天龍sf
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時間:2020-06-04 12:36:13 來源:精靈夢葉羅麗希臘神話 編輯:天龍sf 點擊:51658

天龍sf提起月餅,印象最深的當數小學一年級的時侯。  1973年9月的一天中午,放學剛到家,遠遠地就聞到了一股肉香味,原來是家里來了親戚。當時的心里頭特來勁,因為沒有特殊情況家里是從來不開葷的,今天總算沾光了。再說平時放學后我也要跟著兄姐到野外割豬(羊)草,這下總可放松一回了。  吃飯前,母親把我引到客人面前,教我喊她“姑媽”還說是從大城市無錫來的,是國家工人。當時我的心中充滿了羨慕,聽說姑媽比母親大20歲,在工廠上班不曬太陽,所以皮膚白皙,不像母親那樣每天烤太陽,黝黑的臉龐。因此我們都以為母親的年齡大呢?更讓我對城里羨慕的是當時姑媽不僅穿著新涼鞋,還穿著一雙肉色的絲襪,想到我們到了冬天也穿不到襪子,頂著寒風,挨著凍,還要到野外去尋找豬草的情景。更加深了這樣的認識:“城里人就是不一樣。”  吃過中飯,姐姐輕輕地拉了一下我的衣角,我就跟著她到了里頭的小房間,她指著小柜臺上的一盒月餅對我說:“中秋月餅。”我就這樣認識了這四個字,然后我們偷偷地解開繩結,打開紙盒,一股濃郁的香氣撲面而來,直鉆心肺。里面整齊地躺著四個油光光的月餅。  “不許動!”突然我感到有一把手槍在我的背后,原來是頑皮的二哥在盯梢我們,悄悄地注視著我們的一舉一動,用手指頭做著手槍狀,把我們嚇了一跳。隨后他搖搖手,示意我們不要發出聲響,并擠到我們的前面摸起了月餅。我也著急地爭著摸到了月餅,剎那間,一股幸福的暖流瞬間傳遍了全身。  誰知那蘇式月餅會脫皮的,這下可好了,我們不斷地摸,它的皮就不停地脫,然后我們就爭著搶著吃那些皮屑,可開心呢!月餅就這樣不斷地萎縮了,當時我們還振振有詞地相互鼓勵說:“又不是我們偷吃的,是它自己掉落下來的。”后來我們趕緊讓那盒月餅恢復原狀,急匆匆地到學校去了。  下午上課時,我不斷地感到那盒月餅在我的眼前晃動。  吃過晚飯,姐姐把奶奶扶來了,全家人團聚在一起共享甜蜜。母親一打開盒子就發現了問題,但是當著姑媽的面又不好意思責罵我們,于是她故意拉高嗓門兒,用開玩笑的口氣對大家說:“這月餅肯定是被我家的老鼠啃過了?!”當時我們還故意裝聾作啞,捂著嘴,偷偷地笑。接著母親就用菜刀把一個月餅切成九小塊,分給大家。桌子旁,大家你一言,我一語,品味著月餅,體會著親情……  過了兩天,放晚學后,我趕到奶奶那里幫她從河里提水,她說有好東西給我吃,這時姐姐也來了,奶奶從抽屜中拿來了小手帕,打開后原來有兩小塊月餅。她說這是獎勵給我們兩人的,因為姐姐經常幫她梳頭、洗衣服,冬天是只小烘缸,陪她一起睡覺。奶奶夸我盡管人小力氣小,每次只能提半桶水,但是我能堅持不懈地每周幫奶奶的水缸提滿水。  然后奶奶就靜靜地坐在小凳子上,張大著眼睛,觀賞著我們吃月餅,那種開心的樣子比她自己吃還要快活十倍。  隨后我和姐姐合作,很快地把奶奶的水缸提滿了水。感覺到那次的力氣特別的大,也許是吃了月餅的緣故吧!  金秋的季節又不知不覺中安靜地來臨了,明月似水,放蕩不羈的年華逐漸在氤氳的月色中升華, 月餅飄出的香味日漸濃厚。每逢佳節倍思親,現在的月餅不僅品多味美,而且包裝也異常精美,但是我卻再也感受不到小時候月餅的那種樂趣了。但是那種思念的情愫則是小時候不曾有過的。原載2006-10-10《張家港日報》【責任編輯:丁義娜


抑制不住心頭的喜悅,一大早,七十歲的老頭我,白襯衫、黑褲子、黑皮鞋、紅領帶、紅黨徽,著裝整齊,小電動車“嘟嘟”一響,精神煥發地馳向經緯廣場。 今天,是我們敬愛的黨98誕辰紀念日,我們上海寶山區祁連二片11個居委會,在經緯廣場聯合舉行歌詠大會,我們錦秋一居合唱團,也獻上了精心排練的男、女聲四重唱《我家在中國》。 雖然時間還早,廣場上已經陸陸續續來了不少團隊的演員,這些平時在家里一副嚴肅面孔的爺爺、奶奶,今天一個個幸福洋溢、笑容燦爛;男爺們領帶鮮艷、皮鞋錚亮,女士們淡妝輕抹、裙裝亮麗,黨的生日的到來,快樂了他們的身心,年輕了他們的容顏。 錦秋黨支部殷書記冒雨來到現場,她熱情地為參加演出的演員鼓勁、加油;帥氣的錦秋黨支部副書記吳偉良、錦秋一居委顏主任、居委會鄭干事,他們早早來到了會場進行布置,拉條幅、擺放黑板報……忙個不停,他們還細心地為參加演出的人員送上一瓶瓶礦泉水。 演出開始了,盡管天空飄灑細雨,但臺上一隊隊合唱的演員熱情似火、歌聲嘹亮。 很快,輪到我們的節目上場了。說來也是湊巧,前面的八個團隊的節目演唱時,淅淅瀝瀝的小雨不斷,多多少少影響了場上、場下的演員和觀眾的情緒和氛圍,但當我們的合唱團隊剛踏上舞臺的臺階,那小雨便停了下來,一會兒,太陽也從云層中露出了笑臉。我們的指揮王教官高興地一甩手臂,我們都心領神會地陽光燦爛。我們的領隊周老師,情不自禁地輕輕地哼唱了一句老歌:“太陽出來羅兒,喜洋洋羅郞羅”…… 是的—— 太陽出來喜洋洋, 中國有了共產黨, 領導工農鬧革命, 砸碎鎖鏈得解放。 太陽出來喜洋洋, 跟著救星共產黨, 鼓足干勁爭上游, 齊心協力奔小康。 太陽出來喜洋洋, 萬世擁護共產黨, 強國富民不動搖, 巍巍中華立東方。 2019.7.1錦秋花園。【氣】【夫】【靜】【男】【年】【的】【晨】【戀】【對】【)】【最】【如】【心】【以】【嗎】【在】【在】【她】【回】【一】【有】【自】【都】【在】【所】【女】【數】【代】【材】【的】【個】【樣】【的】【事】【個】【與】【要】【體】【獨】【怎】2012年7月13日,正值暑期,我到學校值班,門衛王正忠遞給我6張學生的稿費單。考慮到領款截止日期為當年8月15日,若等開學后發給學生肯定會過期,我決定按照學們生登記的家庭地址前往。當時老婆笑我如此小事還用親力親為,我淡然一笑,說:“就當出去兜風,了解社情民意。”  經過三五番詢問,我七繞八彎地找到了塘市吳家宅。吳琦琪同學見到我,起先有點吃驚,隨后很開心。她邊給我泡茶邊向我匯報:“暑假在家做做作業,干干家務,空了翻翻書,那本《紅樓夢》看過兩遍了。”我拿起書,隨手翻了幾下,全是繁體字。心想她比我厲害,有耐心、有韌性,因為我也看過幾遍《紅樓夢》,但總喜歡挑白話文、簡體版看,而且以瀏覽為主。印象中,曾見過吳琦琪寫的一篇小小說《香》,故事情節起伏懸念。當時我很疑惑:初中學生竟如此老練?現在想來是有緣由的,于是我向吳琦琪豎起了大拇指。  回去的路上,我想起初中時學過的《黃生借書說》:“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書;然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?”因為借來的書必須在規定的時間內歸還,因此黃生就會擠出時間,用心用力去讀完從袁枚家借來的書。年輕時的袁枚也有黃生一樣的經歷,可后來袁枚發達了,擁有的書籍很多,但由于事務繁忙,看書的時間少了,閱讀的興趣也就淡了。最后就發出了“書非借不能讀”的感慨!我想那些被借的書是幸運的,而黃生能讀到這些書更是幸福的。以此類推,那本古裝版的《紅樓夢》被吳琦琪所擁有,它一定會暗自慶幸。在我看來,吳琦琪似乎比黃生還自覺,因為沒人逼她還書,自己的書照樣書盡其用。  2013年6月27日下午,我和很多老師一樣趕到學校了解中考情況,吳琦琪中考總分678分,是全校最高的,而當年的全市最高分為688分。當時有幾名不太熟悉吳琦琪的老師質疑:怎么會是她呢?而我心里清楚這是天道酬勤。2012年9月,校長安排我負責圖書館工作,雖然我不再是吳琦琪的任課老師,但我仍一如既往地關注她,我確信她不僅是優質股,更是潛力股,她的上進發自內心,獨立自主且樸素無華。  《孟子盡心上》說過君子有三樂:“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。”作為教師,有機會給吳琦琪這樣好學上進、明理懂事的孩子上課實乃人生之樂事。  建設小康社會,實現中國夢,不光要看口袋鼓,更要講究心里富。一個人,無論他從事何種工作,只要心靈富有,就會精神飽滿,干勁十足。在我眼里,他就是一個貴族。原載2013-11-18:《張家港日報》

