,沒有幾個孩子腳上有鞋子穿,身上單薄的衣衫也防不住冷氣的侵襲,但冰冷卻無法禁錮孩子們的天性。他們盡情地釋放著童年的天真,他們沒有大人們為生產隊糧食兼收而憂愁的那種暗淡的目光,他們山泉般清澈的眸子里只有那鮮艷奪目的木棉花,那種游戲一樣爭搶木棉花的快樂。春風拂面,一朵木棉花像一只紅紙鶴翩翩落下,我伸出雙手,輕輕捧住。撫摸著嫩滑而柔軟的花瓣,我仿佛置身于小伙伴們天真無邪的游戲之中,忘掉了不遠處喇叭聲聲的車流,忘掉了那座高樓里為晉升為職稱所困的曾經的煩憂。2019年3月18日草原上的森林 呼倫貝爾之旅第一日,不看草原,只看森林。感受悠悠碧空,亭亭白樺的北國風光。 持續的干旱,樹沒有南方的蔥郁,草也不如南方的青翠。而天空,卻是出奇的遼遠湛藍,云彩白得逼人的眼,一朵朵,一片片,一層層,一堆堆,如羽毛 古松依然挺拔青翠。其實,一陣秋風過后,他們還要迎來零下三四十度的雪壓冰封,而這兒的松樹,居然還有許多老壽星,里面有的百年老松不只一兩棵,其中有一棵最古老的已經歷經滄桑480年,穿透歷史云煙,見證草原變遷的老樹!另有一棵名為中彈樹,在戰火紛飛的年代他不幸多處中彈,雖說傷痕累累,卻依然高傲地挺拔在這草原大地。 令人肅然起敬的森林,一股讓人嘆服的強大生命力! 國界線上的童話世界 傍晚時分,開滿黃色油菜花的原野上忽而大雨傾盆。我們的車隊離開老鷹嘴,正馳騁在額爾古納河畔,河的此岸棲息的黃皮膚黑頭發的中國人,而彼岸則是金發碧眼的俄羅斯人。中間是一條窄窄的小河。透過模糊的車窗,可以隱約望見隔岸的山坡與公路,卡秋莎的故鄉此刻一樣在陰云與雨幕下。路旁的界碑如一道淺淺的柵欄在車窗外掠過,這低低矮矮的柵欄兩邊,是兩種截然不同文化,一個屬于東方,一個屬于西方。出乎意料的是,這一段國界限上風光大好,一派寧靜和諧!不像想象中國界線的窮山惡水,順帶劍拔弩張的緊張氣氛。草地,麥田,油菜花,各色野花,白樺林歷歷可見,黃色綠色渾然一體,樹林草地灌木高低相間,仿佛大手筆畫家筆下的油畫。在雨中穿行二十分鐘,我們來到國界線的美麗小鎮——室韋。尖頂的黃色木制小屋,白色的低矮的整齊的柵欄,鮮花簇擁的柵欄。好熟悉的房子,我們都見過,在安徒生格林的童話里,悄悄走近這些小巧別致,散發著森林的清新氣息的小屋,總感覺:美麗的白雪公主會不會忽然從某個小窗忽然探出頭對著你微笑。這樣的童話般的小屋,正宜于出現在恬靜和諧的美麗草原之上。 其實,國界線是隔不斷文化的,這兒時時處處隱約可見俄羅斯的,歐式文化的影子。 惟愿天下太平,國界上沒有硝煙,永遠都能保持這份寧靜和諧,這份童話般的詩意! 闖進夢中的白樺林 “亭亭白樺,悠悠碧空”在這個夏末初秋不再是沉淀在心里的一個夢。當大片大片的白樺林攜著陽光閃亮闖進我的視野的時候,我覺得她就是歌詞里的,課本里,以及我心里的那一大片樹林。 白色的枝干使她線條清晰,輪廓分明,細密的葉子讓陽光更多地透射下來,樹林多了三分疏朗開闊,風吹過,滿樹的葉子輕輕抖動如同無數把扇動的綠色小扇,抖出一樹樹的清涼。白樺與銀杏一樣屬于秋天,西風颯颯,細細的葉子紛紛飄落,如同一群翩翩飛舞的黃蝴蝶。正因為枝干的脈絡分明,葉子的細密輕盈,藍天才會成為她們優雅的背景,陽光才會成為她們出色的化妝師。 去白樺林里走走,白樺樹下坐坐,自會有一種從容淡定,灑脫無礙的自在感! 2016年8月中國文字的起源,追溯到距今五、六千年前的新石器代,在西安半坡,山東大汶口等地出土的陶器上可以看到刻劃的原始文字。到1899年在河南安陽古殷都廢墟中發現了甲骨文字,是公元前1100多年的卜辭,至今已有3000年的歷史。而后來逐漸形成發展的中國書法篆,隸、楷、行、草書諸體,是中華民族在文明發展史上的具有開拓性的中國漢字和中國書法的璀璨結晶。是世界上獨有的偉大文明結晶。作為一種特殊的奇異的藝術形式,中國書法的影響遍及中國繪畫、雕塑、園林建筑,而且滲透到西方繪畫領域。中國書法從象形到抽象,從實用到情感表達,成為表現主觀自由的藝術形式,在晉、唐時代(公元六、七世紀時),已充分形成。張旭、懷素的狂草就是一種充分的表現。而西方直到廿世紀抽象派開山祖師康定斯基才考慮到用“純粹”的藝術手段來表達“內心的語言”,當今世界現代派的藝術家們,無不對中國書法表現出熱情和傾慕。在我們中華民族五千年文明史中,中國書法藝術家喻戶曉。書法作品是在“大雅之堂”上,是一種神圣、崇高的藝術。中華民族優秀文化傳統、有愛國、愛民、勤勞、勇敢的思想價值觀,還有詩、詞、曲、賦、書法、中國畫、武術、國學、京劇、越劇、黃梅戲、中藥中醫等等具象和抽象的文化形式、藝術形式,這是我們中華民族獨有的,具有強大的生命力。文化形式、藝術形式有其產生、發展的歷史。有其產生、發展的物質和精神條件。優秀的文化形式,藝術形式應該傳承和發揚。外來的東西并不都是好的。一段時間中,為大多數人接受的東西并不都是好的。文化是一個國家,一個民族的靈魂。文化興則國運興。文化強,民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮昌盛,就沒有中華民族偉大復興。文化自信是一個國家,一個民族發展更基本,更深沉,更持久的力量。文化是偉大中華民族的凝聚力之一。教育部作出書法進課堂,將書法普及列入教育、教學計劃具有重大歷史意義。隨著中國融入世界的程度不斷擴展,各國的文字交流也更加廣泛,藝術交流也更加廣泛。中國字,中國書法也更廣泛地融入世界。這是中華民族的民族自信心在構建人類命運共同體過程中的反映,是經濟全球化過程中文化融合。寧波市委、市政府將書法普及與“一人一藝”普及工程列入“十三五”發展規劃。設立了18個普及點,參加學習的人有一萬多。寧波市現有中國書法家協會會員110余人,有浙江省書法家協會會員400余人,有寧波市書法家協會會員800余人,以及大批書法藝術愛好者隊伍。寧波有虞世南(唐代),豐坊(明代)、梅調鼎、章權、沈衛、馮君、錢罕、趙叔孺、高振霄、馬衡(故宮博物院院長)、沙孟海(中國書協原副主席)、高式熊、童衍方、潘天壽、陳振濂(現中國書協副主席)以及嶄露頭角的毛燕萍、胡朝霞、林邦德等中青年書法家。寧波有經常性的形式多性的書法藝術活動,為構建文化強國添磚加瓦,寧波是書法大市。愿中國書法藝術更加發揚光大。歲月的過客?火盆 寒冬臘月天,我年輕時教過的學生,在群里發了一張圖片,讓我眼前突然一亮。火盆,久違了。老物件,看著火盆,感到稀罕、親切。就像看到老朋友一樣,心里也點燃了一盆火。有點興奮,看著它,我的腦海里噴濺出許多記憶的火花。 火盆過去是北方人過冬取暖的主要用具。現在,在農村中仍然還有人使用。 農村人家家戶戶的炕頭上,都放著一個火盆。火盆大部分都是泥土捏制的,也有鐵鑄的,還有銅制的,官宦人家或者故宮里還有更好的,更精致的。但是我沒有見過,我只看見過鐵的。 火盆有模樣俊俏的,有憨態可掬的。有愣頭愣腦的。 外形有方、有圓,還有橢圓的。各地風俗民情不一樣,火盆的制式風格也不一樣。但是,基本上都大同小異。 追朔歷史,火盆也叫“神仙爐”,起源于黑龍江。據史志記載:三國時期就有了。距今已有2000多年了。 寒冬臘月的天氣,在小屋的熱炕頭上,放一盆炭火,烤得滿屋子暖和。 早晨,人們在大鍋里做飯,火盆的炭火就是從灶膛里掏出來的。燒炭火不能用風箱吹,讓它自己燃燒,不冒大煙了,從灶間掏出來放進火盆。在用火筷子摁摁,壓實。保持盆火的耐燃性。 一天中有這盆火就夠了,晚上做飯時再掏一火盆。家里只能是保持個基本不冷的溫度,達不到屋里頭熱的要求。 熱炕和火盆是農村取暖的主要設施。兩者相輔相成。 火盆在人們的記憶中,有著不可磨滅的印象。它也給人們的生活帶來了方便和歡樂。 冬天寒風凜冽,窗外雪花飄飛。這時來了客人串門,家里的大人們先把客人讓到火盆跟前,說:“快來烤烤手,看這天氣冷的”。客套話先從火盆這里開始,噓寒問暖。 守候著火盆叨嘮著家長里短,叨嘮著日子、孩子。邊說著話,邊用鐵筷子,給客人撥火堆,讓它燃燒旺點。 火盆傳遞著主人的熱情。 記得小時候餓了,在火盆里烤土豆吃。那就是最好的食物。烤土豆,火太旺了不行,火盆的火要過了旺勁,上面是灰,下面是火。用火筷子在火盆里刨個坑,把土豆埋進去。過個把小時,“撲哧”冒個氣,。土豆烤熟了,拿出來,在火盆沿上磕磕、吹吹灰土,外焦里軟。就根咸菜棒,香噴噴的,令人垂涎欲滴。吃完兩個嘴角黑乎乎的。用襖袖子一擦嘴,又玩去了。 現在的孩子們可沒有這樣的口福了。 家里的老年人,經常坐在炕頭上,在火盆上溫一壺老酒。就著一點小菜。品著酒香。品味著歲月人生。酸甜苦辣在火盆邊上演繹。苦難、幸福、歡樂從火盆上,從酒壺里迸發出來。 火盆的用途很多,能溫茶水,能熱菜。尤其是在火盆上用砂鍋熬豆腐,“咕嘟,咕嘟”地慢慢燉著。熬出的豆腐清香,綿軟,滑嫩可口。 過去,農村清寒貧苦,豆腐就是最好的菜,就是解饞的“肉”。 還能在火盆上烤衣服,天氣冷,小孩子尿濕的衣服干的慢,就在火盆上烤。婦女用來燒烙鐵燙衣服。可謂“一盆多用”。 火盆是有感情的,它帶著老一輩人的記憶,帶著歲月的痕跡。 大人們盤腿坐在熱炕頭上,抽煙的人,把煙鍋頭對著火盆點燃煙。“叭嘰,叭嘰,哧溜,吸一口”,吐個長長的煙圈。煙味在小屋里繚繞著。故事也在煙霧中開始,狐妖鬼怪,四季農耕,風流艷遇,幾輩子的事,天南海北的,在大人們的嘴里不斷演繹著。 女人們盤腿坐在炕上,納著鞋底,像聽戲一樣,欣賞著男人們的胡咧咧。偶爾,還要插科打諢,刨根問底的嗆幾句。火盆沿上又磕了許多煙灰。 人們對火盆也是百般呵護。多數人家都把它刷成白色。擦拭的干干凈凈的。還有在上面雕花描葉,敬若神明。 至今,一些地方,還保留著辦喜事娶媳婦跨火盆的習俗。預示著今后的小日子紅紅火火,寓意著火燒旺運。 火盆見證著時代變遷,記錄千百年來老百姓生活的變化。 如今,火盆成了孤獨的窩居者。形跡漸無,逐步地消失了,成了歷史文物。 看著火盆的圖片,我仿佛看到了過去老百姓生活的場景;看到了頑皮有趣的少年生活。 火盆是泥土捏制的,人們賦予它生命。所以,它是靈物。歲月無情,火盆有義。綿延不斷地傳遞著一代人,又一代人的希望。它給人們的生活帶來了許多方便。 一個火盆就是一個故事,它記錄下了一個家庭風雨艱辛的歷程。 一個火盆就是一處文化,它記錄了一個民族的發展和文明。 一個火盆就是一幅畫卷,它記錄了地域的民俗風情。 火盆透出的滄桑,告訴了我們落后與繁榮。 歷史會給火盆記錄下濃墨重彩的一筆。 別了,火盆。我的記憶中,會將你的圖像永存。作者:王志海,河北省赤城縣人。

