天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

首頁 > 院內要聞

天龍私服

2020-06-01 09:55:29 站長之家
【字體:

語音播報

  天龍私服總有一種姿態令人動容,總有一種品格讓人感佩、總有一種境界使人難忘。在暨陽湖實驗學校,有這樣一支志愿者團隊,哪里有需要,哪里就有他們的身影,他們用行動傳遞真情,用奉獻書寫大愛,用精神展示風采。2014年6月,“暨陽湖實驗學校志愿者服務隊”開啟了“友善互助 服務奉獻”的新篇章。他們以“至善,做最好的自己”為口號,以“服務學生、奉獻社會”為目標,攜手家長、學生、社區,努力踐行社會主義核心價值觀,為學校德育課程和港城文明推波助力。一、堅守——“紅馬甲”文明實踐1、平安護學,文明相伴“紅馬甲”在校門口“護學”的身影已然是學校對外文明的一道風景,這里的最先主力軍便是我們教師,由教師自主報名組成的“愛心護學”崗從每天2人一崗到3人一崗再到一崗4人……逐漸增加、更新、交替,不斷改進服務內容,提高活動質量。他們早出晚歸,默默堅守,后來家長、學生也陸陸續續加入到“護學”的行列,成為學校“文明禮儀”的窗口,為學生的安全筑好第一道防線!2、小小驛站,暖進千家“紅馬甲”分隊從2015年的“社區家”到如今的 “四點半”活動,正是因為及早發現了有這樣一群孩子的父母因工作等原因無法準時接孩子放學。本著“將每個孩子送到父母手中”的原則,活動時間都要延長到下班以后,志愿者教師們總會將最后一名學生送到父母手中,自己才會安心地離開教室。從最初的一個班到現在的多個班,總計400多名。活動從原先單一的指導作業、閱讀、到現在為這部分孩子量身定制特色學習,全心全意為放學滯留在學校的孩子守好臨時的“家”。3、愛心接力,助力社會“紅馬甲”是每個重要節點的文明大使。三月份,他們是一群新時代的雷鋒,走進社區走訪困難家庭,走進公園、社區,進行環保、文明宣傳,張家港市文明實踐公益日活動、楊舍鎮城南街道公益日活動、楊舍鎮社工節活動的現場,都留下了我校志愿者團隊教師的身影。組織義賣活動、進行家庭教育咨詢、參與愛心義演活動等,唱響暨陽湖實驗學校的“至善”韻味。二、努力——“紅馬甲”為你而來1、“愛心直通車”,一路為你開“每一個孩子都很重要”,這是所有暨陽湖人的信念,暨陽湖教師志愿者們更用他們的行動踐行著這句話。教師志愿者們與本校的留守兒童、特殊家庭孩子進行定期結對幫扶,同時和特殊學校的孩子結對,定期組織開展豐富多彩的活動,將更多特別的愛給予特別的他們。寒冬臘月,侯靜霞、馬華平副校長分別帶領志愿者教師走近兩個單親的孩子家中,師生促膝談心的溫馨畫面照亮了整個房間,溫暖著許久沒有父愛的心房。2、“悅”享假日,繪就精彩童年為豐富學生的假日生活,我校志愿者服務隊堅持利用節假日將學校教育資源向社區、向社會開放。任文英老師多次走進公益組織,志愿為學生進行“快樂英語”公益授課,沈漢彬、史紅真、鄒靜華、楊鳳娣、劉升娥、匡志燕等教師利用東湖苑社區圖書館的有利資源,以社區圖書館為活動陣地,輪流組織學生開展形式多樣的讀書活動,丁秀娟、戴仲艷老師也先后走入社區、社會,發揮自己的教育特長,為孩子家長們送去一波又一波的“愛心特教”。3、歡樂手鼓,音“你”而來2016年,我校和澳洋志工攜手成立了張家港市首支“歡樂鼓隊”。這里,音“你們”而來,老師再一次毫不猶豫地將自己的休息時間給這些孩子們。來自五湖四海的新市民子女,在這里獨享這一份歡樂與自信,在徐新宇、戴仲艷、陸晨晨、張子薇等志愿者教師帶領下,他們少了一份擔憂自卑,多了一份自信勇敢,他們在鼓聲中磨煉著意志,陶冶著性情,尋找著快樂,理解著分享,打響“歡樂鼓”,傳唱著港城人對他們的熱情以及暨陽湖對他們的友善。三、自豪——“紅馬甲”熠熠生輝1、團隊活動日益豐富以教師志愿者隊伍為首聯合同城微舞臺、澳洋志工、52愛心聯盟、百姓公益等社會組織,開展慈善救助、環保宣傳、文體活動、技能培訓等活動,多次受到友好團隊的表彰,有效地拓寬了暨陽湖學子的活動陣地,促進了學校和社會的有效融合。2、團隊成員日漸成熟我們的成員踴躍活動在學校、社區、港城的每個角落。涌現出了一大批優秀的志愿者:“蘇州市優秀家庭教育志愿者”丁秀娟、戴仲艷,“張家港市優秀志愿者”任文英老師,“社區活動優秀志愿者”陳麗娟,“歡樂手鼓優秀志愿者”徐新宇,“優秀閱讀推廣人”沈漢彬、丁亞紅、史紅真、鄒靜華、楊鳳娣等。2016年在全國少年兒童經典讀物書評征文大賽中,沈漢彬創作的《心中有陽光,世界就溫暖》獲得一等獎。2018年在中國圖書館學會閱讀推廣委員會主辦“我的書房故事” 征文中沈漢彬創作的《飛翔在閱讀的天空》獲得三等獎。為張家港市圖書館連續獲得優秀組織獎作出了一點貢獻。3、團隊事跡屢獲表彰幾年來,團隊事跡多次登上張家港文明網志愿者“百團大展”活動,被揚子晚報報道;“手鼓項目”被張家港電臺、電視臺采訪報道;團隊與社區聯合開展的“悅讀繪就童年精彩”連續獲得城南街道優秀項目、優秀志愿服務隊等榮譽。2018年我校榮獲市十佳書香校園稱號。5年來,“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神一直在暨陽湖實驗人的身上熠熠生輝!字數2068 2018-5-28張家港市暨陽湖實驗學校 戴仲艷 沈漢彬

  散文 農家的鳳尾餅 農家樂“山水人家”的早餐是慣常的簡單:一大盆稀飯,一盤子煮雞蛋,還有一疊咸菜,一碟花生米。有人熟練地轉動桌子中央的玻璃圓盤,分擺著筷子、碗,抄起長勺挨個舀稀飯,也有人習慣性地咕噥了一聲,怎么沒有饅頭啊?也難怪,重慶人吃慣了稀飯饅頭,難免發出不輕易的概嘆。 巧了,就在人們疑竇還沒有重生的時候,一位身著白圍裙的師傅端上來一大盤長條扁平狀的餅來。咋一看,那餅一頭呈金黃略厚,中段往后由金黃顏色變淡,到尾上更薄呈發散狀,餅子遍體透出青色的蔥花。熱騰騰,活色生香;黃酥酥,香氣四溢。奇了!一大桌子的城里人,走南闖北、見多識廣,硬是沒見過這等早點奇葩,半天都叫不出它的名號!說時遲,那時快,四面八方的筷子都伸向它;你一條,我一條,煞那間那一大盤餅已經見了底。人們情不自禁地連聲稱贊:“好吃!好吃!綿軟酥松,太可口了”!還有人來了點文學范:“嗯!可遇不可求,絕對的美食”!還有人顯然沒有盡興,朝著廚房的方向喜滋滋地吆喝起來:“師傅!那個餅!還有沒得?” 第二盤餅又端上桌來……不大一會工夫,盤子又來了個底朝天。 也許是童心使然,我轉身走進烙餅的廚房,沒曾想已經有幾個大姐圍在灶臺前,看師傅烙餅。只見一口大鐵鍋里,鍋底盛著半碗熱油,師傅手拿一把無沿的鍋鏟,用熱油蹚過鍋邊以后,再操起一柄長把的鐵勺舀起面糊,順著鐵鍋的半腰徐徐傾倒下來,面糊緩緩往下流淌,最后一頭扎進鍋底的熱油里…… 啊!原來如此!我驚嘆這離城不遠的九鳳山上居然有如此美味,而這種美味卻源自如此樸實的造作!面糊、香蔥、素油、柴火,得來全不費工夫!為什么城里人就沒有想到這種吃法?正當我陷入沉思的時候,師傅已經躬著身子,沿著大鍋轉圈烙滿了二十個長餅,像一朵怒放的蓮花,煞是好看。師傅順手用熱油澆過面餅,又挨個翻面。不大一會工夫,師傅熟練地將餅子挨個鏟進一個大筲箕里,噴香的長餅壘成了一大摞,恰像農民收獲的莊稼。師傅從蹚油、攤餅、澆油、翻面、鏟餅到裝盤,一招一式,已成自然,平常間凸顯出大師操盤的韻味。 我突然間想到了“苞丁解牛”的神韻。 我算是長見識了。古人云:讀萬卷書,行萬里路。我終于明白過來,那蠶頭鳳尾、活臨活現的大鍋長餅,也只有在農家的柴火大鍋里才能做得出來。如今的城里人,哪里有那散發出濃郁松脂香氣的柴火?哪里有那演繹著烹飪美學的大鍋?真有那么一天,觀音橋的“好吃街”上還不圍得個里三層外三層的。 回到城里,我終于想好了一個名字:鳳尾餅!我準備寫一封信,寄到“山水人家”,把“鳳尾餅”這個名號推薦給他們,讓這個“長在深山人未識”的面餅,有一個叫得出來的鮮亮的名號,給九鳳山增加一點色彩。 2015-11-1初稿 2018-09-14修改作者:周繼華(筆名:華熙)多情自古空余恨,好夢由來最易醒。好像越是美麗燦爛的東西越是短暫,而平淡無奇的卻很長久。我在這里講述一個愛情故事,嚴格的說也算不上愛情,應該歸檔于愛情的“又副冊”,可每次憶起,都驚心動魄隨之又煙花易冷寂寥感覺。這一年,我去局科委下屬的6712工程研究所去駐勤,說是駐勤,其實是當時研究所幾位領導都五十大幾了,本來是讓我去“挑擔子”,因為我學的是文史專業,而不是理工類,組織問題還是預備著,決策層沒達成共識。后來隨著閱歷增長,為學日益,為道日損,損之又損時我知道了,這是最淺層次的原因。研究所是個五十年代的老樓,樓道有兩人高的挑空,顯得高大寬敞厚重,每間門上有敞亮的采光窗,窗明幾凈,因為是部隊轉制過來的,門還都是軍綠色,樓道里刷著多半人高的軍綠,水泥地面抹的平整且有反光的質感。整棟大樓整潔衛生,廁所里配有肥皂和黑草紙,感覺此處的待遇比局機關好,那時沒有保潔公司,樓內衛生,后院食堂都是行政科管著,行政科就是以前的后勤股,負責的是個女同志,細高個,各條曲線基本標準。這個女同志研究所都叫他鳳,有的叫她王熙鳳,我知道這是個外號,因為她確實潑辣干練,我第一次去我辦公室,新的茶缸,臉盆,衣架,毛巾已經各就其位,我就有了“王熙鳳”是個有心又能干的人感覺。行政科她分管的那些人鐘有背后叫她大蔥蒜。我曾問過一個中年男人,“大蔥蒜”何解,他尷尬笑笑說,機關算盡太聰明。我楞了一下,接話頭說,你們沒個出息。可以說,王熙鳳是我們研究所唯一的女高音,研究所的嚷,喊,吼多出其喉。研究所的知識分子們對王熙鳳的高音廣播差不多是報之一笑,我明白,這一笑,包含著輕蔑和不一顧。這一天,嚷的時間長了,我問進來的副所長陳太平,咋了這是?陳副所長說,沒啥事,搞衛生的遲放了草紙。我站起來,向衛生間走去,想打個圓場,結束高音廣播。王熙鳳見我走過去的時候,還余怒未消,瞪著我,你少管閑事,我被撅的扭頭回辦公室,站在窗口,我罵了句很臟的話。說是很臟,其實就是鄉野村夫常用的罵老娘們的那類話。你——,沒想到王熙鳳就站在我身后,杏核眼里噙滿了淚。我不知所措時,她扭頭跑了。后來,王熙鳳很少跟我說話,見我后,眼皮常是耷拉的。但也沒有發生什么沖突。轉眼到了冬天,我被臨危受命,在局下屬另一個處機關弄了個更有面子的職務,去另一個城市,離開研究所,6712所領導們在食堂給我安排了個場面宏大的歡送會,大伙都掛著警報解除的輕松和愉快,他們叫著我的新職務,祝賀,恭喜,唱誦,反正大家歡聚一堂。酒席將散的時候,一直張羅端菜的王熙鳳坐在我跟前,自己給自己到了半茶缸酒,莞爾的笑了一下。我也慌忙端起酒杯。酒過三巡,開始接續前面的故事:她說:辦公室不放餐具,不放草紙,這個習慣不好養成,有規矩就得不折不扣的執行,打掃衛生的晚放了,解手沒紙,勢必會導致人人備著……,我打斷她說,這我明白,我沒有責怪你的意思。她喝了一口酒說,這我也明白。我當時心里還想,你是個直率人,我也沒往心里去,何必再掩飾自己。再次回到6713研究所是二十多年后,樓道里貼墻擠滿鐵皮柜。柜上擺著捆扎的舊報紙,圖紙,網線電線凌亂的在墻上爬著。這時,我忽的想起了我們的行政科長王熙鳳。年輕的6712所長回我說,這幾年所效益不景氣,早下崗了。在早已退休的副所長陳太平安排下,我在一個新開公園的門口見到了王熙鳳,她與時俱進的有了中年婦女的腰身膚色和步履。客氣寒暄后,我們坐在公園門口的長椅上,新的長椅散射著松木的香味,這香味把我們帶回了遙遠的歲月。……見你氣呼呼走了,我轉身追你,沒想到你那么難聽罵我。我下決心報復你,下決心找你個破綻給你難堪,有句話叫不是冤家不聚頭,我越找你茬,越發現你身上優點,樓道里的煙頭,甭管誰丟的,你總會撿起來,也不多言;水管子漏水,你到汽車班拎扳手就會擰上。球場電線桿的風纜黑天總絆倒行人,你弄個木包裝箱打個眼扣上去,你有些像高倉健,很少言語,別人想不到的你也會做到。童安格的歌里唱的,怕自己不能負擔對你的深情,所以不敢靠你太近。也在那時,我正鬧離婚,說我這個人有潔癖,其實根源是思想上的完美主義,我和我丈夫沒有根本分歧,每每生氣都是雞毛蒜皮,比方洗碗就那么一沖,褲衩十來天不換,襪子不洗就搭暖氣上。曾經最討厭那些管閑事的人,我插隊的張家莊有幾個“好事者”,第一生產隊的史新,二隊的李跑,三隊的不知名姓是個大長腳,我給他們編順口溜,一隊(堆)屎,二隊泡,三隊大蹄牛。后來讀《周易》,無妄卦的六三爻辭說:“無妄之災;或系之牛,行人之得,邑人之災。”這算是個寓言故事吧,說一個外地人牽著一頭牛,系在路邊的樹上(去解手),又來了個行人給牽走了,對于順手牽牛的路人說,得著了,對于附近村子里的人來說,無端受懷疑,是一場災禍。看到這里明白了,好管閑事的人存在,比鄰相助,使我們少了很多無妄之災。王熙鳳接著說,你調走的前一個月,有天夜里狂風暴雨,我從后邊的宿舍往主樓跑,電閃雷鳴中看見一樓二樓三樓你在跑著關廁所和樓道的窗戶,我只披了件廚房的大褂也淋透了,躲在一樓雨搭下,又冷,雷炸的又嚇人,我閃進一樓的女廁所里,看著你光著身子在樓頭看著窗外的雨用浴巾擦頭發,我心怦怦狂跳,雙手攥著自己的乳罩吊帶哆嗦,我心里閃出個念頭,豁出去了。我被自己的念頭嚇了一機靈,我是結了婚的女人,還比你大7歲。我捂著臉鉆入雨中,跑回了宿舍。長椅上的松香味淡了,一股悲涼噎上了心頭。半晌,我說,一直說王熙鳳,我都不曉得,她笑了,是呀,我都習慣別人叫我王熙鳳了,我叫吳棲鳳,口天吳,兩棲的棲。我說,鳳棲梧桐,我記下了。你把我氣哭后,我發毒誓要把你弄哭一回,今天才做到。我擠出一絲笑說,我怎么會哭呢。王熙鳳伸手抹我臉上淚,同時,另一袖子快速橫了自己的眼睛,我得走了,小弟,保重!再見,姐姐。十多年前的一天,大表哥來電話,問這邊的奶牛價錢多少,是否比省城便宜,如便宜,他要到這邊來看看。實在親屬得認真對待呀,接到電話后我就找關系,通過區畜牧局的人一打聽,說郊區的奶牛價格挺便宜,如果想買奶牛可以到郊區去看看。得到這個真實的信息,我馬上給大表哥去電話,告訴他我們這邊奶牛價格比省城那邊奶牛價格便宜,讓他到這邊來看看,大表哥很高興,表示一定來考察一下奶牛價格。幾天后大表哥來了,同行的還有農村的老舅,實在親親來了,我趕緊找車接站,在飯店安排吃飯,然后接到家里。一番寒暄過后,大表哥說,他所在的單位改制,他下崗了,聽說養殖業挺掙錢,想在老舅農村那里養奶牛,他出錢,老舅出力,聽說我們這邊的奶牛價格比省城那邊便宜,到這邊看看行情。第二天我找了輛面包車,拉著老舅和大表哥,區畜牧局的楊大哥又把市畜牧局的馬明找來,一行六人,浩浩蕩蕩奔赴郊區。天氣晴朗,路途不遠,不到半個小時就到了郊區的一個村子,馬明輕車熟路直接把我們領到村頭的一戶奶牛戶家,院子很大,三間座北朝南的土房,牛棚在院子的東南角,幾只奶牛在牛棚里悠閑地倒嚼,看到有人來了,一對中年夫婦趕忙迎了出來。“領導來啦!”老頭沖著馬明打招呼,“進屋坐吧!”“不啦!”馬明一邊應付著一邊介紹“老張!這幾位就是前倆天我跟你說的從省城來看牛的!”“哎喲!貴客!歡迎啊!”老舅和大表哥還有楊大哥湊到前頭同老張攀談起來,“老哥!多大歲數?”大表哥問,“四十五!”“哎喲!還沒我大呢!”“屯子人!長得都老!”我什么也不懂,東張西望,心不在焉地聽他們嘮嗑。老舅和大表哥從奶牛的價格、奶牛幾歲口、奶牛的配種、奶牛的懷胎,、奶牛的產子、生下牛犢后母牛才能產奶,生下的公牛犢和母牛犢價格,不厭其煩,逐一咨詢,老張一一作答。我越聽越懵,有點發傻。從老張家出來,我們又走了兩家養牛戶,這兩戶家養的奶牛也都不多,每家都十頭左右,每家奶牛的價錢,奶牛繁育、養殖的情況都差不多。晌午已過,大表哥說,今天就看到這吧,大家都挺辛苦!“是該吃飯啦!”我說“大家都餓啦!” 回到城里,大表哥跟我說他得好好犒勞一下大家,我找了個好一點的飯店,我和大表哥分別敬酒,向楊大哥、馬明、司機表達謝意,希望以后他們還得多幫忙,大家推杯換盞、相互敬酒、氣氛很是熱烈。席間,我滿腹狐疑地小聲問坐在我身旁的區畜牧局楊大哥“楊大哥!奶牛都是這種情況嗎?”“什么情況啊!”“都得經過配種、懷胎、產子才能產奶嗎?”楊大哥忍不住哈哈大笑,“奶牛不是天生的嗎?”我天真地問,楊大哥笑得腰都直不起來了“兄弟!你這都不知道!”在這之前,在我的腦海里“奶牛就是天生產奶的牛!”中學生物課本對奶牛也沒有介紹啊!