當過兵的人總會時常回憶那激情燃燒的部隊生活。八一節來臨之際,我更想念曾經朝夕相處的首長和戰友,想念經歷的往事。我突然想起了當年在安徽銅陵市江心洲的公社食堂吃的一頓飯。 那是1983年,我在南京軍區司令部直屬某旅特務連工作,5月的一個星期天,我們從江蘇南京市出發,隨主管作戰、訓練的副旅長張啟長到位于安徽省銅陵市境內的長江上勘察渡場。有人可能會問:勘察渡場是什么意思?說得通俗一點就是,一旦發生戰爭,在長江上的哪個地段可以架設浮橋,保障摩托化部隊快速通過長江。我們的任務如同一部電影的片名:渡江偵察記。 我們一行共有六人,即副旅長、負責后勤工作的一名后勤部助理員、負責警衛工作的特務連警衛排一名戰士、負責軍用圖紙制作的偵察排劉班長和我,還有一名司機。我們到達銅陵市后,我多想看看這城市的市中心市容市貌,但車子快速穿過市郊,直奔長江邊。 部隊雖然有水陸兩棲汽車、汽艇等水上交通工具,但由于小分隊外出,沒有攜帶這些車輛、裝備,我們坐地方上經營的輪渡船去長江中的江心洲。 我們與同乘輪渡船的乘客的不同點是:他們只想快點安全到達目的地,而我們想的是江寬約有多少,流向如何,浪高多少,甚至考慮戰時可動員的支戰力量有多少等。 江心洲比較大,還有公社大樓(相當于現在的鄉鎮政府),但只是一個有人居住的“島”,商業氛圍基本沒有。臨近中飯時間,我們找不到飯店,甚至連小吃部也找不到。我們只好到公社尋求幫助,打算搭伙吃飯。公社大門開著,里面只有一位看門的大伯。他見有穿四只口袋(軍官服,戰士服只有二只上衣口袋)的軍人走近,知道這是個軍官,他馬上從門衛室出來,熱情地問:有什么事?助理員指著我們說:副旅長帶我們在這里執行任務,找不到飯店,想在公社搭伙。大伯說:今天是休息天,只有我一人,你們到別處再去找找吧。大家只好離開公社,沒走多遠又停了下來。我們想再找也找不到飯店了,工作還沒完成,回市區去吃又浪費時間。 那時,軍人的社會地位還是比較高的,大伯婉拒我們吃飯有客觀原因,可能溝通上也有一定問題。因當時旅是特種部隊編制,地方上可能不知這名稱,大伯可能以為副連長帶隊,他覺得官小就拒絕我們就餐。更大的可能是大伯沒聽清楚,以為在問他哪里有飯店。 我建議作善意的小撒謊,把副旅長改稱團長或副師長,再向大伯救助。張副旅長笑笑,既不肯定也不否定。我跟助理員去找大伯試了一下,他一聽緊張了,在那年代這官就是銅陵市(地級)領導同級的大官。他急忙說:我把公社領導叫過來,你們先等一下。助理員說:休息天不要去打攪他了。他執意說:沒事的沒事的,他家就在附近。 一位公社領導趕到后,熱情地歡迎我們的到來。我們實事求是地向他說明了情況,并對大伯堅守崗位給予高度評價。我們配合大伯燒了幾只菜,終于吃上了飯。 飯后,助理員按規定支付伙食費時,他們一定不要,助理員好不容易才付出。這頓飯已經過去了三十多年,但永遠記在我心里。今撰文也是我對永遠再也見不到的張啟長副旅長的思念。愿江心洲越來越美麗,那里的人民越來越富裕,軍民關系越來越緊密。軍民團結如一人,試看天下誰能敵!(作者杜躍清系中國紀實文學研究會會員、全國公安作家協會會員等,同時兼任全國多家媒體的特約記者、通訊員,被編入《新中國66周年文藝名家名典》。)這是一段真實的故事,騎兵連住在山溝里,有一天上山巡邏,發現了一窩狼仔,好在母狼不在,就全部抱了回來放在了連部。青海山溝里的狼都是孤狼,大多是單獨活動,因為小動物多,食物鏈豐富,狼見到人都是早早的就躲避了,很少能看到活狼。到了夜晚上,母狼打食回來后,發現狼仔不見了,順著氣味就找來了。在連隊的外面整夜嚎叫,出去打兩槍,就跑了,過一會又回來了。白天見不到,一到夜晚,就圍著軍營的外墻嗷嗷的哀嚎,這樣,大約僵持了有兩三天的光景,母狼沒有再來。一天晚上,熄燈號剛剛吹過,四周靜悄悄的,只有北風在呼嘯,全連都已進入睡眠狀態。我在朦朧的睡意中,突然聽到“砰、砰”兩聲槍響,頓時一陣大亂,全連的人都拿著槍跑了出來。到院子里一看。原來是連部通訊員小張鬧肚子,他走下臺階時候,發現遠處有兩只綠綠的眼睛,猛然間他想起了那只母狼,轉身就跑了回來,剛進連部,狼也已經跟到了屋里,外屋的門都沒有來得急關上,就趕緊跑進了里屋,趕緊把門關上。這時,狼站立起來,用兩只前爪咔咔的撓門,指導員隔著窗戶,打了它兩槍,母狼肯定受傷了,因為有“滴滴點點”的血跡撒在地上。夜很黑,不知發生了什么事,大家拿著槍一擁而出,“怎么回事?怎么回事?”但因天太黑,誰也不敢出來追,最可氣的是連隊的狗,這時候才“汪汪”的叫著跑了出來,我挺納悶:“連隊養的狗那里去了?怎么不叫呢?”原來狗和狼異性是不咬的,只有同性才會撕掐。第二天清晨,指導員帶著我們幾個大頭兵,順著公路上的血跡尋找狼的蹤跡,走了大約2公里左右,血跡消失在甸子里了。我們沿著草甸子,一片一片的慢慢尋找,最后終于找到了,我們拿著手中的棍子圍了上去。母狼睜大藍色的眼睛,凝視著我們,不停的轉著圈,它好像是在哀求,又似乎知道自己死期將近,它大張著嘴,仰著頭,沖著天空的方向發出凄厲的叫聲,我們不知道它的用意,也不知道它要干什么,一時站在那里有些發愣。正在“納罕”的時候,突然身后傳來了像貓一樣的叫聲,原來是那窩小狼跑來了,它們圍著母狼,在它的傷口附近又舔又親,好像在醫治它的母親,“這哪像傳說中的餓狼?倒像是一個依依不舍的母子圖”....“奧”,我明白了,原來是母狼在用媽媽的聲音召喚它們,是想跟人一樣,在臨死前見上一面?看著這感人的畫面,我們杵著棍子不知所措,指導員明顯也被感動了,他擺擺手,示意我們“走吧,狼是生是滅,自由天定,我們不要管它了”。隨后趕來的通訊員小張,將準備喂小狼的幾大塊牛肉,使勁兒的扔了過去,狼媽媽大口的吃著肉,小狼則圍在媽媽身邊吃奶,我們一步三回頭的走出了草甸。我相信,有這幫小狼在,狼媽媽一定能活下去.....。【啥】【而】【給】【嫉】【注】【他】【們】【忙】【是】【重】【己】【看】【和】【為】【還】【工】【是】【偶】【l】【研】【d】【汁】【此】【心】【碼】【要】【是】【責】【老】【渝】【爭】【情】【弄】【愛】【己】【感】【黏】【對】【在】【有】【否】【來】【找】【動】【增】【到】【往】【斷】【對】【人】【走】【嚴】【攀】酣暢淋漓的痛快,而是愁別離鄉思念故土的壓抑和傷痛。 1977年我在初中上學。那時的國家雖然還沒有從頭一年失去幾位偉人和唐山大地震連續悲痛的陰影中擺脫,但明顯的政治清明人心安定,呈現出欣欣向榮生活幸福的景象。天藍水清人歡馬嘶,正如著名的李光曦老師唱的那樣,“待到理想化宏圖,重擺美酒再相會。” 可那時的我卻是一副秧秧歪歪的身體。。先天不足后天失調,整天里秧打了似的,老人真是為我操碎了心。天天打針吃藥,扎針推拿,往往的還請假住院。有天放學掙扎回家,見家里多了位陌生人,在做飯的案板上籮面。屋里圍了不少的嬸嬸和奶奶。我看見那位身材廋小禿了半個頭的陌生人雙手端了一籮面按順時針轉著圈,吃力的一圈又一圈,仿佛在干著一件沉重的體力活。細細的白面在案板上鋪了白白一層。不一會聽到眾人的驚呼,白面上現文字了,點橫撇捺的十分清晰。我沒看,也不屑一顧。從小接受的唯物世界觀教育從來不信這些神神道道妖魔鬼怪。有奶奶嬸嬸在邊上說三偉人上天成了神,現在落宮解救受苦受難的臣民,今天的一切都是為我準備的。望著那肅穆嚴肅的場面,一種深深的恐懼從心底升起。好在是哪位大爺折騰了一會并沒有什么驚人的舉止出現,只是在案板的煤油燈上焚了兩張黃裱紙,將灰燼泡在半碗酒里讓我把這“神符”用了。一味到那酒味,我不知為什么立馬想到那兩位北京知青,想到那痛哭流涕的神態,轉身就跑。可我這身體又怎敵得過一群對偉人無限虔誠身壯力沉的勞動婦女,如同被宰割的小雞被摁到在地,強行灌了下去,嗆著鼻子差一點就背過氣去,稍稍再狠一點也就省了幾十年的饃飯了。 那是窒息的感覺,是燒心的難受,火燒火燎的,仿佛胸腔要爆炸,喉嚨被燒灼斷活不下去的感覺。 從此我從心里恨酒。恨那些喝起酒來什么都不管不顧的人,憎恨那丑態百出的醉鬼。 有這樣的一位老兄,當年是跟著我父親學車,比我大四歲。他的父親和我父親都是一個車隊的,是車隊隊長。平日里嘻嘻哈哈挺隨和的一個人。可這位老兄見了他父親如鼠見貓一般哧溜一下就沒了,連路人都不如。當時我正在醫院住院,康復時就住在他和我父親住的窯洞里。此兄行囊簡單,卻有半箱子書。那時候誰有一半百本書可真是了不得,我整天就坐在他的床邊圍著他的書箱。可是他可以把一輛解放牌汽車讓你開,就是那書不會隨便借你的。從剛剛出版的《第二次握手》《蹉跎歲月》《我們這一代年輕人》到先前版本的《敵后武工隊》《林海雪原》《連心鎖》等等的每本書都用牛皮紙包著,棱角分明。每次都只借我一本,千叮嚀萬囑咐的,仿佛我拿走他一本書就永遠不見面似的。我一翻他的書,那牛眼瞪得跟防賊一樣(我惜書如命的臭毛病,很大程度受他的影響)。 廝混熟了,此兄在我這蛋皮沒褪盡的小孩面前說話沒多少顧忌了。他們同齡人在一起閑侃總離不開異性。那時他們已訂婚,幾個都結婚了。此兄的對象我見過一次,方盆大臉高高大大,梳著兩條大辮子。可是他從來不談,見了人家也不咸不淡的。后來聽別的老兄悄悄告訴我,此兄心儀的是他干爹的女兒,也是他的干妹妹。原先他干爹和他父親是一個單位,兩人關系也特別好,就有結為秦晉之好的意思。后來我國支援尼泊爾建設,他干爹被抽調出了國,沒幾年把幾個女兒轉為北京人,此兄的干妹被分配到廊坊地質勘探隊工作。雖然遠隔千里,但兄妹倆仍情意綿綿鴻雁不斷。他干爹沒兒子,就有招贅女婿的意思了。 此位老兄的父親卻不以為然,長子不離家。何況對方現在是北京人,地位懸殊太大。情啊愛的不過是鏡中花水中月。所以他不顧兒子的反對為他訂了婚。 沒外人的時候,此兄會拿出他干妹的相片和情書癡癡呆呆的。我只能看看相片,情書免談。被逼無奈他就雙手舉著信紙撿些無關緊要的話讀給我聽,一臉幸福得意的模樣。 過了幾天我去醫院復查,兩三天才回來。意外發現此兄沒出車,蒙著頭躺在床上。我掀開被子,他忽地一下做起來,瞪著血紅的眼睛怒氣沖沖的,看見是我,圓睜雙眼癡癡瞪了我半晌,一言不發撲通一聲倒在床上重新蒙上了頭。 我懵了,從來沒見他發過這么大的火。什么也不敢問,只靜靜的坐在父親的床邊捧了本書,小心翼翼的看著,連翻書頁都看看后面床上的老兄,只怕驚動了他。 卻原來是千里之外的那位姑娘煤氣中毒意外去世了。 ...... 此兄一連睡了三天三夜,不吃不喝的,怎么勸也不頂用。最后他父親都來了,好言相勸大聲呵斥,沒用。到第三天的晚上,我們眾人將他拉了起來,擺好飯菜。他沒有一句話,掏錢讓我出去買酒。我不去,此兄竟揚起巴掌要打我。我望著眾人 ,他們都不吭聲,我只好買了兩瓶酒。 結果很是讓人心酸。兩杯酒下肚,此兄便哭了,一塌糊涂。他拿出那些珍藏的情書和相片,一封封一件件擺在床上展覽,自顧自的敘說昔日的往事。點點滴滴,件件樁樁。那信件擺在那里,卻沒一個人看。我很心痛,淚花迸濺。