  天龍八部私服發布網雁南飛,燕南歸。一場涼雨,暑氣漸消,未曾察覺,秋己漫浸。風,無顏無色,卻吹黃了遍野田園。水稻劍葉尖尖,如萬千列兵整齊握槍,仰首蒼穹,保衛飽滿的谷粒;沉甸甸的谷粒,壓彎禾梗的腰,稻穗害羞似的低著頭,躲貓貓一樣藏匿劍葉叢林,遠遠望去,是黃燦燦金色的海洋,被風催起陣陣波瀾,層層漫卷,波瀾天邊。沿途綠蔭遮蓋。樹葉深綠泛黃,與春天里嫩嫩的翠綠相對比,讓人覺得猶如青澀懵懂的少女變成了靚麗華貴的美人。清晨的東湖,碧水藍天,白云悄悄溜進了湖底,夢想嘻戲水草,卻掛不上水藻的枝蔓,輕柔滑過。朝霞冉冉,啟開璀璨霓虹,霞光斑斕,映染水面,水天遙相呼應,”秋水共長天一色”閃靈而現,只是王勃描繪的是“晚霞”,美景天然,不由人拆了唐詩名句鑲嵌眼前風光;微風清淺,拂吻臉頰,醉人的桂花醇香濃郁,散漫空間,裹挾周身,沁人心脾,來不及細細品味,時光己穿越柵欄,赴向了秋的懷抱,徜徉在詩情畫意的秋天里。遠處,黃燦翠脆欲滴,菊瓣排須勾曲,微風顫動菊搖,恰似點頭匍首歡迎游人:”采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明)“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。”(王維)漫游在柔情似水的氛圍,先人們的詩詞如珍珠入馨,串串叮當悅耳:“野水參差落漲痕,疏林欹倒出霜根。”(蘇軾)“秋風蕭瑟,洪波涌起。”(曹操)悲壯、豪放、感慨、憂傷、驚嘆、激奮......詞匯璀璨,如影視在腦海中瀏覽,賞著秋的畫屏,望著秋的豐姿,一股愜意灌溉心田舒緩周身。這是天然的恩賜,這是大地的饋贈,這是人們的期盼,這是秋天最美的風景線。一滴秋露,折射著秋的豐碩;一縷秋風,拂染遍地金黃;一片落葉,化著春泥更護花。夜色闌珊,星星隱晦,細雨瀝淅。白天的喧鬧被屋檐滴落的水珠敲擊出柔柔音韻,也淡化了桂花的醇香,靜謐的房間被一只燈光填滿,菊花請進了茶杯,滲透茗香苦澀,一杯一杯親吻過后,讓人改變最初的認知,嘴嚼醇厚、清雅、甘心,如菊花燃煮文字,文字沖泡香茗,香茗裊裊上升的是跳躍的詩詞,靈動婀娜,映入眼簾,演化思緒:有苦澀,也有甘甜,用你的世界觀,用你的博識,用你的胸懷,挑選屬于自己的感知......如癡如醉,隨著心情落墨添香,在文字的海洋里展開個人能量,填詞賦詩,淺詠吟唱,激情翱翔。一曲唱罷的雨滴悄悄退場,撥開云霧的銀盤力顯堅強,墜入淺淡的茶杯,“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,碰進了秋的文章。品味茗香,靜賞月光,曾經的困惑與迷茫,己被無形凈化、釋然——秋,己經恩澤了豐厚的饋贈。觀賞著、品味著、換位掂量著、回首審視著、祈盼著、思著、想著、念著......把玩唐詩宋詞的韻味,體驗流年縹緲的靜謐,從雨滴開始到風吹金黃,轉瞬己是秋意綿綿,一葉醉了秋色,一曲妙韻禪音,一箋詩詞歌賦,一秋抒意胸懷。男人的愛,藏在心靈的深處 有許多文章,在寫爺爺,在寫父親,回憶他們以往的歲月里,如何如何。品味生活中已經失去的那點點滴滴。其實里面想說的就是男人的愛。 雖說你能體會到男人的愛,但是你理解男人的愛嗎? 日常生活中,愛這個詞,男男女女都提到過,可能女人提到的要多一點。相對男人而言,要說的少點。 男人對愛有自己的理解,有自己的觀點。有自己的要求和條件,但大多數人,受家庭和社會環境的影響,并沒有達到理想中的愛,其實,也沒有理想中的愛。 總之,不管是哪種形態,男人喜歡的女人,都要求是長得漂亮的,性情溫柔的,人性好的。一般人都這么認為。 對戀愛、婚姻,每個男人都有著不一樣的經歷,不同的感受。有浪漫溫馨,私語悄悄的,有纏綿悱惻,柔情萬種的,有熱情豪放,熱血沸騰的。不管不顧的。還有的是父母之命,媒妁之言。 但是,當你結婚成家以后,特別是有了孩子,你的婚姻還是像當初那樣嗎?大多數人,形式上的東西少了,實實在在的東西多了。擺在了兩個人日子里的,都是“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”,這幾樣東西,每天都須臾離不開。 浪漫的情調,逐漸地離生活遠去。男人成了家庭的主角, 大多數的男人,天生就不善于用語言表達愛,他們不是木訥,也不是無情,男人們總是把愛埋在心靈的深處,不輕易地外露。因為愛不需要太多的語言,不需要無數次的表白。 魯迅先生有首詩寫道:“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟。”威風凜凜的老虎,都要時不時地,回頭看看自己的孩子。何況人世間的大丈夫。 記得念書時,老師講古文,《觸詟說趙太后》一文中,趙太后問觸詟:“男人也愛孩”?觸詟說,“男人愛孩子甚過女人”。文中男主人公的愛,是為了江山社稷,于無聲處的大愛,長遠之計的愛。 有時候,男人的愛,沒有女人那種細膩、溫馨,像涓涓流水那樣潤入人的心田。 這也許是男人的性格決定的,或者是男人的血液里,天生就缺乏愛情語言的基因。其實不然,男人對愛有自己的表達方式。 生活就是愛的具體表現,愛家庭、愛孩子,愛身邊的親人,把小日子經營的有模有樣,養幼撫老,家庭和睦。這就足夠了,這就是男人的愛。 當你病了,他默默無聞地陪你去醫院,跑前跑后,坐在你身邊,端水送藥。 當你累了,能靠在他的肩膀上,休息片刻,聞著他肩膀的汗味。 當你回家,他給你做好了飯菜,雖然不是每天大魚大肉,也是葷素搭配,味美誘人。 當他笑著把工資給你的時侯,你可知道,那是他最真誠的心態,也無需表白。 當他把田野里的勞動果實,拉回家的時候,滿頭汗水,給你一個微笑的時候,那是他流血流汗的收獲。這一切都是男人的愛,不知你感受到了嗎? 男人有時候用肢體語言說話,他的動作就是直接的意思表示。貫穿于普通的生活之中。 其實愛,并不需要山盟海誓。不需要華麗的辭表,更不需要掛在嘴上。 男人的擔當就是愛,男人有社會責任和自己的信仰。 男人伴演了許多角色,他們即是社會發展和歷史潮流的主要推動者,也是婚姻和愛情的主角,男人有時候即是爺爺又是父親又是兒子。多種身份并存,要當一個好男人也真不容易。 在父母親面前要恭順孝敬,在兒女面前要慈祥和藹。在妻子和母親之間還得隨時轉換角色,當潤滑劑。做平衡木。 男人的家庭責任,關系到女人一輩子的幸福。幸福的家庭,都有一個默默無聞,奉獻自己的好男人。 男人的社會責任更是重于泰山,如論干什么工作,都有責任,一個負責任的,有事業心的男人總想把工作干的最好,把事業做的風生水起。 但是,復雜的社會,復雜的人群,讓男人困難重重,有誰能理解男人的抱負,需求。又有誰能給男人勇氣。有許多事情得男人自己解決。 男人要融入社會,就得向社會學習,知道自己所處的位子,知道自己面臨的對手和困難。知己知彼才能百戰百勝。做個智慧型的男人。 男人事業成功了,或一帆風順,那就是他給女人和家庭的最好的愛。但是,成功的事業,來之不易,得有一個智慧的、理性的、有勇氣的男人去腳踏實地拼搏。 男人如果光靠勇氣,靠力氣去打拼,在社會上能立足,那是相當不容易的。闖一番天地,創一番事業那就很難了。 所以,好男人要多學習,跟上時代的步伐,順時而上,擇機發展。 好男人的另一方面性格,就是面對強大的對手,要學會忍耐,克制。學會韜光養晦,甚至能向曾國藩說的那樣“人有時候,得打落牙齒和血吞”。向韓信那樣,大丈夫能曲能伸。向越王勾踐那樣,臥薪嘗膽。 這些男人心中的愛和情,都是對人生,對民族,對國家的大愛,他們愛足以驚天地,泣鬼神。 總而言之,愛是多數男人心中藏而不露的感情。有愛才有情,有情就有義,有義就要付出。男人們一生中,為了事業、家庭、兒女,付出了太多的心血和汗水。你知道嗎?理解嗎? 其實,男人也有委屈,也有淚水,也需要安慰。只是”男兒有淚不輕彈。男人能經受住委屈、誤解,能經受住風風雨雨的洗禮,男人的肩膀才能抗起事,才能抗起家庭的責任,社會的責任。 在逆境中成長的男人,心理一定是強大的,性格是堅強的。 喜怒哀樂于無形處,權色名利仍淡定。這樣的男人一定會成就大事。 男人也是人,不是神,男人也需要關懷,理解。多關心你身邊的男人,不能等失去了,才回憶起男人的種種行為,里面隱藏著深深的愛。不能讓眼淚去追思過去的歲月。 同時,希望天下的男人,承擔起更多的責任,讓心靈深處的大愛走出來,愛家,愛社會,愛天下人。王志海,河北赤城縣人。三國時期,曹操視察剛剛修好的相國府。這是一座富麗堂皇的建筑,下面的人為了博得曹操的歡心,花足腦筋才把它造成這樣。豈知,曹操在里面逛了一圈不置可否地拍屁股走人,還讓隨從在大門上寫下一個字:“活”。眾人看著這個字,丈二和尚摸不著頭腦。楊修知道后,便命人將大門拆除重建。別人問為什么?他說,“門”中是“活”,就是“闊”,丞相嫌門太大了。   219年,曹操率軍從長安出斜谷,進軍漢中,準備與劉備決一死戰。誰知,劉備據險不出,死守不戰。這樣一來,曹操欲攻不能,欲守無據,戰守無策,進退兩難。有一天,部下向曹操請示軍中用什么口令,他竟脫口而出說道:“雞肋”。楊修聽了,立即命令部隊收拾行裝。大家圍上來忙問何故,楊修自鳴得意地說:“雞肋這東西食之無味,棄之可惜。說明主公是打算回家了。”這一回又叫他猜中了。晉末,自負勇猛的桓玄即便做了皇帝,也喜歡與一些精通武藝的將領們在校場較量。桓玄曾多次與吳甫之相搏,每次都是險勝。桓玄固然知道這吳甫之的武藝比自己高不少,不過吳甫之總是輸得十分巧妙,令人無法看出破綻,讓桓玄大為滿意,于是對他欣賞有加。劉裕曾是京口賭樗蒲的高手,后來因“以一敵千”之功當上北府名將劉牢之的參軍。有天,乞丐故意設局與之對賭,劉裕自恃在這方面打遍全城無敵手,沒想到兩局都是險贏乞丐,第三局打了個平手。外人不知,以為乞丐輸了。只有劉裕心里清楚,乞丐比他技高一籌,是故意讓他的。古今往來,誰也不希望別人完全看透自己的內心世界。所謂相互之間處事與交往,要讓對方感到舒服。如何做到讓對方舒服,就是讓對方內心感到事實的真相,但不揭穿,留足面子。很多時候,尤其是共開場合中的上級、顯貴、要人,給對方留足面子,其實也是給自己留余地、留退路。乞丐給劉裕留面子,得到賞賜共進酒宴;吳甫之給桓玄留面子,使自己在朝廷的位置更加穩固。反之,楊修被曹操找個借口給殺了,他至死都不知道是因為自己太聰明沒給人家留面子。現實生活中的做人讓對方舒服,不妨學學鄭板橋的難得糊涂。大家在一起玩,尤其是跟上司、顯貴、要人、愛出風頭的人一起玩,即便你渾身都是本事,也要像谷穗那樣越沉實越要懂得低頭,做低調的傾聽者。你有幾斤幾兩,熟悉的人心知肚明,但你不搶別人的風頭。看透,不揭穿;懂得,不搶言。給對方的無言尊重,人家當然覺得跟你一起最舒服。再有本事的人也需要朋友。