  香港之行很偶然。友友迫切地想看海,至于在哪里看并不重要,只要是大海就行,他強調。我把地圖翻出來,沿海城市一一羅列,連日照、泉州都沒放過。不想去人多的地方,結果發現,越小眾的地方,越是舟車勞頓,諸多不便。最后居然是香港入選,機票價格最便宜,黃金海岸酒店就在海邊。雖然九年前去過,但只是走馬觀花看景點,這次與家人同行,值得期盼。暑假里,我們的海濱度假終于成行。黃金海岸酒店在屯門,遠離尖沙咀銅鑼灣等人聲鼎沸區域。因為偏僻,酒店很大,房間寬敞,窗外就是一覽無余的大海。酒店旁的港灣就是香港游艇會。陽光下,襯著碧海藍天,綠樹紫花,一艘艘游艇列得整整齊齊,很有豪奢的異域風情。酒店出門步行五分鐘,就是黃金泳灘。浪清沙細,只有本地人三三兩兩約來玩水。抵達的當晚,就去品嘗了三圣邨的海鮮。找家鋪子,點了瀨尿蝦、螃蟹和圣子,再尋間人氣旺的食攤加工。不一會兒,炒圣子、鹽焗蝦、清蒸蟹和魚雜時蔬湯就上桌了,一家三口在深夜的露天排擋吃得不亦樂乎。之后的行程安排隨心所欲。我們乘坐天星小輪,剛抵達中環碼頭,就見識了三號風球的威力,風夾著雨,劈頭蓋臉地砸下來。臨時起意,拐進旁邊的海事博物館,卻無意間闖進了寶庫。館內很安靜,在參觀的兩個小時里,只碰到三組游客:一個年輕的老外帥爸推著坐在嬰兒車里東張西望的寶寶;一位表情嚴肅的外國媽媽領著四五歲的小女兒;還有一位說普通話的大陸媽媽與她八九歲模樣的兒子在邊看邊輕言細語評價。館藏分為三層樓,從造船歷史到各類艦船模型應有盡有。在一個不起眼的角落,陳列著沉船物品。其中一個鐵罐容器裝了棕褐色的小果子,玻璃封口旁標注著“豆蔻”。我一下被擊中,喻含著韶華時光的豆蔻也會就此停頓,被歲月靜靜塵封。雨小了,從博物館出來,乘了大巴去半山的港大。經過了高樓林立的中環,也看到沿途狹長的街道。高低錯落的樓宇夾雜著各式招牌:補習班、裁縫鋪、小吃店、大減價的超市,讓這座城市彌漫材米油鹽的生氣。在每一個光鮮亮麗的都市表象下,支撐它的終究是街頭巷尾的日常生活。港大沒有大門,在綠樹掩映的文學院、圖書館走走停停。亞洲一流學府,以學問高度取勝,不在乎外表的其貌不揚。喜歡這所學府的真實,不是滿臉堆笑的熱情,也不是拒人千里的冷漠,就是有禮有節地應對,從來不亂了自己的節奏。半山同樣的路,當年十八歲的張愛玲抱了書走過,許鞍華、林夕也一一走過,物換星移,時空交錯,這也許是吸引我們冒雨尋來的初心。真實的還有這座城市。計劃赴港之初,心里還有一點小嘀咕。近來輿論吃緊,奶粉限購、廁所沖突、占中風波,一波接一波,讓人擔心開口問路都會招來白眼不屑,實在不想在節骨眼上湊熱鬧。但真正接觸了當地人,沒有如沐春風,也不會冷眼相對,就是簡單地有問必答,一如慣常務實的風格。萌化迪斯尼、炫酷時尚、地道美食、離島風情,無法一一道盡香港。但那是別人的印象。在我,香港的好很簡單。坐在海事博物館偌大的空無他人的展廳,看友友把明信片貼在玻窗上,一筆一畫地描風雨中的天星小輪;在迪斯尼精打細算吃午餐,宮大仍細心地點了美味芒果布丁,喜出望外;躺在沙灘上,時而看藍天迎面撲來,時而看父子倆玩水挖沙,聽風徐徐吹來……人人都說愛香港。它一直在這里,一直是這樣。九年前,看到人云亦云的熱鬧都市;九年后,穿梭這座城市的大街小巷,看到不一樣的香港,留下不同側面的剪影,熠熠生輝。人很多時候,被自己的一時的思想的局限所拖累。有時沉重的思想負擔,固然因很多客觀困難而起,但歸根結底,還是心態問題。或苦惱于當時的境遇,或糾結于一時一事,用我們面前的荊棘,給自己的心加上一道藩蘺,然后憂思重重,苦苦掙扎。其實,及時勇敢地跳出來,就會心寬似海。 譬如,我們會因一時找不到工作而陷于生存危機,因此迷茫痛苦。 世界之大,條條道路通羅馬。在和平年代,沒有血肉紛飛的戰爭硝煙,沒有殘酷的階級斗爭,哪能找不到工作?只要自己吃苦耐勞,善于學習,不違法亂紀,不有損道德,誰又能剝奪你勞動的權利?誰又不能找個合法正當的工作?一時找不到理想的工作,降低標準再找,哪怕做個售貨員也成;找不到固定的工作,找臨時工作;底錢多,瞅準商機租個鋪面做生意,底錢少,在街上擺個小攤或推個小車做小販;再不濟,去做清潔工。總之,只要有健康的身體,正確的三觀,勤勞的品質,千方百計也能生存下去,天底下沒有絕人之路。所謂“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男”,苦難的經歷,是人生最寶貴的財富,經歷的苦難多了,會更深入了解生活的真相,看清人的本質,體驗到更多的人生經驗。 使我們面臨生存危機思想感到痛苦的,不是沒有工作機會,而是太在意自己的面子,太在意別人的眼光,太喜歡攀比。 支撐人活在世上不倒下去的,還是緣于人的“里子″,是一股不服輸又輸得起的精神力量,是內心的強大,是百煉成鋼的意志,是百折不撓的頑強。人活在世上最大的面子就是行得端走得正,是不懶不浪費不偷不搶不賭不毒不娼不嫖不貪,靠自己的勞動生存下去,進而改善困境一步一步上到新的臺階,而不是手中的權杖、體面的職業,光鮮昂貴的衣著,萬貫家財,有權有勢有錢的不可一世。所謂"面子″,是優勢者虛幻淺薄的炫耀,是弱勢者內心自設的卑微,是人性中的缺陷。丟掉炫耀和卑微,實實在在重視“里子"的強大,不卑不亢地生活,就沒有那么多迷茫和痛苦了。 我們處于社會底層從事的勞動雖然平凡,但合法正當;我們穿的衣服雖然是淘寶網上地攤上買的便宜貨,但穿在身上干凈伸展;我們家里雖然簡陋,但整潔有序。我們雖然清苦但活得堂堂正正,又何必在意一些所謂“高貴者”庸俗鄙夷的目光呢?再窮,也靠自己的勞動,不去乞討,不指望別人的施舍,活得自信樂觀,又何必用別人的眼光讓自己心里不愉快呢? 人世間最無聊最無意義的就是在物質生活上相互攀比,人最大的虛榮心就是物質生活上的相互攀比,人最難填的無底洞,也是物質生活上的相互攀比。 俗話說“有那個指甲剝那個蒜”,“端起簸箕比不得天”,對物質的追求,要量力而行。每月拿著兩三千元的工資,就不要去和億萬富翁比較,不要去抱著一夜暴富的念想冒大風險投機取巧想發大財,風險大的發財夢破滅了,真的會把自己逼到絕境;穿著幾十元的衣服,不見得比穿阿瑪尼衣服提愛馬仕包包卑賤,反之,穿高檔名牌的也不見得比穿廉價衣服的高貴;住著幾十個平方的小屋,干凈舒適,沒做虧心事,半夜敲門心不驚,又何必羨慕幾百幾千平米的豪宅呢?人在精神上事業上要不停追求,在物質生活上要量力而行,知足長樂。這樣,就不會讓心太累。 再譬如,我們做點小生意開個小工作室陷入瓶頸,生意推不開,也會陷入生存危機成天愁眉苦臉。遇到這種情況,一定要相信“天生我材必有用”,天無絕人之路。技術上如果沒達到上乘程度,要抽時間苦練技術,所謂"酒好不怕巷子深";市場競爭激烈,要釆用多種營銷手段,或降價薄利多銷以擴展用戶群為階段性目標,或加大宣傳攻勢提高知名度。最不濟,關一段時間另找活路,或可找到合適的生存之道,或在恰當的時候卷土重來。只要意志不垮,一定會“山重水復疑無路,柳暗花明又一村",又何必憂愁呢? 跳出各種心魔,讓心寬似海。自己心志不倒,沒人能把你打倒。 寫于2019年2月26日春節回老家的時候,在堂屋的門后面,放著一只舊的化肥袋,順手拎了拎,有些沉,打開看了下,撒網,我笑著問母親,怎么這網還在?又沒有破,還能用,我還經常拿出去攤開來曬呢。母親說。爸去世多年了,我們兄弟又不會撒,留著啥用?況且,我接著說,現在河道一年中大半時間干涸,有水的時候水也很臟,即使有魚,水被污染過也不能吃的。是啊,弟弟接下去說,想吃魚騎摩托車到鎮上就買來了,誰還撒魚吃?這網丟了吧。好好的東西,怎能說丟就丟呢?母親細細地念到。我知道,那是母親的執念,父親用過的物品,她總是留著,總說用的上。我同弟弟使了個眼色,弟弟不再說什么。看著那把棕色的撒網,看著那大拇指甲大小的網眼,還有那沉甸甸的錫墜,我知道,那把網,沉淀著多少我與弟弟兒時的歡樂。兒時的鄉村里,河道之間還很暢通,一年四季河道里面都是有水的,夏日的雨季,雨水特別的豐沛,鄉間的大小河道,都漲滿了水,我們這些男孩子自然異常的興奮。盛夏的午后,大人們吃完中飯躲到一片片樹蔭下乘涼、拉呱(聊天)、打牌、插大方(一種當地民間的棋類游戲,在地面上用樹枝畫出六縱六橫的棋盤,雙方執不同顏色的棋子,一般是一方用折斷的樹枝,一方用碎石子,交替落子,先布成局的可以吃掉對方的子,局分小方、三斜、四斜、五斜、通州,直到將對方所有子吃光為勝)。而我們男孩子,則結伴去往村口那個最大的河塘里游泳。到河塘以后,大家光著腚,像泥鰍一樣在水里刺溜刺溜地竄進竄出,比賽扎猛子、摸石頭、摸耳朵、撈蛤蜊。有些怕耳朵里面進水的小伙伴,會跑進河塘邊的黃麻地里,摘一片黃麻葉子,手里揉一揉,塞進耳朵,這樣的話不會得中耳炎。偶爾有大姑娘從河塘邊上的土路上走過,我們中間大一些的男孩子會吹很響的口哨,然后我們一幫毛都沒有長的孩子,會跟著哄然大笑。而大姑娘們通常會急急地奔去。倘若碰到已婚的少婦,情形就不相同了,她會沖到河塘的水邊上,把來不及鉆到水里的小伙伴揪住,拖到岸邊去,屁股上擰把幾下,然后我們就聽到那位小伙伴殺豬樣的嚎叫,然后就是水里的我們哄然大笑。這樣的開心事,大概持續到立秋,立秋以后早晚開始涼了,中午即使很熱,大人們也不會同意我們去河塘游泳了,說是立秋以后游泳,容易打老張(就是打擺子,也不知道為什么叫做打老張,老張是誰?)。立秋以后,地里的秋莊稼都瘋長了起來,大人們忙著給黃豆秧噴藥,農藥還是要噴灑的,不然就會有長長粗粗的豆蟲,一夜之間能把豆葉全吃光。中秋節前后,黃豆成熟了,剛上小學的我們會有一個假期,叫豆假,大概五到七天,因為老師們家里的黃豆也要收割,沒有時間上課,所以全鄉的學校都會放豆假。老師會布置任務,豆假期間讓我們去田里撿拾農民收割完畢掉下了豆莢,以及從豆莢里蹦出來落到土里的黃豆粒,等到開學的時候,每個人要上交五斤大豆,說是勤工儉學。后來的很多年,大概持續到小學畢業,都有這種所謂的勤工儉學,而每次我都撿不夠五斤,通常都會從家里盛放黃豆的大缸里挖一些充數。其實,所謂的勤工儉學,不過是一種說辭,最后那些大豆會被收購糧食的小販用三輪車拉走,而我們,也沒有看到賣了大豆得來的錢。黃豆收割完畢,需要用犁把豆茬地的土翻一翻,再用耙把翻好的土塊耙平整,等到雨水再來的時候,就可以播種小麥了。黃豆收割以后的黃淮平原,天氣通常會干燥,雨水有時候持續半月甚至更長時間遲遲不肯落下。在等待雨水的這段時光中,捕魚,是我們最感興趣的事情。那時的河道,河水沒有夏日雨季的那般深、那般寬,一般水深一些的剛好淹沒成年男子的腰,水淺一些的,才到大腿下面的位置。這個季節的河道里,有鯽魚、黑魚、鯰魚、汪刺魚、泥鰍、刀鰍(像泥鰍,嘴尖,背有刺)。經過一個長長的夏日雨季,這些魚兒肥、個頭足,剛好是捕撈的最好時機,等天氣再涼下去,這些魚兒就臥泥(躲到泥下面)了,那時候捕撈,收獲不大,而且秋季以后雨水很少,魚兒的餌料不足,會瘦下去,魚肉的味道就打了折扣。于是,父親從里屋的墻上,取下那把棕色的撒網,一遍遍仔細查看網眼,看看網結有沒有斷開,再一遍遍查看錫墜,他怕錫墜會松開。若是有一個網眼斷開或者有一個錫墜松開,要及時修補好,不然收網的時候,會有一個漏洞,而魚兒很精,會從那個漏洞里逃了,父親這么對我們說。上世紀九十年代中期以前,我們那里農村的生活水平不高,大部分家庭也只是能溫飽而已,夏收和秋收的莊稼還要繳公糧,不管豐收還是歉收,繳去公糧以后剩下了糧食,往往很難供一家人吃到下一個麥收。半大小子,吃死老子,那個時候的其中幾年,青黃不接的時候,父親經常到村里富裕的人家借小麥,等到來年麥收再把新打下來的麥子拿去還掉。所以,父親捕來的魚,便成了我們少年時代最鮮美的菜肴,要知道,經濟并不寬裕的情況下,母親,是不會同意給我們花錢買魚吃的。父親腰間系著魚簍,肩上背著撒網,腳上穿著長筒的雨鞋,和村里的幾位叔叔伯伯一起,到村子周圍的河塘里捕魚去了。父親選定一片水域,那片水域的岸邊長滿了蘆葦,父親喜歡在有蘆葦的地方撒網,他總說魚兒喜歡啃食蘆葦的根,所以那里的魚會多一些。父親撒網的技術很好,他能根據水域的大小控制撒出去網的形狀,若是水域開闊,那就拋撒成圓形,若是水域狹窄,那就拋撒成長方形。我喜歡聽撒網落水的聲音。父親先半蹲著身子,把網往身子的左側掄去,然后身子立起,嘴里“嗨”的一聲,把網向右側的水面用力的拋撒開去,隨著“倏”的一聲,網在空中形成一個棕色的圓形,“刷”的一聲,錫墜入水了,網被錫墜快速地墜入水底。網入水以后,父親會拉緊手里的網繩,在水面上“啪啪”拍打幾下,這樣,他就能判斷出網是不是全部落到水底,有沒有落在水底的枯樹枝上,有時候水底的枯樹枝很多,若是剛巧網落在枯樹枝上,這一網就白撒了,一只魚也不會有。父親又拉了拉網繩,他判斷撒網落水的位置很好,然后就慢慢地往回收網,一邊收一邊繼續抖動網繩,拍打水面。父親說,若是有大的魚,特別是黑魚、鯰魚等兇猛的魚被罩在網里,它們會劇烈地撞擊網綱,想突圍出去,而且黑魚、鯰魚之類喜歡臥泥,網收的快,錫墜陷進淤泥的位置就不深,這樣大的魚往泥里一鉆,輕易的就逃掉了,所以收網的時候要慢,收一收,停頓一下,任魚在網里亂撞,越撞不出去,用的力道就越大,這樣撞幾次網,魚的力道就越來越小,收網就容易多了。撒網快出水面的那一刻,最激動人心,隨著所有的錫墜聚攏一起,網即將被拎出水面,里面的魚兒知道大限將至,紛紛搖頭擺尾、劈里啪啦地撞網綱,所以,一網下去,收獲多少,網快出水的時候即見分曉,動靜大的,自然收獲豐厚,若是網拎出水面都沒有動靜,多半網里面就幾只小魚小蝦。父親這一網成績還不錯,出水的時候動靜不小,五六條鯽魚,大致三兩到八兩的樣子,八兩重的野生鯽魚算是很大的了,魚身顏色都泛黃了,我們叫“老黃皮”。另有黑魚一條,鯰魚兩條,但是個頭都不大,最多一斤的樣子。大的黑魚和鯰魚,用撒網很難捕到,第一,撒網落水的那一刻,它們聽到動靜已經逃了,第二,它們臥泥臥的很深,撒網的錫墜在淤泥里沉不了那么深。另外幾條不足五寸的小魚和幾條刀鰍被父親扔回水里,魚太小不能吃,得放生,那是遵循自然,刀鰍長的太兇太丑,我們那里的人都不吃。在父親把網來的魚放進魚簍的時候,旁邊傳來了一陣驚呼聲,只見二叔慢慢地下水,那水到他腹部位置,二叔讓堂哥拉著網繩,自己慢慢靠近撒網落水的位置。父親說,你二叔這網里有大魚。有大魚為什么一定要下水?我和弟弟問。怕魚逃了!下水沿著錫墜的位置,用腳把錫墜深深地踩進淤泥,然后再去踩網身,慢慢地踩,等踩到魚了,直接在水底用網身把魚包住,然后抱著網連魚一起跑上岸邊,這樣做網里的其它小魚就都逃了,但是大魚十拿九穩了。等二叔抱著網和魚一起上了岸,往岸邊的田里一扔,網里那條黑乎乎的大家伙撲撲騰騰亂跳,隔著網都能感覺到它的力道。一條大黑魚,我們興奮的喊到。約摸四、五斤重,這么大的野生黑魚,得長至少三年,父親笑著說。旁的叔叔伯伯都咂咂嘴,說二叔的運氣真好,二叔笑著說,晚上都去他家里喝酒。秋風陣陣,一只翠鳥停在遠處的蘆葦上,注視著捕魚的人們。空中傳來“倏倏倏”的聲音,父親與幾位叔叔伯伯又掄開了手臂,把網撒向水面。一個下午,大家收獲都不錯,最少的也捕到十幾斤魚,最多的約摸四十幾斤魚,我們一群跟著的孩子歡呼著幫忙把魚往家里抬。晚飯的時候,父親去了二叔家吃飯,二叔的那條大黑魚,成了叔叔伯伯們聚一起喝酒的最好理由。在忙了一個秋收之后,疲憊的他們,也該坐下來,喝點老酒,聊聊今年的收成,聊聊什么時候下雨,土壤的墑情好了,才能把麥子播種。母親已經把殺好的魚,拌些面粉,兩面煎至金黃,我和弟弟、姐姐還有母親一起,圍著灶臺,享受著一頓最鮮美的盛宴。家里的那條黑狗和那只貍貓,在腳邊等待著我們吐出的魚骨,還汪汪喵喵地打架。第二天早上,母親會將一時“吃不完”的魚撒上鹽巴,掛在院子里的晾衣繩上風干,等我們嘴饞的時候,取幾條浸泡水中,清蒸或者紅燒。而父親會把撒網放在地面上散開,摘掉掛在網眼上的水草、枯葉,摘干凈以后,用清水沖洗幾遍,然后把撒網的長繩,扔到院子外面那棵楝樹的橫枝上,然后把撒網拉起,離地約半米高,再拉住撒網的一個錫墜,用繩把網的一角斜拉到旁邊的一棵楝樹上,網,變成了一個大大的扇形。把網曬曬干,再收起來,平時空閑的時候都要曬一曬,這樣網才不會破,才能用的長久,你們才能有魚吃呢。父親說。流水不腐、戶樞不蠹。父親又說。后來過了些年,村里村外的河道被人們紛紛填了,在上面造屋了,種莊稼了,河道的天然生態系統被破壞了,就像風水被截斷了,所以,后來的雨季容易澇,而旱季來了,河道則根本斷水了,即使有些時候河道有些水,有些魚,也沒有人愿意吃了,說是吃了不健康。于是,村里再看不到有人在樹上曬網了。久不晾曬的網,便破了。我望著母親手里的撒網,凝視良久。還是掛在里屋的墻上吧,不要放門后。我對著母親說。而今,習大大在積極倡導綠水青山就是金山銀山,國家到處在推進環境保護、五水共治,我希望我的家鄉也快一些響應黨和國家的號召,我希望不久的將來,雨季過后秋風吹起的日子,我能用父親留下的那把撒網,讓我的女兒,吃到奶奶煎的兩面金黃的野生魚。對,野生魚。2018年5月23日,杭州。第一次單獨出遠門是個春光明媚的星期天。我七歲,念一年級。這次出門是個秘密行動。頭一天昏暗的煤油燈下,奶奶不厭其煩地用手指沾著水一遍又一遍在飯桌上畫我的行軍圖。我前天回了趟娘家,看你太奶奶(父親的姥姥)鍋里的窩頭硬的像塊凍凌。下午我蒸干糧特意單蒸了兩個純麥子面的,你藏在書包里給太奶奶送去,咱家人多你二叔三叔大姑二姑都吃不飽,這樣做不對,最好不能讓你爺爺知道。你大了就明白了,孩子都是娘身上掉下來的肉。一來一往13、4里地,別走太早,太早了看青的民兵正往回走,別太晚,太晚下地干活的該出工了。第二天還是出發早了。出村子土橋碰上了民兵隊長楊二楞,他警惕的盤問我,大禮拜天這么早干啥?這也不是去學校的道呀?我怕他發現我空書包里面是兩個四方饅頭,怕暴露奶奶的秘密,心頓時緊張的縮成一團。關鍵時我想起二叔對我說過,楊二楞就是條傻狗,你越怵他,他就越向你汪汪汪,你跑,他就追你。想到狗,我彎腰從地上撿起半截磚頭,管著么,就會欺負小孩。楊二愣蹭地蹦出老遠罵道,不知道好歹的東西!撒腿跑了。見他逃跑,又擔心他四下嚷嚷,或到家里求證,急跳起來喊道,再欺負我我讓我二叔三叔弄死你。他跑的更快了。平常這么讓人害怕的家伙真是條傻狗。出了村子,向南走上2里地,繞過英莊,再往西走,這時紅彤彤的太陽爬上了樹稍,沿著一條兩側種著白皮楊樹的寂靜小路,我開始邊走邊唱半跑調的歌。我們走在大路上意氣風發斗志昂揚當我快走出這條小路時,從路邊的排水渠里爬上一個大人和一個小孩。大人是個三十多歲的婦女,很細靜,背個包袱,臉刷白目光陰郁,小女孩穿件臟破的紅花布夾襖,梆子頭黃毛,正在換牙,眼睛像秋天的野葡萄,飽滿明亮。小哥哥,你去哪呀,我們結伴走吧。小女孩的聲音很清脆。這時候,附近的村民上工了,不時有扛著鐵鍬農民和拉著農具的馬車走過,那婦女走在路的那一側,小女孩和我并排走,走著走著,不覺間,小女孩在拉著我的手在走。快到魏莊時,魏莊村口有一個大水坑,小女孩說,哥哥,我們在這兒歇會吧。我扭頭看時,那婦女已經在坑邊的地上坐下來了。哥哥,你還是個紅小兵呢!小姑娘看著我的紅領巾笑著說。我點了點頭,沒說活。哥哥,你包里有吃的吧?小姑娘耷下眼皮說。你怎么知道?我聞到饅頭的香了。我娘,小姑娘扭頭看了一下那婦女,兩天沒有吃到東西了。我包里是奶奶交給我的任務,是兩個饅頭,說起來是4個,每一個是兩個連在一起的。我想了一下,掰下了半個的半個給了小姑娘。掰的時候嗅到那饅頭香。那婦人一把攥過小姑娘捧過的饅頭,一個手捏著,另一手托著,狼吞虎咽起來。那婦人的手白皙溜長。小姑娘跑到水坑邊,小手劃去水面的浮藻,捧著滴滴噠噠水向媽媽走去。頭一天晚上,奶奶還說,你大了就明白了,孩子都是娘身上掉下來的肉。這一刻,沒長大的我就提前明白了。小姑娘又蹲在我的對面,感激的對我笑。我問小姑娘,你不餓么?她搖了搖頭。我又打開了書包,把那半個的半個掰下來。小姑娘把那半個的半個放回了她媽媽的包袱里。分手時小姑娘給我拿回了兩件禮物,一個干成核桃皮一樣的山楂,這東西叫山里紅,又酸又甜;還有三個細柳枝編成的一個辮子一樣的東西,這個防身。我伸著手把山里紅還給小姑娘,你留著吃吧。她笑著張開嘴,指著牙窟窿說大人話,牙不好。許多年后,我三叔用拖拉機拉著已是大學生的我給太奶奶上墳,路過一個垃圾場,那焚燒的爛紙塑料布還在冒煙,三叔說,這就是原先魏莊大坑,前兩年干枯了。我說,停下來,我想在這抽支煙。那一年,有小母女,我開始慢慢講述這個故事。三叔說,好像是有那么個人,女的是省劇團的演員,因為和他們領導作風問題被開除,急成神經病了,帶著孩子在咱們這片要飯,聽說在武斗時娘倆被人禍害了。我咕咚坐在地上,感覺天地在晃動。如果上天必須讓這母女死去,我寧愿她們在沒有人煙的地方餓死。還是讓悲傷的我回到去太奶奶家的路上。最后要走一里多路的樹林,吐芽的樹枝在陽光下斑駁,像陷阱里倒插的刺槍,有被纏圍的窒息感,孤獨的走了一會兒,又有自己是不是迷了路的感覺,不自信的四下張望,感覺樹后面隱藏著握著匕首的階級敵人,啄木鳥在咄咄的鑿樹,顯得樹林越發幽靜,忽地一群麻雀飛過,驚起一身冷汗。我這時懷念起那母女來,如果繼續搭伴走我就不會這么害怕了。快出小樹林,我把提在手里冷汗攥濕的柳辮子纏在腰里。快到太奶奶村口時,一條黑狗尋跡追了過來,擋住了我,黑瘦狗體態像四根竹竿挑著個圓木,眼露兇光,我假裝向后躲,狗隨著我的倒退往前攆,當黑狗靠我足夠近時,我疾力抽掄起纏在腰里的三股柳編,打的黑狗叫都沒叫扭頭就竄了。九十多歲的太奶奶見到我高興壞了,第四代人呀,拉著手說我長大了,夸我出息了,還給了我一塊冰糖。我騙太奶奶說,本來兩個饅頭,我太餓了,路上吃了半個。往回走出村口時,那條黑狗帶著四五條狗在村口蹲著,見我出來,狼奔豕突,四下逃竄。我抖舉著空書包,像聽到沖鋒號的軍旗手,勇敢矯健的沖鋒。回去的路上,我又在魏莊水坑邊坐了一會,我幻想那母女也是走親戚,如果能再遇上,我把太奶奶給我的冰糖送給小女孩。后來我把山里紅吃了,我是頭一次吃這東西,又苦又澀又皮,居然還好幾個核。下晌,我遠遠看見村口眺望的奶奶,完成了她這次交給我的秘密任務。這次孤獨之旅,把我從一個膽小,怕狗,怕事甚至不敢在一個安靜地方單獨呆的小孩錘煉成了一個勇敢善良的少年。出北京向西,進入太行山北麓河北淶水縣境內,有一處世界地質公園、園家森林重點風景名勝,人稱“世外桃園”的野三坡,也叫“望京坨”。過去天晴時可看到“京城”北海白塔。 這里山勢連綿起伏,層巒疊嶂。由北向南分高、中、低三級。傳說明初燕王到此,被奇異風景吸引下馬休息,一時高興免了百姓賦稅。因交通閉塞,衣飾、婚嫁、風俗習慣均與外界不同。康熙因而發出“三坡僻野”之嘆。 五百多平方公里的山坡溝谷中,分布著百里峽、拒馬河、龍門天關、白草畔、魚谷洞、金華山六處景區,各有特色。荒野、山坡、森林、懸崖、溝谷、泉瀑、河流、峽壁等組合為一處真正大自然美景。 林 海 漫 游 我步行上白草畔,踩著泥土枯葉,撥開臉前的樹枝,弓腰往前鉆,樹木雜草和我絞擾糾結,耳臏斯摩,低聲細語。鳥兒鳴唱不見它們的倩影。我想起兒時上山拾柴的情景,又回到了自然的懷抱,感到了一種久已失去的親和關系。從腳下到周身有一種返樸歸真的舒心愜意。 我是在動物踩開的小道上進入林海漫游。白樺、黑樺、山楊、紫椴、蒙古櫟(橡樹)、櫻桃、鼠李、大葉白臘、黑榆、華北五角楓、二色胡枝子等,風姿綽約,身段秀氣,爭相前來相抱。我兒時在陰山深處曾和它們結下不解之緣,后來悄然離去,越走越遠。在向導的介紹下,我又見到了陰山地帶沒有的山核桃、杜鵑、紅丁香、荷葉丁香、堅樺(“杵榆”)、中國黃花柳,東陵八仙花等等,還有很多,紛紛一下子到了身邊面前,伸出了手,彎下了腰,有的甚至毫不生份的親你,吻你,強和你握手擁抱,讓人應接不暇。那些抱腳揪腿的野草就更不用說了。稠密的森林里保存著生物的多樣性,呈現生命的諸多秘密。喬木高大地直上云天,矮樹灌木野草貼地生長,野花綻放。 我穿行于半山腰的原始次生林中,一簇簇青春、山杏,淡紅的小果和青綠的杏子點綴其間。到處可見優美的山毛櫸、黃檗和山柳的柔軟枝條。高高的樺、椴在頭上空中舞動著閃亮的枝條,快到山頂時,鐵線蓮、皂角、荊條在野花的簇擁點綴下迂回糾結,枝蔓纏繞。在一些半陽半陰的溝岔間,野葡萄的枝藤,向四方伸開,在桑樹和榆樹的枝干上攀爬蔓延,吊墜著的果實壓彎枝藤。 終于登上了1980多米的峰頂,這里是太行山、燕山交匯的最高處,可以西望太行山脈,北覽燕山、恒山偉姿,雄視晉冀大地。氣勢磅礴、蒼山如海,層巒疊嶂,浩渺無極,妙然天成。我覺得心頭湧起一種復雜的難以言說的情感。這種情感曾在登上泰山時產生過。但又有不同,此處別有一番內在氣韻把從幼年山區中培養起來的草木感情與一種悠然博大,萬化聚合聯系在一起。同時,“最充滿善意和敬意地提示了我們所有超越我們的事物”。 百里峽的懸崖峭壁、石縫坡脊上,生長著野葡萄、野玖瑰、野丁香、野芙蓉、野芍藥等奇花異草。只要抬頭一看,團團簇簇,叢叢片片,雜于石壁之間。谷底樺櫟沖天,藤蔓纏繞。溪邊楊柳依依,花草斑讕。單就可食的野菜就有蕨菜、蘑菇、山木耳、河菜、木蘭等等,都是農家餐桌上的綠色美味。不過大自然也不全是美好的,我們在蝎子溝就被一種草刺痛,那種本地人稱為“蝎子草”的植物,形如幼桑,看著碧翠欲滴,嬌嫩可愛,但它葉面上生有小黑刺,如我家鄉的蕁蔴。 我鉆入一片向陽密林中,仰望那塔尖似的樹頂。那些伸向空中的綠色枝葉馬上改變了顏色。在它們的邊緣閃起金碧輝煌的亮光,此時,眼睛的作用已不能完全滿足心靈的渴求了,耳、手、足、腿、肌膚全可派上用場,聽任心靈的調度,成為你天大的快樂之源。樹枝、葉片、草莖、枯枝爛葉等等都成了廣闊的活生生的意識。不大一會兒你走出樹林,那突然擋住你的巖石也有了生命,拐進海棠峽,崖壁上的“獨根草”密密麻麻交織垂掛于樹林之間。我不知道它的名字,可能是一種藤蔓類植物,再看溝谷坡崖上,海棠花象片片燃燒的火焰,血鮮般的惹人眼目,與那紅楓又是不同(楓樹葉還是綠色的)。據說這是一個叫海棠姑娘的血染成的:她與父親打獵遇上猛虎,為救父命 勇斗老虎而被傷,多虧鄉親們聞訊相救才脫險,鮮血灑在溝谷,澆染了那些海棠。 這里的每一種天然聚合,都是由很多物種組成的群體。都具有類似的環境承受力。不過,象人的社會一樣,個別主要的樹種或植物統治著一片環境,形成一個小群落,通過它們的作用來確定哪一種次要的有機物種能共存下來。植物的各種依賴關系,促進著生命的繁衍,沒有其它物種的幫助,任何物種都不可能自己繁榮起來。 我發現,這里的古老的確立已久的植物結構在人的參與下遭到破壞。在溝底的一個十幾戶人家的村莊周圍,新栽種了一些經濟樹種和飼草,看上去與整體環境很不協調。人們已經干擾了自然形成的多樣、穩定,平衡群體生活,逼迫它們向人的意志演替著。 魚 谷 洞 圓形如大佛塔似的佛洞塔山麓中,有一個魚谷洞。我剛聽到這個名字,就覺得很奇怪:這山與魚有什么關系呢?難道谷底有水,水中有魚嗎?進入魚谷洞口,洞壁上的玻璃魚缸中,據說就是從泉眼里噴出來的小“銀魚”。黑脊白肚,也叫“百口魚”。這種魚不是任何時候都會從洞口不斷噴出,只有“谷雨”前后時節才出現。這是河北省“八怪泉”之一,下面的“魚谷洞泉”一定與這“魚谷洞”是一脈相承的,泉眼可能與附近河流有通道。冬季有怕冷的魚游入通道避寒,到“谷雨”節時,水暖漲溢,一部分魚由出口回到河道,另一部分則逆游而上由泉口噴出。 “魚谷洞”實際上是泥質條帶灰巖經千萬年溶蝕,凝結而形成的。滿目鐘乳石,琳瑯紛呈。有石筍、石花、石瀑、石鍋、鵝管、石幔雕像等等。180多米深的洞,全是。據說這些鐘乳石經一百多年就長一厘米左右。它們決沒有雷同之處,形態各異,如玉似冰。精巧玲瓏,晶瑩逷透,鬼斧神工,巧奪天匠。不是人為勝似人造,猶如天成實出自然,叫人目不暇接,驚嘆稱奇。 這是一個特殊的博物館,雖質地相同而形狀千秋。你就是集千百個藝術家,未必能打造出如此模樣。 從“魚谷洞”出來,登上峰頂。遼金以來建得寺廟都毀于戰亂。只在往下的山洞里偶爾看到佛塑,不知是何時作品。 峽 谷 瀑 布 百里峽三條幽深峽谷,是最佳觀賞處,海棠峽、蝎子溝和十懸峽各成奇險。壁立萬仞,溝壑交織,山峰屏立,蜿蜒曲折,峰迴崖轉,曲徑通幽。步行其中,迷陣不盡,舉目四望,奇峰怪石橫空出世。氣勢雄渾如刀劈斧削,惟妙惟肖如巧匠雕成,變化多端,捉摸不定。這里有一種藝術所沒有的自主性,它對人的心智的激發是永無止境的。 奇特的沖蝕嶂谷地貌形成了群峰矗立,竣嶺巍峨,峽谷幽深的原始自然生態,野生動植物遍布溝壑。龍門天關九瀑十八潭,清溪婉轉,水聲潺潺,飛流千尺,銀河落天,瀑勢跌宕,聲如轟雷。只見條條飛瀑奔涌而下,氣勢如雷廷萬鈞。湍流漫過隆起的巖石,形成道道厚薄不勻的晶瑩剔透的簾幕水掛,只有當一團飛沫流星般滑落下來方覺其流動活力。時而白光閃爍,一道噴霧從瀑布中分離出來,宛如一枚溜彈在風中疾馳而過,消失在巖縫之中,空氣中只留下光影。飛瀑直沖奔流不息的峽谷,藍色水幕在飛沫輝映下變得潔白,在雨云的襯托下純凈如天空。時而一些細小的水流被更湍急的水柱撞得飛濺起來,然后重又甩落在長滿青苔的巖石上,最后沒了蹤跡聲息。有的在陽光下幻化為弧度不同的彩虹,時明時暗,忽現忽隱。我時而屏息靜觀,時而長吁驚鄂。這“天然氧吧”的負氧離子,令人清爽神醒。順鵝卵石小道漫步松駛一下神經,統覽山景。“上天溝”的飛瀑流溪,天梯瀑水從天而降,飛流直下;飛龍瀑矯若驚龍,銀河瀑飄渺從容。兩壁磅礴絕峭,谷底樹木欲飛。 在龍門天關仰視主峰,天柱頂天,峰接白云。那些奇石、奇崖、奇壁、奇樹、奇花、奇草令人驚奇不斷。難怪明代在此修筑長城,作為京畿邊塞重地,設防把守。海棠峪里,騰空而立的老虎嘴犬牙交錯威猛欲吞。兩峰巨石連成上、下天橋,傳說神人為牛郞織女會面而造,其實是懸空大石形成。夾澗對峙,直沖蒼穹的一線天上碧空如帶,仿佛險惡境遇中的自由通道。傳說海棠姑娘勇斗猛虎受傷,她的墳墓就是峽口那個大土丘。究竟她是否長眠于此,何人知曉?奇山奇水奇地總有一些奇事附和。還有形神兼備、栩栩如生的“回首觀音”,形象逼真的“金線懸針”,危然拱立的“天生橋”,飛珠灑玉的“爽心瀑”,羽狀交錯的“層理”,美侖美奐的“竹葉巖”,形態各異的“五子登科”,圣芝山的水簾洞;還有什么“天犬待月、鎮山神將”等等。因景取名,名顯景勝,景以名傳,名增境勢。皆是會心悅目,動神搖魄,飛魂啟靈。 這些天造地設的自然是對心靈的挑戰,那怒吼、危險、驚懼、贊嘆,有序無序的顯現,不確定制約著確定,溫情與冷酷交替,順從與爭斗混合。這里遇到的一切都是無價之寶,足可終身受用。而這些價值是不會在書本文字傳聞中得到的,也不可能在文化中給人直接的感受,只有在這里,才能將真實的體驗化為一種獨特的文化因素,從而更好地去面對那些原始的本體論意義上的情感,感悟生命的本質與開放。物以我來對它們進行沉思,我競然成為它們的意識,它們的靈性,它們的生命。心智找到了自己,滿足著潛意識中的野性的需要。但又似乎覺得與自然隔了一層割棄不掉的文化面紗。 拒 馬 河 從南部由西向東緩緩流過。淙淙潺潺,生生不息。一派恬然淡定而又歡快蕩漾。從陡峭處、平緩處、山腳下、石巖旁聚攏一起,流出兩岸百里畫廊,流出無限田園風光,流過那些古跡的滄桑巨變,流活了阡陌縱橫的農家風雨榮昌。一路風雨兼程,辛酸苦辣,一路動蕩不停,揮灑著晶瑩悲喜的淚花;隨風舞蹈,悠然飄逸,清澈碧綠,如玉帶盤繞。時而淺吟低唱,時而慷慨激昂;一會兒低頭默語,一會兒奔騰歡唱,皺眉感嘆過去的命運,又戀留不舍美好的時光,柔情脈脈,迂迴婉轉。 漫出河畔,青山黛綠,腳踩沃土,田園如畫。“撥云尋古道,倚樹聽流泉”,這立時成為我與正在萎縮成模糊記憶中的鄉村自然重新恢復聯系的切入點,看到了一個充滿生氣的田園天國,一個在冷漠的威脅下稍事平靜的家。那些遍布兩岸的景點農舍,歷史古跡的土地上,雖然幾乎沒有原始森林,但二代三代的次生林木都是郁郁蔥蔥,構成鮮活實在的青山綠水。足以映證我心靈中的田園夢想。一種本能的坦誠和感官上的親昵油然而生,像這河水一樣延展,滲流全身。 只有在寧靜的時候,心靈才能顯現出深度,也才能弄清自己的所在。盡管文化知識為我們做了某些方面的準備,但旅途和遭遇卻要我們離開文化獨自向前。陌生的環境有時促使我們從一個新的高度來省察自己,而這是在家中為日常瑣事所煩擾時不能達到的。 我坐在疏林中的草地上,隨風飄來的香氣讓人神清氣爽。這是一種山氣、樹氣、花草氣、水氣和泥土氣混合的清醒劑,洗刷五臟六腑,刺激我想入菲菲。《桃花源記》、《超然臺記》(蘇軾)、《始得西山宴游記》(柳宗元)、《滿井游記》(表宏道)等鏡頭一幕幕展現……不覺河中燈光閃爍,青山樓宇相映生輝。 古 跡 遺 址 群山之巔,長城蜿蜒曲折。是明代增修的太行山內邊長城龍門峽險段,明清時都有重兵把守。龍門城堡森嚴壁壘,兩峰對峙削立,形如巨門,稱為“萬仞天關”,真是“一夫當關,萬夫莫開”。城墻用條石、青磚及石碴壘襯砌筑,設敵臺和垛口,開東西兩門。歷史上曾有大龍門守口總指揮衙門,它當屬九鎮之一的薊鎮,朝廷派總兵直管,下設衛所,營城等機構。當然還有武器庫、鐘樓演武庭等附屬設施。看著那些殘坦斷壁遺跡,不禁讓人浮想聯翩。一旦自然地理的作用變小甚至喪失,人類生活又有什么意義?現代技術是進步還是某種意義上的退步,孰是孰非,何以評說?只有那些藝術作品,仍保持著誘人的生命力。龍門峽兩側高聳入云的崖壁上“萬仞天關”、“千峰橫立”等,石刻歷歷在目。每字高三米、寬二米,字體雄渾蒼勁,俊秀飄逸,欲飛無翅,凝然傳情。我們仰視據說有2800級的環保棧道,不能上行。爬攀貼近,看“兩山壁立青霄近,一水中行白練飛”、“千峰拱立,萬仞天關”石刻龍飛鳳舞,欣羨驚嘆。人們認識自然,又受教于自然。在接近自然的同時,又總是不甘心順從為自然的成員,總想表現自己的意志。于是有了評判,有了改造,也有了破壞。人類心智延展,通過勞動將價值加于自然,產生了文化,自然便慢慢成為人的自然。我們創造了文化,并以驚人的力量改造甚至重建了我們的環境,開始了我們與自然的分離。我們感嘆自然而強加于它的一些東西,或限定自然保護區,也從 另一角度說明著我們的非自然性。只有我們與自然交融互動,和諧一致,才能雙贏互利持續發展。