為那失去的愛情,為那早逝的生命,為那夭折的青春。愛情不僅僅是幸福甜蜜快樂,還有那樣多的辛酸苦辣生死離別。 酒到激情,這位老兄站起來往房外走,看他趔趔趄趄的樣子,大伙想拉他,他手一甩,出門便把住半人高的雞窩。父親他們在半墻上壘了個雞窩,養的幾只母雞都在里面下蛋。此兄攀住雞窩將頭拱了進去,說是到了火車站售票口,他要買票去看那遠方的姑娘。 大伙兒,不管是結婚還是沒結婚的,全都哭了。 后來我想,那天即便是他父親在場,他也會不管不顧的。 ...... 鳳兒認識了一位小伙子,雖然他并無特別之處,鳳兒還是很在意他的。因為從那雙眼睛,風兒讀懂了濃濃的愛意。風兒有輕微的風濕,他說螞蟻泡酒喝有療效,弄了一瓶又一瓶的螞蟻酒。到后來鳳兒一見那小玩意就覺得渾身被咬噬一般,但卻知道他一片好心。就是有一點讓風兒特別不滿,他特摳,對他自己。舍不得吃舍不得穿,一件衣服洗的褪了色,袖口都化絲了。知道他弟妹多,他供這個供那個。風兒不求怎樣,可他寒酸的令人看不過眼。那一次看電影,他能在如此場合睡著,鳳兒氣的好長時間不理他。直到有一天聞聽他住院了,風兒大驚之下,才知道他的一位自小長大的同學考上大學,因父母早亡無力上學。他個大傻瓜一口承諾全力以赴供人家上學,哪怕是不是不喝不談戀愛。為了一句話,幾年里他省吃儉用,工資不夠就去加班,大熱的暑天去糧站裝車。二百斤的麻袋壓在他廋弱的身上,一步一身汗,這那是他干的活。一個星期口吐鮮血從跳板上跌落下來。可他的同學什么也不知曉,只知道來信要錢。他個傻子在醫院還操心別人。鳳兒傷心的與他吵了一通負氣而去。怨不得鳳兒好些次情濃時情不自禁,可他總是要洞房花燭紅酒素手,卻原來他還牽掛著別人的事。她不愿和他多說半句話。記得最后一次他來見鳳兒,自己一時任性不理他,直到那瘦弱的身子蹣跚著一步一步遠去,風兒淚眼汪汪企望他再回一下頭,那自己就會忍不著在他懷里捶他咬他痛痛快快大哭一場。但他雖然走的很慢,卻沒回頭。鳳兒哇的哭出聲來,在大街上。 他就那樣一個人,總活在虛幻縹緲的理想和夢想里。他不是個男子漢,缺少陽強。歲月如梭,回過頭來,人又太現實了,現實的不敢回頭。 他沒等到鳳的花燭夜,也沒喝過一口紅酒。那殷紅的汁液,如同潺潺的鮮血,如刻骨銘心的初戀。他太虛偽了,虛偽的生活,總也撕不下那層偽裝,小心翼翼生活在守規守矩的生活里。閑暇無事將心里的一些說不出的話寫出來,自我陶醉罷了。 把酒看劍時,焚香夜讀書。 沒有酒,似乎缺少一種豪放不羈的真情,缺少天然的人性。但人各有志不能強求。 沒喝酒和喝酒的都知道他是誰。

當過兵的人總會時常回憶那激情燃燒的部隊生活。八一節來臨之際,我更想念曾經朝夕相處的首長和戰友,想念經歷的往事。我突然想起了當年在安徽銅陵市江心洲的公社食堂吃的一頓飯。 那是1983年,我在南京軍區司令部直屬某旅特務連工作,5月的一個星期天,我們從江蘇南京市出發,隨主管作戰、訓練的副旅長張啟長到位于安徽省銅陵市境內的長江上勘察渡場。有人可能會問:勘察渡場是什么意思?說得通俗一點就是,一旦發生戰爭,在長江上的哪個地段可以架設浮橋,保障摩托化部隊快速通過長江。我們的任務如同一部電影的片名:渡江偵察記。 我們一行共有六人,即副旅長、負責后勤工作的一名后勤部助理員、負責警衛工作的特務連警衛排一名戰士、負責軍用圖紙制作的偵察排劉班長和我,還有一名司機。我們到達銅陵市后,我多想看看這城市的市中心市容市貌,但車子快速穿過市郊,直奔長江邊。 部隊雖然有水陸兩棲汽車、汽艇等水上交通工具,但由于小分隊外出,沒有攜帶這些車輛、裝備,我們坐地方上經營的輪渡船去長江中的江心洲。 我們與同乘輪渡船的乘客的不同點是:他們只想快點安全到達目的地,而我們想的是江寬約有多少,流向如何,浪高多少,甚至考慮戰時可動員的支戰力量有多少等。 江心洲比較大,還有公社大樓(相當于現在的鄉鎮政府),但只是一個有人居住的“島”,商業氛圍基本沒有。臨近中飯時間,我們找不到飯店,甚至連小吃部也找不到。我們只好到公社尋求幫助,打算搭伙吃飯。公社大門開著,里面只有一位看門的大伯。他見有穿四只口袋(軍官服,戰士服只有二只上衣口袋)的軍人走近,知道這是個軍官,他馬上從門衛室出來,熱情地問:有什么事?助理員指著我們說:副旅長帶我們在這里執行任務,找不到飯店,想在公社搭伙。大伯說:今天是休息天,只有我一人,你們到別處再去找找吧。大家只好離開公社,沒走多遠又停了下來。我們想再找也找不到飯店了,工作還沒完成,回市區去吃又浪費時間。 那時,軍人的社會地位還是比較高的,大伯婉拒我們吃飯有客觀原因,可能溝通上也有一定問題。因當時旅是特種部隊編制,地方上可能不知這名稱,大伯可能以為副連長帶隊,他覺得官小就拒絕我們就餐。更大的可能是大伯沒聽清楚,以為在問他哪里有飯店。 我建議作善意的小撒謊,把副旅長改稱團長或副師長,再向大伯救助。張副旅長笑笑,既不肯定也不否定。我跟助理員去找大伯試了一下,他一聽緊張了,在那年代這官就是銅陵市(地級)領導同級的大官。他急忙說:我把公社領導叫過來,你們先等一下。助理員說:休息天不要去打攪他了。他執意說:沒事的沒事的,他家就在附近。 一位公社領導趕到后,熱情地歡迎我們的到來。我們實事求是地向他說明了情況,并對大伯堅守崗位給予高度評價。我們配合大伯燒了幾只菜,終于吃上了飯。 飯后,助理員按規定支付伙食費時,他們一定不要,助理員好不容易才付出。這頓飯已經過去了三十多年,但永遠記在我心里。今撰文也是我對永遠再也見不到的張啟長副旅長的思念。愿江心洲越來越美麗,那里的人民越來越富裕,軍民關系越來越緊密。軍民團結如一人,試看天下誰能敵!(作者杜躍清系中國紀實文學研究會會員、全國公安作家協會會員等,同時兼任全國多家媒體的特約記者、通訊員,被編入《新中國66周年文藝名家名典》。)望州閣無疑是涪陵最美樓閣。近處仰望,七層八角,青瓦朱欄,古樸別致,造型精美;遠處遙望,山巔矗立,高聳入云,頂天立地,雄渾壯美。清晨,她身披彩霞,璀璨奪目,嫵媚華美;傍晚,她身著晚霞,五彩繽紛,瑰麗優美;白天,他頭頂烈日,巍然聳立,挺拔俊美;夜晚,她懷抱新月,亭亭玉立,溫情秀美。薄霧繚繞時,若隱若現,神秘靈異,宛若仙山瓊樓;月明星稀時,忽明忽暗,虛無縹緲,好似夜空仙閣。它順應天時,搭乘盛世之風,祈福納祥;它占據地利,位處南山之頂,俯瞰涪城;它盡得人和,屹立白鶴公園,人流如織。它是公園美麗的華冠,以其端莊典雅的形態彰顯南山的榮光;他是白塔癡望的情郎,以其雄奇偉岸的形象守望出兩江情長;它是涪城耀眼的地標,以其高大雄壯的姿勢站立成堅挺的脊梁;它是涪人向往的燈塔,以其朱紅的濃艷與朝霞一起輝映出明亮的光芒。望州閣也是涪陵最美觀景臺。它地處海拔689米的南山頂端,四方無礙,視野開闊,可以早看日出晚觀星,遠望山水近賞園。晨光初露,登閣遠望,只見太陽有時冉冉上升,晶亮耀眼;有時噴薄而出,光芒萬丈;有時躲在霧中,隱隱綽綽,好像嬌羞少女,用白紗遮住眼簾;有時身系彩云,時隱時現,恰似嫵媚仙女,揮舞著美麗的彩練。每當太陽綻放,遠山云蒸霞蔚,五彩斑斕;江水波光粼粼,金波閃爍;群樓身披彩霞,容光煥發;松林金光籠罩,萬木生色。夜幕降臨,登閣仰望,新月如鉤,繁星點點;眺望遠山,暮色蒼茫,燈影朦朧;俯視涪城,華燈高照,霓虹璀璨;近觀閣樓,彩燈高掛,奪目絢爛。身處仙閣,攬星入懷,把燈言歡,心馳神往,若夢若仙。晴日,遙望天際,彩云徜徉,白云飄飄,天山相連,深邃夢幻;遠望群山,層巒疊嶂,起伏逶迤,白霧繚繞,意境悠遠;俯望長江,高峽平湖,虹橋臥波,水光瀲滟,遠影孤帆。雄奇的山脈懷抱江水,把癡情凝固成綿延的相思;飄逸的長江依偎山脈,把纏綿激蕩成兩江深情。俯視白鶴公園,南湖碧波蕩漾,楊柳依依;花田鮮花怒放,鮮艷無比;三藏樓拔地而起,如白鶴展翅欲飛;桂雨樓優雅舒展,如白鶴凌空飛舞。這里也是涪州最美的音樂殿堂。閣樓風鈴聲聲,如叮咚泉水清脆甜美,似潺潺流水悅耳動聽;山坡松聲陣陣,如海浪翻滾撼人心魄,似狂風呼嘯振聾發聵。林間鳥鳴,如貝多芬交響樂曲,時而獨鳥鳴叫歡快明亮,時而群鳥爭鳴精彩紛呈;游人歌唱,如黃鸝鳴叫,時而高亢嘹亮韻味深長,時而清亮圓潤婉轉悠揚。這里的風兒四季演唱:春天,她帶著百花的芬芳和百鳥的歡叫聲,唱響溫馨浪漫的春曲讓人耳目一新;夏天,她帶著松林的清香和蟬鳴的悅耳聲,吟唱清新迷人的小調讓人神清氣爽;秋天,她帶著桂花的幽香和落葉的沙沙聲,彈奏出低沉舒緩的樂音灑下滿地金黃;冬天,她帶著梅花的暗香和雪花的飄零聲,演奏出嗚咽凄婉的樂曲凝固成皚皚白雪。這里的時光也在唱和:早晨,她唱出五彩的霞光在松林縱情歡歌;白日,她唱出飄逸的白云在閣頂淺唱低吟;傍晚,她唱出繽紛的晚霞在南山飄逸流淌;夜晚,她唱出滿天的繁星在涪城溫柔呢喃。我也在縱情歌唱——每當我登上閣樓,我的雙眼就會綻放光芒,并隨美景唱響贊歌,飄蕩在明媚的天空,化成五彩祥云翩翩起舞;我的心湖總會掀起波瀾,激蕩起甜美的歌聲,久久地回蕩在松林,泛起滿山翠綠生機勃勃;我的手會變得溫柔多情,像嬌小柔美的少女,撫摸著堅挺的閣柱和精美的閣欄,合著飄揚的風鈴聲,滿懷深情地哼起相思的戀曲,把整個閣樓羞澀得一片朱紅風情萬種。每次登臨樓閣,都能走向一個崇高的境界,獲得最美的享受。心里充滿“欲窮千里目,更上一層樓”的自信,周身洋溢“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁,雙眼飽含“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”的向往。特別是登上樓閣靈魂深處的高臺,一種大美更是讓人贊不絕口。