那樣,高人就會一直帶你玩。或許,這就是讓人舒服的至高境界。 800x600 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable{mso-style-name:普通表格;mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-priority:99;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman",serif;}大年的腳步越來越近了。前兩天住在縣城的弟弟和弟媳也趕著時間送來了粽子。從縣城坐快巴來到首府南寧也就一個多小時。一進屋,弟媳便將捂在食品袋里的粽子翻撿出來,我捧在手里,粽子還暖呼呼,軟綿綿。趁熱著打開,屋子頓時彌漫著熟糯米的清香和粽葉特有的植物芳香。饞蟲便迫不及待地爬上舌尖,沒等弟媳把粽子一塊塊地完全切開,我便夾起一塊往嘴里送,輕輕一咬,那種又糯又香的味道讓人欲罷不能。我品著松軟可口的粽粑,一時便勾起了兒時的回憶。壯家人歷來有著“無粽不成年”的說法。每年臨近春節的前幾天,家家戶戶便忙碌著張羅包粽子了。包粽子所需食材不復雜,主要有2種主料:一是大粒糯米,另一個是五花豬肉。輔料不多,綠豆必須得有。調料則是鹽、酒、花生油、五香粉和生姜。那時候食品短缺,想多加別的也沒有。粽子的包法都是世代相傳,大致分為3個步驟。第一步,材料預處理。糯米、綠豆分別用水浸泡半天,讓米和豆膨脹飽滿。五花肉用鹽和五香粉拌勻后腌過,這樣才能入味。臨包粽子時,還要用熱水把粽葉燙軟、洗凈。第二步,包粽子。先把浸泡過的糯米和綠豆撈起瀝干,再放點堿水與糯米拌勻。然后攤開粽葉,用勺子舀上糯米平鋪在粽葉上;堆放到一定高度,再把腌好的條狀五花肉臥在糯米上面,接著均勻地撒上綠豆,再鋪上一層糯米,以覆蓋五花肉和綠豆,中間要多擱點米,形成一個中間隆起兩頭成斜坡的長方形。這時還得在原來墊底的粽葉兩邊接上另外兩張粽葉,往上合攏包住糯米。將糯米裹嚴以后,再在外面扎上龍須草繩。扎繩時,繩的一頭用牙齒咬住,另一頭用手盡力拉緊。(后面還有許多技巧和細節,因為這是女人的專利活,我從來沒有經手過,請原諒無法傳神描述。)這樣粽葉才能把糯米裹得嚴嚴實實的,米漏不出來,水也不能直接灌到粽子里。這一步很重要,包松了,粽子水分過多,糯米稀爛,吃了容易膩。草繩扎得越緊越好,熬出來的粽子結實,又黏又筋道。吃多了見飽不見膩。這也是我家鄉粽子與眾不同的特點。粽子的個頭有大中小三種類型。小的有半斤,中的兩三斤,而大粽呢,至少10斤,人們都把它叫做“枕頭粽”,可供五口之家飽吃一餐。(那時肚子缺少油水,飯量極大)這大粽便象征美好、吉祥、歡樂與喜慶。第三步,熬粽子。用燉、煮來說明粽子的烹飪方法都不貼切。因為煮粽子的時間要求特別長。一般需要八個小時以上,才能把粽子煮熟煮透,尤其要把五花肉做的餡味滲透到糯米里面,這樣煮熟的粽子才有豬肉的味道。小時候,看著媽媽煮粽子的過程,最能感覺家的溫馨。媽媽往大鍋里灌滿冷水,又把粽子一個一個碼到鍋里;粽子堆滿以后,要是水不夠,還得加水,水必須漫過粽子。接著便是漫長的熬煮過程。先用大火把水燒開,待水沸騰個把小時后,便可以改用中火或小伙慢慢熬煮。在這過程中,我們小孩便坐在灶口前,邊烤火邊聽沒有念過書的媽媽講那個老掉牙的《狼外婆》的故事。聽著聽著便伏在媽媽的膝蓋上涎著口水睡著了。待一覺醒來,已是年三十的早晨。一個鯉魚打挺翻身起床,胡亂套上衣服,便追著粽子的香味來到灶房看粽子。只見灶里的炭火還紅通通地燃燒,鍋里的水也突突地沸騰。要吃上粽粑,還得等到開年夜飯時才可以。待白切雞擺上桌,媽媽便把熱氣騰騰的粽子用草繩切成一塊塊巴掌大的粽粑,端到飯桌,剎那五雙筷子便同時伸向盤子,夾起香噴噴的粽粑往嘴里送;來不及品味,粽粑已滑下喉嚨,鉆進胃里。把餓饞了一年的肚子填滿,也把來年的食物預存到肚子里。因為那時農村實在太苦,只有過年才吃得上一兩頓有油水的好飯。粽子耐餓,飽一頓能頂好幾天。物以稀為貴。正因為一年才吃一次,便覺得粽粑是天底下最好吃的食物。可是,當這種盼望一年才吃得上的食物成為當下家常便飯的時候,年味卻變淡了。但過年卻是必須的,不過年便不是中國了。(2018年2月12日,草寫于南寧南湖畔) 搜索復制

  不知道為什么,我對重慶充滿了感情。或許它和我的家鄉達州都屬于古巴國,本來就是川東的一部分,其風土人情和巴人后裔的脾氣秉性都如出一轍?或許是父親曾經在這里上過大學,中途棄學從戎參加了革命,因極左路線迫害又走上了命途多舛的崎嶇山路?或許是這座城市沒有劃為直轄市之前,由于地域很近,我常到這里來學習或開會?不知道為什么,也說不清楚,我看這座城市的一草一木,一磚一瓦,都有一種親切感。很久就很想到重慶去看一看。昨天晚上九點到達重慶,重慶下起了雨,賓館都住滿了,年輕的的士師傅帶著我們一家一家地找酒店,從兩路口找到解放碑,又從解放碑找到朝天門......,眼看就要露宿街頭了,近十二點,才找到余下唯一一個床位的依著懸崖修建的如家酒店住下了。今天一早六點起床,在雨中趕到了朝天門碼頭。以前的很高的石梯等景致似乎不見了(或許是我沒發現),朝天門碼頭似乎要重建,拆得只剩下斷墻殘恒。在朝天門廣場走了一圈,雨愈下愈大,于是乎乘車到了解放碑。解放碑這條街或許相當于成都的春熙路罷。解放碑周圍的舊建筑已不見蹤影,修建之初高大的解放碑在高樓林立中顯得矮小了。但不管周邊的建筑怎樣變化,解放碑永遠是重慶的最具標志性的建筑,到了重慶,一定要去解放碑的。解放碑附近的洪崖洞是很值得一看的地方。從前修在江邊懸崖上的吊腳樓民居,如今變成了十一層高的依懸崖而建的風情萬種的商業街。每一層商業街都各具特色,無論是琳瑯滿目的特色商品,還是香氣四溢的小吃,都足以讓人流連忘返。累了,坐在吊腳樓邊的陽臺上,望著下面江上的景致和煙霧朦朧中的大橋,想著這里發生的風云變幻,不得不感嘆世事滄桑難以預料啊。重慶江上的大橋貌似很多,只是時間短暫,沒有機會一一領略了。覺得朝天門長江大橋很有氣魄,橫跨大江之上,雄渾而偉岸,和處處是山的山城互相映襯,相得益彰,凸顯出山城的渾厚和氣度。洋人街是兒童們的樂園,一段類似長城的建筑依山而建,各種兒童玩耍的新奇的設施把一座山裝點得花花綠綠.......新建的龍頭寺公園非常大,樹林,石梯,樓亭,尤其是廣場邊上的浮雕長廊,或許是其他城市所沒有的。為了趕下午的火車,我們從公園的一頭下山足足走了一個小時,才走出公園北門趕到看著似乎近在咫尺的火車北站。重慶好玩的好吃的有很多,只不過時間匆忙,今天下午五點就乘動車打道回府了。對重慶充滿了依戀。雖然成都離重慶很近,但是去一次卻不容易。不知道什么時候,還能抽出時間再見這座美麗的山城。寫于2013年10月3日相當長一段時間里,帝王戲,宮斗劇,丐幫豪,山寨狂等電視劇情,層出不窮。戲說歷史,把歷史上殘忍乖戾、橫征暴斂的封建帝王描述成愛民如子、為民伸怨,懲罰貪吏的百姓救星。宮斗劇這里指以后妃宮女為主、次角,爭風吃醋,爾虞我詐,落井下石,兩面三刀的情節。丐幫是一群武藝高強、大義凜然、一呼百應的社會中成就大事業的一支中堅力量。幾個山頭的土匪、先是互相內斗,后來日寇侵入,就聯合起來一致抗日,成為民族英雄。這些情節,大量、反復出現,使人感到有些“誤”。一個封建王朝代替另一個封建王朝,并未產生新的生產關系,即使出現“開明”君主,也是在舊的生產關系中進行些改良,修修補補。倒是有些官員,將領進行些變法,平叛安邦中立下功勞,有些劇情對皇權爭奪,刀光劍影,縱橫捭闔,熱衷宣染。以致有些人看了以后,認為××是好皇帝。一些小學生看了后,認為我要學丐幫,做大當家。一些女青年看了后悟到了“辦公室晉升指南”,“女性情場勝出秘籍”,一些干部覺得官場“險惡”,高攀,傾軋手段有時有用。隨著社會的發展,生活方式的變化,舊社會的一些污泥濁水、陳規陋習,日漸消弭。影視劇將這些“舊東西”充分發掘,百般加工,“展示”在億萬觀眾面前,充分揭露了舊社會、舊制度、舊風俗、舊思想的腐朽和落后,皇權的殘暴和罪惡,舊宮廷,舊官場的黑暗。讓人又進入了幾千年前的舊世界,真有“時光倒流”的效能。劇情編排之跌宕奇特,人物刻劃得“栩栩如生”,但看了以后,不久就忘記了她們的姓名,因為套路比較差不多。但其“揭露”功能是不能否定的。現在電視節目對人的影響越來越大,從《人民日報》各地省、市、黨的機關報,新聞聯播節目、書籍等看,影視劇是一個重要的宣傳渠道。特別是老少都看,宏揚主旋律,傳播正能量,可以激勵國人樹立振興中華,不畏艱險,建設繁榮強大國家的世界觀、人生觀、價值觀,有利于培養浩浩蕩蕩的社會主義事業的接班人。我們中華民族歷來重視人的“教化”作用,由于數千年來的教化,中華民族形成了愛國、勇毅、勤勞、忠誠、清廉、樂助、仁慈、友善等思想道德品質。現在社會主義核心價值觀正在深入人心。現在熱門推廣的孔子學院的老祖宗,春秋時代的孔子、及“孔孟之道”中,雖有不少為維護隸奴制度、輕視勞動人民等消極、落后的思想觀念,但強調“以德教民”的思想,看到了道德教育能使人“有恥且格”的作用是很可取的,比如,現在人們認為當官貪污受賄是罪惡,這是幾千年“教化”的結果。法國十八世紀唯物主義者愛爾維修,把人身上的才能和美德,看作是教育的產物。他認為“人們在生下來的時候,或者是根本沒有任何傾向,或者是常有各種趨于一切對立的罪惡和美德的傾向。因此,他們只是他們的教育的產物。(注)當然這個“教育“還應包括社會存在對人的思想觀念的影響。唯物主義認為存在決定意識,人們所處環境存在、決定人的意識,但教育、輿論的作用是非常巨大的,在某種程度上,教育也是一種“存在”。東晉傅玄在《太子少傅箴》中說:“幫近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。”這句話說明存在決定意識,人的生存環境對人的意識的決定作用。這個存在應該包括對人的物質生活和人的意識環境的存在,包括“教化”,輿論環境的存在。所以,我們看到帝王戲,宮斗劇,丐幫豪、山寨狂等劇情,要體驗劇中對舊東西的揭露,而不可去癡迷追逐甚至效法舊東西。在去年8月21日至22日召開的全國宣傳思想工作會議上,習近平總書記指出,文藝工作者要用心用情用功抒寫偉大時代,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作,書寫中華民族新史詩。這為宣傳思想文化工作提出了根本遵循。堅持正面教育,傳播正能量,是宣傳教育、文化工作的崇高責任。我們大家努力吧!