  天龍私服喀納斯湖位于新疆維吾爾族自治區西北部的布爾津縣的喀納斯自然保護區,它是20萬年前由冰川退縮,冰磧崩塌而形成的高山堰塞湖。喀納斯湖地處海拔1900米的寒溫帶山區,南北狹長,呈葫蘆狀,最寬處有7公里,最窄處不足千米,平均寬2000米,而長卻有24公里,方圓42平方公里,最深處達184米。據介紹,喀納斯湖也是一個世界上少有的變色湖,它春天呈深藍色,夏天呈現碧綠色,秋天則從白色中透出一層淡淡的淺綠色,到了冬天,因為湖面結冰,它則呈現出銀妝素裹的景象。秋天是喀納斯湖最美麗的時候,這時它周圍山上的樹葉已染上黃的綠的紅的不同色彩,從遠處望去,那淺綠色的水面,與周圍山上各種顏色的樹林交相暉映,就宛如置身油畫之中。喀納斯湖畔生長著諸多寒溫帶的植物,尤其是山上那特有的落葉松、紅松與白樺樹,更是在深秋時節給人們展現出一幅五彩繽紛的美景。喀納斯湖早已聞名于世,不但在于它的美景,還在于它的神秘。一個喀納斯湖怪的傳說,多少年來就是牽動人們好奇心的故事。曾有多人說,從遠處看到在喀納斯湖中有十多米長的怪物興風作浪,將岸上的牛羊卷入湖中。而湖怪是個什么樣子,從來就沒有人敢到湖邊探究清楚,至于喀納斯湖怪是否存在,至今也莫衷一是,有人說喀納斯湖怪是一種人們仍未了解的怪獸,有人說喀納斯湖怪就是當年幸免于難的恐龍后代,也有人說喀納斯湖怪其實就是湖中的大紅魚捕食的現象,林林種種,眾說紛紜。而專家最傾向的說法則為大紅魚捕食現象說。這種說法認為,喀納斯湖中生長著一種長達2米多的大紅魚,這種魚是一種食肉魚類,且善于集體捕食,因而在大紅魚捕食的時候,往往在湖面上形成巨大漩渦,所以被人們認為是水怪。然而是否為紅魚捕食,抑或為何種怪獸,人們從來沒有在近處看到過,所以眾說紛紜的湖怪現象仍然為人們所傳說。為能看到湖怪,在喀納斯湖搜尋了兩天,卻沒有看到湖怪的蹤影。于是我們認為,喀納斯湖已經辟為旅游區,每天數千人坐著快艇在湖面上游弋,就是什么猛獸精怪,也該被嚇跑了,還敢出來逞威風?不過聽旁邊的游客說,他們確實看到湖怪的出現,不過是從遠處看的。是不是怪,誰說得清楚?沒能看上湖怪,只好登山去鳥瞰喀納斯湖,看看喀納斯湖畔的日出,以領略喀納斯湖的另一番景象,也不負了此番旅行。然而,要想在喀納斯觀日出,得趁早登山,在日出之前到觀魚亭去。觀魚亭,是專家們為觀察大紅魚,也就是為觀察湖怪而專門建造的,它位于海拔2100米的山頂上。上得山來,喘上一口氣后,還來不及環顧周圍群山,一輪紅日早已跳上湖對面的山頂噴薄而出。此時的山下,云海仍然遮蔽著喀納斯湖,從山頂往下看,看到的只是白茫茫的云海。太陽出來了,云海被陽光分割成小塊而慢慢散去,喀納斯湖面才慢慢地露出她的羞態。看著那些被太陽分割的小云塊在喀納斯湖面上慢慢地浮游,那種蔚為壯觀的景象,令人難以分辨到底是云在湖上飄,還是湖在云中浮,由不得游人不瞠目──天下竟有如此美景!從喀納斯下來回到烏魯木齊,又聽說喀納斯湖怪昨日出現,聽了很是遺憾,我晚點回來不好了?然而慢慢的心理也就平衡了:從遠道而來,目的是觀光,至于是否有怪獸,倒不是主要的,如果真的有,順眼一看也何妨?于是又覺不虛此行,畢竟從高處看到了喀納斯湖的另一面,還有什么可遺憾的?

  記得小時候,出門只能步行,走不動了,大哥就把我馱在背上或是讓我騎在他的脖子上,這可苦了瘦弱的大哥。  1972年,我上學了,沒幾天,凹凸不平的小路就給我上了痛苦的一課,至今記憶猶新。那天放學回家,下著雨,我落湯雞似地奔跑,腳上的舊跑鞋是哥哥穿不下的,底也是溜溜的滑,在郭奶奶家前面的小坡上,我不斷地摔跟頭。殘破的衣褲沾上了大片污泥,用包皮布做的書包滿是泥巴點子,連里面兩本心愛的新書也未能幸免,還夾雜著雞尿鴨糞的腥臭味。后來,我硬是用小手抓著長滿青苔的坡面,跪在地上艱難地爬上了泥岸。那時能看到汽車是件了不起的事情。寒暑假到南豐舅舅家去是最開心的路。我們從長江邊沿四干河步行到樂余鎮,然后沿著樂紅公路向東,看到汽車來了,我們立馬全都興奮不已。靠到路邊歡呼雀躍,汽車經過揚起滿天灰塵,嗆得人睜不開眼睛,我們爭先恐后地跟在汽車后面屁顛屁顛地一路狂奔追逐,為了讓汽車的身影在我們的視野中慢一點消失,讓鼻子多聞一點汽油的味道,以便在日后相當長的一段時間里向同伴炫耀。 1979年讀初中時,路上的自行車多了起來,由于家里只有一輛自行車,自然沒有我的份。為了趕時間,我就跑步前進。家境優越的李新是我同桌,他每次遇上我都會帶我一段。初三時,我小伯的岳父李家公公病故后,他原來磨剪子用的舊自行車,成了我上學的好伴侶,由于它“年老體弱”,一路上不斷發出“吱嘎、吱嘎”的聲音,即便如此,我依然愛它,因為它省了我不少時間。  1982年到沙洲中學讀高中時,公共汽車班次十分緊張,乘車相當費時,我經常從樂余乘車到蔣橋再轉車到洪橋,在蔣橋我會碰到很多等車的同學,通常情況下我們一邊沿路走,一邊等汽車,好容易看到汽車從后面過來了,還沒等我們高興起來,前車燈一亮,車子就過去了,里面擠滿了人……不知不覺中我們步行到了合興。  1984年寒假,我回家時發現門前的泥路鋪上了石子,隨著一陣馬達聲由遠及近,一輛黑色的“小嘉陵”從我家門口一閃而過,揚起一片沙塵,留下一團煙霧,原來是鄰隊的蔡國兵,他在上海做木工活,發了點小財,自豪地成了我村第一個摩托車主。  1985年我到上海讀大學時,已經開通了東沙到上海的直通班車,可惜每天只有一班,經常要提前數天才能買到票。早晨天還沒亮弟弟就用自行車把我送到樂余車站,由于公路改造速度跟不上車輛增長,因此堵車現象司空見慣,進入上海市區后,情況更糟,汽車比自行車還慢是正常現象。1987年“五一”節,我特意從家中騎了一輛金獅牌自行車到上海,路上只花了七個半小時,騎自行車比乘公交車方便多了。  1995年我買了輛重慶雅馬哈摩托車,大大提高了出行速度。1997年我老家前面昔日里塵土飛揚的沙石路變成了寬敞的柏油路。前年,我家也加入了有車一族,進一步改善了交通條件,提高了生活質量和工作效率。  望著寬廣平整的路面,來來往往的各式車輛,我真切地感受著改革開放以來社會的巨大進步。這一條條連接城市和鄉村的路,拉近了人們之間的距離。  三十年日新月異的道路變化也讓我更加堅信人生之路必將越走越寬……  原載2008-04-25《張家港日報》本文獲張家港市“改革開放三十周年”征文二等獎初八的一場春雪,讓京城的人們開心不已,那欣喜絕不亞于過年。昨天聽天氣預報說,今天將有一場降雪,從早晨起來就盼望著,但期望慢慢的變成了失望——天際有閃閃的紅霞,似乎預示著,今天的預報恐怕又是一場春夢.......沒想到大約10點多鐘,老婆突然喊了起來,“哎呀,快看,雪”。“哎呀,真是下雪了”,那飄飄灑灑的雪呦,從開初的稀稀落落,很快的就變得洋洋灑灑,開始可是說是柳絮飛揚,但很快的就變成了,鵝毛滿天飛,“快快,把窗子打開,我要拍照”,不顧寒冷,不顧樓高,冒著寒風,我又是視頻又是拍照,“太美了”,我呼吸著窗外新鮮的空氣,看著那蒼穹飄絮的美景,不由的詩興大發:“鵝毛大雪舞蒼穹,飄飄灑灑滿地絨,最是此時風景好,天地頓成水晶宮”。屋里看著還不過癮,我索性穿上棉衣走出樓外,“哈哈”,外面又是一番風景,性急的已經打開了雪仗,文雅的堆起了雪人,我拿起樹枝,也在厚厚的積雪上,開心的寫上了三個字,“下雪啦”,并且拍照廣為傳播。說起北京人的盼雪,可不是一天兩天了,過年前的幾片雪花,雖然是在延慶平谷那邊飄,但預報臺播音員,依然欣喜的宣布,“北京下了頭場雪”,說實話,我是絕望的聽完的預報,因為我們這里——連一點雪渣兒都沒有。及至元旦后從上海返回北京過春節,依然是片雪無痕,好生讓人絕望——北京沒雪,這年都覺得沒意思,直到今天終于盼來了這場大雪。看看微信上吧,大人們拍照作詩贊美著這場春雪,孩子們歡騰鼓舞在雪地上跑著撒歡兒,作為北京人來說,我敢說:“這欣喜絕不亞于過年......”!太 原出榆次城北六公里,到烏金山鎮聶店村地面,沃野丘陵連遠山,是過去晉商大家族之一王氏家族故地。向西北便進入太原盆地。王家被徐珂列入《清稗類鈔》,排在光緒年間十五家富商之中。先前聽有關人士講,王家在太原設的一昌旱煙店、“謙德恒”煙店、長虹礪金店、一誠銀號、吉祥慶銀號、吉祥成錢莊、聚興永花布店、聚興恒面鋪、泉生義醬坊等,興旺一個多世紀。其商號“協同慶”先后在平遙、太谷、祁縣、太原、榆次、北京、張家口、西安、漢中、蘭州、寧夏、上海、迪化等地設三十二處分號。在歸綏(呼和浩特)設協和泰、協和成雜貨店,包頭設“謙和誠”商號,大同設油面店,太谷設“聚古齋”古董估衣店,直到建國后公司合營。明清時期太原集合了三晉大部分的商號錢莊,流通銷量都十分可觀。但大幫茶隊不進城停留,繞城而過。城內所需貨物由晉中各縣城的老號專門提供。大幫茶隊翻越土丘山嶺到太原與忻州交界的石嶺關,然后進入平坦的忻定盆地。有小隊或捎貨的,經太原大北門(拱極門)至黃寨(今屬陽曲縣。)《走西口》走近太原,不由想起大半個中國知曉的二人臺《走西口》,“家住在太原,爹爹孫鵬安,生下我一枝花,名字就叫孫玉蓮。玉蓮我一十六歲整,剛和太春配了婚......”但是本該甜美度蜜月的小夫妻,由于生活逼迫,丈夫不得不走西口到塞外謀生。接下來便是玉蓮撕心裂肺的哭訴,掏心挖肝的悲傷和千叮嚀萬囑咐的勸告。走西口產生了二人臺,其代表性的傳統劇目就是《走西口》。文學藝術反映社會生活,一場波瀾壯闊、可歌可泣的走西口大潮,自然就要催生小曲坐腔、打玩藝兒等百姓聊以自娛的藝術形式。隨著走西口的幾次遷陡,晉陜冀寧甘等地的人民來到西口外,同時也把上述藝術形式帶到塞外。在流傳過程中,其民主性的形式與內容,自然因每個地方和不同人們的演唱而發生變化。隨漢蒙為主的多民族融合,農牧生活生產的碰撞,大漠草原的哺育而使原始的民間小型文娛活動逐漸發展演繹為集民歌演唱、舞蹈表演、曲藝說唱、牌子曲演奏、戲曲演唱五位一體的獨具風格的綜合性藝術。《走西口》中的玉蓮、太春是千千萬萬晉陜冀甘寧勞苦大眾離鄉背井,別妻棄子,流離失所,為求生而艱苦跋涉“出口外”的寫照。相關二人臺劇目還有《五哥放羊》、《種洋煙》、《小寡婦上墳》、《水刮西包頭》、《上包頭》等,從不同角度反映紛繁復雜的走西口歷史。我想《走西口》之所以選擇太原為背景,一是它為省會可代表山西,二是其地處晉中為重要節點等因素。歷史淵源太原,古為并州,稱“晉陽”、“龍城”,有4700多年歷史。“控帶山河,踞天下之肩背”,“襟四塞之要沖,控五原之都邑。”自古為北方軍事文化重鎮,世界晉商都會。傳說名叫臺駘者治理汾河,開拓盆地,被尊為太原始祖,“汾水之神”。春秋時始入晉國版圖。后被韓、趙、魏瓜分,稱“三家分晉”,為歷史大事件,也因此有“三晉”稱謂。秦統一后設“太原郡”。隋代,發展成為全國性大城市。隋末,李淵、李世民駐守太原,反隋成功定都長安后以晉陽舊稱“唐”為國號。是“唐文化”發源地。唐代幾位帝王不斷擴建晉陽城,與京都長安,東都洛陽并稱“三都”,李白贊揚“天王三京,北都居一”,將太原列舉首位。因此,五代十國時又稱“龍城”。清代治“太原府”,府治設在陽曲。慈禧太后西逃路經太原,大肆搜刮晉商捐稅。辛亥革命后,山西都督閻錫山經營38年,韜光養晦,保境安民,使山西成為全國富省之一。這座歷史上的九朝古都原先是由宮城、王府、內城、外城組成,有城墻、城門、甕城、角樓、敵樓、護城河等都城應有的設施。現在僅存北小門一段。老城以棋盤式道路為主,而外圍是網狀格局。1947年,分出陽曲,單設太原市,為省會。前幾年曾來太原旅游,去了舊城、晉祠等,后來到長治壺關等地。此次走訪西口路,探索 晉商文化,過呂梁至太行,方知山西“兩山夾一川”的“表里山河”在行政區劃上歷來無大變化,是中國一個獨特的存在。這種山水纏護之形勝地域孕育出了豐富厚重的文化藝術和一方文明,復雜多樣的方言習俗。名列華夏榜首的名勝古跡,全國重點文物保護單位山西排第一,達四百多處。五臺山佛教建筑群、云崗石窟、平遙古城列為“世界文化遺產”。全國元代之前的木結構建筑150多處,山西就有100多處,全國現有4座唐代木結構建筑都在山西,全國4座五代時木結構建筑山西占了3座。山西還有豐富的鹽鐵煤等資源和繁榮的手工業。這樣產生晉商就不足為奇了。從春秋時代陶朱公范蠡老師計然“穩物價、貴流通、戒停滯、重預測”與猗頓在晉南發展畜牧業、鹽業,就形成比較獨特的商業理念,到明清晉商成熟極盛。五代末北宋初太原的巨商張永德的遠程邊境貿易,初具晉商芻形,被太史公司馬遷稱為“多財善賈”,韓非子與“天子諸侯之尊”并列。清朝平亂后,加大了對農牧業的開發力度,政府派專人前往蒙古地區“教養”,選擇“田地甚佳、百谷可種”之地區開荒耕田,“教之引河(黃河)水灌田”,促進了蒙區農牧業的融合發展。”同時減賦稅裁吏員懲貪腐。交通方面,加強了以北京為 中心的驛站網絡建設,在山西就設定了125個,比明代增加了一倍多。晉商便在此基礎上開辟了通向蒙古的三條主要貿易商道,分布大漠西、北、南方向。大樹形象走在路上我就想,發端扎根于晉中到太原盆地的晉商,猶如一棵枝繁葉茂的大樹,一根主干向南過太行河東,到冀豫分枝向東、南發展,同時經由河東到豫陜向西北延伸。另一根主干過太原忻州向北、東北和西北生長繁衍。干支與徽、廣、湖、川、京等商派溶匯交織,為陸地與海上“絲綢之路”注入營養血脈。我謅稱為“晉商大樹形象”。其根深深下扎,直穿過春秋時代、晉、隋、唐、宋、明、清、民國時代。我的家族就是這棵老樹上的葉子,生長在晉西北的枝條上。我的目光關注點貫穿于三晉的一切行止之中。喧器聲將我拉回當下,太原城用她高大宏闊厚重與現代的交響歡迎我們,她的氣勢讓人真感到俗語“小山西大太原”的生動。登門訪談多虧韓文聯系周旋,讓我們在見不到鄭少如理事長推薦的人的情況下,可以訪問另一位晉商專家董培良。他是平遙縣文聯名譽主席、政協分管志史文化副主席,多年從事晉商研究工作。現在暫居在太原的女兒家。我們按約定到城北與他會面。在流水般的車潮中慢行,領略改革開放以來太原城面貌。大都市舊貌換新顏,街不算太寬而井然有序,樓不算太高而偉岸挺拔。由于路不熟多過了一個街口,掉頭卻十分不易。多虧祁師傅巧妙穿插才以最少的時間最短的線路趕到目的地。年逾古稀的董老站立街口已等候多時,我們邀他一齊在小區門口飯館吃早點,然后隨他上了高層居室。董夫人又是沏茶又是洗水果,忙個不停,我們坐在沙發上真有點局促不安,只是要認真聽取記錄董老的談話,也就顧不得那么許多了。董老講,太原以南的祁、太、平等地最早是到張家口做買賣。明成祖時封疆,但擋不住蒙古人南下掠奪財物,到萬歷年間知道物資貿易,開禁互市,晉商就往北運輸貨物,換取北地牲畜皮毛,由東口發展到走西口。董家祖上是從平遙出發,走汾陽、離石、到磧口渡黃河至寧夏甘肅再向西去阿拉善。這是晉商向北的三條主線之一,也是平民百姓出口外的主要路線,當然過了太原后,又有很多分支向北或西北,東北。清兵入關多爾袞保護商貿,籌集軍隊糧草,介休、祁縣、榆次晉商就與其來往貿易。范毓彬兄弟被人推薦成了“皇商。”董家先輩就在這個 時期到西北經營當鋪、風生水起,越搞越大。據說六世祖爺娶了蒙古女人為妻。在阿左旗很吃得開。“廣發第”、“隆泰裕”就是董家商號。那時晉人有一種觀念,就是“要發財,寧夏阿盟跑一回”,在店鋪打一年工比縣衙執事人員薪水高出幾倍。因此,念書通文墨、能認字記賬會打算盤懂禮儀就行了,不必深研什么“四書五經”。重商輕官員,有“一等人經商,二三等人學習考取功名”之說。所以西北一帶晉商商店鋪里打工的大部分是山西人。當時買賣交易用“銀貼”,相當于支票債券,可流通,30年不變。“祥泰隆”(董字號)銀貼有信譽,災年其它字號糧草漲價,而“祥泰隆”原價不變,得到蒙古人回民等土著人信任,越做越紅火。當然,字號內部管理也很重要,如責權分開,廣聚人才,實行“學徒保舉”、“人力股、生意股、社會股”和“倍股制”,人人有紅利,個個力爭上游。平遙縣志辦主任馬雅林和韓娟寫的一篇文章提到,縣志里也有記載。為了研究晉商,董老走了全國20多個省市自治區,尋源頭,查資料,找證據。他將一部電子版著作下載給韓文,作為對我們的贈禮。晉商風貌晉商全盛時期,形成太原幫、祁縣、平遙、太谷幫、汾州、平陽、澤潞幫等以同族同鄉為紐帶的組織。在思想觀念上雖崇尚功利,但以義制利、義利并重,積極進取,其次儒商結合,好儒統商,再則是積德行善、急公好義。不畏艱險,勤勞刻苦,穩重謹慎,穩中求進,誠信重義,以和為貴,審勢權變,機智謀略等等。光緒《五臺縣志》稱:“......太原汾州數大縣,以商賈致富。”紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道“山西人多商于外,十余歲輒從人學貿易、俟蓄積有資,還歸納婦。”清人徐珂所著《清稗類鈔》中也說山西多富商。晉商經營特點,是活動區域大,經營范圍廣,長途販運多,集團合作強,與官方交往深。僅包頭與歸化,就有祁、太、忻代等幫經營錢莊行業。晉商資本的主要投向,以北方貿易為核心,圍繞對俄貿易而展開,起始和得利于明代鹽政。過去太原開化市一家元宵店,名聲很大人所共知,人稱老鼠窟元宵店。生產的元宵皮薄餡滿,味道可口,一直暢銷不衰。老鼠窟元宵店正式名稱是“恒義誠”,由于地處太原鐘樓街老鼠窟巷口而為人稱道。它的創始人小名叫三貨,大名申友,是太原松莊村人,從小家貧不能進學堂讀書,十六歲便給人打短工,掙錢糊口。申三貨雖沒文化,但心靈手巧,十分勤快。常在食品店做粗活打雜工,稍有空就關注師傅們的手藝,偷偷記在心中。師傅們見他老實忠厚,虛心好學,就主動傳授一些技藝,尤其是一位做元宵的師傅,把自己的手藝毫不保守地教給他。18歲那年,申友開始在鐘樓街等地設攤滾元宵。他制作認真,一絲不茍,不斷根據人們的意見改善工藝。當聽說西安元宵好,有特色,便親自赴西安學習取經,回來后把精力集中用在研制鮮美元宵餡上,終于熟練掌握了制作香甜可口,風味出眾的元宵技能,吸引了大量客人,創出了自己的品牌。申三貨并沒有因在太原出名而驕傲自滿,為保持產品的質量和進一步可持續發展,每天都親自選料、浸米、配餡、滾元宵。生意越做越大,一個人實在忙不過來,就動員全家人一齊干,每道工序由他親自檢驗把關,絕不允許有半點虛假,發現問題馬上返工重來。民國20年,離他不遠的恒義誠肉鋪倒閉,拍賣鋪面,申友乘機買下三間,掛出“恒義誠”元宵店招牌。生意大了,盈利也多了,便將自己積攢的一部分資金拿出來,給晉祠花塔村村民做本錢,種植稻米(軟江米)。并與之訂立長期供貨合同。這樣,申三貨元宵不但餡好,皮子也軟和精道了,食客成倍增加。他常教導家人伙計,“要想富,開久鋪,保質保量才穩固。”古鎮與“太原道”晉源古鎮歷史悠久,現在仍可見到其老宅門,廊柱出檐式琉璃瓦頂、有三至五級石臺階,進門可見福壽喜祿等影壁,貼墻浮雕,或單壘為照壁。太原城十八公里處,在通往晉北內蒙古的交通要道東側,有一小村落,地產青蒿,叫“青蒿嘴。”隨著明清晉商的崛起,揭開新的一頁。居住此地的王氏人家,生意日益紅火,字號不斷增多,至清道光年間,小村已成為店鋪林立,客棧遍布,商賈云集,堡寨相連,道路相通,扼阻南北的重鎮,及庭院深幽,棟宇連綿,亭臺相望,樓閣高聳的民居大鎮。萬里茶道由此經過,形成著名的“太原道”。4000年來匈奴、鮮卑、契丹、李世民父子、成吉思汗等走過的古道,由晉商走成了連結200多個城鎮的重要貿易節點。晉商茶葉留香、走西口的腳步有印。與晉源鎮一齊將身影映入汾河水中。文化融合汾河、婉如一條黃亮的紐帶牢系著太原城市,他見證了“三晉”的歷史演變,溶進了勞動人民的汗水血淚。走西口的窮人、客商出于自然與人類本性的驅使,包涵了多少悲慘辛勞的故事。人們蓽路藍縷,櫛風沐雨,艱苦卓絕,很多人被無聲無息地壓碎,消失在漫漫路途的角落,無人知曉,無人憑吊,而前仆后繼,在經濟開發、鞏固邊疆、文化交流等方面創造了輝煌的業績。如今其后裔,包括我們和采訪過的許多學者、老人已在各地生息工作,其中不乏對地區國家做出重大貢獻的人物。人是物質與文化的載體,走西口的過程,也是文化傳播的過程。晉中、南及周邊先進地區、高素質的走西口商客帶給北方、西北地區的不僅是勞動力、物資、資本,還有物質文明與精神文明。移民眾多,五方雜錯之地,各種文化能在競爭和融合中發展為兼收并蓄,集眾家之長的新文化。正因為如此,西口文化深入到黃土高原,大漠草原、西部荒漠及冀寧蒙地區,以至有關社會細胞。所謂“晉商文化”和“西口文化”,我以為就是指一切與走西口和晉商精神有關的文化現象,包括物質與精神的。從明清開始,三晉、陜、冀、甘、寧等省區與內在文化就一直處于交融互動之中。所以走西口之人越多,素質越高,影響越大,分布越廣,持續時間越長,離現在越近,相應的文化也越是豐富多彩,越為人們所關注理解。這段歷史已經有一部分載入文獻,但很多還只是口耳相傳,而且越來越不多,散落民間、城鄉、村落,留存在歲月。所以,僅僅依靠文字史料還不足以深究走西口的歷史。必須深入考察,廣泛征集,才能較多的復原歷史的真相。“走西口”引發我們所做的,一方面是遷徙移動,另一方面則是定居和歸屬,兩者無處不在又充滿張力,并演變為鄉夢鄉愁。山西大地,我祖上的故鄉。每一次所到之處,我都帶著遺憾與新的憧憬離開,每一次,都覺得尚未看清她謎一樣的內涵和神秘蒙紗一般的靈性。探訪西口之路,在我潛意識奔流的時光世界里,又留下了真實落寞的感覺,好在還沒有不堪回首的悲傷。出行總能帶來意外收獲與古怪雜亂的靈感,永遠無目的地,而處處都是新的視角!多情總是為兒孫 生活中 “累并快樂著”,這句話,不知是那位作家說的。如今卻應到了我的身上,也應到大部分的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺身上。是時代和這個壓力大的社會,給了我們在些老人們“特殊而溫馨的”關照。或許還有……。 去年冬天,上帝給了我一件禮物。在一個大雪紛飛的日子,我的二外孫女出生了,頂著漫天大雪,我們驅車五個小時從赤城來到張家口。我聽到了,她來到人間的第一聲啼哭,這第一聲哭就受到了白衣天使的表揚。我在產房外,不由地也說了句“這孩子哭聲真大。” 一個純潔的靈魂,一個皮膚稚嫩的女嬰,伴隨著山城的瑞雪,從天而降。小生命在大人們的祈愿中,悠然而至。哭聲,一聲接著一聲。小生命在向人世間宣告,我來了。 冬去春來,燕子從南方飛回來了。我也從家鄉赤城又一次來到塞外山城,執行“任務”。 時隔五個多月,“小雪”變化成啥模樣了,我心里想象著。小雪的名字是我這個“文人”的姥爺給起的。因為她出生那天下雪,我們也就順從天意,隨口給她起了“小雪”這個乳名。大名叫“潘雨桐”。 小雪這孩子,哭聲響亮,鬧起脾氣來,震天動地的。而且性子犟。我這么說,一點也沒有夸張的意思。所好的是,樓房內密封條件好,“女高音”對四鄰影響不大。 她一出生就嘹亮地唱響了人生的進行曲。 轉眼間,桃紅柳綠,碧草如茵。溫暖的夏日里,推著小雪曬曬太陽,走在小區林蔭道邊,“你好”?打招呼的奶奶,擺手的阿姨。小雪輕盈地向人家拋個笑臉。引來一陣夸獎聲。 十一個月的小雪,胃口好。媽媽的奶水已滿足不了她的肚子。添加點輔助食品,雞蛋黃、蝦仁、南瓜、米粉,還有小面條,里面不放鹽。(我估計無味難吃)小雪卻不挑食都能吃下去。除了這些,還有各種水果,等等。 這些知識都是小雪的媽媽從手機上百度來的。過去的那一套傳統喂養已經沒有了市場。我們說的辦法不科學。現在年輕人培養孩子都聽手機的。 “吃相”是小雪最可愛的地方。只要是聽到大人們說“吃”字,她的小嘴就“叭叭”。還瞪著腳,急著跟你要,咿咿呀呀地,哼著。用語氣輔助她發出的聲音。兩只眼睛盯著你,大人們張嘴吃,她就“哼哼”,或者“叭叭”嘴。不給她就會抗議,甚至于哭鬧。 “民以食為天”,嬰幼兒也不列外。主動地要吃的,就是孩子的天性,也是她可愛的地方。 小雪的好奇心很強,對什么東西都感興趣。大人看手機,她和你搶,搶過去就順手漫無目的隨便劃拉。她姥姥的手機經常被她瞎撥拉通打出去。弄得趕緊跟對方解釋。 有一天中午,我剛躺下休息一會兒,忽然手機響了,一看是女兒的,我心里思想,在家里,有啥事喊一聲就行,打那門子電話。推開女兒臥室門,說你打電話?女兒一看,又是小雪給瞎劃拉玩,給打出去的。這么小的孩子玩手機,真是順應時代的要求。 生活就是生活,枯燥無味的日子或許是每個家庭經常遇到的事情。從枯燥無味的生活中,發現樂趣是人獨特思維的靈性所在。化枯燥為有趣。讓生活變得情趣化,娛樂化。 老年人逗孩子玩,也自生樂趣,因為樂由心生。孩子愛聽大人瘋瘋傻傻的語言,因為她好奇。 窗外幾只飛累了的灰鴿,落在窗臺的邊上休息,小雪好奇地看著,鴿子咕咕一叫,她還有點害怕,趕緊往大人懷里鉆。一會兒又忍不住看看外面的鴿子。 我的大外孫女特別愛她的妹妹。每天放學回家,一進門,先和妹妹親熱一番,摟摟抱抱。小雪高興地尖叫、大笑。瘋說瘋跳一陣子才去寫作業。兩個孩子的笑聲蕩漾在房間里,蕩漾在大人們的心里。 她們天真爛漫的歡聲笑語,驅走了煩惱和枯燥。似一股清流從心里頭潺潺流淌。 累是正常的,是生活中的一部分。建立在勞累中的快樂有時也是幸福的。 樸素無華的生活,自然平淡的日子,在人的不經意間流逝著。白發在吵吵嚷嚷的歲月中增添了自然的顏色。蒼老是人生的必然之路。 走進心路,讓心態去平淡歲月的煩惱,每個人的心情,每一天的生活都是不一樣的。家庭條件,個人的修養、氣質,生活環境。這諸多因素,決定家庭的幸福指數。 健康的身體是人生的本錢。心態養生是很重要的學問。不管你的生活水平如何,好心情,好心態是最重要的。 擺正位置,學會照顧自己,自我調節。用快樂的心態去養生,盡量不要報怨。正確面對,是當今社會爺爺、奶奶,姥姥、姥爺們必須知道的學問。因為生活中有歡樂也有痛苦,更有詩和遠方。一切都會過去的,孩子們很快就會長大的。他們長大了,你還有一段路要走,還需要有健康的身體。 明天的晚霞,將會更加燦爛。還需要我們努力地多情吧!作者:王志海,河北省赤城縣人。