它不僅是美景之塔,滿載涪州山水流光溢彩;不只是快樂之塔,承載涪人歡歌兩江微瀾;也是豐碑之塔,厚載時代偉績千秋流芳;更是信仰之塔,盛載涪人夢想登高遠望。而這些美感,都如閃亮晨曦的光芒,掀開我朦朧的眼簾,明亮我的雙眼;融化我孤寂的封印,點燃我的激情;純凈我混沌的靈魂,照亮我的心境。我也會偶爾走進望州關的烽火狼煙,敬仰無數忠魂化著高聳的青松堅守關隘。遺憾的是風云變幻的歷史早如寨墻支離破碎,唯有清代書法家石彥恬在寨門用隸體題寫的“壁壘一新”,在斷壁殘垣中散發著一襲殘存的墨香。人生過半,在開始理解人生本無意義的同時,也會問自己這樣的問題:你將以何種方式度過此生?這貌似很復雜,但仔細想來也并無太多的選擇,以我來看無非是兩種:根據理性和追隨感性。 理性告訴我們:人生要有規劃,將時間精力投入到成功率高回報高的事情上,這才是最豐富最高效的人生;感性又在說:要傾聽自己心靈的呼喚,在有限的生命里做自己最想做的事,才能獲得正真幸福快樂。兩種聲音不停交織呼應,讓我們體會著矛盾的,無法捉摸的人生。 年輕的時候多偏于理性,喜歡設定一個個具體的目標去奮斗,但隨著這些小目標的陸續實現和個人資歷的增長,漸漸發現這些目標當時設定的未必合理,為實現這些目標所有付出的未必值得,甚至目標的達成也未必給自己帶來預期的快樂…… 由此逐漸傾向于感性,想找到自己真正想做的事,真正內心需要實現的目標,為此所有的付出將不計得失,甚至所經歷的痛苦和磨難也是不值一提…… 但問題是我們如何能及早發現自己真正想做的事?每個人都能找到自己發自內心需要去實現的目標嗎? 所謂最理想的狀況當然是找到了自己真正需要實現的目標,而達成這些目標所做的一切又是自己真正想做的事,比如可以幸福地勞作,快樂地學習,愉悅地奔波…… 但很顯然,我們中的絕大數都沒有如此的好運,只求在度過人生的某些階段后不再懊悔當初的決定,也不再苦苦追問“時間都去哪兒了”。 人生之復雜就在于不確定性,我們永遠無法預知我們的未來,更無法預知我們未來對過去的感受,所有的預判都取決于當時個人主觀的想象和臆斷,無法量化而又極具個性化,情緒化的存在。我們無時無刻不在擁有的當下做著對未來的預判,正如時光每時每刻都在不停地溜走,自覺或不自覺,患得患失或義無反顧…… 而正是在這些理性與感性的交錯中產生了各種不同的選擇或決定,它們不停地累積,逐漸塑造成為現在千差萬別的你我,以及你我參差百態的人生。八十二烈抗日寇,鬼狐來犯彈痕留。三千日寇狗跳墻,舍身垂范萬年謳。忠魂換得江河雨,英雄壯行震九洲。創作員:江蘇省 劉春槐

  天龍sf一、嘎查春聲 牧業嘎查是石拐區蒙古族聚居的純牧業山區,屬吉忽倫圖蘇木管轄,在陰山名寺五當召周圍分布著七個獨貴龍。群山環抱,松柏蒼翠。在蒙古包度假村和吉忽倫圖蘇木街頭,不時可見穿著蒙古袍的老人和身著紫紅袈裟的喇嘛,他們用蒙語交談,十分純樸親切。改革開放后,這個熟悉的老地方有了日新月異的變化。我親眼目睹了牧業嘎查人的風采,領略了別具一格與時俱進的兩個文明建設成果。走進牧業嘎查會議室,給人一種新鮮扎實的感覺:四面墻壁上,掛著自治區、包頭市和石拐蘇木多面錦旗、獎狀,經濟社會發展規劃。黨支部書記簡明扼要地介紹說:“牧業嘎查一多半是蒙古人,其余是漢族、藏族、滿回等兄弟民族。眼下牧民同心協力養牧、種地、封育草牧場、退牧還林,發展生態旅游業,加快參與西部大開發的腳步……”。我們走向東沙林沁牧村,遠望一片高大的樹林,走進一看,在樹林的外面,順溝壘筑起一條二百米的石壩,高大的楊柳樹帶圍起二十多畝平整的梯田。剛剛深挖修建的機電井敞著大口,還未來得及收拾。井口旁是電桿、水泵、膠管、電纜等配套設施。靠西山畔的梯田里,幾個小山般的飼草料垛,暗示著主人飼養著大量牲畜。四間紅磚瓦房前,停放著農用汽車、摩托車、鍘草機、脫粒機……房屋東側是圈養大棚和鴕鳥棚舍。幾十個剛剛引進的良種羊和成功孵化出殼一個多月的三只小鴕鳥,再加上牛、豬、雞、狗的走動蹦跳,牟咩鳴吠,合奏出一首特殊的田園交響曲。觀賞興致正濃,牧民的妻子從屋里走了出來,她一邊喊丈夫接電話,一邊招呼我們進屋里喝茶。醇香的奶茶散發出迷人的香味。炒米、奶酪、馓子、手把肉擺滿了桌子。女主人熱情的招呼我們坐好后,怪怨中露出愛意地說:“家里鋪排下這么大一灘,還整天攬事,給這家買草料,為那家換良種,貼上路費盤纏機器車馬為人們辦事。”中午,我們又走訪老黨員小康戶。是養種并舉的蒙古族牧民。他有一大片果菜園和寬敞明亮的藍磚瓦房,屋里屋外干凈利落。墻壁上,掛著錦旗吊毯和成吉思汗畫像,畫著吉忽倫圖五當召山水風景,格外醒目。靠墻一溜擺著現代化家具,家用電器,美觀舒適。嘎查達樂呵呵地介紹:“老人家七十年代任過黨支部書記,最早實行科技養牧,他為全嘎查牧民提供了上千只公羊,收到很好的經濟效益。他的幾個兒女,有的在區里當干部,有的在外面搞科技,所以他更新觀念早,科技意識強,做事生活不同一般牧民,有城市色彩。”他高興地告訴我們:“我把家搬到了五當召,為的是接受新信息,學習新知識,做出新貢獻。”在返回的路上,每經過一個獨貴龍或典型戶門前,嘎查達情不自禁地介紹道:“這是蒙古族牧民辦的飼料加工廠,這是蒙漢牧民合開的旅游飯店,這是蒙古族青年和漢民開的藥店,這又是蒙汗牧民合營的度假村……”我聽著看著,眼睛突然轉向山坡的松柏,風雪中,它們依然挺拔蒼勁,生機勃發,郁郁蔥蔥。它們正是象征著黨的事業,象征著山村牧民最基層的力量,象征著“改革開放”煥發出來的精神! 二、“沙圪臺”上水記爬榆樹位于五當召西十公里處的五當溝上游,是吉忽倫圖蘇木下轄條件較好的嘎查之一。從石拐至固陽縣最近便的大道穿村而過。春季,當你路經此地時,香飄四溢,花團錦簇的果園,大片翠綠平整的農田就展現在你面前,。但由于人多地少,農民增收緩慢,村北,有百十畝土地,卻顯得與這個村子很不協調,裸露的黃沙石子、雜亂的野草,凹凸不平的地表;這一切告訴人們這還是一處未經好好治理的旱地。這地方叫“沙圪臺”,顧名思義,高而多沙也,由于地處風口,土壤逐年減少,地質越來越差,風調雨順畝產不足百斤,一遇旱年,顆粒無收。過去人們只采取一些救急措施,高揚程提水上來,順勢澆灌,水土流失嚴重,費用大,不耐旱。近年來,幾十年不遇的大旱給人們敲響了警鐘,農民們迫切要求改變現狀,平地上水。經測算,需投資5000元左右,集體沒錢,受益村民集資困難,真是左右為難。改革開放后,上級為民辦實事、辦好事,就從這件事做起,一件一件抓下去,馬上行動。早春的后山,乍暖還寒,最難將息。從西伯利亞和蒙古高原南下的寒流帶著黃沙塵土,鋪天蓋地滾滾而來。路上的車輛行人稀少,但就在爬榆樹“沙圪臺”上,一行人抗風冒寒在測量工程。他們就是區蘇木的領導。經過半個下午的實地勘測,一個詳細周密的工程方案形成了:從東側的大井提水,通過管道一直輸送至西頭和北頭,這樣,不僅可使80余畝旱地變成水地,還可以澆灌大道西邊的樹木,經濟效益至少可提高一倍,直接受益的有28戶86人。方案定下后,村委會發動村民挖溝整地,人們冒著春寒,在沙塵暴的肆虐下大干苦干。連續不停的沙塵把早先挖好的放管溝又填平了,只好再挖,盡快開通管溝,村民們早出晚歸,中午不回家,與天斗、與地斗與沙塵暴搶時間爭進度,提前十天開通管溝。由于實際工程的擴大,原先計劃的資金和塑料管件不夠用了,重新集資又很困難。怎么辦?來調研的主要領導當即拍板:一方面協調貸款,另一方面幫助解決管件水泵等。兩級領導干部分頭行動,在沙塵中日夜奔波。經過三天的操勞籌措,貸款解決了,管件拉回來了。蘇木領導和村干部親自動手帶領村民下管組件,安裝掩埋。為村民辦了一件大好事。三、春風化雨、渠成水到陰山北麓、黃河中上游的五當溝流域,群山環抱、溝壑縱橫。這一帶的農牧民世世代代在坡梁地上耕種、放牧,十年九旱,增收艱難。清明剛過,在石拐區吉忽倫圖蘇木南十公里的山溝里,一輛灰色越野車由西向東緩慢的行駛著,顛簸的車后不時卷揚起團團土塵,不均勻地散布在山谷間。車里坐著石拐區委領導,到聯系點前壩村,幫助村民完成一百多畝旱改水的管灌工程。萬事俱備,今天就要試水了。他們邊走邊談,話題都是圍繞著如何改變這一帶的面貌、生態建設、產業結構調整、增加農牧民的收入等。車子在白菜溝后面的土壩上停下。區鄉領導站在高處,再一次審視著這個自治區、國務院領導曾來過的地方。當年大搞農田基本建設修筑的梯田、石壩都歷歷在目,只是至今缺少水利設施。小旱減產、大旱無收。歷史和活生生的現實,又一次使領導們深深感到:水利確實是農業的命脈!過后壩東行,山洪沖涮過無數次的亂石溝中,道路崎嶇不平,拐過九曲八灣,就到了前壩村。前壩村居住著六十多戶、二百五十多人。東與土右旗耳沁堯鄉小淖兔村隔河相望,水利條件比不上人家。全村一千六百多畝耕地,能澆上水的也只有百十來畝。每到旱年,村民們就發感慨:“要是有小淖兔的水利條件就好了”。一九九七年,在實施“八七”扶貧攻堅“380”工程時,這個村挖修了一口大井。當時計劃一水兩用:一方面上自來水解決人畜飲水困難,另一方面把一部分旱地變成水地,但后一項因缺乏資金而中途擱淺,以后一直無力開工。此時正值春節期間,在人們還沉浸于“肥正月”的安樂日子里時,蘇木主要領導陪同區委領導來了。一到聯系點,直奔大井和上水工地。面對平整缺水的土地,沉思良久,然后詳細詢問了工程情況,挖管道需多少工日,要多少水管,勞動力和資金怎樣,完工后效益如何?鄉村領導告訴他,這項工程可使120多畝旱地變成水地,人均水地就可達到一畝。每年至少可增產糧食四萬八千斤,如果加上種植結構調整因素,直接產生的經濟效益就在三十萬元以上,而且會逐年增加。但目前還缺450米水管急需解決。