(注:《西方資產階級教育論著選》,人民教育出版社,1979年版,第157頁)我出生在大青山里的一個山村,七歲時又跟當老師的父親到了另一個村。以后父親不斷調動,家也跟著搬遷。參加工作后,仍然沒離開鄉村,走鄉跨縣,翻山過河,調查采訪,覽縱連橫,幾乎跑遍大青山的溝溝岔岔,山山坡坡。因此,我感到故鄉不止一個,凡住過的、去過的都是故鄉,都有一份情緣。朝夕相會,遂成記識。到后來,竟將那種故鄉情感灌注到了整個山區田地,成了我鄉愁的廣闊寄托。如今,我登上一座高峰,環顧四周 ,云籠霧罩,故鄉依稀可見。身在高處,壯懷激蕩。無人打擾,自然山野、土石樹草、麗日藍天、清風完全屬于我奢侈的享受。故鄉呼喚著,點燃了無限思念。腳下的道路可以通向每個鄉村。只是一些村莊人去房坍,地荒路斷,失去活泛的靈氣,在讓人無限感嘆之時,又萌生出新的塞外桃花園之希望,迎合我熱愛山野自然的天性。轉身向南,目光跨越黃河,遙望當年曾經跟父親回去過的老家—晉北管岑山北的鄉村,后來我又回過三次,上了祖墳,故鄉的視界就擴大了。傳說和故事又引我祭拜皇帝陵,尋根祭祖大槐樹,沿祖上遷陡之路翻越呂梁山,在黃河壺口觀賞瀑布被深深震撼……回憶、想象與現實間的纏繞與糾葛,時空來回跳躍兜轉,往昔與今日的相互映照增強了故鄉的光彩,也模糊了一些具體的界限,卻照亮了靈魂的歸途和自己生命的本真指向。山間公路傳來的聲響,背陰處斑白的積雪、喚起從前的回憶。我手扶鐵犁耕開黑土地,用兩條腿木樓播種谷子、小麥,等苗兒出來,在烈日下揮汗鋤草;我把自己親手收獲回來的谷子小麥在石碾上脫皮,在石磨里磨成面粉,坐在老屋土炕上喝金黃的小米粥,吃不是雪白的全麥面饅頭(那味兒現在是絕對沒有了);我曾無數次地在山林拾柴、套石雞,捕野兔(后來就知錯不做了),開山運石造梯田,改革開放后中間的一塊成了我的責任田,工作之余就耕種,還養豬雞,在山坡溝谷放牧牛羊;住窯洞、蓋土房,在寬闊的大院里攏旺火放鞭炮貼春聯過大年,出戶串村參加紅白事宴。在陰山名寺參加藏傳佛教的廟會、蒙古族那達慕、祭腦包,從宗教中汲取正能量的文化藝術。我曾在鄉村小學和區縣中學讀書,算是粗通文墨,耕讀傳家,在蘇木鄉鎮區縣機關工作,為農牧民群眾服務。真是“泥土清芳入夢中,炊煙半縷也關情。心香一瓣輕拈處,也愛麥田也愛風”。退休后,進城在老包頭北梁買了舊房,又趕上拆遷分了安居新樓。南有晉陜祖先遺風,北有大青山父母英靈,這包頭就自然成為家族血脈通道和連接點。現在我可以將記憶中的鄉村故事在《包頭老年》和其它報刊發表,把拾揀起的吉羽片石拼湊珍藏在心靈家園;將身心寄托于社區服務站、老年活動中心、圖書館影劇院,消除很多后顧之憂。心舒即是家,安居即故鄉。但初心不忘,老是割舍不下山里保留的那幾間老房和那處院落。我仿佛一棵老榆,扎根在鄉土而把枝葉伸展于城市,吸故鄉土地中的水分和營養,在城市太陽下進行光合作用,因此在晚秋也生長著新芽嫩葉。使過去讀的一些書活了起來,也讓故鄉生發出從未顯示的韻味和魅力。這是一塊神奇的地方,是古老的北方游牧民族和中原農耕民族的交匯處,是祖國北疆的天然屏障,是草原絲路的重要支線。多元文化交匯所形成的地方性知識,過往的那些使我安心的生活經驗,以天、地、人、神四位一體,精神與空間天人合一的強大磁場吸引著我。讓我越來越感到那種正在逐漸消失的“詩意的棲居”的難得和珍貴,同時也感到鄉愁中某種幸福正在消失的無可奈何的痛苦。我經常行走于幾個故鄉,體會著海德格爾“還鄉就是返回與本源的親近”。感覺比先前更優雅,更開放,更包容,更深刻,也更心存感激,更能融入故鄉的一切;而它也為我無言地傾訴著更豐富、更詳盡的故事。我甚至還能攀爬到那幾座高山之上,為所有的山河田野增添夢幻的色彩,滲入故鄉的情愫;進而讓心靈長上翅膀,在整個祖國的大地上飛翔。老 村 老村在大青山深處。括弧形的東西山脈圍起來,像一個寶葫蘆形狀。康熙年間,晉人侯歸山在老家犯事北逃,至此看風水不錯,就隱居下來。他在西山溝向陽處掘地為墻,上面又壘了五尺高的石頭,取本山稠密森林里的松柏榆做檁櫞蓋起小房。在溝口山腳下的荒草攤上開出一畝肥田,耕種度日。他出山前種地,不走固定線路,今天從溝中拔草而行,明日從半山鉆林出去。因此,看上去草樹遮蔽,荒無人跡。他那塊田地是中間留下灌木野草帶,隔成一分左右的八塊,按八卦象數成形,為得吉祥和隱蔽。與山川相融,與草樹共生,天人合一。他切穗收獲,將拔除的雜草、莊稼秸稈和他的糞便都翻入地里。土壤松軟肥厚畜水耐旱。遇上旱年,他就用自己編的山柳桶舀河水順壟溝澆灌禾苗,年年豐收。靠南的小山頭上,有一棵二號盆粗的榆樹,樹葉繁茂,主枝直指蒼穹,分枝向東橫出,伸向五當溝河。過去尋廟址喇嘛在樹下用石頭堆起“麻彌堆”。歸山常常來跪拜祈求平安。當他老了的時候,東面的吉忽倫圖山下集中了一百多名工匠雜役蓋廟,喇嘛和蒙古人把化布施回來的牛羊放養在村前的平灘上,還搭建起三座蒙古包。那個老羊倌死了以后,他四十多歲的蒙古老婆就和侯歸山過上了。兩年后竟生了一個兒子,蒙漢混血,虎頭熊腰,敦實楞錚。村前的河槽路上,經常有后山人和北地蒙古人拉著駱駝,趕著牛羊馬經過。一看陣勢和牲口佩飾就知道是王爺老財:有給五當召上布施的,有經過什桂圖走包頭繞石拐做皮草生意的;當然也有大量窮苦人“走西口”“上后山”尋找活路的。古道交通,信息流傳。一戶姓王的陜西人在村后安了家。不多時又有張家、李家、石家來到,分散在東西山溝里挖土窯洞住下。這些人家就在平灘河槽兩岸開荒種地,一家幾塊。雖然地不相連,但人都來往密切,蒙漢雜居,互通有無,接濟幫忙,在日常生活中傳承農耕游牧倫理。農閑時,人們就到廟上打雜做工,習染些宗教色彩,更顯民族特色。在蓋召廟的過程中,大量砍伐召廟五里外周邊松樹,只剩下榆、樺、山楊、椴、櫟等喬木和叢生灌木。村里人們燒火用木材都在近山處砍伐。平灘上的草和灌木也多被牲畜吃啃,慢慢向村周圍山地擴展。人煙多了風景少了。到民國年間,土地山林都歸了五當召。成為“膳召地”。仍由原來的戶主耕種,按“二八”或“三七”向廟繳“蒙租”。最早的夯土墻房子是張家在村東蓋起的,以后人們就搬出山溝,在東西山下的平坦處修建房舍,擴大耕地,飼養牲畜。人和牛羊馬驢豬雞糞便足夠用于土地施肥。大家又合伙平鏟出兩處場面,以便碾打收割回來的莊稼。在兵荒馬亂的歲月,也常有土匪出沒。村里就組織了一個自衛隊,和護廟的保安隊聯系起來抗擊土匪,保護生命財產。一次十幾個土匪搶劫后躲在西山溝一個窯洞里,自衛隊追去包圍了土窯洞,打死六人,剩下的向后山逃亡,以后就不敢來了。日本人占了什貴圖后,采煤修鐵路,在老村周邊山上開石墨,挖石棉云母。形成很多破山窩子破壞了生態。每逢日軍結隊或開汽車路過老村,人們就拿上細軟財物躲進山里。護廟的保安隊也和日本侵略兵開過幾仗,互有傷亡。八路軍大青山支隊也常來老村,住的時候很少,來去匆匆,時而襲擊什貴圖的日本礦井隊。鄂友山、張崩樓部下也來過老村,一些散兵勒索點錢財大煙就走了。反正村里人過不了安寧日子。新中國讓老村安居樂業,分了土地又連起來伙種又分到戶。土窯洞搬進磚瓦房又蓋起小二樓,水泥罩地面走路不踩泥土。人事繁衍,山野滄桑,變了面貌,保存根脈,民生長久,社稷永恒。我從歷史中撿拾碎片,從舊跡中發現新意,與先民后代如今的老人梳理故事,傳承文化,留下老村的神韻。”每回老家,看見窯墻上掛著的饃布袋,油然憶起遠去的背饃歲月。 在老家上中學,因家離學校較遠,需背饃住宿。在學校,我有另一個名字:住宿生。住宿生,白天在學校吃自己帶的饃,晚上休息,需自尋地方。背饃,離家遠者,七天回家一次,近者,三天一次。我屬于后者。雖離家近,但也需翻幾道山梁,天晴尚好,天下雨雪,行走異常艱難。有幾次摔倒,饃滾到溝里去了。只因裝饃的是竹藍。后來,父親用拉石頭掙得的‘水錢’(日子活的工資),買了個帶拉鏈的花格子布饃布袋。這樣,即是摔倒了,饃散不出來。從此,我便有了一個洋氣的饃布袋。 每每回家背饃,伴著這個饃布袋,心里特別高興。同學們也很羨慕。放假的時候,若逢吃酒席,逛集會,也會拎上饃布袋。說來也巧,這個饃布袋,最多能裝十二個饃。十二個饃,剛好是個三天的伙食。那時,家里生活也艱難,三頓飯不離玉米,到了開春時常接濟不上。背饃,背的皆是玉米面饅頭。夏天,饃易壞,常吃發霉饃!冬天,饃硬如頑石。盡管如此,我背的饃是有數的,每天四個,定量的。若哪天多吃一個,或老鼠吃了,就得挨餓。 每天晚上,躺在土炕上,望著窯墻上的饃布袋,口水汩汩地往肚里咽。饑!饑得半晚睡不著覺。但不敢多吃一個饃。真想那個饃布袋,像變戲法似似,一晚上能多出幾個饃。有時也做夢,夢見自已打開饃布袋,滿滿的一袋饃,拿出來,三二口吃一個。夢醒時,忙打開饃布袋,僅剩幾個。有幾次,住宿在生產隊的牲畜窯里,晚上實在餓的不行,和同學偷來曬場上的帶桿黃豆,摘下豆莢,放入鐵壺,點燃麥桔草煮熟,食之。其味今生難忘。 在我的中學生活里,我特別感謝二個人。其一,學校教導主任:張德義老師。住宿生,每中午在學校的教室里就餐。學校燒開水,泡自已的饃吃。冬天的玉米面饃很硬,一次開水泡不透,需泡二次。張老師家在學校附近,中午回家吃飯,中午,把自已的辦公室辦給我留下。辦公室生火爐,可烤饃,可取暖。使我渡過了一個寒冷的冬天。其二:學校打鈴燒水的師傅:李根榮。張老師調走之后的那些冬天,我皆在李根榮師傅的辦公室吃中午飯。李師傅人很和藹可親,有幾次還從家里給我帶來咸菜。李師傅亦喜愛讀書和寫作,他的辦公桌上常放有文稿。他時常鼓勵我,要用功讀書,莫到,‘書到用處方恨少!'。在李師傅的感悟下,我的作文和語文成績,一直在中學名列前茅。 時光荏苒,歲月匆匆。人生,就是一場簡單的旅行。感恩擦肩而過的所有相識相遇的緣份。每回老家,當我看見窯墻上掛著饃布袋,油然憶起遠去的背饃的歲月。搜索復制 經常一起的朋友告訴我,覺得愛人越來越自私無理,脾氣也一天比一天不可理喻。因此,他們經常吵架,吵到最后,朋友有了新歡,結果很簡單,休妻再娶。他的前妻也很快就嫁了。因為沒有孩子,他們各自進入新的婚姻都比較順利和適應。 ?這朋友在婚后,先前的第三者變成了后妻,溫情也開始消失殆盡。他的家里,又開始跟以前一樣了,動不動就吵聲不斷,后妻連家務也不做,還得朋友里里外外收拾。朋友覺得自己命不夠好,找的愛人一個不如一個,為此天天唉聲嘆氣。直到有一天,偶然機會,在一個飯局上碰到前妻的現任丈夫。兩個男人原本無話,客套寒暄后,幾杯酒下肚,他終于忍不住,詢問人家的婚姻狀況。那男人相貌普通,說話卻擲地有聲:她是個很好的女人,特別溫柔體貼,家務全包,還那么疼我,對我的親戚朋友也是該豪爽就豪爽,該關心就關心,這樣的女人,真是不多了。 朋友傷心地說,當時就覺得腦袋“嗡”地一下,心說,她有那么好?