  一日途經公園,見有聚集山歌者,興趣所致,駐足傾聽,聽得其中有歌者唱:“天不平,天不平,一邊下雨一邊晴,哥在城內撐陽傘,妹在城外挨雨淋。”咦,歌者所唱,如何竟和當年曾經的情景如此相似?因為曾有“一邊下雨一邊晴”情況的發生,最終導致了不能與一位曾相戀的姑娘走到一起,從而嘗到了“沒有緣分不聚頭”的滋味。什么是緣分?按照詞典的解釋,緣分其實也是一個虛幻抽象的概念,它是指人與人的遇合或結成關系的原因,人們往往把能夠認識稱之為緣分。于公園聽到的山歌者所唱,歸來后靜思漸漸地明白,人之相交,需要緣分,男女相交,更是如此,即所謂“有緣千里來相會”。若無緣,即便相鄰,也不可能走到一塊,一個小小的變故,會可能改變原來的選擇。曾與那位姑娘相戀,卻因沒有緣分而出現了莫名其妙的變故,終究讓二人分道揚鑣。當年與那位姑娘的相戀,已經達到了要告訴雙方親戚確定關系的程度。然而不測之天上風云,最終把這段姻緣給吹沒了。哦,這就是二人沒有緣分吧?那是一個星期天,要帶她一起去見家人,這是在前一個晚上就已經商定好了的,向家人公開關系后,就到政府有關部門辦理有關手續。倆人商定上午十點一起去見家人的,然而一直等到下午兩點,也不見她的到來。當時那種焦急的心情,非當事人難有體會。那個時候,通訊可不象現在那么發達,移動電話隨身攜帶,有事隨便可以打個電話就清楚了。那時的通訊還相當落后,除了單位,街上基本上沒有公共電話,普通人家里自然沒有電話,更不用說移動電話了。那個時候星期天不上班,單位的門是鎖著的,街上也沒有公共電話,因而星期天根本沒地方打電話。等不來戀人,當時在宿舍里急得象熱鍋上的螞蟻,坐立不安。直到下午二點,她終于到來,于是便有點責怪地問:不是說好十點的嗎,怎么到這個時候才來?下雨,才停!她很不好意思地回答。下雨?我的天!簡直不敢相信自己的耳朵。眼前的景象明明是風清日麗,哪有雨的點滴跡象,她怎么說下雨!確實,我們那邊下雨,下得很大,才停了一會,我就趕過來了。她看了一下眼前的情況,有點惶恐地解釋。天呵,同在一座城市里,雖然不是很近,但她在城北,就像山歌里唱的,屬于城外,這里是城南,屬于城內,兩地相距也不過十來里路,拉直線也就幾里路,這里是陽光普照,她那里卻下了半天的大雨。這,可能嗎?感到很困惑,也對她的解釋不滿。于是指著天上的太陽和干燥的地面說:這可能嗎?得不到相信,她生氣了:我說的是實話,信不信由你!男女之間的交往過程,往往充滿猶豫與忐忑以及深深的矜持,她終于生氣地走了。后面結果大家應該知道,這場小小的變故,讓兩個交往年輕人的道路發生改變,終于沒能走到一起,這是不是可以說緣分所致?沒有緣分,即使曾走到一起的倆人還得莫名其妙的分開。到底是那場怪雨把倆人分開了,還是由于年輕人的自信,沒有去進行調查,就憑著自己的眼前所見,就下結論說她是在推托而導致的情感生變?最終的結果是男生的臭脾氣和女生的矜持使倆人各自賭氣,發展到后來也就不再見面,于是“黃花菜就涼了”。當然,倆人也就不知道后來各自的生活,到現在也不知道她去到了哪里。公園中無意中聽到山歌手唱的那支山歌,讓人沉思,思索良久似從夢中醒來,于是悟出天道玄機:十里不同天,凡人難意料,天道有不平,應分析了解。為人要慢慢地學會包容與體諒,如果對事物不加細研,就難免錯失良機。當年,為什么不進行調查分析?哦,現在只能說:與她無緣。家中客廳之上懸掛的是蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,閑暇時、靜坐時,隨孩子誦讀時,總不由品茗一番。詞境無限蒼涼與凄闊,人生僅是歷史長河的一滴、一瞬,試問人生有多少能夠真正自我把握,又有多少得失能夠權衡正確?蘇軾是人中極品,可他那六十六年坎坷浮沉的人世消磨卻沒有幾個人能夠承載得起。在宦海浮沉中折騰個精疲力竭后,要么是冷落后的遺忘,要么是消沉后的寂滅,要么是逃避后的沉默,可蘇軾的精神世界卻經過了肯定后的否定,否定后又重新建立了新的平衡與和諧。并且這種打破舊的、建立新的精神力量不再依附于社會評判的外力,建立的是純粹自我的精神世界。這種力量在自我的內心扎下了深深、粗壯的根,推動曾經在精神世界無比痛苦和掙扎過的蘇軾走向更為遼闊的境遇。百般磨礪后,蘇軾起落的全是大家的風范與手筆。散文、詩、詞在當時已皆成領軍人物;他勇敢地打破了“詩莊詞媚”的樊籬,開創了豪放詞風;其書法、繪畫的藝術成就也與當時最高名家并駕齊驅。當官的人多了、留名的人也多了,可沒有哪一個人能夠像蘇軾那樣,以文化創造了那么強的名人招牌效應。“烏臺詩案”前的外放,杭州、密州、徐州、湖州等地以政績突出彰顯;“烏臺詩案”后黃州、惠州、儋州的留名,九百多年了,地區經濟文化的蓬勃與發展確實因蘇軾起了積極的推動作用。哪地方一沾上蘇軾光,文化氣息馬上濃厚、瘴厲僻荒之地不慌不忙地換了新顏。蘇軾以獨特的名人效應制造了奇特的人文景觀,清代江逢辰一句“一自坡公謫南海,天下不敢小惠州”是對蘇軾的精彩點評。蘇軾留于后世精神的可貴,首先是他的人,其次才是他的人文藝術。生前在官場,他那種在逆境中不低頭的固執、吃虧不長記性的執著,貶官坐牢、人配蠻蕪、缺吃少喝,都沒有讓他向難堪而困頓的境遇低頭,都沒有讓他消沉到底,更沒有因當權當勢對其否定而陷入寂寥不能自拔。他的人、他的文、他的字、他的畫,他本就是為藝術而生的。政治在他的人生中,僅是一根引線,僅是他人生千磨百礪的伏筆與鋪墊,抖開的全是死而復生之后的徹悟與感懷,情真意切且無限開闊,如駕風乘云無人能追。蘇軾所生的北宋時代,是一個提倡以博學進階仕途的時代。在神宗皇帝《勵學篇》的鼓勵之下,學風甚盛,大家都在三更燈火五更雞中一陣狂學猛讀,都相信書中有顏如玉、有黃金屋、有良田、有寶馬,都在“朝為讀書郎,暮登天子堂”的鼓舞之下奮發進取。少時、年輕時的蘇軾,在這種世風的感召與影響之下,著書、立言獨有見地。他告訴讀書人“博觀而約取,厚積而薄發”,他講“奮厲有當世志”。年輕時的蘇軾,在社會為個人未來所描繪的藍圖中,投入并鋪灑了自己不懈的熱情,他因著經學滿腹,期待并相信著自己的仕途前程將會燦爛美好,他信心百倍要成為經世治國的大政治家。而實際上,北宋鼎盛學風培養、造就的文人志士有些過盛,一個時代并不需要太多治世強邦、祛弱積強理想型的政治家,因政治金字塔的塔頂舞臺并不寬闊,本希望學以致用的飽學之士們,在政治斗爭中命運浮沉不定,在學而無用中懷疑、悲觀、掙扎、迂回、逃遁。蘇軾就是在這樣的時代背景下,被打造成了藝術家、哲學家、思想家。其老來學成的父親蘇洵早早地為蘇軾從小思維的開闊與敏銳產生了深深隱憂,蘇軾鉆書進經成章的起點太高了,但閱世太淺,太搶眼、太容易招嫉,加之自我的自信與輕狂,生活的暴風雨會隨時而來。蘇洵為其起名蘇軾,希望其不羈與豪邁有所擋滯。蘇軾的人生悲劇亦在二十一歲一舉中進士第二名中緩緩地拉開了序幕,他未能實現仁宗皇帝的預言而成為未來的宰相,卻上演著其父為其憂患的人生,而且異常的艱辛與曲折。自二十出頭進了翰林學院,成了皇帝親諭的國家儲備棟梁,蘇軾的心不再是平常的心,人不再是等閑的人,期待著以曠世之學,成就千秋功業,爭得百世留名。“有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜,此事何難!”但當他滿懷著光輝燦爛的政治理想而奔赴國利民生的實戰之中,現實并沒有為他提供廣闊的舞臺,反而卻是在政治的傾軋之中被折騰來、顛覆去。可見他金榜題名不是幸運的開始,而是給噩運樹起了招牌。蘇軾生而自信,滿腹經綸、恢弘手筆、萬丈才情,使得他很不世故、很不委婉、很不懂得迂回,想說就說、想做就做,沒有任何的權宜之計,沒有鍛煉成什么老辣的城府,沒有學會看別人的眼色,傳說連王安石老大人的詩他也敢改。他太有自己獨到的思想和獨到的見解了,不表達自己的政見,難受;不管在沒在有決定權的位置上,非說不可。排除異見的政治,將他放在新黨與舊法的爭權中煎熬。年輕時的他,懷揣著利國利民的良好愿望,本著民不能激擾的政見,性直手快,直言相諫,對社會改革提倡溫和循序漸進的方式。他不論誰在臺上,任何過激的改革與迅速的復舊,他都反對。王安石當宰相推行新法時,他公開反對,并發表《上神宗皇帝萬言書》及《再論時政書》等。鬧得僵持時,他主動請求外放。新法推行不利,在蘇軾外放十年后而起“烏臺詩案”,實在是新派中人假公濟私對蘇軾而起的政治迫害。蘇軾到處寫、到處留,弄得是人證、物證俱在,牽扯人員有三十之多,其中就有司馬光。可待司馬光上臺當宰相恢復舊法時,他同樣反對新法全廢、舊制馬上全部恢復的做法。朝廷對他一貶再貶,直貶至天涯海角。在政治漩渦中,蘇軾職位忽高忽低、人離京城忽遠忽近、生活也是時好時壞,甚至生死都撲朔迷離。蘇軾漸漸意識到自己的不合時宜。朝堂之上,沒有人需要他卓識的政見、治世的才學。而蘇軾的不合時宜也恰說明了蘇軾是一個為國為民、敢為天下先、血氣方剛、正直、正統的讀書人,他長著赤子之心,真誠并執著著。當權者沒有人對蘇軾新舊都異的態度進行過審慎分析,沒有人對他們推行的新法、舊制進行利弊權衡,結果均以失敗告終。他們的失敗只能說明蘇軾太有預見性、太有才了。比其仕途順當的其弟蘇轍,對其兄的嘴快手利甚是頭痛,但其兄治學為國的坦蕩卻又是他最為欽佩并自愧不如的。“烏臺詩案”讓他九死一生,最后找著了先皇不殺科舉進士的規定,才幸免于死。可牢獄之禍對飽書滿經的鴻學之儒卻是奇恥大辱。自己難堪的生存狀態倒也可以裝做若無其事,可拖家帶口的,掙不得金銀滿車,也該掙個妻悅兒康吧?一家人跟著他忽上忽下的命運,整日不是提心吊膽,就是顛沛流離。在黃州有名無實的“團副使練”,連一家生計都難能保全,朝廷實際用的是“死罪可免、活罪難逃”的流配式懲罰。黃州是一個什么樣的地方——“黃州僻陋多雨,氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤,甚與窮者相宜”,配之以蘇軾當時的境遇,心情確實不能用沮喪、頹唐、厭倦一語概之。他百感交集地說——“人生識字憂患始,姓名粗記可以休。”學那么多干什么呢!簡直就是給自己尋煩惱。他為治世的狂學、猛學,無非是“有情風萬里卷潮來,無情送潮歸”。想必這時的蘇軾,哭也哭了、笑也笑了。少時,本著“修身齊家平國治天下”的古訓與抱負,只爭朝夕到了忘我的程度。可在奔向四十不惑的路上,方越發明白,那政治理想有著“望山跑死馬”的意境。你越按所學去付諸實踐,那富國澤民、耀己揚祖的生活離你越遠,且說不清還有什么禍事伏擊在你奔忙的路上。“烏臺詩案”是蘇軾人生理念轉變的重大分水嶺。茫然與傷感之外是對堅強與豁達的尋找,難以言喻,這是蘇軾。流放的生活是困頓的、艱難的,物質生活更是極其貧乏。這時的蘇軾,是凄惶的、哀傷的,生時是一副濟世的姿態,最終卻成了閑人的樣板。這時的他有自恨、有自怨,“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生,惟愿孩兒愚且魯,無災無難到公卿”。把自己看成“天降大任”之人,到頭來卻落得自家生活都難以周全,安身立命都無適處。蘇軾用書籍鑄就的思想體系,因典籍澆灌所成長的心靈,父輩祖傳所堅守的、所信奉的、所傳輸的精神信仰,終被殘酷的現實狠狠動搖甚至被摧毀。在困頓、恥辱與痛苦中要充滿信心地活著,必須要建立新的精神支撐點,才能為被現實、時世否定、拋棄后尋找到根深蒂固的勇氣,可應該扎根在哪呢?在尋求、掙脫的同時,他對少時就已建立思想體系的否定猶豫并彷徨著,“長恨此身非我有,何時忘卻營營 ”。 他審視著內心的壓抑與痛苦,在精神世界中煉獄般的煎熬,舊的已被否定,新的還沒有建立,他在苦苦思索與找尋中緊緊拽住自己,不使自己在迷茫中消沉。一個對現實無可奈何、沒有辦法的人,最易接近自然。這時蘇軾發現,“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”。好,搶權奪勢人淡忘的、不要的、不在意的,我要、我在意;不用爭、不用搶,養眼、養心。“江水風月本無常主,閑者便是主人”。被政治折磨疲憊不堪的蘇軾,自然萬物對他的心靈進行了潛移默化的修護。他努力探求著以政治仕途為評判標準以外的生存意義。在精神領域,他開拓了更為寬泛的學習范圍,以尋求生存最為真誠和恬淡的力量。他學佛訪道,閱山賞水,自比陶淵明再生,終有一些與天地萬物相通的東西生根發芽,所有壯志難酬的愁緒消解在那注意力的轉移當中。在佛學、道家思想的影響中,在歷史的蒼茫中觀看著歷史人物的繁華與衰落,在歷史的長河中感慨人世的短暫與無畏,蘇軾的人在精神境界的開闊中變得豪邁起來。“幾時歸去,作個閑人。對一長琴,一壺酒,一溪云”。人已是死過之人,命都是撿來的,不管命運再承載著什么樣的險、磨、難,都是一個“賺”字。別人一生,我兩世,甚至是三世、四世。去那些沒有去過的荒蠻之地,見的全是異地風情,云真的是云了、風真的是風了。他的心逐漸從政治浮塵的飄揚中靜了下來,從物質利益的誘惑中涼了下來,精神世界的羈絆越來越少、越來越輕,這時的蘇軾是一個屬于自我的人了。“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!”世事不再牽絆他,精神上的自由、內心的寧靜,天地萬物細品后的味道最終締造了他那磊落豁達的寬闊襟懷。從“塞翁失馬、蔫知非福”的角度看,蘇軾是幸運的,他所看、所想、所品及所得,還有他那心靈上的疲倦與痛苦,全被以藝術的形式無形托起。“胸有不平之氣,不能揮之以劍,亦當抒之以文”,他的各種創作走向了廣闊、開放的境域。那寫在黃州赤壁之上的吊古之文。周瑜,無限的風流倜儻、無限的才情滿懷,談笑間檣櫓就已灰飛煙滅,何等的意氣風發;加之當時最聞名的江東國色美女小喬初嫁,占盡的又是何等風光。再往遠處看,人生無非是一個感受過程的載體,不斷更換著行囊,誰最終勝出就要看誰感受的多、經歷的多、感悟的多。最終周瑜落得是壯志未酬、英年早喪,誰又能料得人間底牌的喜與憂呢!在無常的人事當中,逝去的是年華,空幻的是夢想,剩下的是魂魄初定的自我。在貶來召去中,生命所欲駕馭的意識早已超越了政治熱望與期待的范疇,牢獄之苦、黃州之困,還有什么不能夠放下的呢!而蘇軾膾炙人口的名篇自黃州之后如“滾滾長江東逝水”,無竭不盡而來。在此,我們同時看到,一個人的生命是有底色的。蘇軾的生命底色充滿了探求、精進、樂觀、豁達,這些元素再互相影響,生出更強的生命力。直至舊黨執政再被召回朝廷時,他被磨練得確實沒有什么可懼怕、可牽盼的了,他更為直接地坦言了自己的政見。再貶,就是更遠的瘴厲之地、天涯海角的惠州、儋州了。這時的蘇軾,仕途步入絕境已不那么刺激他的身心、影響他的態度,這時的蘇軾已徹底放開、徹底豁達,怎么愜意怎么來,可苦中作樂,可說俗韻本無,可說丘山自愛,對于塵網中的誤落,終可像陶淵明老先生鳥戀舊林、池思故淵一樣,全部身心都獲得了真正的自由與解放。這時的蘇軾,特別能一分為二看問題,總能在好中看出不好來,又總在不好中看出好來。對于物質利誘,他說香車、美女、甘脆肥濃之類全是寒熱之媒、伐性之斧、腐腸之藥。多不得的,可少他卻不拒絕。在惠州,市場不景氣,做生意的很少,一日見人殺羊,肉是輪不著他買的,他卻得了那羊骨架,煮了,一點點剔著吃,撒點鹽,再抿一口酒,那個香啊,一生一世一般人品不出的美味佳肴。看了,慘慘切,一種愴然之情橫亙于心,難解。想蘇大學士,從衣食無憂中來,往黎民之苦中去。日子最困頓之處,不得不自嘲自解為東坡耕種之士。混跡于百姓之中,許多時已無人識之。艱辛地剔著一塊羊骨頭,想著人生百態。富時,何在乎那大塊的肉、大碗的酒,窮時盡全是剔肉時啃嚙的蒼涼與細致。事情不在自己身上,盡可以凄笑、達觀待之,我等境界離蘇老人家相差十萬八千里。好在這件事用在學業上,也很有品頭。什么東西多了都浪費,只有少時才顯精而貴,才能看清那絲理紋路,才能感嘆這造物主的精心與巧妙。常聽得蘇軾的詩詞名句,常見人附庸風雅,常隨人在人群中人云亦云熱鬧,而詩詞的魂卻在十之中丟卻八九,難見精髓。這處在被貶窮僻之地對生活的熱愛之情,無奈!而與蘇軾,情致卻是脫胎換骨所得,終見他老人家的精神像出繭的蝶,在平淡與坦然中忽閃著美麗的翅膀,載著思想,飛著別人并不能悟透的舞姿。父親打來電話說祖母遷墳的事,他問我回不回來,因為當時祖母過世的時候我沒有去,一是路途遙遠,實在不方便,二是我在這里上班請假難,這是表面上的原因,最主要的是我本人不想回去,我無法接受那個事實。由于那次沒回去,多少有點遺憾,這次遷墳父親就特意問了我,我告訴了他,我看情況吧!我現在也是身不由己,哪能說走就走。遷墳是件很麻煩的事,但也是很嚴肅很講究的事,不是萬不得已,誰會讓一個死了的人再受無故的折騰了,況且伯父和父親又是很守舊,很迷信的人,在死者為大的傳統下,如果不是對我們這些后輩子孫的前程有所影響,他們斷然不敢輕舉妄動,妄加對祖母的墳進行遷移的。至于我,我不知道一個死去的人會對后輩產生什么影響,我壓根不太相信風水這回事,但作為已故人的后輩,我也希望她能在另一個世界里順順當當,如果真能福蔭后代,那最好不過了。鑒于這件事的嚴肅性,我不敢輕易發表自己的觀點,伯父和父親說怎么做,那就怎么做吧!聽父親說,哥哥請了遠近聞名的風水師看過,新地方是個寶地,會保佑我們這些后輩人事事順利,前程光明。遷墳是很麻煩的,這事我知道,之前我就碰到過這事,是遷祖父的墳,其實這事有點荒唐,祖父死了五十多年了,這五十多年都好好的,卻突然蹦出來害人,多少讓人有些懷疑,但那時候我還是個小孩,什么都不懂,對遷墳這事純粹是因為好奇才去的。正所謂無巧不成書,祖父遷墳的緣由在父親身上,那幾年父親身體很不好,家里諸事都不順利,看了很多的醫生,吃了很多的藥,西藥、中藥、土方子,能吃的全吃了,父親的病卻一點好轉都沒有。該想的辦法都想了,本就迷信的人自然會想到祖墳上去,也算是病急亂投醫吧!試試也許會發生奇跡,那就遷吧!后來,父親的身體漸漸有了好轉,原本消瘦的身體也慢慢變胖了,到底是不是與這次遷墳有關系,誰也說不清楚,而這次給祖母遷墳,到底與之前的祖父遷墳有沒有關系,也是一個密,至少我是不清楚其中的奧妙的。父親租來了一塊巨大的帆布,這塊帆布大到可以把我家整個院子都包起來。祖母遷墳的日子定在農歷正月,在我的故鄉,農歷正女月還是個飄雪的季節,父親租來這塊帆布就是防止遷墳那天下雪的,這帆布其實除了擋雪之外,也別無用處了,如果是在夏天,這帆布是擋不了雨的。帆布用了應該有些年頭了,其實這附近的人家誰家要是辦喪事或是像我家遷墳的大事,一般都是租用這塊帆布的,畢竟除了這個用途,像這么大塊帆布也沒其他用處,這塊帆布的主人多少是有點經濟頭腦的,租出去一天怎么也能收入個百八十的,一年下來也掙不少錢,或許你不信,每天都會有人死去,意料之中的,意料之外的,老死的,病死的,老年的,中年的,生和死實則只是一線之隔,有人出生就有人死亡,所以這塊帆布一直都能派上用場,一年中,數它最忙碌了,也最悲哀了。這塊帆布除了擋雪之外,也把太陽光遮住了,老家的冬天有一半的日子天空是灰蒙蒙的,是看不到太晚的,但能看到太陽的日子,天氣格外晴朗,陽光明媚。父親提前準備好了燈泡和電線,以防遷墳的時候碰到的是個陰天,陰天的話就必須有燈才行,否則棚內光線太暗,行動起來不方便,最主要的是如果沒有光,再加上遷墳這個有點陰暗的事,整個現場都給人陰森的感覺,不免讓人后背發涼,頭冒冷汗。帆布除了擋雪之外,冬天還能擋風,正月的時候,故鄉還是很冷的,西北風一個勁的刮,風中還夾帶著細小的雪粒,如果在這種環境下,坐在露天吃飯,可真不知道是什么滋味。所以這帆布一定程度上給來訪的親朋好友提供了一個相對舒適的環境,遺憾的是,這帆布破了幾個洞,風還是能吹進來,如果運氣不好正好坐在了那個洞口旁,再遇上天氣惡劣,是很受罪的,但這罪還要受,遷墳的日子是定好的,不能更改的。帆布外是一片世界,帆布內又是另一片世界,帆布外的世界暫不理會,帆布內的世界卻很精彩。帆布內擺了幾張桌子,是用來招待來訪的客人的,這主要是吃飯用的,休息一般會安排在本家兄弟家里。布內有一條通道,是與正房相通的,這一天正房有來來往往的人吊唁、祭酒,所以這條通道必須保持暢通。祖母在故鄉威望極高,又加上她一生生了六個兒女,這樣來訪的人很多,酒席換了一輪又一輪,我本家的幾個嬸子、嫂子全都上了,無論來多少人,這酒席不能慢,否則會被人事后說道的,這一點在傳統意識中很重要。遷墳中最重要的就是從舊墳遷出來,再搬進新墳里,相當于在世人的喬遷新居,不同的是活的人可以感受到新居的舒坦,死了的人卻感受不到這些。這過程中還有很多瑣事,比如說讀祭文,由那些聯通陰陽兩個世界的人來讀,他們是陰陽世界的信使,傳遞兩個世界的意愿,活著的人要動死了的人,總要有個理由吧!總要讓死了的人知道他要換地方住了吧!這是人之常情,在另一個世界也應當推崇。這祭文一般都寫的情真意切,感天動地,否則那些死去的人怎么同意讓你動他的住所,所以祭文很重要。換了地方,燒了紙錢,這程序就算走完了,死了的人可以在新地方安息了,活著的人就可以各行其事。忙活了一天,到底有多大作用,誰也不知道,只是老祖宗都這樣忙活了幾千年了,能傳承到現在,必有它的道理,我是不懂,或許有人會懂,我是不知道這么做的意義,或許有人知道。不論是新亡的人,還是遷墳,程序都差不多,當然相比于遷墳,新亡的要走的程序更多,要做的事也更多,這里不一一祥敘,此后再做詳細敘述,單從時間就可以看出兩者的不同,新亡下葬要持續好幾天,而遷墳一天足矣。遷墳并不是件簡單的事,拋開我以上說的這些看的見的繁瑣事,而那些看不到的事更讓人心煩意亂。遷墳不是隨便的事,不到非遷不可的時候,誰家也不愿走這條路,畢竟驚動一個死了的人是不吉利的,在別人眼里,也是不孝的表現,遷了墳好便好,如果不好,還會被別人說三道四,指著脊梁骨罵你的,所以,遷墳有危險,行動需謹慎。至于遷墳中牽扯的迷信,觀念傳統等等,我也沒有相關的科學知識,在這里粒卡就不妄加猜測了,一面貽笑大方。遷完墳,留下的留該父親和母親去收拾了,親戚走了,我也要走了,我在這里出生,在這里長大,現在卻不屬于這里,我到底屬于哪里,我自己都不知道。1月5日,臘月初一,星期天。春節臨近了,我和我們學校的十幾位教師,又來到興隆莊村走訪貧困戶,開展幫扶工作。給他們送去黨和政府的關懷。這也是2019年新年以來我們進行的首次走訪。興隆莊村是深度貧困村。經過這幾年的努力,大部分已經脫離貧困。目前只有二十幾戶還沒有脫貧。我作為貧困戶幫扶責任人,至今已有三個年頭了。我幫扶的十戶貧困戶,八戶已脫貧,現在只剩兩戶未脫貧。雖然我不像扶貧的第一書記,駐村村干部那樣長期吃住在村,天天都奮戰在那里。但我們每年都會若干次來到興隆莊村,下戶走訪,宣傳政策,幫助貧困戶謀劃致富發展規劃,幫助他們樹立自強自立的信心,增強他們發展的內動力,我覺得我們很幸福,我們的工作很有價值。每當來到村里,我們或坐在百姓家的熱炕頭,或佇立田間地頭,或依偎在驢棚馬廄旁,或在打谷場上,和那些貧困的人們傾心交談,和他們食一鍋餐,同飲一壺水,和他們建立了深厚的感情。這感情沉甸甸的感動著我,激勵著我。讓我對這里的人們,這里的生活更加的熱愛!對那些雖貧困卻知道感恩,雖貧困但能自強不息,雖貧困卻有夢想的人們更加的敬畏!隆冬早晨,晨曦的霞光映照在興隆莊村,農家那那裊裊的炊煙氤氳般的漂浮在村莊的上空,在熒熒的晨光中形成一幅淡雅的水墨畫。把早晨的村莊壯點的格外神秘。在靜謐的晨曦中,駐村的第一書記鮑書記在那等候我們,他和我們一一握手,把我們迎進會議室。然后他依舊站著和我們交談這次下戶走訪的任務。他說,老師們辛苦了!真的不好意思!又犧牲了你們休息的時間。我們好像有將近一個月的時間沒見面了,說實在的我還真的很想念老師們了。他激動的樣子,看得出這個30歲出頭的漢子說的是掏心窩子話,我們心里感到熱乎乎的。老村支書深沉的說,小鮑書記已經有一個月沒有回家了,上周雙休日他妻子和女兒來村看望小鮑來了。我們把他們一家子安頓的挺好。她們娘倆在村里住了一宿,然后回去上班了。臨走時他媳婦告訴我說,下周她們還來吃我們燉的酸菜粉、大鍋燜的小米飯。老支書說完很詭異地沖著小鮑做了笑臉,弄得大家哄然大笑。小鮑書記被老支書說的滿臉紅躁,用手搔著頭,告訴我們說;老師們沒發覺我比以前胖了嗎?其實,我一來就發現這個小伙子比一個月前胖了一些,臉型略有臃漲,鼻梁上的眼鏡顯得有點小,不過模樣比以前更加憨厚了。他剛理完發,那發型和他那形象有點像朝鮮的首腦金正恩同志。我們說他像金正恩同志,他開玩笑說,金正恩像他。然后又不好意思地說,人家金正恩是一國元首,我是一普通人,不能相提并論。他感慨地說,老師們!我這沒法不胖啊!村里的人們都開始殺年豬了。咱村里的老百姓善良、熱情、好客。都想著我,都說我們這些駐村的干部,拋家舍業的來幫助他們,太不容易了。在村里吃住條件不好。老百姓都很感激我們。所以不管是貧困戶還是非貧困戶,家家殺豬都要找我們去吃豬肉血腸。殺豬的前一天就來告訴你明天去他家吃豬肉。你要敢說個不字,他們都會和你急眼。不是說你瞧不起他們,就是說你嫌棄他家啦。生拖硬拽,非得把你弄去不可。村南頭王大媽家殺豬,大媽來找我,我說不去了,您老殺個豬還惦記著我,我謝謝您大媽。我的一番推辭反倒急得大媽在我面前都哭了,大媽悲悲切切的哭啼著說,難道還吃不著嗎?你來到我們村為我們做了那么多的好事,平時忙的時候連一碗水都喝不著我們的,殺豬啦,叫你去吃點豬血腸,難道不應該嗎?大媽說的我差點掉下眼淚來。然后他又語重心長地告訴說,這樣的情景太多了!你不去真的不行!咱們的百姓各個樸素無華,敦厚善良,富有仁愛。我覺得咱拿著國家的工資,國家政策又這么好,職責所在,我們只是干了我們應該做的那點事兒,咱老百姓就這樣敬重咱們。說心里話和這些善良的百姓比起來,心中有愧呀!我們真的要善待他們啊!“譬道之在天下,猶川谷之于江海。”“圣人無常心,以百姓心為心。”我們的黨真偉大!我們的國家真好!我們的干部真好!我們的人民真好!觸景生情,小鮑的一番訴說,讓我回想到了中國革命波瀾壯闊的歷史。中國共產黨領導中國人民從北伐戰爭到土地革命再到抗日戰爭和全國解放戰爭。一路走來,每一次革命,可曾離開過咱老百姓的支持?活在當下,我們真的應該感謝我們的人民!他們真的值得我們敬畏!這次入戶的任務是進一步宣傳政策,增強老百姓的獲得感。落實鎮黨委政府開展的兩節環衛大掃除、打造生態宜居村、共建靚麗宜居戶幫扶活動。我們心潮澎湃地走出了村部,奔向各家各戶。這時候陽光變得更加明媚燦爛,數九寒天,說話時嘴里都冒出白色霧氣,但我們不覺得冷,感受到今天這山村里的天,郎朗清清,霞光萬里,熱力充沛。我和小徐老師來到了70多歲的王貴榮老人家,老人家和自己的光棍兒子一起生活。兒子是個好勞動,但不精明,說話扯天漫地,沒頭沒腦的。我們一一介紹了自己并說明了來意,大媽問這回你們學校的韓老師咋沒來,我們告訴她由于工作的需要幫扶責任人做了調整,今后韓老師的工作就由徐老師來完成,徐老師是您的幫扶責任人了。大媽訴說著韓老師的好。對韓老師念念不忘,嘖嘖夸贊老韓是個大好人。小徐老師主動地問寒問暖,詢問老人家的身狀況,耐心地向她講述政策,并不時地問大媽對幫扶工作滿意不滿意。徐老師的熱情、悉心和她那溫暖的情懷深深感染了大媽,王大媽熱淚盈盈地說,共產黨好!國家好!說良心話,他們沒虧待我們。尤其那個年輕的小鮑書記經常到我們家里來,幫助我們種田,幫助我們娘倆搞養殖業,讓我們母子生活得很幸福。徐老師告訴大媽快過年了,鎮黨委政府倡導推行兩節環衛大掃除、打造生態宜居村、共建靚麗宜居戶幫扶活動。我是來幫您老人家搞衛生的。大媽說,那好呀!過年啦!就得亮亮堂堂,干干凈凈的過。機敏的徐老師說,大媽您指揮我干就行了,說著就擺弄起地上和窗臺上花盆。大媽說什么也不讓她干。說是怕弄臟了的衣服。大媽感激拉住徐老師的手,久久地看著徐老師,親切的像打量自己的孩子一樣。然后親昵地用手梳理著徐老師的長發。夸贊說,好孩子,你是好樣的!你們學校的老師都是好樣的啊!然后又拉著我的手,再三地表示感謝。老人家那溫暖的手,溫暖了我的周身。此刻我感受到了母親的愛!感受到了一個普通百姓人性的高貴和偉大!走出王大媽家,我們又走訪了劉桂芳、李秀海家。劉桂芳老人將近70歲了,身體健壯,兩個兒子和老頭都已去世。老太太堅強地說,怎么著也得活下去。有共產黨,有國家的照顧,我現在生活的很好,什么都不缺。然后她驕傲地向我們介紹起她的家業來。她養了兩頭驢,幾十個大鵝和幾十只雞,兩口豬。她家在村子東南頭第一家,她種植經營門前一畝多的耕地,還有一畝多的菜園,園中有一眼水井。她說我老太婆還能干,干就有收獲,多收入一分是一分,多收入一分,就多一份幸福。多虧了小鮑書記了,每到春季他都給我買玉米種子和菜籽。夏天我的園子里的菜長得可好了。我家的菜,雞蛋,鵝蛋自己吃不了的,鮑書記都幫助我賣給城里人。鮑書記說我種的菜和養的這些雞鴨鵝產的蛋都是純綠色食品。你說這小鮑書記多會開玩笑!誰家種出來的菜不都是綠色的呀!老太太的話把我們逗得笑了起來。來到李秀海家。六十幾歲的李秀海里里外外一把手。老伴患腰間盤突出病,什么活都不能干。種田,養驢,養羊,養豬全是他一人來做。他像鐵人一樣有著堅強的意志,日出而作,日落而息。他勤勞善良,富有良知。他說,如果沒有黨的好政策,看病有報銷,住院不用交錢,看完病再結賬,國家還給補助。我老伴這病早就交代了。現在她的病好多了,在家還能給我做飯吃。小鮑書記還給我找了份工作,村里的衛生清潔員,每月400塊錢,守家在地抽空把公共衛生給維持好,還不耽誤干其它的活。他興致勃勃地說,從今往后,我不出家門也能掙上工資了。咱得好好干,咱不能調皮耍賴,咱要對得起黨,對得起國家啊!聽小鮑書記說,咱們百姓都脫貧之后,還要繼續搞什么鄉村振興!看來咱老百姓往后的日子會越來越好啊!他那布滿皺紋的臉綻滿了快樂,從他眼神中,讓我看到了他美好的心靈,看到了他對未來幸福生活充滿了無限的向往。“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”我深愛這些勤勞、善良、質樸的農民們。他們在黨和國家的扶持下,憑著一顆心,靠自己的一雙手,戰天斗地,同貧困作斗爭,一步一步的過上幸福的生活。我衷心的希望他們永遠幸福快樂!時間過得真快,一眨眼已是下午3點多了。溫和的陽光暖暖地照在身上。西山上茂密的樹枝掩映著黃昏的斑斕,在氤氳的波光中,顯得那樣恬淡靜謐。村莊里農家的煙囪已升起裊裊的炊煙。藍藍的天空,輕輕地蕩逸著薄如紗縵的云,在霞光照耀下燦若錦繡。這美麗的山鄉景色,真的讓你舍不得離去。我們站在村部大門口順著霞光望去,看見村西頭的水泥路上,一位年輕人邁著鏗鏘有力的步伐,向我們走來。同事說,那走來的是小鮑書記。看到了霞光中的這位年輕人,我又想起了小鮑說過的話。他說,當他在電視前看到總書記在2019年元旦賀詞中,對包括他在內的全國280萬駐村扶貧的第一書記、駐村干部親切問候之后,他激動的一夜沒合眼。他說他已經和他們單位的局長說了,扶貧任務完成后,他依然要留下來,繼續幫助這里的鄉親們完成鄉村振興計劃。望著霞光中小鮑的身影,我想起了艾青的那句詩:“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……” 小鮑書記早已經愛上了這片土地,愛上了這里的山山水水,愛上了這里的人們!我滿懷敬畏,望著這位小伙子。在紅彤彤的霞光里,我看到了農村無限美好的未來!