區領導當即拍板:由他負責協調補貼4000元,春耕播種前竣工。他還一再囑咐蘇木嘎查領導,一定要抓緊把這件事辦好,讓農民今年就收到實效。蘇木嘎查領導馬上行動起來,組織勞動力挖管道。人們冒著早春的嚴寒,頂著沙塵暴大干苦干。未解凍的土地一塊一塊地被挖開,條條管道一寸寸延伸。就在這時,區領導第二次來到工地。人們看到區領導風塵仆仆,如此注重農民的切身事兒,雖天寒地凍,心理卻熱乎乎的。就在管道臨近挖通的前2天,區領導第三次來到前壩村。當他們把四千元人民幣交到村干部手中時,人們激動的熱淚盈眶。這豈止是四千元,這是黨的政策的閃光,是黨和政府聯系群眾的金橋,它的實際價值和在人們心中的分量,是難以數計的!工程提前半個月竣工,于是有了本文開頭的情景。 四、排優解難系民心白彥龍嘎查地處石拐區最北端,與固陽縣新建鄉接壤,除腦包貝獨貴龍有點水地,其余三個獨貴龍都是坡梁地,一道山溝十幾里,偏僻閉塞,自然條件惡劣,水源奇缺,二百來口人靠天吃飯,常年向溫飽線上掙扎。由區領導牽頭,率老干部局、財政局等部門組成的工作隊,一行五人進駐白彥龍嘎查,開展了“串百家門,摸百家情、解百家難,暖百家心”活動。他們與村民促膝談心,讓群眾把想說的話說出來,想提的意見提出來。能答復的當場答復,能解決的就地解決,一時不能解決的說明情況,定期解決。對不合理要求,耐心細致地做好政策和說服引導工作。摸清了情況,理出了頭緒,就從村民最關心的“吃水難”問題入手。白彥龍五個自然村這些年共打了五眼機井,由于嚴重干旱,水位下降,僅有兩眼勉強能用。區領導協調老干局、財政局領導籌資2000多元,對原有機井深挖整修,并配套了膠管、塑料管等設施,使四眼機電井全部正常運轉,保證了600多畝土地澆灌,使大災之年農業不受損失。工作隊又協同有關部門派出工程技術人員對八十年代投資后因資金不足而擱淺的半拉子工程——旱改水項目重新勘察設計,在各單位資金非常緊張的情況下,以節約辦公經費,減少不必要開支擠出4000元,平整土地,開溝挖渠,配套設施,使60多畝旱地上了水,種上了晚秋作物。直接經濟效益四萬多元。解決了旱改水問題,工作隊又積極協助村民聯系銷售黃芪、土豆、羊絨等農牧產品,想村民所想,急村民所急,踏踏實實辦了十幾件好事。為了增加農民收入,工作隊和黨支部、村委會一起篩選調整農牧產業結構項目。他們引進的土豆新品種每畝增收500多斤,擴大黃芪等經濟作物種植面積80多畝,增收十五萬多元,在大旱大災之年把損失降到了最低限度。陽光、海風交織的海岸到美國西部旅游,西海岸不能不去。從舊金山到洛杉磯到圣地亞哥,如果你沿著1號公路行駛,那就可以一路沐浴著燦爛無阻的陽光,迎著純凈而堅柔的海風,欣賞著海岸上懸崖峭壁,群巒迭翠或牧草如茵的風景,一邊聆聽著太平洋拍打著沿岸礁巖令人振奮的聲響,感覺就像幻境一般美妙。在這條公路上行駛,有說不盡的愉悅感。因它不是主干道,車流比較少,路面也較為寬敞,馬路兩側留有較寬的原始沙石路脊,汽車可快可慢,你滿可以在車內飽覽海岸絢麗多彩的美景。從從舊金山往南行駛,傍著海灣,東靠洛基山脈,氣溫十分宜人。這時你會感到,太平洋帶來的濕潤空氣和海的氣息充斥了你的雙肺,讓你心曠神怡。路邊的山上坡地由于濕潤的氣候,樹木蔥蘢,綠草茸茸。因為有得天獨厚的地理優勢,加之建造者設計極具人性,一號公路,全長1000多公里,大多貼著海岸線,曲曲彎彎、蜿蜒委蛇,差不多處處是海闊天空、碧波拍岸,幾乎把陸地和海洋最美麗的觀賞角度都包攬了。沿海一路,沒有政府的圈地,沒有什么政府的會議中心和政府官員的度假中心等不讓通過的禁區,暢通無阻。你甚至欣慰,凡是較好的觀賞點都留有了泊車的地方,只要愿意,你都可以隨行隨停。海上很少看到島嶼,偶遇海鷗島,發現竟是一處比較大觀景地,雖然不是公園,卻留出了很大的停車場地,還有簡易卻干凈的“restroom”。這兒是個海灣,雖然天氣晴好,海風依然很大。海鷗島離海岸很近,成千上萬只海鷗密密麻麻聚集棲息在離海岸幾乎只有一步之遙的島礁上面。島礁不大,四周淺灘上又遍布著黑烏烏的海豹。海豹和海鷗這么密集地相鄰相棲,還是第一次看到。這是一種動物對另一種動物的掠食等待,這種景象只能在電視節目中的動物世界里才能見到的。由于尚未漲潮,很多海鳥爭相在裸露出來的海礁海灘上覓食,岸上不時有小松鼠竄到礁石海灘上嬉戲,見了人也不走開,并站立起,窺視給它照相、引逗它的人。真是一道人與自然和諧相處的風景線。海象灘比較小,但是路過者,必定會停留觀賞。在泊車路脊的空地上,往下看,不大的海灘上擠滿了一大片海象,它們一動不動,像被人為地堆積在一起的,在溫暖的陽光、和煦的海風下親密地抱團酣睡。從來沒有見過這么多海象以這種方式集聚。游客都是路過,三三兩兩,只是好奇地觀賞,照相,沒有人走近前去,喂食、戲逗、去干擾它們。后來,查資料發現,這兒原來是著名的加州海象灘,卻沒有圈圍,沒有建園,更無建筑、圍欄、標桿,純自然,純原生態。看來美國社會對于海洋環境的保護意識都是那么地崇尚自然,拒絕人為。沿著海岸線上的公路行駛,能遇見許多大大小小的海灘。一些海灘平坦寬闊、細沙如雪,一些海灘礁石遍布卵石鋪灘,都與藍色的海洋勾勒出極為美妙和浪漫的場景,成為游客的向往之地。在下午陽光充足的時光,停車場幾乎占滿,海灘上滿是游人,有本地的,更多的是慕名前來的游客。大多數游客仰躺在柔軟的沙灘上沐浴著陽光和海風,少許勇敢的年輕人在藍色的海浪中,滑板沖浪,或隨波起伏前進,或被浪花一次次地掀翻、一次次重新冒出。這是我們路過的,被譽為"加州蔚藍海岸"卡梅爾海灘邊所見,而圣地亞哥科羅拉多半島上以寬廣著稱的海灘上的體驗,更讓你難忘。陽光很強烈,數百米寬的沙灘,沙子白細干潔,看著柔軟可愛,可是光著腳踩上去,行走幾步就燙得你忍受不了。寬闊而綿長的沙灘,白天在南加州艷麗的陽光直射下,雖然吸收和儲存了熱量,灼熱難耐,但還是吸引著無數喜歡陽光海灘海洋的人。待你走近海邊,走到被浸過的沙灘上面,你馬上就感覺到十分的舒適、愉悅。藍色的海浪一波接著一波,泛起一陣又一陣的白色浪花,一次又一次涌向沙灘,浸摩你的雙腳,這時你似乎會感到,你是在和大海親密,大海在親密地觸碰著你、撫摸著你。海風輕輕地吹來,陽光變得溫柔了起來,有許多人,白人黑人黃種人,半裸著身子,半埋在沙堆里,享受著沙浴日光浴海浴和海風浴。加州的西海岸是迷人的,沿途的城市小鎮美麗幽靜,充滿著詩情畫意,可是我更喜歡陽光與海風交織的海岸。我喜歡蘇東坡,只要翻到他的文字,必是手不忍釋,他的豪邁、深情、俏皮、喜氣與憂傷是那么有風雅,處處潛藏著一種智慧與幽默。昨日又讀一些關于蘇東坡的片段,趁著正月初五的好天氣寫出來與大家分享。 懂女人 按朝代論,我更喜歡宋代的男人,魏晉的男人太狂怪,唐代男人太高大,就是寫詩也是那種"大漠孤煙直,長河落日圓",太宏偉的東西往往看不到人性的靈魂。宋代的男人一方面可以宏闊成"金戈鐵馬,氣吞萬里如虎"的鐵血丹心,"但更可貴的是他們溫情,時時可見"記得綠蘿裙,年年惜芳草"的俠骨柔腸。蘇東坡在這方面可謂專家。 中國好的悼亡詩真是少之又少,但蘇東坡的《江城子》可算佳作,尤喜"相顧無言,惟有淚千行",十年未見的場景不是擁吻狂歌,而是四目相對默默流淚,情到深處才會有如此豐富而深情的生命體驗,真愛不是簡單的色相。 蘇東坡生命中共有三個女人,他最得意的是侍妾朝云。東坡吃飽飯就摸自己的肚子,肚子很大,就笑問:"你知道這肚子里都是什么嗎?"有人吹捧說是"一肚子文章"等,他搖頭,只有朝云說是"一肚子不合時宜",他給這個女人拋了媚眼。蘇東坡官場失意,一貶再貶,這個侍妾朝云始終不離不棄,由北而南,最后死于惠州,至今那里還有她的墓。一個地位不高的美貌女子能古井水般跟定一個隨時有牢獄之災的男人,這個男人身上一定有過人處。在這個物欲橫流的社會,這樣的男人女人都少了,讓人慨嘆。 蘇東坡很多情,他的詞中常有女人出現,大多是歌妓,宋朝是有官妓的,我記得蘇東坡曾用一首詞救了兩位風塵女子,很令人感動。最有意思的是道遇一個打秋的女子,那笑聲隔墻襲來,一定無比動聽。當時蘇東坡心癢癢了,我猜他搭訕人家了,或隔墻伸頸側目了,(居士嗎,現在的曲解就是有文化的流氓。)那女子嚇得不敢笑了,按正常講,這位居士一定大慚,甚至惱羞成怒,情急之下要說虎話,但東坡就是可愛,他說:笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。這種可愛,我稱之為俏皮,他不遷怒于別人而是調侃自己。這種所謂精神出軌的事蘇東坡也敢寫出來,且至今沒有人從道德的角度剖析他。現抄錄如下,給節日添點氣氛: 花褪殘紅青杏小。 燕子飛時, 綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少, 天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。 墻外行人, 墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄, 多情卻被無情惱。 初讀此詞,覺得"墻里秋千墻外道"這句很不像高手所為,有說費話的感覺。但細想這"墻"與"道"都有更深的道德內涵和禪宗意味。看似信手拈來,實則神來之筆。 蘇東坡的深情、多情與柔情讓人向往,宋朝的男人可以大張旗鼓地溫情脈脈,男人活得有尊嚴,有男人味,以往的其它朝代很難做到。 肯認錯 蘇東坡這個人很了不起,他的骨子里完美體現了儒、道、釋的融合。 這這個人入世,做官能"樂以天下,憂以天下",是能造福一方的;這個人也出世,受打擊時能超然出塵,有點仙風道骨,在清風明月之間找回自己,在烏臺詩案后,蘇軾變成蘇東坡,他堅挺的人格體現得淋漓盡致。