自己怎么就沒發覺呢?這些話,是他要面子糊弄我吧? ?不久之后,巧的很,朋友在超市買東西,,遠遠看見前妻與她的現任丈夫。朋友躲在一邊觀察良久,終于確認,他們很幸福。那種幸福,刻在前妻的如花笑顏里,藏在她身邊那個男人的溫情擁抱里。看來愛人是仙女還是巫婆,全靠男人來塑造。女人嫁給好男人,嫁的那刻,是下了決心跟男人好好過日子的。她的選擇會讓她有得到也有失落,她可能因此而永遠錯過了更好更愛她的人,而如果她做出這樣的奉獻后男人還不珍惜她,把她當老媽子使喚,那女人就真變成老媽子了。 所以,要想讓愛人永遠是仙女,就要先把她當仙女來對待,即使她的長相和脾氣不像仙女,但你真把她當了仙女,她就會給自己仙女的性情,慢慢變成仙女。 一個對女人不尊重的男人,一個不懂的女人的男人,他看不見仙女,只能碰上壞女人。雖然在愛情中,忍耐是一種美德,但如果有愛,就不存在忍耐,而只有寬容。當你看著自己的女人橫豎不順眼時,她便也不在乎做巫婆了。所以,如果想要一個仙女女人,就先把她當仙女供在心里吧。因為,這世界上每一個被叫做“愛人”的女人,都有成為仙女的潛質。你會發現,原來,你態度的轉變,可以造就出一個真正的仙女。這是創造,也是維護,比忍耐更容易做到。 其實真愛是什么? 開始是路人, 以前的朋友, 一生的伴侶,生活的搭檔, 感情的知音。一輩子的總結。女人是一架鋼琴,遇到一位名家來彈,奏出來的是一支名曲;如果一個普通人來彈,也許會奏一條流行曲;要是碰上了不會彈的人,恐怕就不成歌了。我認為婚姻的比喻大致如此。 做一個好女人真的好難,所謂好女人不單單是做個好母親!還應該是個好妻子!好兒媳!正所謂一人難稱百人心,真是做到面面俱到。冥冥中一切自有安排,一切隨他去吧,珍惜擁有的,把握好今天,就夠了!一個人的力量其實很有限,生活中有很多東西我們都不能改變,那就嘗著改變一下自己吧!而生活就像一面鏡子,你笑了她也就笑了。 有些人因前磨歷了很多災難,共渡了艱苦時光,所以在今生的茫茫人海隨便一指就能認出她的唯一;而有些人因前世的互責排斥恩怨糾纏,所以今生必須接受尋覓的苦難,承受風雨的洗禮才能再度攜手。 兩個有情人在一起非常不容易。有些必須面對流言蜚語和荒唐的污蔑,有些必須面對世俗壓力,有些必須面對生死抉擇……但不管怎么樣兩個人的世界就是天堂,兩個人的生活就是愿望。美好生活其實是兩個人走到一起的理由。難道面對生活的瑣事和不愉快的口角就能割舍曾經的愛戀和拋棄信誓旦旦的諾言。 兩個人真想相約夜下,看人生美景。請記住:愛是一種責任,感情是真摯的!刪掉荒唐的言論,一生快樂。如果一個朋友是殘酷的孤毒狼,請遠離他。


  

被光抓走的人
  

天龍八部私服發布網我的農村老家,位處蘇北里下河地區一個名不見經傳的小村子里,那里水系發達,河汊縱橫交錯,湖泊星羅棋布,被人們譽為“蘇北水鄉”。河內不但有蝦蟹貝類,而且魚兒眾多。兒時,人們經常用網、罩、叉等多種傳統的工具到河中捕魚,能捕到品種不同、規格不一的魚,可唯一用動物捕魚的就是人工飼養的鸕鶿,不但過程獨特,而且場面精彩,曾是老家特有一景。鸕鶿,人們也把它叫做“魚鷹”,屬鳥綱鵜形目,長得有點像野鴨,頭如老鷹,雙眼凸鼓,嘴巴如勾,脖子粗長,混身羽毛閃著綠光,腳蹼大如鵝掌,頷下掛著像布袋一樣的喉囊,走起路來晃來晃去,一副悠然自得的樣子,給人的感覺是:“不管風吹浪打,勝似閑庭信步。”別看鸕鶿其貌不揚,卻是個捕魚高手。捕魚時,漁人帶著鸕鶿,用竹桿把船撐到河中,瞧瞧水的清澈和混濁程度,估計有魚了,往鸕鶿脖子上套個圈,防止鸕鶿捕到魚時吞到肚中。一切準備就緒后,漁人把鸕鶿腳上的繩子解開,讓鸕鶿撲入水里,鉆入水中去捕魚。然后,拿一根頂部用繩子扣住彎鉤的竹桿,站在船頭,兩眼不停地盯住水面張望。不一會功夫,鸕鶿就鉆出了水面,嘴里叨著一條魚,魚兒不停地掙扎,想要逃脫,漁人眼疾手快,快速把竹桿伸到鸕鶿腳下,輕輕一提,帶有鉤子的竹桿把鸕鶿掛住了,漁人再用力一拉,鸕鶿就被拎到艙中,漁人掰開鸕鶿緊咬的嘴,取下魚,放入帶水的船艙后,又把鸕鶿扔進水中,再讓鸕鶿鉆入水中捕魚……漁人不停地拉鸕鶿、取魚、放鸕鶿,如此反復。有的鸕鶿捕到魚后,想吞下去,不愿靠近小船,漁人快速劃船過去,立即將鸕鶿抓住,用手將鸕鶿嘴中的魚繳下來。有時,漁人發出“喔喲、喔喲、喔喲”喊聲,不停地用竹桿敲擊船舷,發出了“梆、梆、梆”的聲響,一陣緊過一陣,鸕鶿聽到聲響,斗志更加昂揚,沖水破浪的搏擊聲響成一片,將河中的魚追得無路躲藏,最終成為戰利品。水中的鸕鶿不但精于單兵作戰,而且善于集體協作,常常有幾只鸕鶿共同發力,將一條條大魚追逐的精疲力竭后,就被鸕鶿長長的鷹鉤嘴,叨住魚的頭、脊、尾處,合力拖出水面,體無完膚的大魚成了鸕鶿口中的俘虜,只有乖乖的束手就擒,最終被漁人抓住后,又銷售出去,成為人們餐桌上的美味佳肴。據漁人介紹,鸕鶿作為捕魚高手,除了具有一身高超的技巧外,還得益于一雙在水中能見度較高的眼睛。鸕鶿黑黑的眼睛,在水中能看透幾米遠,而長著金色眼睛的鸕鶿,視力更強,在水中能見度可達十幾米,所以,水中的魚,不管大的、小的,只要被鸕鶿發現,定然無法逃脫,最終被擒拿、捉住。鸕鶿訓養的成本較高,因此,漁人愛護有加。每次捕完魚,漁人都把鸕鶿脖子上的套子拿掉,喂些食物,再讓鸕鶿好好地休息,保證下次捕到許多魚。所以,漁人每次收獲頗豐,小小的船艙內,能裝幾十斤魚,小的三、四兩,大的十多斤。鸕鶿捕到的都是野生魚,買一些回家,打掉魚鱗,用水洗凈,放入鍋中,倒入清水,撒些細鹽,澆上香油,擺進蔥姜,用炆火燒,二十三分鐘后,香味撲鼻,吃上一口,魚肉鮮美細嫩,味道極好,而且食后余香滿口,真的是上等的下酒菜。如今,隨著野外漁業資源的匱乏枯竭,河里漸漸無魚可捕,加之漁業養殖的不斷發展,鸕鶿捕魚的方式基本絕跡了,也成為了一段歷史。閑暇之余,我常想起鸕鶿在水中捕魚那激動人心的場景,久久不能忘卻。


  

九月末,一場秋雨一場寒,秋意漸漸變濃,滿城綠意開始衰敗,街兩側植物有的已落葉繽紛,漸顯蕭條。在這色彩乏淡、花香消散的季節,欒樹趕在桂花之前粉墨登了場,在夏末秋初的濃綠上,涂抹了一層流光溢彩的秋意,撐起了一片別致的景天。最早認識欒樹要追溯到童年時代。家鄉滿山蒼翠的灌木叢,不時點綴著單棵,或兩三棵高大的欒樹,不集聚、不成群,鶴立雞群的矗立在高空。我們稱呼它為“高鼻子樹”,至于它學名叫欒樹到真是不知。大家喜歡摘下它的果,黏貼在鼻梁上,頓時每個人的鼻子好像都長高了一截,很是有趣,或許這是叫它“高鼻子樹”的原因吧。那時,對它的了解也僅此而已。長大后,住進了鋼筋水泥的城市小區,路的中央隔離欄里栽了一排欒樹,棵棵無聲地矗立著,點綴著道路的風景。每天進出都會經過欒樹,但我從未認真留意它。偶爾抬頭瞄上幾眼,對它也只停留在“哦,這好像是高鼻子樹”的印象,無關乎美,一切顯得漠然。這一切,在一次獨行之后發生了變化,讓我重新認識了它。夏秋轉換之際,我獨自騎行在凱旋路上。縷縷花香吹來,米粒大小的花“撲撲簌簌”像雨一樣往下掉。或飄落在肩頭,或飄落發梢,有些吹打在臉上。一地的金黃色落花,鋪成了長達數公里的彩色大道,彌漫著花香。每朵花,花瓣嫩黃細小,花根部圍著一圈紅色的花萼。若不是淡淡的香氣露出了破綻,還真讓人將它誤認為是桂花。抬頭仰望上空,發現是一路的欒樹開始進入了開花結果的季節。凱旋路與機場路通過立交橋連通著。機場路在北邊的一頭,全部栽種著樟樹,四季蓊郁常青。凱旋路在南邊的一頭,栽種的全是欒樹,四季風景各異。欒樹每年在夏秋轉換時,進入最美的開花結果“變色季”,樹景一天會更比一天美。欒樹樹冠上枝條四伸,枝枝握舉起一把金黃色米粒狀的花序,迎風搖曳,“嘩啦啦”的跳舞。有些性急的欒樹,早已結出了淺淺黃綠的三棱形的果子,果子的色會隨著天氣溫度變涼變成紅色、褐色。微風拂過,滿樹似“燈籠”的果“嘩嘩”作響,閃耀著彩色的斑斕。好奇的欒樹,將掛滿燈籠果的枝條,偷偷伸進了臨街的窗戶,不知在窺探主人什么秘密。幾根枝杈交接光禿之處,也擠出了一根根不甘寂寞的枝條,枝上開出全是錐狀的花,沒有一片葉。從空中俯看,綠色的樹葉,黃色的花,樹冠上簇簇色彩斑斕的果,將路織就的色彩繽紛。一輛輛來往飛速的車,像是穿行在朵朵飄忽搖擺的彩云之間,煞是好看。秋天里,漫步行走在欒樹下,踩著松軟的欒樹黃花墊,聞著沿路彌漫的馨香,滿眼的金黃和緋紅,令人十分陶醉。涼風不時地拂過臉頰,帶走了忙碌的煩惱,吹散了生活的瑣碎,讓人心里油然而生一種感慨。人生應像秋天的欒樹,開花結果,不為爭寵奪艷,而是在他人最需要的時候,亮出自己的光彩,為多愁的秋天帶來難得的一份春色。欒樹秋色繽紛,不為邀寵,反而更顯得它驚艷。正如蘇軾詩中所言:“一年好景君須記,最是橙黃桔綠時。”人生難免有起伏,生活也多有不易。當情緒波動之際,內心糾結之時,停下匆匆的腳步,親近自然,走進秋色,將那“不堪”與“愁”從容地丟棄在風中,融化在秋色里,人必將釋懷,生出一份好心情!79高齡,身患多種疾病,住過幾次醫院,但他至今仍堅守在自己的書屋里,默默寫作,他又在寫一部軍人戰斗回憶錄——《南天英雄戰歌》。位于岳陽市區三眼橋畔有個藏書家、作家鄒光忠,今年79歲,不顯山,不露水,默默無聞地守望著自己的“積微書屋”。10多萬冊藏書,18間藏書室,都是他心血打磨的結晶。“積厚流長探其奧賾,微言遠旨煥為文章”這是美國中華楹聯學會會長湯力生為鄒爹書屋題寫的石刻楹聯。廣東楹聞學會副會長劉振威老教授也題寫了嵌名聯“資財積廣從微起,編著書多有屋藏。”書屋外墻爬滿了青藤,加上古色古香的匾額楹聯,在市區三眼橋鯉魚嘴,顯得格外幽雅寧靜,別有一番風味。圖書分類排放,有古今中外的文學書、歷史書、各種版本的辭典及百科全書,從文學到醫學,科普到工具書,政治、經濟、歷史、地理、哲學無所不包。國外的有8種語言藏書。鄒爹除了藏書外,還收藏了各種報紙,全國公開發行的報紙幾乎應有盡有。他還根據報紙的內容進行剪輯,剪報本就有300多本,五、六十年代的剪報本保持良好,非常珍貴。從書屋1樓到4樓,幾十幅木刻(或石刻)楹聯琳瑯滿目,匾額有“書林”、“當世怪才”、“高潔”等等。其中“楹聯之家”的匾額由中國楹聯學會會長孟繁錦題寫,全國獲此榮譽的唯此一人。書屋里還有兩個偉人銅像,一個是偉大領袖毛澤東主席,一個是魯迅先生。鄒爹非常敬仰毛主席,還寫了一段歌頌毛主席的文章掛在墻壁上。今年元月份還自費舉辦了毛主席生平詩詞聯書畫展,展示了10多個省市100多位畫家奉獻的毛澤東8歲至83歲自撰詩詞聯180余副,繪畫50副,國內各界和世界20多個國家歌頌毛主席詩聯70余副。