  天龍私服印象中的江南小鎮,大多是一條青石板鋪就的街道,木結構的二層樓房依街而筑,供銷社、農資公司、雜貨鋪、飲食店、打鐵店、豆腐坊、裁縫店、水果攤、剃頭店等嵌鑲其間,當地的原住民們開著小店,經著小商,賺著小錢。小巷、小弄如章魚的八爪從街區向兩側延伸,居民、農戶混居一起。我的老家就在這樣一個小鎮里。這是童年時的記憶,現在的小鎮隨著改革開放、隨著農村的城鎮化早已不是這般模樣。特別是浙江,幾經發展,各種各樣的新型小鎮如雨后春筍般拔節而出,有的強工業、有的優農業、有的重商貿、還有做著文化旅游業。這些已成為浙江大地上沿歷史文脈、經濟商貿發展變遷的一個縮影。打造“中國第一鎮” 浙江人的新夢想1979年的春天,有位老人在中國的南海邊畫了一個圈。中國的改革開放拉開序幕,“春天的故事”唱響大江南北。南,曾是圳涌江灣縱橫的深圳,成為中國改革開放建立的第一個經濟特區,成為中國經濟改革和對外開放的試驗場,來自世界各地的人們匯聚到這片熱土,揮灑汗水、施展才華、成就夢想,神話般地崛起一座工業化、城市化、現代化的新城。來自各地的創業者們以成為“深圳人”而自豪,追求著自由、多元、富足、健康的生活。北,過去曾是埋葬太監的荒涼墳場的中關村,成為中國第一個國家級高新技術產業開發區和國家自主創新示范區,成為中國體制機制創新的試驗田,首現電子一條街,誕生第一家民營科技企業,奇跡般地成為面向世界、輻射全國、創新示范、引領未來、具有全球影響力的科技創新中心。中國第一村聲名鵲起。東南沿海,身處中國改革先行地的浙江,創辦起全國最早的義烏小商品市場,現成為國際小商品的流通、研發、展示中心,中國最大的小商品出口基地,貿易城市特色初現。30多年來,馳騁國內外商界的浙商勁旅,在市場經濟的浪潮中腳踏實地,艱苦創業,留下了“浙江制造”、“浙江模式”。“八八戰略”、“兩富浙江”,踐行“兩山”理論、堅持“三生融合”,將“產、城、人、文”有機結合,用創新重組各類生產要素,又開始創建“特色小鎮”,再繪科技創新的生動畫卷。當富士康集團當家人郭臺銘踏入杭州的云棲小鎮,興奮地說:“我在這里嗅到了硅谷的味道”。這個被贊譽為“硅谷”的云棲小鎮,傳承原有“云棲”景區的地域文化,匯集全世界云計算產業中最高端的要素資源和“馬云式”的人才,做著以云計算、大數據為特色的當今科技與產業融合的偉大事業。中國首個云產業生態聯盟——“云棲小鎮聯盟”誕生在這里,阿里云開發者大會——現為“云棲大會”的永久舉辦地在這里。2015年的“云棲大會”,2萬多個參會名額在網上被世界各地的創業者們一搶而空。足見云棲小鎮的知名度和吸引力。改革開放造就中國第一城,體制創新成就中國第一村。現今,借供給側結構性改革,將云棲小鎮打造成“中國第一鎮”,已成為浙江人的新夢想。 創建特色小鎮 浙江人的新實踐在中國改革開放的快車道上,浙江人一直以“浙江速度”驅動著浙江經濟高速增長,從塊狀經濟、縣域經濟,到工業區、開發區、高新區,再到集聚區、科技城,在這一車道的每一個站點、節點上,浙江人都在不懈地探索如何利用最少的空間資源創造改革的最大紅利。   然而,最近10年,面對錯綜復雜的宏觀經濟環境,浙江的傳統企業和產業,由于發展中存在的過多依賴低端產業、過多依賴低成本勞動力、過多依賴資源環境消耗等問題不斷凸顯,曾是浙江產業發展重要路徑的大批塊狀經濟和區域特色產業,由于層次低、結構散、創新弱,競爭力日趨下降。占浙江“半壁江山”的民營經濟,在宏觀調控經濟步入新常態中,整體抗風險能力不強,發展遭遇瓶頸。一直保持高速增長的浙江經濟在全國較早出現速度換擋回調,靠消耗資源的“投資拉動型”增長方式已面臨困境。  如何走出困境,保持浙江經濟持續穩定發展?“建設特色小鎮,是經濟新常態下加快區域創新發展的戰略選擇,也是推進供給側結構性改革和新型城市化的有效路徑。”2015年1月浙江省委、省政府做出了戰略抉擇。一年多來,浙江大地上一座座特色小鎮如雨后春筍拔地而起。首批37個省級特色小鎮2015年新開工建設項目431個,完成固定資產投資額480億元,新入駐企業3300家,引進1.3萬多人才。2016年1月,42個小鎮入圍第二批浙江省級特色小鎮建名單。按照規劃,浙江將用3年時間投資5000億元打造100個特色小鎮。全省各地,各市結合“十三五”規劃,正在積極謀劃培育市級特色小鎮近200個。全省市縣梯度聯創、分級培育的特色小鎮創建氛圍正在形成。這批“浙江版本”的特色小鎮,“非鎮非區”,而是按照創新、協調、綠色、開放、共享發展理念,聚焦浙江信息經濟、環保、健康、旅游、時尚、金融、高端裝備等七大新興產業,融合產業、文化、旅游、社區功能的創新創業發展平臺。這些小鎮形態上“小而美”、功能上“有機合”、產業上“專而強”、機制上“新而活”,正逐步成為浙江穩增長、調結構、強創新的重要載體,也是推進項目建設拉動有效投資的新引擎、轉變政府職能提升服務能力的新抓手、“十三五”發展規劃的新亮點、新律動,供給側結構性改革和新型城市化探索的新實踐,也被看作是處理好政府和市場關系的新模式,引發全國關注。特色小鎮是浙江特色產業、新型城市化與“兩美浙江”建設碰撞在一起的產物,是破解浙江城鄉二元結構、改善人居環境的重要抓手,符合人的城市化規律。浙江的城市化進程走到今天,交通擁堵等“大城市病”已經出現,公共服務向農村延伸的能力已經大大增強。在城市與鄉村之間建設特色小鎮,實現生產、生活、生態融合,既云集市場主體,又強化生活功能配套與自然環境美化,符合現代都市人的生產生活追求。時任省長的李強如是說。 “三生融合” 浙江人的新生活采菊東籬下,悠然見南山。建設中的特色小鎮,“一鎮一風格”,融“生產、生活、生態”一起,傳統與現代、歷史與時尚、自然與人文完美結合,山水風光、風俗人情、土特產品、鎮街小巷、獨特經濟、個性產業、人文歷史皆為特色,田園詩意,江南韻味,各美其美,美美與共。特色小鎮折射浙江經濟轉型大未來,也讓浙江人田園般生活不再遙遠。不久的將來,當你踏入這些小鎮,你會感覺自己好像來到了具有旖旎風景,豐富的歷史人文和獨特的生活韻味的瑞士的達沃斯小鎮、美國的格林威治對沖基金小鎮、法國的普羅旺斯小鎮、希臘的圣多里尼小鎮,這些精致獨特,建筑密度低,產業富有特色,文化獨具韻味,生態充滿魅力的特色小鎮,在浙江將會變成真正的創業、創新,環保旅游、健康生活的天堂。有夢想,總是好的,想了才能實現——無論是一個人,一個鎮,還是一座城。如果,歷時30多年,小小的深圳能崛起一座現代化新城,荒涼的中關村能成為中國第一村,挑著擔子叫賣的義烏小商品能打造成中國最大的小商品出口基地;那么,有朝一日,誰說“云棲小鎮”不會成為中國第一鎮?或許夢想已在路上。除了皚皚白雪帶來的驚喜、純潔和遐想,冬,真的不逗人喜歡。可是,在冬季的這里,不用說看不到那“千里冰封,萬里雪飄”,“山舞銀蛇,原馳蠟象”的壯麗風光,就連三年五載看到一陣雪花的飄落,一層薄薄的雪的駐足,也讓人們歡呼雀躍了。不喜歡冬。不喜歡冬的冷漠而寡情。不喜歡寒風的凜冽,一陣緊似一陣象刀子一樣割得臉生生地疼,一陣狂過一陣打得落葉四處飄零。不喜歡霜凍對生命的摧殘。草叢、綠葉、莊稼像灑上一層鹽晶,在嚴寒下蜷縮著、顫抖著,用盡微弱的力與寒冷抗爭著。不喜歡冬的冷寂,漫山遍野只剩下光禿禿的樹桿和枯萎的草叢,冷嗖嗖的空氣里不見一絲溫暖。不喜歡冬的無情。寒冬將萬千老人囚禁在狹窄的屋子里,躲避著寒冷的威脅。只有越過冬的冷酷,老人們才會擺脫死神追趕的腳步。不喜歡冬深不可測的陰沉沉的天,似乎藏著無數的傲慢和詭計。灰蒙蒙鋪天蓋地模糊了山青水秀,模糊了遠方和天邊,使壓抑的心情感到窒息。然而,正是有了冬的冷漠,才能感受到溫暖的珍貴; 正是有了寒風的凜冽,才能磨勵成抗寒的風骨; 正是有了嚴寒的冷酷,才會拼盡全力不讓熱血冷卻。冬揮舞著惡的霜刀風劍,卻是上蒼派來讓人強大的善的使者。不喜歡冬,但卻感謝冬,它讓我們不懼嚴寒,不得軟弱,不得懈怠,不得懶惰,在一個又一個隆冬的考驗下,成為無所畏懼的強者。寫于2018年1月26日2018年4月25日星期三晴12一37度 今天去吐魯番游覽坎兒井、火焰山大峽谷和千佛洞。 烏魯木齊到吐魯番要三個多小時車程。一邊欣賞吐魯番望不到邊際的戈壁灘,一邊聽導游講維吾爾族的風俗習慣。 導游說,吐魯番是維吾爾族人集中居住的地方之一,今天的行程里,有一個活動,到維吾爾族人家里去做客,所以跟大家說一說維吾爾族的主要風俗習慣。有誰知道“維吾爾”是什么意思嗎?“維吾爾”是“團結”、“聯合”、“協助”之意。 先說他們的待客習俗。 維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客,要請客人坐在上席,擺上馕、各種糕點、冰糖等,夏天還要擺上一些瓜果,如西瓜、葡萄、哈密瓜之類。先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來,如果用抓飯待客,飯前要提一壺水,請客人洗手。吃完飯后,由長者領作“都瓦”(禱告),待主人收拾完食具,客人才能離席。 吃飯時,客人不可隨便撥弄盤中食物,不可隨便到鍋灶前去,一般不把食物剩在碗中,同時注意不讓飯屑落地,如不慎落地,要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時,不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢,如有長者領作“都瓦”,客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席,全家共席而坐,飯前飯后必須洗手,洗后只能用手帕或布擦干,忌諱順手甩水,認為那樣做是不禮貌的。再說說他們的結婚習俗: 男女青年要結婚時,由阿訇或伊瑪目(均為宗教職業者)誦經,將兩塊干馕沾上鹽水,讓新郎、新娘當場吃下,表示從此就像馕和鹽水一樣,同甘共苦,白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單,最先擺上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點、油炸馓子等,然后再上手抓羊肉、抓飯。維吾爾族人特別愛老婆。老公愛不愛老婆,一看身段,二是看穿戴。看身段,就是看老婆胖不胖。維吾爾族以胖為美。女人胖,說明男人對她好,說明吃得好,玩得好,很開心,很幸福,才會胖。看穿戴,不只看服裝,更要看戴什么價值的金銀珠寶等首飾。其次說說他們的服飾習慣: 維吾爾族傳統的男子外衣稱為“袷袢”,長過膝蓋、寬袖、無領、無扣,穿時腰間系一長帶。女子普遍穿連衣裙,外罩坎肩或上衣。婦女和姑娘都喜歡用天然的烏斯蔓草汁畫眉,染指甲,喜歡戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等。婦女外出時,要帶頭巾或蒙面紗。 維吾爾族不論男女老幼都喜歡戴“尕巴”(四楞花帽),用黑白兩色或彩色絲線繡出各種民族形式的花紋圖案。過去未婚少女都梳十幾條發辮,以長發為美。婚后一般改梳兩條,辮梢散開,頭上別一把新月形的梳子作為裝飾,也有將雙辮盤成發髻的。 隨著時代的發展,除了傳統的服裝和服飾之外,現在在城市普遍流行穿新潮的時裝。 第四,他們的飲食習俗:一天吃三餐,早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬,喝奶茶、油茶等,午飯是各類主食,晚飯多是馕、茶或湯面等。以面食為主,喜歡吃牛、羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯、包子、面條等。 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛產綿羊,由此維吾爾族便有了吃烤羊肉串的習俗。講究的羊肉串肉質鮮嫩,味咸辣,孜然的特殊味濃郁。 與羊肉串相媲美的手抓飯,也是維吾爾族的傳統風味食品。在新疆維吾爾、烏孜別克等民族地區,逢年過年,婚喪娶嫁的日子里,都必備抓飯待客。他們的傳統習慣是請客人圍坐在桌子旁,上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨后主人一手端盤,一手執壺,逐個讓客人凈手,并遞給干凈毛巾擦干。然后主人端來幾盤抓飯,置餐巾上(習慣是二至三人一盤),請客人直接用手從盤中抓吃,所以叫做吃“抓飯”。 導游說得津津有味,游客聽得開開心心。 導游轉換了話題,說起了新疆的阿爾泰山的故事。 她說新疆北部的大山脈叫阿爾泰山,它斜跨中國、哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國境,綿延2000余公里;中國境內的阿爾泰山屬中段南坡,山體長達500多公里,海拔1000—3000米。主要山脊高度在3000米以上,北部的最高峰為友誼峰,海拔4374米。 “阿爾泰”在蒙語中意為金山”,從漢朝就開始開采金礦,至清朝在山中淘金的人曾多達5萬多人。據說,阿爾泰山有72溝,溝溝有金礦。 導游跟我們講起了一個傳奇——可可托海三號礦坑。 可可托海位于阿爾泰山中部富蘊縣城北東直線距離32公里。 “可可托海”在蒙語中意為“藍色的河灣”,哈薩克語意是“綠色叢林”。素以“地質礦產博物館”享譽海內外,是中外地質學者心目中的“麥加”(穆斯林心中的圣地)。 值得我們知道和中國人驕傲的是可可托海三號礦坑。 在新疆準噶爾盆地的東北邊緣,阿爾泰山脈的東端南麓,額爾齊斯河的源頭,有一個自建國以來就被列為國家高度機密的區域--可可托海。在這里隱藏著一個和共和國命運息息相關的神秘大坑――可可托海三號礦坑。 可可托海三號礦是偉晶巖脈礦坑,是世界上最大的礦坑,深200米,長250米,寬240米,邊壁上的盤山道呈螺旋狀,積水漫到礦坑腰部。盛產著目前世界上已知的140多種有用礦物中的86種礦,其中鈹資源量居全國首位,銫、鋰、鉭資源量分別居全國第五、六、九位。其礦種之多,品位之高,儲量之豐富,層次之分明,開采規模之大,為國內獨有、世界罕見,與世界最著名的加拿大貝爾尼克湖礦齊名,是全球地質界公認的“天然地質礦產博物館”,是中外地質學者心目中的“麥加”。 許多國家對這里冶煉過的“廢礦石”表示出了濃厚的興趣,尤其是日本。日本人曾經提出要用一公斤糧食換取這里的一公斤“廢礦石”。但是這個便宜我們沒有占。因為即使是冶煉過的“廢礦石”里,仍然含有豐富的各種金屬元素,只不過因為考慮冶煉技術和成本等方面的原因暫時封存。礦區的人們這樣說“寧愿餓死,也要把日本饞死。”三號礦坑與共和國的命運息息相關,因為正是這個坑,在上世紀60年代曾為國家償還了前蘇聯47%的債務。當年,這里云集了中國和前蘇聯的高級科學家,中蘇斷交后,蘇聯專家撤走,點名要用這個礦坑的礦產還債;也就是這個坑,為我國第一顆原子彈、氫彈的爆炸立下了不朽功勛。這個大坑,不僅為中國第一顆核彈提供了必須的稀有金屬,而且更為核彈的成功爆炸、航空航天事業以及相關尖端科技的發展提供了堅實的物質基礎和資金后盾。當年在成功爆炸核彈之后,國防科工委向礦區專發了一份賀電和感謝信,已被永久收藏。包括后來的“神舟”系列航天工程,所用材料有相當一部分來自這個礦坑。這個大坑,專家稱之為共和國的功勛礦。 最讓人大飽眼福的是這里出產的礦物珍品,人們采到過16公斤重的海藍寶石、17公斤重的黃玉、60公斤重的鉭鈮單晶礦、500公斤重的水晶塊、12噸重的石榴石、30噸重的綠柱石晶體等。最引人注目的是60公斤重的鉭鈮單晶礦,它通體黝黑,鉭鈮含量超過70%。鉭鈮被稱為“宇宙天空時代的稀有金屬”(俗稱黑寶石),其合金被廣泛應用于火箭、人造衛星、航天飛機等的制造。 可可托海礦區發現于1930年,當時僅有當地少數民族對三號礦脈露頭部分進行開采,產品用做珠寶裝飾材料。1935年,前蘇聯政府的兩個地質分隊來到阿勒泰。為推動找礦,他們隨身帶有多種有色及稀有金屬礦物標本,動員廣大農牧民在阿爾泰山區采集有用礦物,交地質隊按質論價收購。正是根據牧民的報礦地點,地質人員首次在阿勒泰地區五十萬分之一的地質圖上標出了綠柱石的礦化點八處,其中富蘊縣可可托海礦床于1935年被阿牙闊孜拜(哈薩克族人)等人發現,并列為八處綠柱石礦點之一。這個富產綠柱石(鈹)等稀有金屬礦床的發現,引起了前蘇聯政府和科技界及地測、采礦人員的重視,他們多次來華從事地質勘探,并在可可托海礦區以三號礦脈為主進行試采,開采了綠柱石和鉭鈮鐵礦。根據中蘇友好互助同盟條約,1950年3月1日成立了"中蘇有色及稀有金屬股份公司阿山礦管處"。1955年元月1日,礦區全部企業移交我國獨自經營,原阿山礦管處更名為冶金工業部有色金屬管理總局新疆有色金屬公司可可托海礦管處,直屬中央管理。1958年,又改名為可可托海礦務局。 20世紀50年代,國家開發可可托海稀有金屬礦時,小鎮聚集了來自祖國各地的4萬余人,而且前蘇聯專家帶來了先進的設備,蓋起了俄式風格的樓房,可可托海成為當時新疆物質、精神生活最富裕的"西部小上海"。 除了三號礦坑之外,在可可托海小鎮的地質陳列館中,最引人注目的是一塊指甲蓋大小的透明玻璃狀礦石。這是迄今世界上第一塊額爾齊斯石。1982年,來自成都的地質工程師韓鳳鳴在額爾齊斯河畔發現了一塊重5克的白色半透明自然晶體。1984年,它被國際礦物學會確認為世界上首次發現的新礦物,因世界上僅此一塊,所以被命名為額爾齊斯石,韓鳳鳴無私地捐給了地質陳列館,成了鎮館之寶。 真是不聽不知道,一聽嚇一跳。新疆竟有這么一個傳奇的礦坑,竟有一個為中國的強大作出了如此偉大貢獻的礦坑,竟有一個值得所有中國人引以驕傲和自豪的礦坑。我在心底由衷呼喊:厲害了,我的可可托海三號礦坑!厲害了,我的新疆,我的國! 聽著這神話般的傳奇,我們不覺來到了吐魯番的“交河驛?坎兒井源”景區。 首先呈現在我們眼前的是交河驛站的景觀。它是一座城樓式的仿古建筑。高大雄偉的城門上寫著黑色的“交河驛站”四個大字,兩邊有城樓對峙。這是交河驛景觀城,我們看了觀光烽燧后,進入交河驛藝術展覽館,這里重現了交河驛千年的歷史脈絡,我們觀看了唐帝國時交河驛的影視宣傳片,我們仿佛穿越時空,看到了交河故城,看到了驛站是我國古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所的真實情景,對古代驛站文化有了較好的了解。 吐魯番交河驛站 給我印象最深的是這里的“坎兒井源”的地上地下觀光區。 導游首先帶我們看《坎兒井》的宣傳片,坎兒井是“井穴”的意思,早在《史記》中便有記載,那時稱“井渠”,而新疆維吾爾語則稱之為“坎兒孜”。坎兒井是荒漠地區的一種特殊灌溉系統,遍布于中國新疆吐魯番地區。坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數達1100多條,全長約5000公里。 坎兒井是開發利用地下水的一種很古老很原始的集水建筑物,適用于山麓、沖積扇緣地帶,主要是用于截取地下潛水來進行農田灌溉和居民用水。 坎兒井的結構,大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”(小型蓄水池)四部分組成,吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山,春夏時節有大量積雪和雨水流下山谷,潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度,巧妙地創造了坎兒井,引地下潛流灌溉農田。坎兒井不因炎熱、狂風而使水分大量蒸發,因而流量穩定,保證了自流灌溉。 我們來到地上觀光區,可以看到一排排的地上的坎兒井的井口。這就是豎井。井口直徑有一米多,井口裝有木架,木架上裝著可轉動的轆轂,用繩子栓著土筐,把豎井里的土一筐筐吊出來。 最精彩的是深入到地下50多米的地下觀光區。我們乘觀光電梯下到“坎兒井源”的觀光區,與50多米深的地下暗渠作零距離接觸。暗渠上面裝上鋼化玻璃,透過玻璃,看到暗渠里有清澈的雪水,汩汩流淌。 這不是普通的水,這是真正意義上的生命之水。因為這是用坎兒井的方法從幾百里外的天山雪山下流來的泉水,是用它去澆灌干涸荒涼的大戈壁灘上的莊稼之水,也是人們生活飲用之水。 坎兒井是一個人工奇跡,一個世界水利工程的奇跡。吐魯番因海拔最低(低于海面154米)氣溫最高(高達50多度,火焰山可高達88度,我們今天為38度,火焰山為40多度),常年干旱少雨,所以形成大戈壁大沙漠,但從古至今,新疆人發明和利用了坎兒井來灌溉。他們首先到天山山脈找到天山雪水的水源,這些雪水流入了地下,他們預測雪水流向,然后在地上每隔幾十米打一個豎井下去,一直打到有雪水的地方。然而打橫井把豎井連通,這種打橫井的方式相當于現代的打隧道,從山兩邊同時施工,中間相會。無數個豎井溝通以后,就形成了一條地下暗渠,暗渠的水就可以防止高溫和大熱風蒸發,將暗渠之水引入到一個地勢較低的水壩,然后就可利用水壩之水灌溉田地和供生活用水了。 坎兒井有四個不可思念,第一個是為什么能準確找到地下水;第二個是豎井之間為什么能準確地挖通;第三個是暗渠要形成坡度,水才會流,有的暗渠長達幾百公里,其坡度該有多大?第四個是工程量之大,我們參觀的坎兒井在地下五十多米,有的豎井深達140多米,全是人工一鋤一鋤控出來的。從《史記》的記載來看,坎兒井最遲在2000多年前的西漢時期就有了,在那時低下的生產力和科技水平條件下,怎么能挖出地下的暗渠? 中國的勞動人民太偉大了,太聰明了!我想起了毛主席說的名言:“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”坎兒井不就是一個有力的證據嗎? 離開令我震驚的坎兒井源景區,我們前往新疆火焰山大峽谷。 火焰山大峽谷在新疆吐魯番市以東47公里、鄯善縣境內火焰山中段,這是個歷史文化悠久、自然景觀雄奇壯美的大峽谷。 新疆火焰山古稱“赤石山”,維吾爾語稱“克孜勒塔格”,意為紅山。東西走向,猶如一條赤色巨龍,橫臥于吐魯番盆地,全長約200公里,南北寬9公里。形成于喜馬拉雅山運動期間,跨越了侏羅紀、白堊紀和第三紀幾個地質年代。它主要由赤紅色砂、礫巖和泥巖組成。 由于中國四大古典名著之一的《西游記》的問世和廣泛的流行,唐僧西天取經,遇到了火焰山,于是孫悟空三調芭蕉扇才將火焰的熊熊烈火山滅掉,所以長期以來給火焰山罩上一層神秘的面紗,也使我想親眼看看火焰山,成了一個強烈的夙愿。 現在我來到了火焰山大峽谷,大巴在進入火焰山景區以后,就一直沿著一條火紅色的溝谷前進。兩邊全是紅色的山峰或山巒或絕壁,讓我們驚叫起來:好大的火焰山!好紅的火焰山!好漂亮的火焰山! 大巴進入停車場后,我們剛下車,導游指著一處景點告訴我們,那兒是《西游記》主題歌《敢問路在何方》的拍攝點。我們好奇地望去,一座火焰山的山峰半腰上有一條土堤一樣的大道上,有一組《敢問路在何方》主題曲的雕塑,豬八戒牽著馬在前,唐僧騎在馬上,悟空拿著金箍棒跳躍在后,沙僧挑著擔走在后面,造型栩栩如生,情趣橫生。我的耳邊響起了蔣大為演唱的《敢問路在何方》的雄壯感人的歌聲: 你挑著擔,我牽著馬/迎來日出,送走晚霞/踏平坎坷,成大道/斗罷艱險,又出發,又出發/啦啦…/一番番春秋、冬夏。/一場場酸甜、苦辣。/敢問路在何方 路在腳下。/啦啦…/一番番春秋、冬夏。/一場場酸甜、苦辣。/敢問路在何方 路在腳下。 你挑著擔,我牽著馬/翻山涉水 兩肩霜華/風云雷電任叱詫/一路豪歌,向天涯,向天涯/啦啦…/一番番春秋、冬夏。/一場場酸甜、苦辣。/敢問路在何方路在腳下。/敢問路在何方 路在腳下。 現在我們置身于火焰山的包圍之中,我們來到一處深溝邊的觀景臺上,面對千仞幾近絕壁的龐大無比的火焰山峰,眼前一片火紅,寸草不生。今天我們碰上了觀賞的大晴天,氣溫高達40度,此時又正是下午兩點左右,正是最熱的時候,導游說這是觀賞火焰山的最佳時段。只有在大太陽的最熱時段,你才能看到火焰山的顏色特別地紅,才能感受到那山上有火在熊熊燃燒,它的溫度可以達到攝氏88度。果然我看到了滿山燃燒的火焰,熱浪撲向我的身上和臉上,我大汗淋漓,真正感受了火焰山的威力。想起唐僧當年過火焰山的艱辛…… 我往峽谷谷底看,卻看到了另一番景象,谷深千尺、重巒疊嶂;谷底有流水潺潺,芳草如茵,樹影婆娑,山澗小溪順著山谷蜿蜒流去。于是我像發現了新大陸,從一條彎曲山道下到谷底,突然涼風頓生;我干脆脫去鞋襪,足浴清溪,好不舒服;行走其間,如在畫中夢游…… 因火焰山所處吐魯番盆地,是中國海拔最低、天氣最熱的地方。使得山體表面寸草不生,但由于地殼運動斷裂與河水切割,山腹中留下許多溝谷,形成峽谷,這些峽谷谷底中綠蔭蔽日,風景秀麗,流水潺潺,瓜果飄香,其中最著名便是吐峪溝大峽谷。火焰山就是屬于吐峪溝大峽谷中段的一處大自然的奇觀。我不由得感嘆頓生:中國之大,無奇不有!大自然之造化,鬼斧神工! 中國的奇山異水太多了,值得旅游的地方太多了! 之后,我們參觀火焰山大峽谷里的一處佛教文化的古跡——千佛洞。這是一處在溝谷石壁上人工挖出來的洞穴,洞穴又大又深,一個洞穴就是一個佛堂。佛堂的穹頂上都有一千個佛的頭像,所以叫千佛洞。這樣的佛洞沿著巖岸排列伸展過去,大概有百多個,蔚為大觀。每個佛洞里的主佛像都不相同,所描繪的佛教故事也不相同,所用的裝飾材料也都不同,其中有用純金打造的。 可以想見,這里曾經是一處十分興旺的佛教圣地,來此朝圣的信徒絡繹不絕。 但是現在我們看到的卻是慘遭毀壞后洞穴,所有洞中雕塑的佛像都被毀掉了,許多珍貴裝飾和壁畫都被撬掉了,被盜走了。現在向游客開放的是被毀后的原狀,沒有仿制修復,也許這樣,能給游客更多的想象空間,更多的思考空間。正如斷臂的維納斯,給人的是一種殘缺的美,任何藝術大師給維納斯修復斷臂后,都感嘆,沒有斷臂那樣美啊! 下午4點多,我們返回吐魯番,到吐魯番市郊的一戶維吾爾村民家做客。我們參觀了他家的葡萄莊園,看了維吾爾舞蹈表演,品嘗了他們的點心,也買了他家自制的葡萄干。(428.96 KB, 下載次數: 0)下載附件2018-5-18 10:03 上傳 晚上10點多才回到烏魯木齊的一家酒店。 欲知后事如何,且聽下回分解。不是每個帥哥都是開著寶馬的王子....... 打開微信,彼此信任,都是愛的見證。所以,請不要苛求他不夠高大和英俊瀟灑,不要責怪他送給你的只是一件毛衣,而不是50朵玫瑰。親愛的,要知道,不是王子,你才是他永遠的公主,他的愛便是讓你變成公主的水晶鞋。不是每個男人都能把愛掛在嘴邊,所以,請不要在他回答“愛不愛你”,不夠干脆時心生懷疑,不要讓他把這種回答變成一種無奈的習慣。親愛的,你要學著體會永久的承諾。請相信,當他靜靜的看著你微笑時,當他輕輕的撫摩你的頭發時,當他自然的牽著你的手時......他就是愛你的。不是每個男人都善于反駁。所以,當出現誤會而他卻沉默不語時,請不要推開他兀自哭紅了眼睛。也許在他看來那只是一個無關的女人或者一件他絕不會做的事,他總相信那是事實,就不需要太多解釋。親愛的,不要輕易把這份堅持當做一種默認的表示。難道,你沒看到他手足無措的樣子?知道,你的他不是超人。所以,當他不能在你有困難時第一時間出現。請你不要責難他,因為在你無助時不能守在你的身邊,那份擔心已經是他最大的懲罰。親愛的,請記住,當他事后關心的詢問時,請給予溫柔的回答,告訴他已經沒事了,不要牽掛。面子對男子來說比什么都重要。所以,在他的朋友面前,請給他十足的地位。如果他在朋友面前忽略了你,不要任性的以為那是不重視,也許他只是想顯出你的溫順。不要介意在人前當個小女人!親愛的,要知道,那可是被寵愛的女子才有的特權哦。也許男人總搞不懂女人在想什么?所以,當你故意說不而他卻真的走開時,請不要發誓一定要好好的懲罰他,要知道,一頭霧水的他此刻心里比你還要郁悶。如果你的他總不能領會你的意思。親愛的,就明白的告訴他吧,他會愛的輕松許多,而你也可以得到你真正想要的,為什么不呢?男人也要有自己的生活。他們也會迷戀游戲,也會想和朋友出去喝酒,打牌。這時,請不要短信電話步步緊逼,也不要問他為什么不帶你一塊前往。你們自己不也會有女人們私有的空間嗎?親愛的,給彼此足夠的空間才會有新鮮感,愿彼此相愛一生。搜索復制