蘇東坡懂佛,但我想并不深刻,充其量是愛好者。有一個關于蘇東坡的故事可以印證: 東坡與佛印游于柳堤之旁,恰一農夫趕牛車經過,牛在此時拉了一堆屎,蘇東坡要耍要佛印,便要對對子,佛印欣然許諾。東坡頑皮地看了看佛印的大圓臉,曰:一堆屎。_佛印不假思索,曰:一尊佛。東坡竊喜,我罵他是牛屎一堆,他回我大佛一尊。高興了一天,晚上回家講給蘇小妹聽,(其實蘇東坡沒妹妹,這是野史杜撰出來的,據說臉長得很,智商高得很。)蘇小妹大笑,曰:"哥,你輸慘了,佛印心里有佛,所以他看誰都是佛。你心里有屎,所以看誰都是屎。” 這件不是很雅的事正史上沒記裁,但我們可見東坡對佛理認識不深。但《蘇東坡傳》中記載著這樣一件真實的事:蘇軾曾寫信給佛印,說最近修煉到"八風吹不動",不貪婪,不嫉妒,不生氣,貪嗔癡皆無。佛印看到信便批了兩個字:放屁,便把書信退回,蘇東坡看后氣個半死,渡船找佛印理論,佛印哈哈大笑說:"八風吹不動,一屁過江來。"蘇東坡馬上消停了,你以為自己修煉得挺好,已經"八風吹不動"了,可人家罵你"放屁",你就受不了。 我說這個故事不是找東坡小腳,我想說人家"消停"的認錯態度,沒因為自己是大學士就自以為是,"修煉其實就是回來做人,而不是為了告訴別人我多了不起,能告訴別人自己沒有那么了不起,才是修行"。臺灣美學家蔣勛一語中的,很值得每個人去思考。 本來我還要寫三個小標題:重友情,很率性,做自己,但我實在感到背僵得很,先暫此擱筆,有時間再去寫。在此我要與朋友們分享三個問題: 第一,我特喜歡被稱天下第三行書的《寒食帖》,這部作品綿里藏鐵,隨性自然,沒有唐書的正襟危坐,卻在筆端游走出一派天真爛漫。比如,在寫"何殊病少年,病起須已白"一句時,"病"之前寫錯一個字,蘇東坡就點了四個點,表示"寫錯了"。這種自由跟唐法的嚴格大相徑庭,他怎么高興就怎么寫,寫錯了就涂改,讓你看到也沒關系。我們總說真性情,這就是蘇東坡乃至整個宋代男人的真性情。 第二,關于蘇東坡,評價最中肯的還是林語堂: 蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創新的畫家,造酒實驗家,一個工程師,一個假道學的憎恨著,一個瑜伽術修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,心腸慈悲的法官,一個政治上的堅持己見者,一個月夜的漫步者,一個詩人,一個生性詼諧愛開玩笑的人。 第三,我個人認為蘇東坡的詩文"前無古人,后無來者",起碼到現在為止,今錄《浣溪沙》一首祝各位朋友雞年吉祥,萬事如意。 細雨斜風作曉寒, 淡煙疏柳媚晴灘。 入淮清洛漸漫漫。  雪沫乳花浮午盞, 蓼茸蒿筍試春盤。 人間有味是清歡。 我喜歡"清歡"的境地,青春不復來,心靈深處還有一個早春的夢,淡煙疏柳之間有一份生命的靜美,真好。靜品人生,在花開花落云卷云舒之際自有一番清淡的歡愉,功名利祿已如浮云,刪繁就簡心靈澄明,在禪茶詩酒間自有人生之真味。 蘇東坡是一個讓人溫暖的名字,他復蘇了男人的筋骨與血脈,若能活成蘇東坡一樣的情致,不算白來人世一遭。 2017年2月1日于聽雨齋【想】【看】【人】【的】【條】【方】【性】【人】【要】【一】【自】【衛】掏鳥窩在斷黑的夜晚,三五個小朋友借著月光,抬著一架木梯,悄悄地走近有磚縫的老屋,相準哪兒可能是麻雀的老巢,就躡手躡腳地架上梯子,一人利索地爬上去,輕輕地用撈魚的網兜捂住磚縫的出口。一把長長的鐵夾伸進去,一搗兩搗,雀兒們就驚慌地外逃,恰成了我們的囊中之物。有時沒這么幸運,空空的什么也沒有,或者是一群討厭的蝙蝠。這時粗野的罵聲代替了收獲時的唧唧喳喳。不過也沒關系,大家發泄幾句,又可以滿懷希望地滿院子尋去,直到網兜里有沉淀淀的收獲,或誰家的父母扯長了嗓子,三番五次地催我們回去。有時我們也在白天去捉燕子。大人們說,燕子不落窮人家,都巴不得燕子在自家的房梁上筑巢。還說燕子屎落到誰的頭上誰就會長癩子,不準我們動燕子窩,更不準捉燕子。尤其是鄰居那個中風多年,靠撐著方凳走路的白發蒼蒼的老奶奶,一見我們去搗燕子窩就罵,還說要到大人面前告我們的狀,害得我們既恨死了她也怕死了她。可我們總是好奇,特別是春天里,看到母燕遠遠地銜來蟲子,一只只雛燕張大了嘴巴在窩邊接食的樣子煞是可愛,就趁主人不在家,一根長長的竹桿把燕子窩從房梁上捅了下來,小伙伴們便爭著搶著把那肉滾滾的小燕子拿回家喂養,大人回來了沒準會挨上栗鑿或巴掌。后來上常識課,知道燕子是益鳥,每天要捉食很多的蟲子,就再也沒有去搗過燕子窩。盡管我們知道,每次把燕子窩搗毀,燕子們三天兩天又可以將它恢復。捉 魚捉魚是我們小時候改善生活的一大門路。利用暑假或禮拜天捉上一碗魚或泥鰍,再到菜園里摘些辣椒,放些生姜和蔥花,一家人就可以美美地吃上一頓。湘西南的春夏多雨。我們砍來竹子,破成細蔑,織成嘴大頸細腹空尾小的竹掌。下雨時戴著斗笠,披著蓑衣,選準一個地方,把竹掌放在水塘或稻田的入水口,魚兒也好,泥鰍也好,黃鱔也好,都喜歡逆水嬉戲或覓食,不小心進入掌中。由于掌的頸部有許多倒刺,它們就被困在掌腹當中,起掌時把掌尾扳開倒進魚簍便是。這種方法掌到的往往是小把戲,有時七八條,有時兩三條,也有時放空,運氣好的話,一次可掌到小半斤。掌大魚得用另一種方法,待到下暴雨,塘里洪水外泄時,我們把大號的掌放在排水渠里裝魚。逃出池塘的魚兒喜歡順水下竄,自然成為掌中之物,沒準有七八兩甚至斤多的鯉魚或草魚收獲,讓人喜不自禁。晴熱的夏天,我們則可以到河里砸魚。幾個小朋友赤裸著雙腳,手里拿著一塊兩三斤重的鵝卵石,沿著河灘,一路尋找水底有空罅的石堆,估計哪個石窠里會有魚兒棲息,就將手中的石塊狠狠地砸下去。隨著一股濁水上涌,往往會有一兩條小手指大的死魚浮上水面。砸魚以玩為主,往往收獲不大,半天搞個三四兩也就心滿意足。最穩妥的是到水圳里撈魚或水凼里耗魚。用一種上面有一個長柄下面用三角形支架撐起的魚網,一個人立在下面攔,另一個人到上游趕,合攏時少不了會有所收獲。有時干脆把一截不大的水溝或田壩凼用泥巴圍住,用臉盆把其中的大部分水舀出去,赤了雙腳在其中死命地耗,直到其中的水混濁不堪,魚兒和泥鰍被漿得半死。這種方法耗時費力,但捉死魚的嗞味讓人十分愜意。我們還可以制釣桿釣魚,赤身到水塘里摸魚,也可以用梳札在晚上札泥鰍。釣魚要有耐心,札泥鰍必須在悶熱的晚上,摸魚則要水性好,有時還怕蛇。有一次我在塘坎邊的土穴里摸到一個東西,以為是條大黃鱔,高興地拿出來一看,竟是一條水蛇,嚇得我要死。有時也會因捉魚貪玩。那天生產隊干塘,我們隊里三個同學集體逃學去撈魚,第二天被老師罵了個狗血噴頭,還寫了書面檢討。"窗透初曉日照西橋云自搖,想你當年荷風微擺的衣角,木雕流金歲月漣漪七年前封筆因為我今生揮毫只為你,雨打濕了眼眶年年倚井盼歸堂最怕不覺淚已拆兩行"......一首許嵩的《清明雨上》略帶傷感的歌,把我的心填滿了濕潤的小情緒。清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日之一,掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。宋代詩人黃庭堅詩曰:佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足效原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬篙共一丘。詩人的清明時節,春雷萬鈞,驚醒萬物,宇宙經大地帶來了勃勃生機。春雨綿綿,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛開,他由清明的百花盛開想到荒原的逝者,想到人生的價值,他曾感嘆,雖然都是篷篙一丘,但人生的意義卻大不相同。野田荒蕪之處是埋葬死者的墓地,死去的人們長眠地下,使活著的人心里感到更加的難過。“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然,紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑"。每年的這個時候,為了表達對先人的思念之情。這一天,我們會來到墓前,放置一束鮮花,燒上一些紙錢,青煙一縷,心香一炷,為了那些逝去的親人、朋友,獻上最真的思念與祝福。一年一年的清明,一年一年的牽掛,一次一次的想念,一分一秒的記憶……清明了,此時,我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月,那些畫面仿佛還歷歷在目,想到這些,不禁凄然淚下。”死者已矣,生者珍重”,活著我們就要精彩的過好每一天,無論我們是感受幸福還是遭受苦難,只要能活在這看似寧靜實則喧鬧的世界里,微笑著、憂傷著、疼痛著、快樂著、奮斗著......“風雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?”在親人墳前好好的坐一會吧,并不是所有的清明,你都能及時趕得上呀。清明是一個緬懷和思念,像蝴蝶一樣翩翩飛舞的日子。時光一路旖旎,轉眼又是和風熏暖,柳綠花紅,在這樣的日子里,讓我們懂得活著的人是多么的不易,身邊的家人是多么的重要,縱使歲月薄涼,愿我們心中依舊有一米陽光淡淡的溫潤心靈。