每天來書屋參觀的人絡繹不絕,有時一天要接待好幾十人,鄒爹總是一一熱情接待,逐部藏書細細介紹,不厭其煩,樂在其中。鄒爹不但是一位藏書家,還是一位自學成長的大作家。他只有初中二年級文化,是一位軍隊退休干部,退休后,他孜孜不倦,勤奮自學,筆耕不止,先后編寫了17部書,共計一千多萬字。尤其是他編寫的《走街串巷看美國》一書,非常有價值。該書以一個平民百姓的視角,根據自己54天的旅美生活所見所聞,真實客觀地寫了62篇日記式文章,從親身感受入手,追溯歷史,剖析熱點,深度解讀美國社會現實,告訴你一個真實的美國,既是一部別開生面的旅美記,更是一部實地調查美國社會的長篇報告。該書正由廣東旅游出版社審閱出版之中。據筆者所知,寫這一題材的國內唯有他老人家的巨著最大,全書約50萬字,300幅真實圖片。“書癡文必工,藝癡技必良。”鄒爹的確是一個書癡,雖然他己讀書,藏書,寫書是鄒光忠人生的三部曲。有人問他:這樣高齡,還癡于寫作,圖個什么?他在日記中寫道:“甘當生活的貧者,爭做知識的富翁。”他為自己寫下了座右銘:學習上刻苦認真,生活上艱苦樸素,工作上吃苦耐勞,事業上愈挫愈堅。他是這樣寫的,也是這樣做的,他家里沒有空調、冰箱,也沒有什么高檔家具,他穿著非常樸素,不抽煙不喝酒,真個是:“杯中無酒詩書醉,書屋無花翰墨香”。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”鄒光忠曾被評為全國自學成長優秀人物、巴陵藏書家、全國德藝雙馨藝術家等。被新聞界譽為“當代武訓”和“當世怪才”因采訪,向西的腳步頭一次踏入巴彥淖爾及阿拉善。在臨河的朋友接待派車,二天八百公里,初識一點西部風情。讓我親歷了一些一直在書本和影視作品中熟視的詞語的含義,真實地震撼著我的心靈。三盛公黃河水利樞紐我們先到磴口。一路在黃河沖積的河套平原和黃灌區向上游源頭奔馳。北面是狼山山脈,西為烏蘭布和沙漠。河套水利大動脈總干渠及烏審干渠穿越磴口,給了這片土地引黃灌溉特別的優越。可說是黃河唯富的“套中之套”。片片農田灌入黃水,在陽光下閃爍放光。時有沙生植物在西風中抖擻。司機老張指著一條筆直的寬大黃水渠說,這就是“二黃河”,有引水的也有排水的。今年黃河水大,二黃河水也滿當當的。兩旁田地里有未收割的玉米向日葵秸桿,高不過一米。 過巴彥高勒鎮向東南,幾分鐘就到磴口三盛公水利樞扭工程廣場,拍下了那兩座需抬頭仰望的高碑建筑。左側的黃河泛泛向北,無邊無際。面前大壩水閘下,黃水翻卷涌出,浪淘滾滾向前,漫漫散開平復。攔河閘控制著整個河套的灌溉,是黃河上唯一以灌溉為主的首制大型平原閘壩工程,號稱“萬里黃河第一 閘”。是水利部評定的國家水利風景區。我從壩橋門洞小心挪步入,想問問管理人員這兒是不是過去的渡口,穿過對面,不見一人。但見漫漫黃河由西南而來,匯入閘口。復回廣場,黃風呼嘯,細砂刷刷,與黃河共舞。“神根”峰天蒼蒼,野茫茫,黃風吹地無牛羊。由磴口哈騰套海蘇木西行北拐進陰山。山口有廣告牌,上書“神根”大字,買了門票,開車直到一山洼處。南面半山有沙瀑流下。向里的山灣有塔形五層卷檐歇山式建筑和黃教小寺伽藍。攀棧道而上,欄桿外有無數石塊堆砌的大小不等腦包,山包上有彩色經幡繩掛,一派藏傳佛教氣氛。轉過兩道山彎,有“人根峰”牌立于山道邊。再往上至一梁脊,便見坐西北的兔耳嶺紅色崖壁,徒峭削立,高入云天。尋視那“人根峰”,隱約鑲嵌在石壁上,細看才見其輪廓。再向上攀爬,慢慢靠近,其形狀漸清唽。直到上至其東北方石坡,待它背景換成空曠藍天,才暴露本來面目,原來是一根酷似男性生殖器的紅褐色石柱,下粗上漸細,高約30米,粗約10人合抱。頂部生雜草。丹霞之貌。使人聯想到西方歷史上的生殖崇拜。傳說是伏羲女媧于此處造人后留下生殖器。穆桂英栓馬后生下楊文廣。百姓聞知,不育者紛至沓來求生兒女。也有說是黃金家族圣物,流傳到和碩特部蒙古族,供奉于王府,后模仿建造于此。有詩為證:“一柱擎天是人根,百丈偉立刺青天。古寺百年盛香火,土著千里朝其間。人類繁衍千百億,竟賴此柱保綿延”。“神根”也好,“人根”也罷,其實是一風蝕石柱,形成于大約7500萬年前,主要由砂礫巖、粗砂巖構成。由于構造裂隙發育先成石柱雛形,經地質外力作用導致沿裂隙剝蝕,形成孤立的沙礫巖體,后期的風蝕使其逐漸變圓,盡顯陽剛堅挺之美,從而引起頂禮膜拜。西部夢幻大峽谷向西,行駛于戈壁大漠。公路兩旁灰白土地上散布著褐色砂礫,稀矮的叢叢紅色植物如同即將熄滅的火苗在風中晃動。前方灰蒙蒙天地混沌,將太陽遮掩得如同一面很久不擦的圓鏡。北面紅色的山巒漸漸走低模糊。猶如夢中的我們忽然迷路猶豫起來。正當此時,左前方出現標牌,醒目大字赫然入目:西部夢幻大峽谷,這分明的地理學稱呼加上箭頭指北,讓我們提胡灌頂般明白和提振起來,向右拐行,加速奔駛。那山脊漸次清晰,約二十分鐘便至谷口。幾間仿山體顏色的怪樣平房是售票處,我們幾人是唯一游客。一位老婦人開門出來,以手指向窗口,同時用生硬斷續的漢語示意我們買票。一看便是蒙古族。簡單對話,方知此處是沙金套海蘇木與阿拉善左旗交界處的敖倫布拉格鎮。敖倫布拉格夢幻大峽谷,當地人稱“七彩神山”坐落陰山余脈上。別具一格的丹霞地貌。我們踩著紅色的細沙向里走,闊口漸狹,兩邊紅色山體漸高漸奇。一叢叢灰綠色灌木生長于山間平地,其間夾生先前看到的那種紅色帶刺的團團植物。張師傅說是海冬青和駱駝刺,冬夏一樣如此。我只知其名卻是第一次遇見。走著,兩面紅巖石逐步逼窄崚峋,以其多姿異態展現于面前。如雕如塑,如琢如磨。似山如獸,似崖如幻。時而突兀崢嶸,時而凹曲深陷。洞窟遍布,結疤通體。累積層疊,流線飄動。深巖下片片嫩綠寸草,深秋罕見,與紅巖石形成鮮明對比,給人溫馨中蓬勃生機。崖縫巖底,細泉洇滲,匯合成流,將下面沙子淘洗如碎密瑪垴,閃爍空明。突然巖傾壁合,看無出路,貓腰屈背進去,峰迴道轉,露出彎曲藍天。移步變態,轉眼換景。一會兒一線見天,夕陽輝照,金紅亮麗。剎那間又紅巖蓋頂,仿佛泰山壓頭、五行遮身。置身其中,徨如仙境,情織夢幻。神迷志搖,驚訝詭異。伸頸注目,張慌失措。尋視隱顯蒙文“阿拉善”自然石碑字樣的紅色巨石,分辯不清。 至后溝,上面山坡變為灰褐色,與峽谷全然不同。返身出谷,略松神氣,又是一番狀貌。細觀慢品,對景附名:情人相吻,母牽子手,父摸兒頭,兩拳對決,出人頭地,獅蹲昂首,虎躍長嘯,巨蠎過崖,花蛇纏樹,蘑茹云,露齒犬,大蜥蝎,巨蜘蛛。壁上走馬,紅水豎流。狼尾倒立,狗頭揚起,等等狀貌。更有“母門洞”奇觀,傳說女媧和伏羲造人后將生殖器幻化留下,為不育者降幅。出門,老漢替老婦,答我所問,遙指東北。天黑開燈,慢行躲避大車。經杭后旗陜壩回臨河。邵陽,是湖南省下轄地級市。早在新石器時代,境內即有先民棲息屯居。西周召伯,甘棠布政;春秋白善,壘土筑城;西漢置縣,名為昭陵;南宋理宗趙昀登極,用年號命名曾領防御使的封地,改為寶慶府,后來史稱寶慶。她位于資江上游、湘中偏西南地區,為江南丘陵向云貴高原的過渡地帶。青山環列,江河縱橫。上通云貴,下達長潭,南護八桂,東接衡岳。南嶺山脈最西端的越城嶺綿亙南境,雪峰山脈聳峙西北,中東部為衡邵丘陵盆地,地勢向中東部傾斜,呈向東北敞口的筲箕形。,扼川黔之險,據水陸之津。山川形勝,造化鐘靈。這一方水土鑄就了邵陽人吃得了苦、霸得了蠻、受得了罪、冒得了險、下得了手、擔得了責、吃得了虧,堅毅果敢、剛烈血性、忠誠守信,愛面子、講義氣,窮得豁達,壞得可愛的獨特性格。正是這種性格,使邵陽人曾創造了不朽偉業,也蒙受了羞恥。20世紀80年代末,邵陽市“梟雄會”涉黑組織的野蠻行徑引起了中央主要領導的憤怒,掀起了一場“嚴打”風暴,90天內有172人被執行死刑。“嚴打”風暴震驚了全國,也把邵陽人推到了風口浪尖,蒙受了前所未有的屈辱,臉上被貼上了“剽悍、兇橫”的標簽,外地人見到邵陽人心里頭又恨又怕,躲得老遠老遠的。其時,中央電視臺正好播放電視連續劇《烏龍山剿匪記》,很多沒有地理常識的人就把土匪出沒的湘西山區當成是邵陽,說邵陽是土匪窩,污蔑邵陽人是土匪種。1997年我調到深圳中學工作,初來咋到,同一個辦公室的人總要互相寒暄幾句,有老師就問我:“你是哪里人啊?”我說:“我是湖南人。”那老師又問:“湖南哪里呢?”我說:“邵陽。”那個老師和同在辦公室里的其他老師立即就變了一種臉色和眼神,驚恐而又鄙夷地看著我。那個老師半張著嘴,過了好久才回過神來,帶著嘲諷地口氣說:“你們那里有很多土匪吧?”因為是半生不熟,我也就不好生他的氣。我就輕聲地解釋道:“你搞錯了,邵陽在湘西南,解放前土匪比較多的地方是湘西,那里屬湘西土家族自治州管轄。”我順便給他普及了一點地理知識。可是,那老師還是不相信,反問道:“不是嗎?《烏龍山剿匪記》不是說你們那里的事嗎?”我有點忍不住了,提高了嗓音,鄭重其事地說:“不是我那里!”這時,就有另一個老師接過話題說:“你們邵陽人不壞嗎?那轟動全國的‘嚴打’不是發生在邵陽嗎?”這話就更使我生氣了。我本來是想和他爭論下去的,但考慮到人際關系問題,覺得沒必要再說下去,說下去只可能氣氛越搞越壞,我就忍著不說了。后來,這樣的事情發生了很多次。終于有一次,我實在看不慣那種鄙夷輕蔑的眼光,忍受不了那種嘲諷而又挑釁的言語了,我就嚴肅地說:“哪里都有壞人!你只能說邵陽有壞人,你不能說邵陽人壞!你知道曾國藩、蔡鍔、魏源嗎?他們都是邵陽人!難道他們都是壞人嗎?可以告訴你,沒有邵陽就沒有湖南,沒有湖南就沒有新中國。中國近一百年的歷史,就是邵陽人的歷史!邵陽的壞人都比其他地方的好人還要好!不信嗎?那就講兩個真實的故事給你聽!”接下來,我就向他們詳細地講述了我親身經歷的兩件事情。1989年10月,我還在武岡二中工作,學校派我和另一個老師去邵陽市采購教學器材。我們走進了東風廣場下面一個商店,俯身在柜臺前觀看了一陣后又和營業員聊了一會兒,我們覺得那里的商品還不是很滿意,就決定再去其他商店看看。這時候,店里走進來了兩個年輕男人,也裝作要買東西的樣子,走近我們身邊對著柜臺看了幾下,就轉身往商店外面走去了。我們也就轉過身跟著往外走。剛走了幾步,那個和我一同去的老師驚慌失措地對我說:“不好,放在上衣口袋里的錢丟了。”怎么一下子就丟錢了呢?我感到十分奇怪,就把頭回過去往商店的地上看了看,地上空空的,說明錢不是掉在地上。我的腦海里又迅速地把剛才的場面回憶了一下,覺得除了那兩個年輕人外,就沒有其他人進來過了,我立即判斷出那兩個人可能是扒手。我就趕忙追上去,在那個個子高一點的人肩上輕輕地拍了一下,那人就回過頭來看著我,我馬上裝著笑臉輕聲地對他說:“兄弟,我們就那么一點錢,你還要給我們留點路費啊。”