  秋高氣爽,桂子飄香。2015年9月19日,一群曾就讀于鎮海中學的莘莘學子,相聚美麗的寧波東錢湖畔,紀念慶祝畢業40周年。真可謂“9?19”,同學情誼久如酒。回想1973年的2月,我們帶著中考入選后的激動與向往,挎著背包,帶著笑靨,跨進了鎮中的校門。鎮中邂逅,同窗兩年,我們有太多的青春記憶,散落在梓蔭山下,散落在塔峙岙里,散落在大成殿內,更散落在鎮中的各個角落。曾記得,天蒙蒙亮,田徑場上就現我們晨跑的身影,為早日跑到天安門,從來不曾后悔過自己多跑一圈;教室樓內,我們起早到晚上課、自習,仿佛自己就是祖國的未來,班主任許克用老師教學上的一絲不拘、認真嚴謹,生活上的關愛有加、和藹可親,點點滴滴,猶如昨日,我們在鎮中能有這樣的師生緣分而備感珍惜,心存感激;食堂餐廳,我們吃著自帶的咸菜、咸帶魚,油鹽豆、蘿卜干,明知營養不足,還硬省每分紙幣;古色寧靜的堂屋作著寢室,熄燈后大家互開玩笑,天馬行空,情竇初開,起來后更為小便桶滿,今日誰倒而爭得臉紅耳赤。教室、食堂、寢室,“三點一線”,雖機械重復,卻也過得活躍充實。我們學農,把鋪蓋行李堆上手拉車,前拉后推,過碼頭,翻山嶺,徒步三、四十里,來到塔峙岙農場。白天開荒造地,不顧手起血泡;晚上燈下讀書,忘記身上疲勞。在呼呼的山風中,枕著溪里潺潺流水,讓林中的鳥鳴將我們從夢中喚醒。我們學工,分組進工廠、下車間,在師傅的帶幫下,學鉗工、當車工,做鈑金、搞打磨,辛苦并快樂著。此情此景,雖經時光沖洗,已漸趨朦朧,但走進孔廟,我們仿佛依稀可見可聞學工時留下的身影和勞作中的愉快笑聲。兩年后的75年春,我們鎮中畢業。值得揮淚的是未能一起再赴考場,爭搶狀元。唯能揮揮手依依惜別,歡言中帶著傷感,眼眶里充滿著后海塘外海水的苦澀咸味。斗轉星移,光陰荏苒,轉眼之間時空跨越了40年。我們已天南海北,各奔東西,遠涉重洋。應征入伍,進廠做工,回鄉務農,做學徒,學手藝,自謀職業,嘗盡生活的酸甜苦辣。40年,彈指揮間,我們中的他(她)參加高考,大學深造,當州官,做老師,搞研究,有的還穿上白大褂,重塑自己;我們中的他(她)搞金融,創公司,開工廠,辦農場,再追夢想。我們成家立業,上孝敬父母,下養育子女,還一路打拼,為孩子、車子、房子、票子和位子。生活的磨礪,使我們頭上青絲逐現銀霜,我們中的許多也已榮升爺爺、外公,許多已從為人媳婦熬成了奶奶、外婆。40年,我們有太多的美好,也有些許的悲傷。我們中有同學身患絕癥,大家獻愛心,送溫暖,搞慰問,病魔還是奪走了他年輕的生命,我們悲慟,我們悼念。愿逝者安息,生者堅強。也讓我們一起雙手合十,為自己、為未來共同祈禱:明天會更好!今天,在大家的積極支持和參與下,我們又相聚一起,撫今憶昔,共敘深情。想著自己已過“三十而立,四十而不惑,五十知天命”,直奔六十而去,邁入“光榮”行列,怎不感慨萬千。40年,我們有太多的記憶和回憶,生活的起伏或已將它沖成碎片,但我們還能將它拾起,拼揍還原,共同品味。兒時,常唱,“我們是共產主義接班人”盡管,并不深知其意但內心,已經有一個模糊的定位大學時,常唱,“起來,不愿做奴隸的人們”盡管,并未經歷過保家衛國的戰爭的洗禮但深信,我們真的是共產主義接班人于是,積極申請加入中國共產黨現在,人到中年,常唱,“留住我們的根”40年,人生起伏,國家巨變,文明發展迅猛文化知識的增長,伴隨著皺紋,爬滿臉頰我之靈魂是被五千年傳統文化篆刻過的是有著“中國文化”印記的是值得驕傲的“民惟邦本,本固邦寧”,乃治國之道“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,此為民之道“非學無以廣才,非志無以成學”,是為求學之理作為承上啟下的一代,我有義務培養好下一代,為自己,更為國家于是,常念,“夫君子之行,靜以修身,儉以養德”12歲的女兒也是喜歡讀書的,也時常會問我,“中國夢”、“一帶一路”之意幸甚至哉。。。阿雨2018年1月16日星期六于青島2O18年8月26日星期日陰雨28度 登青城山有累但更有美的享受,這是我登完青城山后的真切感受。 今天8點吃完早餐后,從汶川縣城的陽光谷地酒店出發,小車在高速路上飛馳了兩個多小時后,來到青城后山景區的泰安古鎮。 【插圖】青城后山 凡是有古鎮的地方,如今都成了旅游景點。 泰安不僅因為古鎮有迷人的自然風光,群山環抱,四季蔥蘢,給人清幽的醉意;河水穿村,淙淙流響,終年歌唱,讓你舒爽的滋潤;有好山好水好風光,怎能不吸引四方游客慕名而來? 而且還因為古鎮有悠久的人文歷史和重要的地理位置。古鎮歷史悠久,始于東漢。早在唐代就成為古驛道名鎮了。唐時叫味江寨,是成都平原西入大小金川的必經驛道上的重鎮。古稱“花坪老澤路”,清時始依鎮后的古泰安寺易名為泰安鎮,是成都茂汶縣、金川縣物質交流的中轉重鎮,歷來商賈云集,市場繁榮,享譽四方。 【插圖】泰安古鎮 因此這里如古典而新潮的少女,魅力四射,每逢節假期間,更是休閑和旅游的勝境,引來全國各地游人無數,致使旅店爆棚。 因泰安古鎮的人氣太旺,離古鎮還有10多里,我們就遭遇堵車了。幸好這條公路沿河谷而修,不僅有滿目青山送秀色,還有小橋流水添詩意。車流緩慢移動,終于來到了古鎮的入口。原來進入古鎮的小車都要買門票,所以形成堵車。 好一個熱鬧非凡的古鎮!古風古韻的商鋪,沿河、沿路、傍山向前延伸,古牌坊、古長廊、古驛道,古石橋,古大樹等,訴說這里歷史的滄桑,臘肉、山果、小吃,芳香撲鼻,引人垂涎;南雜北貨,琳瑯滿目,彰顯著現代繁華。 如今的泰安古鎮要“打造國際旅游精品景區、建設國際休閑觀光名鎮”,不僅恢復了泰安古鎮的川西山鄉民居古鎮風情風俗風貌,而且增加了古鎮古今文化氛圍, 還形成了富有青城山特色的生態化旅游景點,有力地促進和興起了古鎮游的新熱潮。每當周末,成都市、都江堰市等城市居民來此休閑度假的絡繹不絕。 泰安古鎮寓意國泰民安,現在已由古驛道重鎮變成了青城山旅游景區的旅游名鎮,人氣空前旺盛,生意空前繁榮,店鋪空前增加,現代與古典有機融合,自然與人文媲美,更加生機蓬勃,興旺發達。 古香古色的街道上,看不盡的人頭,看不盡的店鋪,看不盡的商品。我們在古鎮上觀賞一圈之后,來到住宿的地方一一紅巖新村的觀山別院。這個新村依山而建,每家每戶都建成了規模宏大的客棧,家家是住宿、吃飯一條龍服務,都希望遠方的客人住到我的家里來。真可謂好山好水好人家,真乃太平盛世的一處縮影。 【插圖】泰安古鎮夜市 吃過午飯,我們懷著極大的好奇和興奮去攀登青城山。 我們這次之所以選擇游青城山,是因為我們在來之前就知道青城山的名氣了。 青城山是世界文化遺產,是全國重點文物保護單位,是國家重點風景名勝區,是國家AAAAA級旅游景區,還是全球道教天師道場圣地,中國四大道教名山之一,中國道教發祥地之一,五大仙山之一,成都十景之一。有如此多的桂冠和聲譽,我們能不去嗎?青城山背靠岷山雪嶺,面向川西平原,群峰環峙,狀若城廓,故名青城山;林深樹密,四季常綠;丹梯千級,曲徑通幽。全山以幽潔取勝,享有“青城天下幽”的美譽,與劍門之險,峨眉之秀,夔門之雄齊名。青城山最高峰為老君閣,海拔1700米。景區大門前坐索道上觀音閣,再上山是上清宮,老君閣,觀音閣,往下走是圓明宮(圓明宮道家辟谷養生研修院,白云寺,玉清宮景區等。 青城山分為前山和后山。我們從青城后山的秦安古鎮出發,來到五龍溝口進山。五龍溝,古稱蠻河,全長10多公里,傳說這條溝谷里有白龍、黑龍、青龍、赤龍、黃龍隱藏其間,所以得名。由五龍溝之名,可以想見此溝之神秘險絶。 【插圖】五龍溝牌坊 五龍河上架了一座懸索橋,橋上游人很多,有人故意將橋晃動,橋身左右搖擺,我和老婆都感覺站立不穩,便緊緊抓住橋邊鐵索挪動,在驚險刺激中通過了鐵索橋。 真是未登山前先履險,及至登時更有趣。 于是我們通過橋頭的古驛亭——五龍坊,沿著五龍溝古驛道往上攀登。 我們隨著攀登的人流,溯溝而上,迎接我們的是曲折險峻的溝谷小山道,更是奇山異水讓人怡情的心靈享受。 這里的山是有靈性的,她以險峻送給我們滿心驚奇。只見有的山峰直插云霄,如擎天之柱,將青天撐起,又像將青天刺破,使我想起毛澤東的《十六字令》:“山,刺破青天鍔未殘。天欲墜,賴以柱其間。”有的山峰如巨浪翻滾,奔涌而來;有的如龐然大物,望不見它的邊際,巍然壯觀;有的山巖,向外斜出,好像要壓到你身上…… 這里的山有靈性,她還以青翠送給我們滿目舒爽。滿山林木,品種眾多;生機勃發,競相風流;高大挺拔,古木參天;蔥蘢幽翠,丹青染成;還有野花野果,點綴其間,芳香徐來,頓覺神清氣爽…… 這里的水也是有靈性的,她以清澈洗凈我們的心靈。高山有好水,都是那未曾污染的清涼透明的泉水。掬一捧吸入口中,立感全身涼透,暑熱頓消;站在綠如碧玉的潭邊,倒影水中,顧盼情生;想起“獨行潭底影,數憩樹邊身”的詩句來;山影樹影,水中弄姿;潭邊花草,巖上青苔,亦有詩意盎然……這里的水有靈性,她還以多變展示她豐富的個性。水如大家閨秀,養在重巒疊嶂、高巖深谷之中;水如害羞少女,她在鋪滿大大小小的卵石間悠悠流淌;水如豪放歌女,她在溝中奔涌,撞巖擊石,歌聲悅耳;水如“寧為玉碎,不為瓦全”的貞節之婦,以她的節烈之志形成幾處震撼心靈的瀑布,令游客驚叫稱奇。有個瀑布,五股如雪的流水在垂直的巖壁上落入下面的一個深潭,形成五條白龍搶寶的奇觀;又有一處瀑布,蒼峰夾峙,溝壑從巖壁跌落直下,溪水從頂上轟然傾瀉,形成一道氣勢壯觀的瀑布,清涼的水霧瘋狂地吻你一身;還有一處瀑布下面形成了一個碧綠的石潭,石潭前面又是長長的寬敞的卵石灘,于是有經濟頭腦的人利用此處修成了一個水壩,在水壩里擺了幾張彩色竹排,讓游客自己在水壩里劃竹排玩水,于是有了“小小竹排山中游”的鏡頭。喜歡玩水,本來是很多人的天性,在這溝谷中的清澈的水壩中,見了能自己動手的新奇竹排,頓時產生過把竹排癮的還不少,于是爭著向老板交錢排隊……【插圖】瀑布(一)【插圖】瀑布(二)(圖片見“回復”)【插圖】小小竹排山中游 說這里是溝谷,實際是一條河流。如今河水并不大,因為沒有山洪。不得不說這河床里的石頭,因為他們總是熱情奔放地沖擊我的視覺。河床里盡是石頭,大的像小山,小的如黃豆;怪的如鬼如獸,美的似人似花,奇形怪狀,無所不有。 這溝里的那些特大的石頭有一個特點,從外表都可以看到里面有許許多多的小卵石,就像用水泥加卵石攪拌后凝固而成的。難道這里曾經是一條大河,大河里發生過火山爆發,是火山的巖漿包裹住滿河卵石奔涌,冷卻而成了這種石頭嗎? 這河床里的無數的奇石,都和這里的山水有過億萬年的熱戀,你看,水把每一個石頭都吻圓了……這里的路是一條狹小而艱險的古道。由于開發旅游,很多地方修成了青石板臺階路,但最寬的地方也只能走兩人,還有很多地方只能容一個人通行;有坡度較少的地方,但也有如掛在陡峭巖壁上的天梯一樣險峻的之處。 我們來到了龍隱峽棧道。傳說古時有味江龍隱入此峽谷中,因而得名。這條棧道為古代西入金川驛道之必經險道,古為木樁穿巖鋪板,現為鋼筋混泥土仿圓木重建,不過,這些仿圓木上都長滿了青苔,使人難辨真假。棧道全長600多米,石梯、石棧、懸橋上下勾連,依山曲折,或以巨石為柱,或以懸巖為依,架懸于飛瀑寒潭之間,人行其上,溪光日影,藍天一線,兩壁巖石,青赭斑斕,怪乳垂癭,令人望而生寒。峽谷中有寒泉凌空飛瀉,如遇日出正午,隨處可見彩虹飛舞,使人倍覺幽趣盎然……【插圖】龍隱峽棧道(一)【插圖】龍隱峽棧道(二)(圖片見“回復”) 我們現在走在鋼筋水泥仿木制成的棧道上,人橋懸于半山巖壁之上,下臨深壑寒潭,寒氣繚繞,頓覺膽寒心驚。我突然想到,古人走的是真正的人工修建的木棧道,年代久了肯定會腐爛,會松動,走上去會有多驚險?而且一般都是商旅之人,他們必須肩挑或背馱沉重的貨物,在這條唯一的道路上一步一喘、一步一把汗地跋涉前行,那是怎樣的情景?怎樣的勇氣與毅力?怎樣的生活信念和斗志啊?這真是一條勝景薈萃的溝谷之路,從溝口的五龍坊沿溝上溯,享受了山青水綠、涼風送爽的綠風亭,觀賞了神秘莫測的金娃娃沱,這里又名三潭霧泉,一股泉水經三折下落三潭,逐級而下,水大潭清,周圍群山環抱,綠蔭蔽日,霧氣迷濛,景色令人叫絕;體驗了景色絕佳而奇險的龍隱峽棧道;感受了韻味無窮的石筍巖、回音壁;觀賞了蔚為壯觀的五龍搶寶、白龍吐水、水映彩虹等景觀,我們來到了古韻十足的桃園別洞——又一村。【插圖】金娃娃沱 一見布滿歷史滄桑的古香古色的“又一村”的高大牌坊,我立刻想起陸游的詩句:“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”……我們花一個多少時,來到了又一村。我們的目標是去青城山的白云寺,但到這里還只走了一半。如果步行登山,上下要5個小時。我們走得有些累了,幸好又一村可乘白云索道上山。 坐索道的享受并不亞于徒步觀賞五龍溝。坐在吊籃里,懸在半空中,猶如坐直升飛機停在空中進行航拍。往下俯瞰,蒼山堆翠,萬木竟秀,可見腳下的酸棗等野果綴于枝頭;眺遠處,蒼山汪洋如碧海,群峰如大海波濤翻滾,此起彼伏,洶涌澎湃,無邊無際,令人蕩氣回腸……這索道也令人嘆險嘆奇,首先陡上一個奇峰,又陡降至一個深谷,又由深谷陡升至一高峰,這樣經過兩峰兩谷的陡升陡降后,到達一處山峰的山寨。坐索道25分鐘,俯瞰了青城山奇峰峻嶺,蔥蘢錦繡。【插圖】白云索道掠影 我們以為這山寨就是白云寺了,誰知不是,這里是白云古寨。寨口依山建了一尊巨型鎏金塑像——張天師像。張天師,原名張陵。據記載,東漢順帝漢安二年(公元143年),道教創始人“天師”張陵來到青城山,選中青城山的深幽涵碧,結茅傳道,青城山遂成為道教的發祥地,被道教列為“第五洞天”。從這里還要登山,而且還要一個多小時才能到達白云寺。 我們首先沿著一條山脊往上攀升,這山脊剛好只有一人行走的路寬,兩邊如墻壁般陡峭,幸好長有樹木,否則,誰敢冒險步行?經過幾處險道后,我們見到了一處奇觀。一面巨大的紅石巖壁向外伸出,下面形成幾個巨大的洞穴。這就是萬佛洞。萬佛洞隨著山勢一級一級地升高,洞穴中有眾佛的塑像,姿勢不同,形態各異。由于這是萬佛的洞穴,所以顯得神圣而又神秘。我既感嘆大自然的神奇,又感恩萬佛們在此修煉而成正果,由此普濟世人的功德。【插圖】萬佛洞 洞前有寬大的石級,由此拾級而上,便來到了通天洞。此洞幽深奇絕,傳說是唐代白云祖師破石升天成佛之洞。再攀上一處絕壁,便有幾百級寬闊的階梯向山頂延伸而去,恰如一架望不到盡頭的天梯。 我們首先通過天王殿,這是白云寺的前山門,殿中塑袒胸盤腿的彌勒佛坐像,他笑容可掬地迎接勇攀高峰的游人。當然見了大肚彌勒佛,我情不自禁地想起贊頌他的對聯:大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人。再從天王殿拾級而上,我們來到了觀音殿,我們請了香,拜了慈航普渡、救苦救難的觀世音菩薩。觀音殿顯出年代的悠久,歷史的滄桑,講述著雨雪風霜的動人故事。 我們從觀音殿再上,終于來到了雄偉的白云古寺正門。進入正門,便是聞名遐邇的白云寺,雕梁畫棟,重檐高翹,既顯建筑之宏大,更顯佛法之精深。明代著名高僧鑒隨禪師曾在此長期精修,帶徒傳道,頗有影響和成就。 【插圖】白云寺 殿內莊嚴輝煌,香煙繚繞。供有身高10多米的“三世佛”,即燃燈古佛為過去佛,釋迦牟尼為現在佛,彌勒佛為未來佛。我們虔誠叩拜,以求保佑平安幸福。 從此寺的介紹牌可知,它始建于唐代,清末寺毀,1980年代重建。 我們來到殿前觀景,抒發“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪情;極目遠眺,成都平原,美似織錦;蜿蜒岷江,狀如飄帶;山光水色,盡收眼底;僧人深居在此,聽暮鼓晨鐘,百鳥競歌,不是神仙亦勝似神仙了……這里有對“天下名山僧至多”的緣由的詮釋。 登青城山,有累但更有美的享受! 有大自然有意送給游人的神奇之美的享受,也有人文景觀留給游客沖洗心塵的享受……【插圖】青城山風景掠影(圖片見“回復”)”我是祖國壯麗風景線上的一棵小草,我是祖國四通八達道路上的一小塊鋪路石,我是祖國千千萬萬高樓大廈中的一塊小磚,我是祖國萬千江河海域里的一小朵浪花,我是祖國遼闊大地上的一小粒泥土。我毫不起眼,微不足道。但我生長在這里,每分每秒呼吸著這里的空氣,喝著祖國母親河里的水,吃著祖國土地上長出來的糧食,在祖國的土地上學習,奮斗,嘗盡人間百味,品夠世態炎涼。我在這片土地上從有房到無房到借房再到有房,雖然一路走來很艱辛,但卻越來越好。我在這片土地上見證了祖國走過的曲折道路,見證了祖國經歷的風風雨雨,見證了祖國的鳳凰涅槃,見證了祖國的日益繁榮強大,見證了祖國在面對強權勢力時從韜光養晦口頭譴責到打出組合拳揚眉劍出鞘。我為祖國的每一個進步喝彩,我為祖國的日益富強自豪。我是中國人,從頭發皮膚外貌到血脈靈魂。如果我跨出國門,決不會再經受“華人與狗不得入內"的屈辱,決不會再遭受"東亞病夫″的唾罵,決不會因祖國的貧窮落后而自卑。因為我的身后是70年前崛起如今愈來愈強大的祖國,我為自己身為中國人而驕傲,為偉大的祖國而驕傲。2019年10月1日從林則徐們提出要放眼世界,魏源的《海國圖志》介紹西方列國情況,到維新派們“中學為體,西學為用“的戰略思維,李鴻章們的洋務運動、清廷留學生到西方強國,“五大臣”出國考察西方政體,推行君主立憲制等等,中國人在感到落后的情況下,提出“向西看”,“師夷長技以制夷”,是有一定進步意義的。但在保持中國封建制度正統的前提下,由于封建制度已嚴重阻礙中國社會生產力的發展,封建統治階段的局限性,對帝國主義、資本主義列強的軟弱性,使得西方的“老師”們,對其學生毫不留情,英、美、法、德、日、俄、意、奧用軍艦大炮把中國學生打得體無完膚,欲斬盡殺絕,已瓜分完畢。第一次“向西看”,沒有解放中國人民,沒有救出中國。以共產黨人為代表的中國新一代精英們,在血與火的“洗練“中,找到了馬克思主義。有人說這是第二次”向西看“。我以為只能說馬克思的故鄉是在西方德國。或馬克思主義的故鄉在“西方”這個地方,但馬克思主義理論是世界性的,是總結了人類社會發展的規律的基礎上形成的先進理論體系,不屬西方理論。但陳獨秀,王明們照搬照抄了馬克思列寧主義的“西方”部分,以當時西方發達國家的歷史,背景條件為依據,在落后的受帝國主義控制的中國開展斗爭,結果中國革命吃了大虧。是毛澤東們找到了一條適合中國特點的革命道路,并取得了勝利。在經濟建設上,開始學習蘇聯模式。有人說這是第三次“向西看”。我以為不是向西看,蘇聯的經濟模式不是西方式的。由于在很大程度上扼殺了人的積極性,經濟建設上也吃了大虧,本人也親身經歷過。由于沒有完全照搬照抄蘇聯模式,中國的經濟建設也取得了巨大成就。蘇聯人又想用核武器把中國痛打一頓。中國共產黨人和中國人民痛定思痛,抓住歷史機遇,實行改革開放,把中國帶入世界之中,不照抄照搬某個特定國家,或特別強大國家的模式,走中國人自己想走的路。加入世貿組織時,國人擔心“狼來了”,擔心中國經濟是否會被外國人吃掉?有人說這是第四次“向西看”,否也。我以為這是中國融入全世界,我們與全世界一切愿意與我們交朋友的人交朋友。一些西方發達國家,其實疾病纏身,腫瘤在體,過幾年要發作一次。引進資金技術和管理經驗,只是融入世界的一部分,我們提出建設人類命運共同體,更是著眼于世界和全人類,我們與非洲、南北美洲、歐洲、大洋洲、拉丁美洲等一切愿意與我們發展關系的人交朋友。總之,我們學習世界上先進的東西,不是向西看。而是融入全世界。我們用40年時間,走過西方發達國家幾百年走過的歷程。任何過程中,都可能產生逆流,但中國人民在大海中學習游泳,只會越來越強健,才能增強抗擊逆流和風險的能力。中國號巨輪堅定航向,闖險灘,戰激流,徹底擺脫狹小水域的困境,開足馬力,劈波斬浪,勝利駛向嶄新而寬廣的天地。