我愛你塞北的雪昨夜下了一場雪,早晨起來,空中飛舞著無數朵歡天喜地的小銀花。雪還在下著,一切被大雪覆蓋了,銀裝素裹的世界,分外妖嬈。“山舞銀蛇,原馳蠟象”是對塞北山川雪色世界最完美最有氣勢的描繪。 我愛北方的雪,尤其是初冬的雪。因為這時候的雪,會帶給人們全新的感覺,雪會將空氣當中的塵埃、污垢進行透析和凈化,那清新、潔凈、空靈的氣象,給人一種沁人心脾的感受。初冬的雪能給人帶來脈脈的溫情,使料峭的冬寒變得溫順靜默,給人以沉勇的信念,有一種天不怕,地不怕,有一種能戰勝一切的心理準備。這也許就是莊子所說的澡雪精神吧。 雪,依舊靜靜地飄落著,地面上厚厚的一層雪綿,走在上面柔膩的感覺,不像數九嚴冬的雪,踩上去嘎吱嘎吱的響得煩人。來到郊外的雪地上,仰望逶迤茫茫的雪山,曠野銀波縹緲。這里有奔騰,有歡笑。馬兒的鬣鬃披掛了雪色銀光,綿軟的雪錦緞般地披蓋在馬的脊背上。鳥兒嘰嘰喳喳,有的尾隨在馬群的后面盤旋,有的在馬群走過后馬蹄踐踏出黑土的地方,在彈爪登刨尋覓食物。還有的幾只鳥蹲坐在馬的脊背上,像是在嘮家常,又好像是在議論雪的美妙。有的馬背上竟然蹲坐了好幾十只,這些鳥有的蹲坐,一聲不吭,有的用喙在梳理著馬背上的毛,有的在馬的脊背上啄食,有的像唱山歌的歌手,在那不停歇地唱著。馬兒有時覺得脊背上背負的鳥太多,感覺有些沉重了,便四蹄緊撐,猛的抖動一下身子,然后暴跳起來,訇然一聲,雪片爆炸,雪霧噴射。在爆飛的雪霧中,鳥兒忒兒的一聲,嘰叫著飛向空中,在馬兒的上空盤旋起伏。它們不愿離去,似乎在和馬兒逗趣,鳥群像戰斗機編隊,在馬群的上空盤旋飛舞,一會兒沖向天空,一會兒有俯沖下來。在距離馬不到一米的高度盤旋嬉戲。最后,嘰嘰喳喳地沖向另一匹馬,嘩啦啦地飄舞著落坐在馬匹的脊背上。大自然賦予鳥和馬精妙絕倫的默契合作,讓它們創作出一副副精彩絕美的畫面。那畫面帶給人的是馬踏飛燕,飛雪送情的豪邁情感。 山鷹是鳥的天敵。它好像雪域草原山川上的殲擊機,它剛毅威猛地盤旋在馬群的上空。鳥兒倏地飛簇在一起,編成一張巨網自我防護起來,然后吶喊著向山鷹發起挑戰進攻。群鳥飛蕩在空中,就像一片被狂風吹卷的網,在空中不停地翻轉,冷襲襲地向山鷹卷來。山鷹和群鳥互相搏擊著,在茫茫雪地和浩渺的蒼穹間,威猛的山鷹叫喊著奮勇的攻擊,剛勁的翅膀劃破了天空,帶來一波波冷颼颼的寒風。山鷹一會兒直擊鳥群,一會兒飛向蒼天,恨不得把天撞出個窟窿來,把大地劈開裂縫,面對群鳥,它上下翻轉勇猛的沖鋒,左右沖撞,激烈地追逐。那群鳥毫不示弱,黑壓壓的凝聚一片牢不可破的大網,上下舞動,左右飛蕩,奮力地反擊著山鷹的進攻。它們鏖戰著,一會離地咫尺之遙,一會沖向了遙遠的天邊,她們激戰著飛向遠方,然后消失的無影無蹤。“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。”天,空空悠悠的,寂靜的能聽得見雪花飄落的聲響。大地靜靜的,看不見人的足跡。馬兒們在地上尋覓著,啃嚙著雪地上的草。不時能聽得見馬兒忒忒地打響鼻聲。遙望逶迤的雪山,蒼茫的大地,空闊無垠的霜天,腦海中不禁想起了毛澤東主席“江山如此多嬌,引無數英雄競折腰”的詩句。心中陡然地產生一種敬畏,那敬畏就像遠處覆雪的大山深沉寧靜,心里溫暖而又沉甸甸的,自覺肩上的那份責任和擔當更加沉重了,……山鷹和群鳥的這場戰斗,實在讓人大開眼界,陶冶性情。那場景又是一幅天然的,空前絕后而不可多得的畫卷。這不僅僅是一副畫面,它更是寥闊塞北雪域草原上人們“猛志逸四海,騫翮思遠翥”的那種戰天斗地的精神形象。“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑,相看兩不厭,只有敬亭山。”在這蒼茫的雪域山川,我留戀,不厭其煩地欣賞著這里的一切。巍巍的雪山嫵媚動人,那山白云千重,寂靜的出神。眺望那山,那山也猶如美麗的科爾沁草原姑娘,身披雪白的哈達在靜靜地看著你。雪漸漸地小了,天空透出了一塊塊藍藍的天穹。太陽出來了,紅的太陽,雪白的大地,交匯出大自然的美麗。飄雪的驕陽那是難得的景色。雪光瑩耀,日映蒼穹,迎著陽光,五顏六色地雪花在空中洋洋灑灑的飄落,站在這紅白的世界里,感覺到非常的心怡和自豪。“我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是。”我被這恬靜、淡泊祥瑞的雪色,和大自然厚德載物的氣象傾倒了。我覺得,我們應該為我們這個美好的世界而生活著,還應該為我們有著這樣美好的生活而奮斗著。我抬起頭來看看太陽,陽光梳理著紛紛撒落的雪花,顆顆雪花漫射著五顏六色的波光,飄逸舞動著。一枚雪花流落在我的眼前,我被它的嫵媚驚呆了。玲瓏剔透的花瓣尖俏閃爍。花心碧波散放,花蕊縹緲,就好像我在夢里夢見過的梅花花兒朵一樣。我欣然地用手把這枚雪花輕輕地接在手心里,絨絨的花兒,滿滿地開放著,這枚雪花慢慢地在我的手心融化著,最后羞赧的一笑,便消失了。它化作了一個小小的水珠,那小水珠眨著眼睛,然后慢慢慢慢地浸透在我的手心里,融進了我的心田。 我的心甜甜的,似乎沾滿了夢里的梅花一樣的雪花的瓊漿蜜露。太陽高高升起了,我仰望蒼穹,把心默默地交給了片片撒落的雪花。因為我知道,在塞北的嚴寒中,人們喜歡養植盆景的梅花,梅花不僅在寒冷中給人帶來美麗,而且還帶來春天般的溫暖和力量,能給生活增添情趣。而這雪和梅在北方的冬季恰恰是絕配。“有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。”所以,在那遙遠的塞北一方,人們期期然地,正在等待和迎接著初冬雪花的到來。少年時代讀過作家柳青的長篇小說《創業史》,如今重讀,仍感覺深刻。讀后覺得小說不但文字流暢,且有許多發人深省的警句,如“人生的道路是漫長的,但往往關鍵的就是幾步。”又如“任何程度的自我批評都受人歡迎,都被人尊敬而絕不降低自己。”這些警句給人以深思,尤其欣賞“任何程度的自我批評都受人歡迎,都被人尊敬而絕不降低自己”的說法,從小說的內容可以看出,這和我們黨提倡的干部作風是一致的。我們黨提倡批評與自我批評,尤其自我批評更被推重,毛澤東同志就是因為善于自我批評而受到人民尊重的。自我批評具有很大的魅力,作為我們個人,在咱們日常生活中,如果存在不足或有了錯誤敢于作自我批評,是會得到大家的欣賞的。如果存在不足或有了錯誤不進行自我檢查,不進行自我批評,或者害怕自我批評會損害自己的形象,那么反而會受到人們的鄙視,不會得到長進。現實生活確實有些人則不這樣想,他們批評別人可以毫不留情,而對于自我批評則諱莫如深,很害怕作自我批評,認為自我批評是往自己的臉上抹黑。他們倒是熱衷于自我表揚,把表揚與自我表揚代替批評與自我批評。這樣一來,就拉大了與群眾的距離,非但得不到群眾的尊重,反而降低了自己在群眾中的威信。這是很不妥的。在工作生活要有敢于批評的精神,也要有敢于自我批評精神。但是還必須明白,敢于進行自我批評,應當是實實在在的,從靈魂深處進行,而不是簡單地當眾說幾句漂亮話了事,要認真檢查自己,自己的不足到底在什么地方,找出原因,有針對性地整改。如果有不足的地方,而且自己已經發現了自己的不足,那么,自己就要嚴格地檢查自己,制定改進的措施。自己的工作生活有不足,只有認真地檢查,并制定了改進的措施,才能真正地改善自己的不足。如果只在口頭上作所謂的自我批評,說幾句漂亮話敷衍了事,而不從根本上檢查自己,是不能真正地改正自己的錯誤的,更不能使自己得到進步。自我批評不是口頭的堂皇詞澡,而是要實際的行動。真正的自我批評,是在內心真正地認識自己,認清不足而且在心里下決心改正。如果不從自己的思想上去認識自己,漂亮話說得再多也不能使自己的不足得到改進,只能姑息了自己,甚者會把自己引上更大的錯誤。李白“若無清風吹,香氣為誰發”是描寫蘭花的孤芳高潔,我道覺得形容玫瑰也是最美不過了。我與玫瑰花的感情是從學生時代就已開始了,那時喜歡讀一些詩歌、小說,總愛用玫瑰花瓣做書簽,放在自己喜歡的書里。但更主要的是我們女生之間有一個傳說,把新鮮的玫瑰花瓣夾在書頁里,等過幾個月,那花瓣就會變成滑滑的綢緞,摸起來舒服極了,就是想享受那種如凝脂般的感覺。那時,只要是自己喜歡的書,里面都有玫瑰花瓣。現在想來,那不過就是小女生之間的一種小喜愛罷了。其實我真正喜歡玫瑰花,是從我媽媽種花開始的。媽媽很喜歡種花兒,但沒多少種花技術,唯獨種的玫瑰花兒很惹人喜愛。有粉色的泛著淡淡幽香的月季,玲瓏可愛,花瓣像綢緞般絲滑;有紅色的玫瑰,紅得像甘甜的葡萄酒一般絢爛,煞是好看。每當花兒開的季節,陽光明媚,滿園飄香,媽媽總會和我在院子里一邊修枝一邊聊聊這香氣迷人的花兒。從選料、栽培、施肥、到修枝剪葉,雖然每次媽媽說的都是些重復的話語,但我心里對這花兒每次見到都是異樣的感覺。那是一種怎樣的思緒啊,也許我自己也說不清。我還記得初次在院子里看到她的情景,默默的凝視著,一種莫名地喜歡占據了整個心房,一陣的驚喜使我的心在顫抖,想她沒有牡丹那樣富貴的俗氣,也沒有幽蘭那種王者的天香,她只是靜靜的開著、開著,盡顯她的魅力與容顏。在那個濃霧彌漫的的清晨,子夜的寒露剛為她洗過柔細的枝條,嫩葉上的水珠對她似乎是一種沉重的負擔,嬌小的蓓蕾緊緊卷縮在一起,象是怯于開放,也怯于走向窈窕和成熟,像一個羞答答的少女。當午后溫暖的陽光透過云層瀉在婆娑的樹上,我又再次欣賞到了玫瑰婀娜的芳姿和那淡淡的幽香。輕輕的風兒裹著季節錯落的愜意,帶著玫瑰花兒的流香,攜一縷情思,宛如心底的山光水韻,飄過綠肥紅瘦的院子,緩緩沁入我的心底。啊!人生最美不過懂得欣賞。一種無以言說的心情充滿我的內心。還記得《紅樓夢》里的尤三姐就是玫瑰花的象征。“玫瑰花又紅又香,無人不愛的,只是刺戳手……”。冰心先生也很喜愛玫瑰花,她寫道:“玫瑰:濃艷而不失風骨,國色天香卻又長滿尖銳的刺。艷與骨、香與刺,構成了玫瑰花的獨特品格。正是這種品格,才是那樣深深地吸引了我,幾十年的交情,幾十年的伴隨。正是這種品格,才給我帶來那一份份泉涌般的喜悅”。我想做人又何嘗不是如此呢!《紅樓夢》里的尤三姐正是這種品格的真實體現。她是尤氏繼母帶來的女兒,尤二姐的妹妹。尤三姐模樣風流標志,她又偏愛打扮得出色,有一種萬人不及的風情體態,賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒,對她頗為饞涎。但尤三姐不愿像姐姐那樣遭人玩弄,她用潑辣作為武器,捍衛自己的清白。她看重柳湘蓮后,就一心一意等他,但因柳湘蓮誤聽他人傳言,懷疑尤三姐也是個不乾凈之人,要索回定禮,剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎。尤三姐雖死猶榮,雖然她是小說中刻畫的人物,但留給讀者的是她濃艷而不失風骨的高貴品質,她是令人敬仰的。若無清風吹,香氣為誰發!我留戀玫瑰花兒的容顏與流香,欣賞她的孤芳與高潔,更崇尚玫瑰花濃艷而不失風骨的品格,讀懂她,是人生的徹悟。(注:首發2016.10《文字緣》,2018.01.21修改)(圖片來源于網絡)