那個人也感到很奇怪,剛才所做的事情怎么就他們發覺了呢?他把我打量了一打量,然后對說:“你還蠻懂事啊!拿去吧。”說完,他從衣袋里把錢拿出來遞到我手上,轉身就向前走了。我把錢給了另一個老師,他把錢一數,分文不少,我們兩個人都很歡喜,有驚無險,失而復得,真有點喜出望外地感覺。我們兩個邊走邊討論:不是說邵陽的壞人很兇的嗎?為什么他們不但承認了,還把錢如數退還給我們呢?討論來討論去,最后,我覺得是我的方法對了他們的脾氣。他們是講哥兒義氣的,我沒有大聲喊叫,保全了使他們的面子,我那話也很誠懇,沒有引起他們的反感。1991年的元旦,我到湖南師大附中試教后,坐晚上11點從長沙開往邵陽的火車返回武岡。北風帶著細雨呼啦啦地吹,前幾天下過的雪全部冰凍起來了,天氣異常寒冷。我提著一個大皮包,包里裝著我的畢業證、教師資格證、三十多本獲獎證書和一疊厚厚的論文復印資料,還有一個裝有三百元人民幣的錢包。上了火車后,由于人很多,我把包放到了行李架上,然后在自己的座位上坐下來。這是一輛慢車,“噗嘿、噗嘿”地喘著粗氣在軌道上爬行,車輪發出“咣啷、咣啷”的響聲。它一直要到第二天早晨六點才能爬到邵陽火車站。由于寒冷和擁擠,我一整夜都沒有合眼。這時候,我感覺困得不得了,頭昏昏沉沉地,顯得很不清醒。不知什么時候,車廂里變得空蕩蕩的了,原來坐在我身邊的人都下車了,換成了一些年輕人。他們抽著煙,大聲地說著話。火車“嘭”地一聲停下來了,我看看手表,時針已指向了六字,按時刻表火車應該到邵陽站了,但是,車上卻沒有廣播到站的消息。那幾個年輕人也在相互爭吵,有的說到站了,有的說沒有到。我心里想:“到了還是沒有到,打開車窗看一下不就知道了嗎?”于是,我就站起來用力把車窗打開,伸出頭去向外張望。天邊還沒有亮光,四周都是黑沉沉的,看不清任何標志物,到底是不是到了邵陽,我望了一兩分鐘也無法做出判斷。我只好把頭又縮進來,關上了車窗。這時候,眼前的情況使我感到非常意外,心里一陣陣發痛。就在這一瞬間,那幾個年輕人一個也不見了,我放在行李架上的包也不翼而飛了,只在車廂另一頭有幾個人在取行李準備下車,站臺上人聲嘈雜,人們在爭先恐后地向出站口走去。這時候,我突然變得清醒了,我明白那幾個年輕人就是一伙扒手,他們的爭吵是故意的,是為了引誘我轉身去觀望。我一下子變成了光棱棱的一個人,腦袋里一片空白,感覺是到了人生的末路。所有的證件和獲獎證書都沒有了,今后的路怎么走呢?人生還有什么希望呢?我摸摸大衣的口袋,真是鬼使神差,我幸好把身份證和二十元散錢放到了這里,這些錢,剛好夠買一張到武岡的汽車票。我像一個木頭人一樣跟著別人拖著沉重的腳步往售票口走去。我回到了武岡二中的家中,苦思冥想,覺得要找回那些證件和資料,唯一的希望就只能押到那幾個扒手身上,賭他們還保留著一點做人的良知。我就給扒手們寫了一封公開信。親愛的Pa君:前兩天,我們有緣同坐在一個車廂,在火車到達邵陽站后,你趁我轉身的時候,嘗試了一下順手牽羊的身手并且獲得了成功。很對不起你,我的包里,只有三百元錢,使你失望了。我知道你也是為了生活,三百元錢權當我對你的一點幫助,我一點也不感到可惜。但是,我那些證件、證書和復印資料,卻是我最寶貴的東西,也無法再補辦。你拿著它沒有任何用處,而對于我,卻能影響我的一生,我沒有了那些東西,就等于人生沒有任何希望了。因此,我請求你千萬不要毀掉它們,盡快將它們還給我。如果你能這樣做,我相信上帝一定保佑你出手順利、生意興隆的!我的心情希望能得到你的理解。不勝感激! 武岡二中 鄧星漢我寫好信后,又找來鋼板、蠟紙刻寫好,油印了30份,寄給在邵陽的妹妹,要她幫我把這封公開信貼到邵陽火車站的廊檐上、柱子上、大門上以及一切顯眼的地方。真是“山窮水盡前路暗,扒手回心又光明”,一個多月后的一個上午,我接到了邵陽火車站辦公室的電話,他們告訴我,有人把一袋子屬于我的證件和資料,偷偷地放在了火車站辦公室主任的桌子上。打電話的人囑帶好身份證去領取。接完電話后,我激動得仰天大笑。那時刻,我是真心感謝這個扒手啊!通過講述這兩個故事,我終于讓老師們逐漸改變了對邵陽人的看法。后來,只要有合適的場合,我就講邵陽人好,邵陽人可愛。講得多了,老師們就調侃我:“是的。天下只有中國人好,中國只有湖南人好,湖南只有邵陽人好,邵陽只有武岡人好,武岡只有水浸坪人好,水浸坪只有鄧星漢好!”我也就風趣地說:“謝謝!我給你發紅包!”昨天晚上,我參加了一個飯局。談話間,有一個人說他的手提包昨天被割了,里面的錢和證件都被偷了,可是,今天卻有一個人用公用電話通知他到一個派出所門口的花叢里去取。他去了之后,果真拿到了。席上剛好有一個警察,這個警察聽后,認真地說:“這個割包的是湖南邵陽人。”大家感到奇怪,紛紛問警察:“你怎么知道是邵陽人干的?”警察說:“我們對扒手的情況掌握得很清楚的,偷錢不偷證件的一定是邵陽人。”“哈哈!這邵陽人做扒手還講究職業道德的啊!”聽了警察的話后,所有人都不約而同地放聲大笑起來。我聽后,心里些微有一種酸澀的自豪。有人說我是個“自戀狂”,總是愛戀著自己的故鄉,什么都是邵陽好。是的,我承認在我心里就是認為邵陽是最好的地方,邵陽人是最可愛的人。而我心目中的邵陽,是舊時那個群星璀璨的大邵陽。最早的同盟會會員劉坤一,寫《游擊隊歌》的賀綠汀,抗日名將廖耀湘,共產主義國際戰士羅盛教,今天的微信之父張小龍等,他們都是邵陽人啊!我前年在高鐵上翻看了一本《環球》雜志,看到了一篇題為《尋找遠征軍老兵》的文章,文中說現在幸存的遠征軍老兵全國只有801人了,而其中有403人是邵陽人。展史而論,俊彩紛呈。胡曾詠史,詩論古今。曾文正公,中興重臣。蔡鍔護國,共和再生,魏源奮筆,革故維新。譚家人鳳,武昌首義,天華蹈海,警醒國人。千秋功業,史冊垂青!邵陽的壞人都有可愛之處,邵陽絕大多數的好人和志士仁人的可愛還要我說嗎? 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端午節的記憶一一故鄉系列散文之四闕騰楨“五月五,是端陽;插艾葉,掛香囊;五彩線,手腕綁;吃粽子,沾白糖;龍舟下水喜洋洋。”每當端午節來臨之際,我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。我的故鄉在贛南山區的贛江源頭,是閩贛兩省三縣的交界處,是個典型的客家小山村,青山環抱,重巒疊嶂。共和國成立前,這里是延綿了幾百年的一個山村圩場,每逢農歷初一、十五,閩贛兩省三縣十里八鄉的客家人,就會肩挑背扛地將家里多余的農產品弄到這里來交易,當地的人們稱之為趕圩(北方人叫趕集),農歷初一、十五就叫圩日。圩日這天,一條百十來米長五六米寬,鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪,便人頭攢動,熙熙攘攘,熱鬧非凡。南腔北調的吆喝聲,討價還價聲,親朋好友的談笑聲,唱酒猜拳的行令聲此起彼伏。與別的地方不相同,故鄉的端午節是從農歷四月下旬開始的。每年農歷4月15日一過,村里人便邀朋引伴去山上采集藥草:有夏枯草、車前草、魚腥草、艾草等等。當然,采集最多的是魚腥草。采集回來之后,洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣,但大多數還是收藏起來自家食用。記得9歲那年,離端午節還有一個星期,周日,不需上學,媽媽叫我跟她一起到五六公里之外的大山深處去采魚腥草,因為近一點地方魚腥草都被人家采集完了。我們經過一個多小時的翻山越嶺,終于來到了一片原始森林的山溝里,放眼望去,山溪兩旁長滿紅莖綠葉紫背一兩尺高的魚腥草,莖粗葉肥,郁郁蔥蔥。媽媽高興得合不攏嘴,欣喜地沖向山溪里,隨手摘下幾片肥肥的綠綠的魚腥草葉片,在水里稍微洗洗,然后塞入口中咀嚼起來。又挑幾片嫩一點的魚腥草葉摘下,清洗,遞到我手里,叫我就著山溪水吃下去,防中暑。我們咀嚼完魚腥草葉片,開始拔魚腥草。媽媽說要連根一起拔,根比葉和莖的藥效更好。也許就個把小時,我們拔下了一大片。媽媽讓我把魚腥草根部的泥土在山溪水里洗干凈,她自己則取下背上的砍柴刀,到近旁的林子里砍來幾根小拳頭粗的毛竹,去掉枝條和竹子尾部,兩頭削尖,便成了可以挑東西的竹杠。又砍來幾根藤蔓,把魚腥草用藤蔓捆成4捆,兩米來長的竹杠每頭插上一捆。媽媽讓我挑兩捆小的,她自己則挑兩捆大的。但我怎么也挑不起來。媽媽試了試她自己的兩捆大的,也挑不起來。后來,媽媽就把給我挑的兩捆小的,挑在了她自己肩上試了試,嘴里喃喃道,難怪你挑不起來,是捆多了,怕有六七十斤重。說著,放下肩上的魚腥草,府下身子把那兩捆大捆的拆開,又找來兩根藤蔓和一根竹杠,將兩大捆變成了4捆,兩擔。我說我們兩個人怎么挑得了3擔?媽媽說,我們先各人挑一擔上半山腰大嬸家里,然后你在那里邊休息邊等我,我再下來挑剩下來的這一擔。我說那多麻煩呀!媽媽說不麻煩不麻煩。我又疑惑地問道,那我們怎么弄回家呢?媽媽說我們可以存一擔在半山腰大嬸家呀,我明天再來挑。我有點生氣地說,我們跟半山腰大嬸又不熟,人家不一定肯讓我們存在她家。媽媽微笑著說,傻孩子,上去到了大嬸家里,跟人家說了不就熟了。我不怎么相信,便勸道:媽媽,算了吧,我們有4捆就足夠了,剩下那2捆不要了,我們哪里用得了那么多呀?我們又不拿去賣。媽媽說,我們自己當然用不了那么多,可是,我們可以送人呀,天熱的時候,我們還可以用它煮好水來給大家喝呀。聽完媽媽的話,我再沒吱聲了。那天,我們挑著沉甸甸的魚腥草,爬山過嶺,氣喘吁吁,走一會,歇一會,直到天漆黑了才回到家里……記憶中,我們小孩子最渴望最開心的是端午節前的農歷五月初一。因為這一天正好是圩日。方圓十里八鄉趕圩的人們扶老攜幼,蜂擁而至。鵝卵石街道人山人海,水泄不通。兩邊店鋪門外的屋檐下,一個挨一個擺滿攤子。有賣時令水果的:諸如桃子、李子、揚梅、香瓜……。有賣新鮮蔬菜的:如四季豆、黃瓜、小白菜、青辣椒、紫茄子……。整個圩場瓜果飄香。當然,賣雞鴨魚肉,油米豆茶藥草之類的也不少。然而,小孩子最感興趣的是琳瑯滿目的玩具。有木頭和小竹子做的喇叭、有用小塊木塊雕刻的涂得五顏六色的小公雞,有五色彩線做的可以裝入雞蛋的小網兜、有用彩紙做的小風車、有木制手槍、有竹制小笛、還有猴子上樹(一只木刻的彩色小猴子抱著一根一尺來長的竹簽,中間穿著一根繩子,繩子一拉,猴子就爬到竹簽頂上了)……品種繁多,數不勝數。小孩子們會三五成群一個攤點一個攤點觀看,這個摸一摸,那個捏一捏,或者偷偷地拿起能吹出聲音的玩具趁攤主沒注意吹個一兩聲。直看得目噔口呆,驚奇不已;直看得欲火焚心,口水直流。