  

每曰新聞網正規嗎
  

天龍私服作者:雷彥璋當今,人們生活水平有了顯著提升,一些年青人隨著快節奏的生活步伐,喜歡窩居高樓,吃喝都刷刷屏,手指一動,服務小哥就送貨上門了。每每見到樓梯、小區與街上行色匆匆的送餐的小哥我腦海里就浮現起了我曾經吃過的一盒爬滿螞蟻的炒米飯。記得是1977年雙搶季節,7、8月份的樣子,那年我在耀新中學上高中二年級,正是長身體,事理初步形成的時期。學校組織高年級的學生到十多公里的湖區幫助校辦農場搶收水稻。頭一天晚上,我就回家給老母親說了要自帶午飯的事,老母親晚上就在為一家人準備晚飯時特地從煮粥的鍋里舀出了幾勺干飯,放進一個陶制的瓦罐,放進灶口煨熟,算是給我開了個小灶。第二天一大早,老母親就起床,從瓦罐中掏出熟透的米飯,幫我用油鹽炒好,還特地從自留地里采摘了一把香芹為我炒了一碟香芹蘿卜干。等飯菜涼下來后,老母親就小心地一同盛裝進了一個長方型的鋁制飯盒。我背著老母親準備好的盒飯、毛巾與磨利的鐮刀。就乘著東方發出的魚肚白光與隨后而泛起的朝霞與陽光,從家里步行到學校,又從學校集合一路歡歌笑語,步行到了湖區的稻田。到達田頭,師生們不由分說,按照事先劃定的區域,就投入到熱火朝天的收割之中。等到下午一二點左右,大家就圍坐在田埂上吃著各自帶的飯菜,我滿心高興地把自己放在田埂上的飯盒打開,誰知里面爬滿了黑黑的一層螞蟻,我當時的眼淚嘩啦就自往下流,也沒有了半點食欲,又生怕同學們看到后,很沒面子,就悄悄地走到一邊,找過高坡的地方獨自發呆起來。原來,老母親在幫我盛裝炒好的飯時,怕我吃不飽,多壓了一勺飯進去,正是這多壓的一勺母愛,在陽光的照耀下,冷縮熱脹,將飯盒蓋洋溢開,讓一些貪婪的螞蟻有了可乘之機,聞著飯香,它們從四面八方聚攏過來,提前品嘗了起來,算是獲得了意外之財,個個飽餐一頓,還恨不得召集來這田間地頭所有的蟻族家庭,共享一頓難得的飽飯似的。打開飯盒時,我已“枵腸轆轆;饑不可堪”。顧不得螞蟻的惡心,想用筷子撥開上面的一層,看看下面是否有好些,沒被螞蟻占領的飯菜。誰知這螞蟻,它天生就會打洞,整個飯盒從上到下,從下到上,都布滿了黑黑的螞蟻,一個個還在那飯盒里耀武揚威地爬上爬下,好像在向我示威似地,沒有半點偷吃別人食物的羞愧,又似津津樂道,一個個面帶少有的嘲笑,對我這位盒飯的主人,更沒有丁點兒的歉意,似有心安理得,氣得我真想一倒了知,讓它們統統淹死在水溝里,可一想到昨晚吃晚飯時,老哥、小妹還不停地叨嘮,抱怨老母親晚飯煮得那么稀,凈是紅苕塊,蠻怨著:磣湯碗水,看著都只想吐酸水。我心里明白,老母親是心痛我長身體,第一次出門干體力活,有點偏愛。平日里,老母親也時常提醒“粒粒皆辛苦”的大道理,我豈能濺作,浪費糧食呢?何況這是從一家人口里省出來的呀?!我只有蓋上飯盒,無可耐和地擺在堤坡上,想到晚上拿回家去讓老母親處理。我如何也不會忍心將白花花的米飯倒掉的。老母親常說,浪費糧食,那是要遭天打雷辟的報應的。俗話說:“人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌”。何況下午還要繼續勞動。不吃飯又如何堅持到晚上呢。看到同學們一個個大口吞咽的樣子,自然更感覺到肚子的難以安慰,酸水直往上涌,實在堅持不住時,靈機一動,就將飯盒蓋好,拿去放進老師們臨時搭起的燒水灶口,埋進余燼之中,心里念念有詞:“燒死它們,燒死它們。”放進灶口烤了十多分鐘,估計那些螞蟻連帶飯菜已烤熱熟透,我就小心易易地取出來,稍放涼些,也顧不得那些,離同學們遠點,閉上雙眼,狼吞虎咽、做賊似地吃完了那盒爬滿螞蟻的飯菜,遺憾地是沒能品嘗出那香芹炒蘿卜干是什么味道,接著,從水渠里捧上河水漱漱口,喝上幾口算是解解渴,找塊稍微平整點的田埂躺下,休息片刻,待心境平靜些,體力恢復下來,不聲不響地又投入到緊張的收場、脫粒之中。晚上七、八點鐘返回到家里,我一直感覺那些成了食物的螞蟻在我胃里作抗議,也感覺蟻酸在侵蝕我的腸胃,就把這件一直想起都有些惡心的事給老母親講了。老母親拍拍我的肩,笑笑說,夫子“三月不知肉味”,兒子你就當吃了頓螞蟻大餐吧。聽到這,我淚腺很快收縮了起來,快要流出的淚水強忍住被吞咽住了。心里明白老母親這是在安慰我,擔心我日后心里留下不愉快的陰影,我忙強忍著開懷大笑了起來。心想,夫子三月不知肉味是對韶樂的喜愛,曰:“不圖為樂之至于斯也。”從中,人家老夫子獲得了心靈和道德的升華,使人暫時忘記了欲望,忘記了感官的刺激。而我確因家境貧寒,真切貧窮到數月不知肉味,這螞蟻算是為我長身體貢獻了身軀,也應驗了那句“干凈不凈,吃了沒病的”苦行僧的安慰語。難道這是上帝給予我人生最大的考驗與磨難,就當收下這最厚重的禮物吧!何許是那頓爬滿螞蟻的炒飯,讓我懂得了很多道理,親情、節儉與奮斗成了我比同齡人難得的財富,每當遇到諸多困難時,我就會想到吞咽螞蟻飯的傷心與寬慰。這個世上,對于我來講,從此不再有困難,不再有阻礙我向著夢想邁進的絆腳石。任何時候心不靜,面對困難畏縮不前時,我總會記憶起那頓田間的午飯,那頓爬滿螞蟻的炒飯,為我提供了一輩子用之不盡,受益非淺的精神營養。阿門,黑黑的螞蟻,蟻之神。我用之啟迪頑強,營養一生。從此,這個世上,對于我來講就沒有了跨不去的坎,也沒有了攻克不了的難關。我成了名符其實的蟻堅強!我謹記:百物生我則宜居,萬物和我則功成。


  

鳥語歌茂林,花香繞瓊樓。握著老伴手,漫步長壽路。創作員:安徽省 宋標這是生機勃發的節氣。春風輕輕地吹拂著大地,小草兒從土里鉆出來,嫩嫩的,樹兒長出了綠芽,各種各樣的花兒競相開放。湖水泛起了微波,天空藍藍的,飄著白云,明媚的陽光灑滿人間,溫和而光亮。昨年如是,今又如此,年復一年,周而復始。這是傳承了幾千年的節日。早在春秋時期,晉國二公子重耳為避迫害流亡在外。在一處渺無人煙的地方,又累又餓,無力站起來。隨臣介子推把自己大腿上的肉割下一塊,煮湯給重耳喝。才使他恢復了精神。十九年后,重耳做了國君,重賞功臣,唯獨忘了介子推。后聽人說,介子推鄙視爭功討賞之人,同老母親一起到綿山隱居去了。晉文公羞愧莫及,親自帶人去請介子推 。由于綿山山高路險,樹木茂密,難以找到。有人獻計,從三面放火燒山,逼出介子推。 可是大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影。火熄后,人們才發現背著老母親的介子推,已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時,從樹洞里發現一片衣襟,上面寫道:”割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時常自省。臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。”為了紀念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發現老柳樹死而復活,便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節的后一天定為清明節。從此,清明節就這樣一年一年地傳承了下來。這是習俗豐富的活動。蕩秋千、蹴鞠、踏青、植樹、放風箏、掃墓、插柳、戴柳、射柳、斗雞、蠶花會等,在幾千年的歷史演變中,這些承載著豐富文化內涵的活動,給予了清明深厚的文化底蘊。插柳、戴柳,有紀念神農氏“教民稼穡”之意,也有驅鬼辟邪之說,還有一種說法是為了紀念介子推。晉文公在祭拜介子推時,發現被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。當下便將老柳樹賜名為“清明柳”,并且當場折下幾枝柳條戴在頭上,以示懷念之情。從此以后,群臣百姓紛紛效仿,遂相沿成風。清明插柳、戴柳成為紀念介子推的一種象征。清明掃墓,秦已開始,盛行于唐,相傳至今。這些內涵豐富,意義深遠的歷史文化活動,不僅拓寬了清明的內涵,而且把中華民族傳統文化中的精髓代代相傳,生生不息。清正廉明的美德,忠孝兩全的品質,牢記和光揚先輩遺風遺德的習俗,是我們中華兒女的本分。人人都必須具備和應該做到的。這是意象豐蘊的詩。“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧的這首《清明》詩,可以說是家喻戶曉,人人皆知。詩中意象紛呈,“雨紛紛”、“行人”、“酒家”、“牧童”、“杏花村”等,描寫了杜牧當年被貶池州,清明節不能回家祭祖的憂郁沉悶心情。而溫庭筠的“清娥畫扇中,春樹郁金紅,出犯繁花露,歸穿弱柳風。”中的“清娥”、“春樹”、“郁金紅”、“繁花露”、“弱柳風”卻寫出了另一番景象:清明的清晨,清娥飛舞,色彩斑斕,猶如在畫扇中一樣,桃花和郁金花競相開放,紅遍了田野,人們興沖沖地結伴踏青,出發時看到露水在各色花瓣上晶瑩欲滴,歸來時領略到微風穿過柳絲拂面而來。這豐富多彩的清明踏青圖,勾畫得如此美麗。清明,可謂:清楚明白、清新明目;亦可謂:清爽明朗、清脆明麗;還可說:清風明月、清正廉明。清,如清風一縷,迎面拂來,給人無限遐思與愜意,像清流一股,歡快而去,過石溝、穿山谷,樂而無憂;若清氣一片,飄飄悠悠,給欣賞者心曠神怡之感。明,在春光明媚的日子里,葉綠花紅,萬物復蘇,生機盎然,一切的一切,都是那么明麗可愛;在明月高懸的夜空,萬籟俱靜,皎潔的月光灑滿大地,沒有蛙聲,也沒有蟲鳴,唯能聽到和看到的,是那情侶散步時的心跳與倩影。清明,何嘗不是一首首意象豐蘊的詩呢?這是清新明麗的畫。宋代畫家張擇端的《清明上河圖》段落分明,結構嚴密,有條不紊。用嫻熟的技法、細致的筆墨、遒勁的線條,勾畫出了北宋汴京的郊外、汴河和街道的繁榮景象,所繪人物五百余位,牲畜五十多只,各種車船二十余輛艘,房屋眾多,道具無數,場面巨大。反映了高度精粹的繪畫功力和出色的藝術成就。是現在世界上絕無僅有的書畫精品。清明,幾千年來,所呈現的畫面數不勝數。山清水秀,綠意漸濃,花草樹木千姿百態,生機旺盛。冒芽的在不經意間探出了小腦袋,開花的在一夜之后便露出了笑臉,大地經過蒙蒙細雨的洗禮,顯得更有精神,鳥兒在樹間飛來飛去,嘰嘰喳喳鬧個不停,男女老少都像花兒似的,穿著節日的盛裝,有蕩秋千的、放紙鳶的,有踏青的、掃墓祭祖的,還有插柳戴柳的。他們走在小路上,蹲在小橋邊,行在柳岸中,穿在桃園間,跑在綠道上……大人小孩兒都笑瞇了眼……這是人人追尋的夢。幾千年來,滄海桑田,王朝更遞,中華民族在盛衰興廢中積淀了優秀的文化。清正廉明的優秀品質,是每一個有擔當的華夏兒女追求的夢想。無論是當官還是做平頭百姓,都要清清楚楚、明明白白的做人,絕不做喪天害理的事。特別是當官的,一定要做清官,像趙廣漢、狄仁杰、包拯一樣,不畏權貴,一心為民。為了國家民族和人民的利益,懲惡揚善,除暴安良,殺貪腐、懲惡霸,從不手軟。幾千年來,優秀的中華兒女都在追尋著自己的夢,夢想著太平盛世,政治清明。沒有那個王朝能比得上今天,在懲治貪腐上這樣堅決,這樣徹底。打老虎、拍蒼蠅,從中央到地方,一層一層地清查暗訪,將那些隱藏在深處的大老虎一個一個地揪出來,還老百姓一個清明的政治環境和生活環境,真是亙古未有的。清正廉明,是我們每一個人世世代代追尋的夢。清明,這個平凡的字眼,蘊含了不平凡的意義,角度不同,看法不同,意義也各不相同。每當清明節來臨的時候,人們都會追根溯源,對節日的來歷、習俗、和蘊含的文化底蘊探究一番。在不斷更新感悟和認識的過程中,豐富知識,提高認識,完善自我,重塑自我,使自己的思想境界更加高遠。今天是2019年的清明,我們有緣在一起,共悟清明不凡的內涵,真是三生有幸啊!不足而有余,是比較出來的。張果老倒騎毛驢圖言:世人都說路不齊,別人騎馬我騎驢,回頭一看推車漢,比上不足而比下有余。再言現在,你開外國進口車,我駕國產車;你坐汽車,我騎摩托車;你騎摩托車,我踩腳踏車,固然朝前看我不如,可是回頭一看,還有很多推著架子車子走路,挑著擔子干活的人比我多得多!不足而有余,是醒悟出來的。我一位同學的兒子,大學畢業后自謀職業,老是埋怨自己時運不濟,發不了大財,終日愁眉不展。老同學就請我陪他兒子,找到兩合崖道教主持蔣孝宛,說要給他算一算。近80歲的蔣主持也是政協委員,看了看面相對他說:“孩子,現在的你很富有,只是你沒有覺察到而已。”見那孩子不解,蔣主持笑道:“有人斷了一個手指頭,得了1000元,假如是你,你想不想得?”“不想。”孩子回答。“有人斷了一只胳膊,得了1萬元,假如是你,想不想要?”“不想。”“有人被整瞎雙眼,得了10萬元,假如是你,想不想這樣?”“不想。”“假如馬上讓你變成我這樣的老人,我給你100萬元,你愿不愿意?”“不愿意。”“假如馬上讓你失去生命,賠償你1000萬元,你干不干?”“堅決不干。”“哈哈哈哈,這就對了,現在你已經擁有超過1000萬元的財富,為什么還哀嘆自己時運不濟呢?”蔣主持拍了拍那孩子的肩膀。不足而有余,是審視出來的。明朝金溪人胡九韶,家境貧寒,既當教書先生,又耕種田地,還只是溫飽而已,但每天卻是樂滋滋的,日臨黃昏,他必到門口焚香,朝天九叩拜,以示感謝上天又賜他一日福氣。妻子嘲笑他說:“我們一日三餐都是菜粥,哪里有什么福氣?”胡九韶細言:“首先,我很慶幸生在太平盛世,沒有戰爭兵禍。其次,我慶幸全家人有飯吃,有衣穿,不至于挨餓受凍。再次,我慶幸家里沒有病人,監獄中沒有親人。這不是最大的福氣嗎?”妻子無語。此番話,用意真切,人處太平世道,家處平安環境,要遠比吃粥的不足而更有福氣!不足而有余,是古訓倡導的。“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”(《老子?儉欲第四十六》)告誡人的是:最大的罪惡是放縱欲望,最大的禍患是不知足,最大的過失是貪得無厭。所以,知足的人,就始終感覺幸福快樂。古今大都如此,很多時候,人之所以不快樂,不是擁有太少,而是欲望太多。笑對人生,或憂、或喜;知足常樂,或貧、或富。不足而有余,是一種豁達、一種灑脫、一種境界、一種智慧。凡事不要過分妄想、高攀,人要勇于面對現實,勤于以智慧和勞動改變不足、創造有余。知不足,不要在金錢、名利、物質、享受上與人比較,要在道德、能力、學問、心量上跟別人對照;知有余,要余在胸懷廣,道德美,智慧多,能力強,人格高上!一日陰,一日晴。一日驕陽火,一日陰雨冷。北京寫作學會組織的壩上草原兩日游,隨著最后一位文友走下旅游車,進入京城的蒸籠而宣告順利結束。兩日草原游,時間不長,感慨不少。變故多多,歡樂也多多。雖然,天鵝湖沒有名字那樣美麗,但那天邊的地平線,展示出天地之廣闊,足以讓久居城中的人們心胸豁然開朗。雖然,簡版的烤全羊宴,略有不正宗之嫌。但歡快的舞,激昂的歌,點燃起每個人的激情。潔白的哈達,敬天,敬地,敬祖的酒,彈指一揮間。滿足了每個人對少數民族文化獵奇的心愿。雖然,淅淅瀝瀝的雨澆沒了篝火,但換來了揭開野狐嶺軍事要塞神秘面紗的機遇。雖然,綿延草原百里之遙的天路,我們僅僅游覽了不足十分之一。但美麗的草原風景,足以讓每一個人的心靈陶醉,愉悅與自然融合讓人難忘。雖然,進購物店有些令人心煩。但幾乎每個人都主動的收獲滿滿。琳瑯滿目的商品,我們感受到草原經濟的飛躍發展。不太離譜的,也讓人們感覺到草原人的質樸。旅游親近自然,開拓視野,是一個尋找快樂的過程,更是一個學會欣賞的過程。一山一水皆學問,一花一草皆有愉悅在其間,能不能感覺到是一種心情的融合,是一種心靈的境界。如果能在不如意中,尋找到快樂,愉悅心情,那更是高層次的境界。不要讓不愉快和煩惱占據我們的心靈,那是花錢買氣生的賠本買賣。兩天來,我們在草原上放牧心情,放飛夢想。享受著酷暑季中草原的涼爽。極目藍天白云下,綠色草原的廣袤無垠。遠眺著天之廣闊、地之蒼茫。貪婪地吸著帶有淡淡草香的潔凈空氣,品味著草原烈酒與烤全羊的粗獷豪放。聽著草原曲把草原的歌兒吟唱。一曲馬頭琴讓人們情緒激昂,一夜寧靜讓人們酣睡入夢鄉。一張張照片把我們留在了草原上,我們也把草原帶回家中珍藏。一路歡笑一路唱,字正腔圓的朗誦,噼噼啪啪的快板,鄉土氣息的歌唱,還有那張振海老師娓娓道來的今來古往。掌聲陣陣,笑聲朗朗,留下回味悠長。


  <

今天,說一件自已親歷的事: 半夜,我從睡夢中被空姐喚醒。飛機已飛臨海口飛機場。我輕輕地推了一下坐在身旁的老伴兒,她也從迷糊中醒來。 下機。在流水線上取回我們托運的行李。 我拖曳著帶有滑輪的行李箱,老伴緊緊地跟著我,隨著人流,緊走慢跑,走到了機場出口處。 我們是在上海一家旅行社報的名、參加的“上海——海南雙飛五日游”。上海旅行社的服務還是很周到的,旅行社李經理親自駕車送我們在浦東機場上的飛機。由于是散客拼團,登機前,李經理把海口當地接我們的導游和司機的姓名、手機都詳細地寫在一張紙上給了我、并還發到我的手機上。 還是老伴眼尖,她對我說:“快看,靠出口處的欄桿外面,有個婦女手里舉著的牌子,上面寫著你的名字。” 我走近一瞧,可不是! 一個中年婦女手里,捧著一張16K紙張大小的報紙、上面用黑色水彩筆寫著我的名字。 我走上前去,問道:“你們是接從上海來的陳XX嗎?” 那婦女說:“是啊,是啊!我們都等了一個小時了。你就是陳先生吧?” 我答道:“是的,麻煩你們了!” 那婦女忙說:“沒關系的啦,這是我們應該做的啦!”說著,就要幫我們拎箱包。 我連忙說:“不麻煩你拿箱包了,行李不重,我們自己拿。你在前面帶路就行了。” 那女子忙說:“好,好!我在前面帶路,你們跟著,我們的小車停在外面路邊上哩。這機場旁邊不讓停車。” 走了不到500米,女子將我們帶到一輛停在路邊的黑色舊桑塔納車旁邊。 女子上前敲敲車窗,將正在車里打瞌睡的司機喚醒,打開車門,就讓我們上車。 我突然想起了什么,沒有急著上車。就問女子:“你是海天旅行社的李慧導游嗎?這位司機是王前進師傅嗎?” 女子稍有遲疑、說:“李慧在賓館等你們,讓我來接你們的。這位師傅就是王前進。”說著,向那位司機看了一眼。 司機說,“我是王前進,是李慧導游讓我們來接你們的。快上車吧! 我留了一個心眼,拿出手機,調出上機前存好的“李慧”、“王前進”手機號碼。 先打“王前進”,通了。沒人接。 我手機中,對方的鈴聲一直在響,可是眼前的王前進,無論是他身上、車上,卻聽不到手機鈴聲、沒有一點反應。 我又撥了“李慧”,忙音。 我剛停撥,倒有來電進來了! 一看來電顯示,正是“王前進”! “喂,喂,是上海來的陳XX老先生嗎?你們在哪里?” “是的,是的,我是陳XX,我在出口處、XX路邊哩!是你們的人接我們過來的。” “什么?不可能!你們別上他們的車,我們馬上就到!” 再看看剛才那個女子,趁著我們這邊在通電話,一骨碌上了桑塔納車,車子一發動,一溜煙遠去。 不到五分鐘,有幾個人趕了過來。為首的正是王前進。 王前進說:“我們的人在大門口左等右等,正在找你們呢,你電話就打來了,我一看,正是上海方面傳過來的你的手機號碼。你怎么又掛機了?” 我說,“我見你遲遲不接電話,這里又有讓人生疑的事,就趕快打李導手機了。” 正說著,李慧的電話又進來了,讓我跟王師傅車到賓館。 我確認了“李慧”、“王前進”兩人的手機號碼后,就上了他們的小面包車。 車上,已有七、八個外地來的游客。 在往賓館途中,我問起王前進,“剛才一幕是怎么回事?”? 王前進告訴我——“現在,海南各家旅行社競爭很厲害,各家都在想招數搶客源。剛才那兩個人,估計是看到了我們在大門口的接客人出站的牌子,就偷偷地克隆了一塊牌子,搶在前面,悄悄地把你們接走。幸虧你老先生警惕性高,沒被他們騙上車。如果被他們拉走了,他們就會和上海方面聯系結賬,我們就損失了兩個客源。” 我說,“幸虧是行業里的惡性競爭,如果是壞人,把我們騙了、搶了,甚至害了,這后果就嚴重了。” 王前進說,“這種惡性案件到目前為止,海南還沒有發生過,海南的治安狀況總的來說還是比較好的。” 我說,“他們的小車車牌號碼,剛才我把它記在手機上了,你要不要?” 王前進說,“沒用的,這種車牌號碼十有八、九也是假的,只要不是現場捉住他們,他們是不會承認的!” 在賓館里,老伴問我:“你是怎么發現那兩人的破綻的?” 我告訴她:“我憑的是直覺和經驗。 第一,一般在機場、火車站接素不相識的客人,這個客人的姓名牌子應該是寫得大些、舉得高些、接客的人也會站在醒目處;而那個女子寫的報紙就是16K紙張大小、貼在胸前(后面、兩旁的人是看不到這個牌子的),接到我們后,就把報紙撕了、扔了,我當時心里就不舒服; 第二,接散客的車子,車前或車門旁一般也會有明顯標志告示游客,通常也不會只接一、二個人就走;而那個小車上卻沒有一點告示、一個客人,還急著要走; 第三,我問那女子是不是海天旅行社的‘李慧’、‘王前進’時,那女子詞語閃爍、回答時不很直接、還向司機使眼色; 第四,也是最主要的,那個先前自稱叫‘王前進’的,我打他手機,通了,他卻一點沒反應。出來接客人的司機,能不帶通訊工具嗎?” 老伴說:“你分析得頭頭是道、倒成了福爾摩斯大偵探了!你當時沒有想到他們是壞人啊?心里不害怕啊?” 我說,“大偵探不敢當!當時我也想過,他們會不會是壞人?但又一想,這里是公共場所,燈火通明,來來去去的人又多,不遠處又停著警車,諒他們也不敢怎樣!所以心里倒是不害怕。 出門在外,尤其是我們老年人,遇到事情多動動腦子,細心觀察,小心處理,熱心待人,這是十分必要的!”2004年12月18日,江蘇張家港書城正式對外開張營業。9月,我的兩個孩子轉到了市區上學,妻子也跟到了市區。由于學習、工作的緣故,我家開始了與書城的相識、相約、相戀。2005年8月,我也調到了市區工作,這樣一來,我們一家人和書城也就更親近了。  我大女兒一向喜歡看書,在書城她如魚得水。在不到1年的時間里,她看完了楊紅纓的“淘氣包馬小跳”系列、《男生日記》、《女生日記》等,她還經常在這里查找資料,完成老師布置的作業。我的小女兒也不甘示弱,緊跟而上。妻子到市區后,工作一切從頭開始:到圖書館學計算機,到沙洲工學院學會計,后來又學人力資源管理、公司員工培訓……為了更好地應付這些工作,她的業余時間都半在書城度過。她看的書最多也最雜,我戲稱她是“饑不擇食”。在家里,我和妻子開玩笑說:“你現在的學習比我上大學還忙,加上兩個女兒,還有我,張家港書城不就成了我家的書房了。如果全市人民都這樣,豈不要把書城擠破了!”的確,書城增長了我們全家人的不少見識,它成了我們心中的至愛。  春有鮮花夏有風,秋有明月冬有雪,一年四季都是讀書的好時節。清晨上班,我會習慣性地望一眼校門口的標語牌:“熱愛書吧,她是生命的源泉!”這句標語讓人心情舒坦。下班后,我們一家人通常一吃完晚飯,就前往書城搶占有利位置。坐擁書城,時而平靜如水,時而激情澎湃。在書香彌漫的世界里,我看到了人文與科技共舞,經典與時尚齊飛。我們的生活不再枯燥,我們的精神不再浮躁,我們的靈魂因此晶瑩透亮。 在這里,我們認識了莎士比亞:“書籍是全世界人民的營養品,生活中沒有書籍,就好像沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。” 在這里,我們理解了夢珂萊:“與其做一個不愛讀書的國王,我還不如做一個窮人,住在一幢滿窒書香的陋室中。” 在這里,我們感悟了馬英九:“黃金非寶書為寶,萬事皆空德不空。親愛的讀者朋友,歡迎您和我們一起到書城,同感文字之美,共享讀書之樂,齊創精彩人生!   原載2007-9-24《出版商務周報》本文獲《出版商務周報》與新浪網“我與書店的故事”征文三等獎<零距離_句子海島漁村木之緣 蓑笠翁一棵樹是海島漁村的靈魂。一棵樹在海島鄉間很受敬仰,地位很高。海島的人生活離不開樹,樹和島上的人生活息息相關。海島的人對樹木情有獨鐘,他們的生活幾乎都離不開樹木。在海島漁村有許多東西都與樹木有著千絲萬縷的緣分。島上的人生活也離不開樹木。他們對樹有著天然的親近,他們把樹木做成各式各樣的木具或木器,用于日常生活,這些木制的器具給島上的人的生活帶來很大的方便。九十年代前,我的家鄉原是偏僻孤島。行走的路僅有泥路、山路、石頭路,沒有鄉村公路。談不上有自行車、三輪車和面包車,更談不上有公交車,轎車。不管你去他鄉島嶼或縣城辦事,還是去溫州城里,唯一的交通工具是木船。島上的人為了生計,乘風破浪,揚帆起航,依然要駕駛木船趕赴海洋,捕撈打漁。七十年代之前,在海島村落用慣了木具,他們似乎都拒絕用木制器具以外的東西。村里的大媽做飯總用木質的鍋蓋,木制風箱,木制切菜板,木制松糕甄,用木桶裝水,用木腳盂洗衣洗腳,坐的凳子,飯桌,夏天穿的板鞋都是木制的。村里的男人經常出海蒱漁或從事海上運輸作業,守家的大嬸在洗大件被子、棉衣棉褲也用木棰敲打,番薯收成季節,刨成番薯絲,也是用木板制成番薯絲擦進行加工。我家老屋后的朱老伯老了年紀大了,兒子給他砍了一根竹棍,讓他當作拐杖,朱老伯卻不樂意用這根拐杖。他自己到山溪邊的樹林里砍了一根榆樹的枝,他把樹枝做成了一根很結實很好看的拐杖。他很滿意的柱著這根拐棍,在村的上嵐到下嵐,東邊至西邊里間轉,悠閑的樂呵呵!六十年代海島村落有文化的人不是很多,但村里很相信五行說法。從古至今黎民百姓仍然遵循五行說。例如:新出生孩子,父母都會請算命先生給孩子取名,“八字”先生總會按照五行學說給孩子姓名帶上“木”字。如“存林“、“林楠”、“仕和”、“明利”。木的特性:“木曰曲直”。“曲”:屈也,“直”,伸也。曲直。是指樹木的枝條具有生長,柔和,能屈能伸的特性,引申孩子具有生長,升發,條達,舒暢寓意。小時候,在石子沙灘或楊府殿碼頭,或溪坑里,用石頭與泥土自砌小水池潭。我們人人都已在自家將木頭或木板,用菜刀和斧頭研制成小船,有帶帆的,有帶軸三輪片木質機帆船,小軍艦、小舢舤進行水上航行比賽。整個池潭充滿著雪花飛濺,歡聲,笑聲的動人情景。小時候,我們還進行著抽“水牛”游戲,抽“水牛”,類似陀螺的游戲,其玩具用松木料制成,椎體部分嵌進(把鐵釘頭磨成光滑珠似)鐵珠,不易磨損,且旋轉迅速。矮矮的,扁扁的,圓圓的,狀若飛碟,形似衛星。玩耍時,用鞭條繞著園錐體,使勁一抽,“老牛”便旋轉起來。“抽水牛”特別適合冬天玩,人手一頭“牛”一桿鞭,往地上一撇,便旋轉開來。小時候,村里的孩子們總是聚在村學校周圍或店道壇游戲。個個都在自家用木頭削好各種武器,有手槍,有大刀,有寶劍,也有紅纓槍,最簡單的就是木棍。然后帶著各自武器到學校操場集合,武器最好的當然就是每一次游戲的領頭。小時候,島上的孩子在家用赤橙黃綠青藍紫七彩紙張,折成飛機放在書包里,等課間或放學,就開始飛行比賽,看誰的飛機飛的高,飛的遠。多少次激動人心的拼殺爭斗都在這里上演,多少次歡欣鼓舞的金戈鐵馬都在這里揮舞,多少次硝煙戰火在這里進行著海陸空的軍事演習,多少次自己的奇思妙想在這里如愿以償地得以實現。島上的孩子們就是這樣早早地用木料來表達著自己最幼稚、也最純真的夢,激發懵懂孩子們無限的美麗想象。一棵樹從小長大,長成了一棵大樹。島上的人也尋思著這棵樹能干點什么。其實,村里人早就想好了如何處理這棵樹。一棵樹從小樹長成了大樹,長到蓋房子的時候可以做一根大梁,可以做船身地盤,船艙板。這也許是作為一棵樹一生中最大的光榮,再小一點可以做一根櫓或門窗的原料。島上的樟樹很多,也很高,一直默默地站在村路口。它們在那兒已經站了近二十多年了。它們似乎在等待著什么,就象島上那些美麗而善良的姑娘們一樣,象樹一樣著急的。還有村里剛剛長大小伙子的呂家老大,他和南家的二閏女從小青梅竹馬,兩小無猜。呂家老大早想著,要是能把南家老二取回家那該多好啊!就是夢想中的新娘。那還正猶豫著呢?二閏女是村里同齡的姑娘中最漂亮的,也是最聰慧的。在村里能取到二閏女,那是前世修來的福。村里人都這么說。想到這些,呂老大心里沒有底了。其實,打小二閏女就暗暗地喜歡他聰明能干,為人憨厚。呂老大最終還是鼓足了勇氣,請了村里有名的葉嬸嬸去二閏女家說媒。呂老大做夢都沒想到,二閏女毫不猶豫地答應了這門親事。村路口樟樹終于派上用場了。它們終于如愿以償地成了二閏女的嫁妝。嫁妝里裝著二閏女準備已久的各種精美禮品,有奶奶給她的祖傳下來的首飾;由母親送給她的藏了許多年的龍鳳被面;也有表妹給她戴上的美麗鳳凰花夾。其實這些嫁妝里裝的遠遠不止這些,它們還有裝著婚后的甜蜜和幸福。它們將伴隨著二閏女度過婚后漫長而幸福的日子。許多年以后,二閏女還會在這些已經陳舊的嫁妝里找到只屬于新娘時的甜蜜和年輕時的激情。樟樹香箱的嫁妝給予二閏女一生的幸福,一世的暢想。在海島農村,男子婚后要開始承擔起家里所有的漁(農)活。他們出海打漁或從事海上運輸作業,農忙季節還要用鋤頭,扁擔,水桶等這些農具,他們就用這些木制農具增加家庭的副業收入,等莊家成熟了,他們要用桶、番薯絲擦等進行加工,又要用斗、桶、柜這些木制容器裝載他們莊稼收獲以及喜悅。在漁(農)耕年代,在偏僻的孤島農村,徜若離開這些木具,那又如何能承載莊稼帶給海島漁(農)民的欣喜和希望,海島的人又如何能寄托對美好生活的追求和憧憬!海島山村臨海涂灘寬闊,均為半腿深的灘涂,行走困難,漁民在海涂上采蟶,挖蛤,蒱跳跳魚,撿泥螺,從事養殖、捕撈等作業時,海島人使用一種叫“泥馬”的工具,堪稱“海涂輕騎”,家鄉人稱“茍船”,其用7片木板拼接而制成,漁民放置海貨其內,有水可劃,無水可“蹬”。蹬時,漁民兩手駕木架,一足跪于其中,一足奮力蹬涂,利用反作用力在海涂上疾飛。朱家老二年輕時很帥氣,八十年代初就到城里干泥水工,賺了錢后,也取了城里的媳婦。回到家鄉改行從事海涂矮網圍魚作業,他很羨慕城里年輕人騎摩托車兜風的感覺,可孤島農村沒有公路,于是他在自留山上砍了樹,做成“茍船”,享受“海涂輕騎”生活,過一回像城里人騎摩托車兜風的感覺。一件木具就是一個海島農村的財富,就是一個人的傳家寶,一件好的木具能從祖輩輩傳給父輩,然后再傳給兒女以至子孫后代。它們在海島農村的路太漫長了,就像一匹奔跑的馬,遠遠把島上人落在后面,去走海島人不能也無法走完的“馬拉松”。因此它會擁有比島上人多出幾倍的故事和經歷。它們比島上人更有能力來見證和關注海島村莊曾經走過的風雨和歷程,它們才是海島村庒的見證者。七十年代末,村里的南家老大存敬,與同村的老李二小子從事海上運輸作業,運輸船開往上海黃浦江,船在靠岸時,站在船沿李小子不慎墜落滔滔滾滾的黃浦江,李小子不喜水,不斷地沉入水下。在緊急關頭,南存敬趕緊拿起二塊船艙板,拋入江中。同時,也不顧自己生命安危,奮力跳入江中,潛入水下,抓住李小子衣服并托起李小子。李小子被托上水面后,抓住船艙板幸而得救。南存敬也迅速搶著另一塊船艙板。這是一次有驚無險的海上求援行動,這是船艙板給李小子的第二次生命的希望,這是一個海島普通漁民舍生忘死、可歌可泣愛心行動,這是感動海島民間一直流傳至今的驚心動魄的真實感人故事。七十年代中期前,海島老人在還沒有年老時就開始準備老去后的棺木。即使在年老還有一段距離時,他們就開始張羅著把山上年輕時就栽下的幾棵好杉樹砍回來。剛過六十,他們便把木匠請到家里來把自己的棺木做好。他們好像擔心自己一夜之間就會老,走不動,少讓子女們為他操心。只有做好了這些,村里的老人才會心安理得過余下日子;才會有一種高枕無憂的坦蕩;才會真正覺得生落處、住落處,安此處。雖然現在政府提倡移風易俗,喪事簡辦,都用骨灰盒埋葬。但是,在我們海島農村,依然在墳墓中鋪上三塊木板,以替代棺木,幾乎每位老人死后都會用棺材裝殮尸首。也有人由于其他原因死后要被火化了,但是也會在死前吩咐子孫將自己的骨灰裝在棺材里,他們都喜歡這種土葬的方式,以保存尸首的完整,寓意深遠。生前用木具打造裝飾著一生的生活精彩和對幸福生活的追求,身后用木具來遮風擋雨,告別人世,這就是一件木具命運。但是木具卻像海島山上的樹一樣默默無聞,無怨無悔。海島樹木貫穿一個海島人的一生。童年時,用木具編織著五彩斑斕的夢;青年時,用木具承載著美好生活的渴望和期待;中年時,用木具承載著人生中漂泊的沉沉浮浮和曲曲折折;年老時,又是一副棺木定義了一輩子的命運軌跡和榮辱,遮擋已經無力躲避人世間的喜怒哀樂和風風雨雨。 2018年9月6日于溫州鹿城上田>


打印 責任編輯:侯茜
  • 2018斯坦科維奇杯洲際籃球賽贊助合作方案

掃一掃在手機打開當前頁

© 1996 - 中國最高學府 版權所有 京ICP備05002857號 京公網安備110402500047號

聯系我們 地址:北京市三里河路52號 郵編:100864

  • 
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    
       

    男篮世界杯2019 云南快乐10分走势图 五分彩下载 吉祥长春麻将手机版 体彩重庆百变王牌开奖结果 东方汇赢配资 甘肃快3下载 最准资料精选三码中特 优乐江西麻将下载 海南琼崖麻将旧版本 天津时时彩开奖历史结果 福建快三开奖记录 今天甘肃快3走势图解 管家婆两码中特 大地棋牌app官方下载 辽宁快乐12任选三技巧 新疆35选7的开奖号码是多少钱