于是,趕忙回家找父母要錢買一個,或者拖拽著父母到自己看好的攤點去購買。要不來錢又拖拽不動父母的,有的在家里嚎哭,有的在地上打滾,直到父母給了錢或買了心儀的玩具回來才罷休。到了晚上或第二天,孩子們便帶著自己的新玩具,不約而同地聚在一起,比較著誰的玩具漂亮,誰的玩具好玩,然后便交換著玩耍。一個個小嘴巴樂得像盛開的山茶花……毫無疑問,最隆重的要數端午節這一天。上午孩子們胸前都掛著一個用五彩線網兜裝著的紅雞蛋。大人們先是在家里墻根下、房前屋后灑一遍雄黃酒,然后則忙碌地準備著豐盛的晚餐,中午12點之前還要舉行敬祖宗儀式。即使食物最匱乏的那些年,家家戶戶都會想方設法宰只雞或鴨,買幾斤肉,買一條魚。糯米粽子、糖包子是頭天就做好了的,酒是自家用糯米早在半個月前就釀好的米酒,一家人團團圓圓高高興興其樂融融地享受一餐節日家宴。吃完飯后,大人們收拾完餐桌,清洗完碗筷,便要將農歷五月初一掛在門框上的艾草和菖莆取下,放入鍋里燒一鍋洗澡水,供一家大小洗澡。洗完澡,孩子們換上新衣服,把上午沒舍得吃的紅雞蛋連同五彩網兜重新掛到脖子上,又一溜煙跑出家門瘋去了……我的故鄉地處偏僻,遠離大江大河,從來就沒有舉辦過端午龍舟賽,但是,故鄉那沒有龍舟賽的端午節,照樣給予了孩子們無比的快樂。故鄉的端午節,是我童年最珍貴的記憶!2017年5月21日(本文在第三屆“中華情” 全國詩歌散文聯賽評選中經評委會評審榮獲金獎并被評為“最美散文獎”)自從電瓷廠在這個老鎮開辦以來,就解決一批在家閑著沒事干卻為每天口糧發愁的女人。小鳳就是其中一位,她有幸成為第一批進入電瓷廠的工人,被分配到修胚的車間,每天坐著輕松干活,不再受風吹雨打的煎熬,從此一天就有了十幾塊錢的收入,再也不愁米缸沒米了,還可以順利地供兩個兒子上學。小鳳三十幾歲,中等身材,一副瓜子臉上長著一雙大眼睛,忽閃忽閃的,很有神。生下的兩個兒子跟媽媽很相似,也有一雙大眼睛。大兒子的皮膚黝黑,像個非洲人。小兒子的皮膚白皙,像個美國人。小鳳除了白天在上班,晚上弄好家務活,就在電燈下織毛衣,給出門在外謀生的丈夫織,給兩個兒子織,等他們都有了足夠過冬的毛衣,絨褲,絨襪和手套后才給自己織。小鳳省吃儉用,常在自家的自留地上種蔬菜果實。小鳳是個勤快的女人,把家理得舒舒服服,一家子過得和和美美,健健康康。丈夫在福建竹篾廠打工,只有在年底時才回家一次,然后過了次年的正月又出去打工開始下一輪的賺錢計劃。小鳳的婆家在學校門口附近,她婆婆養了四個兒子,沒有女兒。大兒子在銀行工作,大媳婦沒工作在家務農,由于年齡偏大,沒有被電瓷廠招聘上。她丈夫是婆婆的第二個兒子。婆婆的第三個兒子,剛剛娶上媳婦,是附近村子里的,個子高高瘦瘦的,能說會道,在市場上租了一個店面,夫妻倆從早到晚就在那賣各種各樣的新鮮魚謀生。小兒子在家待業,不喜讀書,初中都沒畢業就輟學了,也沒去學手藝,整日游手好閑,沒錢用就向他老娘討。老娘的錢是來自老爸賭博來的。聽說他老爸是個賭棍,整日喝酒搓麻將,一直搓到深夜才回家。他每次賭博都會贏,贏來的錢就交給他老娘管,老娘看見丈夫贏了,也就不埋怨了,咧嘴笑了。這個人丁興旺的大家庭就擠在那座兩層樓的兩間木頭房子里生活。留在溪邊的那塊園地,本來婆婆是分給二兒子種的,已經有好幾年了,小鳳視那塊為寶地,一年四季的空閑時間都消耗在那里了,她在春天播下希望,夏天到了,望著茂盛的莊稼,充滿期待。功夫不負有心人,那里的莊稼在小鳳的細心照料下,就在秋天碩果累累掛滿枝頭,小鳳就把那里各種蔬菜收割來,曬干或腌制,保存在糧倉里慢慢吃。小鳳除了在田里耕種,還在家里養了些雞,生下的雞蛋正好可以給孩子補充營養。她從不上市場買青菜吃,只是偶爾去買些咸魚來,所以也節省了不少的生活開支。某個夏天,她正坐在車間里干活。突然隔壁的林嫂跑來,風風火火地喊:“壞事了!壞事了!,小鳳,有一幫人在你的園子里挖坑,莊稼全被糟蹋了,快去看看啊!”小鳳一聽到就立馬放下手中的活兒,攔腰布也來不及取下,掉頭就跑,幾個箭步飛向自家的園地。果真看到一幫人拿著鋤頭在那里挖坑。近前一看,原來是三叔子一家及他親戚干的壞事,問其究竟,三叔子說要在這里蓋房子打地基,老娘已經將這塊地批給他蓋了。老娘申請蓋房子的事,小鳳竟一點也不知道。回頭便問站在邊上的婆婆這是真的嗎?老娘說是真的。小鳳一聽這事如雷轟頂,呆住了,一下子癱倒在地,繼而抱著婆婆的腿哭鬧著:這塊地十五年前你就分給我種了,當初你家娶我進屋時就應允這塊給我蓋房子的,怎么今天你這樣出爾反爾,又將這塊地分給三叔他們呢?老娘氣急敗壞地推開小鳳的手,三叔子小叔子兩個齊擁而上,將小鳳的頭摁倒在地,揮起拳頭就打,拳頭如雨點一樣落在小鳳的頭上,小鳳慘叫著暈了過去。等小鳳醒來時,她已經躺在鎮上醫院的病床上,旁邊圍了一群娘家的人,她感覺神志不清,看東西模糊,似乎聽到自己的娘親不停將臉湊在她眼前說:“小鳳小鳳,我的好女兒,你還好嗎?”眼淚止不住地從眼角滾落下來,打濕了一大片。娘親哭喊著:“這班挨千刀的,怎么可以這樣心狠手辣啊!”小鳳的兩個兒子圍在邊上也哭喊著媽媽,小小心靈籠上一層陰影,原來平常叫得歡的叔叔奶奶們竟是殘害他媽媽的兇手,真情何在?這些所謂的親人如餓狼般地撲向媽媽,望著媽媽躺在病床上,臉色蒼白,只能無助地哭喊。醫生給小鳳開了很多藥,小鳳住院已經有兩個星期了,雖然氣色有些好轉,但是身體還是很虛弱,因精神受到很大的刺激,一到夜里總是睡不著,瘋了似的。小鳳的親娘心疼得要命,日夜守護在女兒身邊。小鳳的丈夫收到信息也趕來了,看到自己的妻子被自己的兄弟打得如此慘狀,也義憤填胸,痛罵三弟和四弟,罵他們是畜生,手段怎么這樣殘忍。但對母親的不守諾言也百般無奈,只能輕聲數說母親的不是:“媳婦也是自己人,作為婆婆應待媳婦如親生女兒,怎么成了幫兇?”母親不服,劈頭就罵兒子:“你這個不孝子,怎對老娘如此無禮?養你二十年白養了!”事后,她認為二兒子對她的不敬,全是二媳婦搞得鬼。于是挑個不吉利的日子,在后院天井前擺上桌子,擺上香燭,將媳婦的生辰八字隨著咒語一起燒在壇里,她詛咒小鳳此生不得好死。多么歹毒的咒語,她的一言一行都被鄰居看在眼里記在心里。天下怎么有這樣兇殘的婆婆,不是自己生的就可以隨意踐踏殘害的嗎?鄰居們紛紛同情小鳳的遭遇來。小鳳是多么好的媳婦,勤儉持家,與家人相敬如賓,平常一有好吃的,總是先送給婆婆一碗。現在婆婆對小鳳這樣,真是天理難容啊!小鳳住院治療已經有一個月了,雖然能吃能喝,但夜里總睡不安穩,經常起身痛罵那些殘害她的人。醫生為了讓她睡安穩,給她開了一些安眠藥。然后告訴她的家人可以辦理出院手續了。小鳳回到家里,雖然可以自己照顧自己,也能為兒子買菜燒飯洗衣,但腦部受到嚴重的損傷,因此留下后遺癥,有了輕微的神經病。經常無緣無故地痛罵那些殘害她的人,經常認為有人要來陷害她,給她下毒藥,要逼她跳樓等等莫名其妙的話來,后來娘家人來看望她,也誤以為是壞人派來打探消息的。從此,小鳳時而是正常的,時而會精神錯亂,電瓷廠也因為她的這種狀況,不要她來上班了,理由是病休在家療養。小鳳從此失去電瓷廠的工作,一天也就沒有了十幾塊錢的收入,丈夫長年在外打工,一家的消費全落在他的肩上,日子過得越來越艱難。轉眼間,兩個兒子初中畢業了,因為生活十分拮據,母親隨著年齡的增大身體更是不佳,只好停學跟父親出去打工。大兒子進了舅舅開辦的香篾廠,在舅舅和舅媽的撮合下,與同廠打工的四川妹子結了合,不久生下一個女兒來。二兒子跟隨父親在另一家廠子打工,至今未娶。現在小鳳是個接近六十歲的老人了,白發蒼蒼,歲月無情地在她臉上刻下道道皺紋,她過早的衰老,門牙掉光。她丈夫大她六歲,也老了,一年賺不到幾千塊錢,只能給自己糊口。他已經很久沒給小鳳寄錢了,小鳳一月的生活費用全靠政府的補助。她經常倚在門口,眼望前方,目光呆滯,神情沮喪。年輕時的夢想早已支離破碎,等待她的是一條不歸路,漫長的日夜不寐,經常地痛罵,使她聲音嘶啞,使她臉色蒼白。殘酷的現實,人的自私自利,導致了利欲熏心彼此殘害,親情淡薄得如寒風中搖曳欲墜的殘葉。小鳳的下半生是悲慘的,最大的錯誤是親娘將她嫁進了這樣無情的婆家,娘親臨終前悔恨交加,抱著小鳳老淚縱橫,她恨自己不該將女兒嫁進這樣的家庭,遇到這樣蠻橫不講理的婆婆。常言道:善有善報,惡有惡報。小鳳心地善良,乖巧懂事,勤儉持家,對街鄰友好融洽,可是她的命運卻如此多難?害她的那些人卻逍遙法外,這是什么世道啊。老天爺啊!睜開眼睛看看吧,小鳳是多么善良!為何不讓她過上幸福的生活?婚嫁是人一輩子的事情,嫁錯了人家,女人也就毀了一生。<零距離_句子褪去秋的色彩斑斕,你踩著冬的韻腳,輕輕走進小叩柴扉的門楣。冷寂的風,就這樣從秋的蕭索中吹來寒涼。季節,完成了一次由喧囂到沉靜的完美蛻變,這個季節含蓄內斂,將那若雪的心事也悄悄掩藏。我的夢啊,飄落在雪中彳亍獨行。雪落了,將我的心也慢慢沉靜下來,細細回味自己走過的每一季風景,每一段路程,都落于冬的素箋上,延展成一闕素雅的詩行。輕啟窗扉,看雪花簌簌飄落,吹散滿眼絲絲沁涼的寒。此時,山川靜默,曠野蒼茫,目之所及,素白留韻,我的世界開始下雪,你知道嗎?聆聽雪落,該是好的吧!我只想,守著一盞清茶,半箋詩書,靜靜地品讀歲月的靜美,耳畔的風,輕輕地掠過,把我的問候捎給你了吧?不然,雪落的聲音不會帶來溫暖的祝福。可否,再許我懷念初見時的美好,把經年的往事輕輕斟想。一片霜花,就可以催人淚下,一次雪落,就會掩埋一段過往。我的筆有些遲疑了,是寫舊時光還是將新歲的祈愿悄悄拉長。雪花迎風飄舞,輕盈,翩飛,落滿光陰的帷幔,于是,我等,等雪落,等梅開,等你來……遙望雪野,凝思悠悠,抬眸間,風吹走無邊的惆悵,也好。就讓思緒也隨著雪花飛吧,搖曳成一株雪中寒梅的娉婷,歲月中,總有一些美好,如春天送來的花信,如冬日綻放的一窗暖陽。于是,冬在我的眼里,變成一幅素淡潔白的畫,雖是銀裝素裹,卻暗香浮動了。如果就這樣在雪中走下去,是否,就真的一起白了頭?對雪的眷戀,那么真,那么深……讓我的季節,仿佛從春暖花開翩然間走到了千山暮雪。素雪紛飛的冬日,拈幾瓣雪花的晶瑩,是不是就可以,在喧囂的紅塵里淡定從容?走進冬日,心底真正駐留的不是繁花似錦,而是簡單的素色流韻,就讓我們共同剪一段閑暇時光,放慢匆匆前行的腳步,去聽雪落,賞梅開,將每一個日子都打理成淺笑安然,看風煙俱靜,繁花似雪,該是多么美好!寒涼的季節,輕拾歲月的暖香,把細碎尋常的日子,過得明媚豐盈,雪落了,你的季節,是否已綻放一樹芳華,飄落盈袖的暗香?回眸處,流年陌上,落雪成詩,讀冬,以深情!>


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