  天龍sf秋游頤和園作者 楊旭宏 盛秋,又一次來到北京,游了綠波蕩漾的皇家園林頤和園。視野里,吸引人的算十七孔橋,站在橋上看風景,昆明湖上各種景色在視線之中。坐落于昆明湖上的十七孔橋,橋長150米,寬8米,由17個橋洞組成而得名,是園內最大的一座石橋。它西連西湖島,東接廊如停,飛跨于東堤和南湖島之間,這是前往南湖島唯一通道,而且是湖區的一個重要景點。造型優美的十七孔橋,將昆明湖的水面分出層次,具有千畝碧波盡收眼底的空曠感。不冷不熱的天氣給力,讓游園的我感覺到一種輕松和舒暢,走近古香古色的圓形大停中,聆聽了百人歌唱團中,老人們嘹亮的歌聲。邊走邊看游走在昆明湖上的船只,湖岸和湖堤綠樹成蔭,掩映瀲滟水光,呈現一派富于江南情調的近湖遠山的自然美。拿起手機,把湖橋船樹和人巧妙構圖,幸福的微笑此刻留存在手機照冊,端詳照片上表情身姿,分享此時此刻游園中的樂趣,記錄下秋天瞬間旅游美好時光,留存生活過程的這份回味和收獲。走近千畝荷池,坐在停間歇歇腳,放松緊張的心情,喝幾口水,吃幾口牛肉干,也覺得自己生活美滋滋的。四周環顧,自己在萬綠叢中的一種存在感。湖水托著碧綠的荷葉,好像數萬人撐起的荷葉傘,在風中輕輕飄搖,多么協調的動作,多么優雅的節奏,感覺自己變成了他們中的領舞或指揮,演奏著美輪美奐的自然樂章。看手機上的時間,從早上十點游逛到下午兩點,是時間過得快,還是頤和園大景點多,讓我思考尋找合理的答案。我抬頭望天,陰云密布,來到一處幽靜的小湖,湖面幾只鵝和幾只鴛鴦,游來游去,蕩起波紋一圈又一圈,游人給它們喂食,鵝鴛鴦也不怕生,過來覓食吃,時而游進荷葉中,時而從水面飛起,給游人表演了它們拿手的舞姿,逗游人開心。雨滴淋在臉上,一絲秋雨涼爽,可游園興趣不減,跟隨游人來到長廊,長廊在萬壽山南麓,面向昆明湖,北依萬壽山,東起邀月門,西到石丈亭,長廊全長728米,共273間,是中國園林中最長的游廊,1992年被認定為世界上最長的長廊,列入“吉尼斯世界紀錄”。廊上的每根房梁上都有彩繪,共有圖畫14000余幅,內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。從導游津津有味的講解中,對長廊有了深層次認識。撐起雨傘離開長廊,雨中游起蘇州街。蘇州街是后湖兩岸仿江南水鄉蘇州而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪,如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監、宮女妝扮。皇帝游幸時開始“營業”。后湖岸邊的數十處店鋪1860年被列強焚毀。現在的景觀為1986年重修。秋雨連綿不斷, 游園腳步不停,園里景點和人文故事吸引著我,增添了濃厚的興趣,從后山登上巍峨靈秀的萬壽山,滿山的古柏蒼松掩映著宏偉的宮闕殿宇、寶剎名祠。精美絕倫的銅雕刻、石雕點綴其間,樓、廊、館、閣星羅棋布。佛香閣金碧輝煌,依山面南,俯瞰著煙波浩淼的昆明湖。湖面占全園四分之三的面積,水質清瑩碧透,借杭州西湖長堤,鑲東海神仙島。湖山輝映,景色天成,恍如人間仙境。身在頤和園里,最能體會到皇宮中獨特的美麗。古樸淡雅、庭院風光宜人,每處建筑的構思,設計和建造,都是神工巧匠神來之筆,湖光山色,實在是一種美的享受。在腦海里朝廷里外,帝王將相的故事,斟酌起來思緒萬千。作者:楊旭宏 (慶城縣廣播電視臺 )電話;13993456392 QQ郵箱:[email protected]地址:甘肅省慶城縣北大街23號 微信號:wxid_wr4azhp48uq22郵政編碼:745100:回岳父母家 秋高氣爽的日子,我和妻子決定回她的老家看看二位老人。 一個電話打回去,岳父母聽說大女兒、大女婿今天要回來。天剛微微亮他們就早早地行動起來,把屋里院外打掃得干干凈凈。 緊接著,老倆口就盤算著做什么飯、菜。 早上八點鐘的時刻,岳母說:“我去村里端塊豆腐,大女婿愛吃山要熬豆腐”,岳父說:“涼菜有啥里?"帥帥"(我女兒的乳名)愛吃山野菜。 山村里炊煙裊裊升起,一縷陽光緩慢地從窯溝嵯的懸崖后面爬上來,照進小屋,豁然間屋子亮快了。 窯溝嵯在村子的對面,懸崖絕壁,陡峭嶙峋。很少有人攀登上去。據說“站在窯溝嵯的峰頂上,夜晚能看到北京放焰火”。 孫莊子村位于海陀山東北麓,山高林密。 春天百花盛開,鷹飛鳥叫,布谷聲聲;夏天漫山遍野郁郁蔥蔥,翠色蒼茫,野生動物隱匿其間;秋天萬山紅遍,層林盡染,真是“霜葉紅于二月花”;冬天白雪皚皚,北國風光,氣象萬千。 暖融融的光線直射在炕頭上。土炕上醒著一盆包餃子的面。外屋叮叮當當的剁餡聲,二妹幫忙的洗菜聲,院里的雞叫聲,構成了一支歡快農家樂曲, 岳母雖說上了年紀,但身板硬朗從來閑不住,一會兒功夫,菜已收拾好,涼菜、燉菜、炒菜準備了七八個,就像過年一樣豐盛。 土 炕上放著塊面板,一只老花貓瞇著眼在熱炕上呼嚕、呼嚕地睡覺。二妹和岳母一邊包餃子,一邊聊著家長里短,哪個孩子搞對象了;哪個孩子念書怎么樣了;莊稼地又該澆水了。在陣陣笑語聲中,餃子包好了。滿滿兩大篦子。 遠處傳來汽車喇叭的鳴笛聲。岳母放下手中的活計,向院門口走去,二妹也跟了出來,岳父早就在 門口佯裝著打掃衛生。其實,他也是在迎接著女兒車的到來,他表面上裝著若無其事的樣子,其實心里頭高興著那。 進屋后,一陣寒暄,大女兒和岳母及二妹聊起了家長李里短,說著她們之間的心里話和思念之情。我和岳父則天南海北地侃起大山來。 岳父的思想保守、傳統,對一些新生事物接受不了。對那些腐敗現象更是深惡痛絕。偶而會罵上幾句“這個社會風氣不正,毛主席那會兒誰敢腐敗”?說著話 菜已經端上桌,一大家子人圍坐在一起。 唯有岳母不上桌,她仍在外屋灶邊忙活。 岳母是個勤快人,種地也是個好手,家里的十幾畝地,每年從耕種到秋收,田地里始終有她忙碌的身影。岳父一直在縣城工作,家里的田地都是岳母在耕種,她即當七個孩子的母親,又是種地的壯勞力,這其中的辛苦、勞累你可想而知。 岳母還有一個比較歷害的婆婆,她活了84歲。在農村也算是高齡老人。晚年因病臥床好幾年,岳母每天把飯菜送到她的手里。老人因長期臥床大便干躁,岳母用手給她摳大便,減輕了她的痛苦。 年輕時妻奶奶,對兒媳婦是橫挑鼻子堅挑眼,動不動就罵,非常難伺候, 其實,奶奶對我們兒孫還是很疼愛的,顯示出她慈愛厚道的一面。岳母面對這樣的婆婆,除了忍耐,還是忍耐。但她心里受的委屈和遭受的苦難是非常令人痛心的! 飯桌上的笑聲、勸酒聲、夾雜著說話聲、一片熱鬧的景象,岳父三杯酒下肚后。來了勁頭,說:“大女婿倒上,咱爺倆喝一個”。我趕緊斟上雙手端起跟他碰一個,小舅子也起哄,“來姐夫干一杯”,酒精沙場的我,腦袋也暈暈糊糊的,心里的防線早已沒了設防,誰勸就跟誰喝。真是英雄氣概,痛快一時,大話一堆。 我的岳父是個飽經風霜的老郵政人。十八歲開始跑鄉郵,每天都背著沉重的郵袋,穿行在荒山野嶺的雞腸小路上。那個年代沒有公路,馬車能走的路都不多。完全是步行走,兩條腿來來回回,已經走了幾個“萬里長征”。 酒濃,親濃,岳父對那條鄉郵路情更濃,每當回憶起那些風雨滄桑的歲月,那些艱苦而繁重的工作任務,他的眼里便噙滿了淚花。 一杯酒下肚,苦一陣子,一個苦澀的記憶,也許會苦一輩子。人這一生中誰都會留下一些記憶,或是美好的或是苦澀的。把它們渾合在一起就是人生歲月。就是人生的光陰。 大山里的太陽落的早,吃罷午飯,太陽就急急忙忙地收回它的光芒。日頭就偏西了,我們收拾好行裝就要回去,最忙的還是岳母,問她的女兒:"都要啥東西"?今年黃豆好裝點,拉一袋子山藥,再裝點小米熬粥,一會兒功夫收羅了一大堆東西。都給裝到車上,看著眼前的這一切,我在想,雖然裝的是秋天豐收的果實。其實,裝在心里的是父母對兒女的愛,一片實實在在的親情。揮手告別老人。 農村的街道干凈整潔,雪白的墻壁上 ,寫著扶貧標語“扶貧先扶心,扶貧先扶志” 。天還沒有黑,太陽能的路燈,早早就亮了。 汽車駛離寧靜的山村,回家的記憶,卻永恒地留在了心里。它是將 珍藏在心中永遠的溫暖。 回去的路上,我迷迷糊糊,帶著醉意睡著了,不知東南西北。作者:王志海 ,河北赤城縣人。

  天龍sf“己所不欲,勿施于人”是儒家思想精華,朱熹集注為:“推己及物”。仰日月之光輝,以心度心,以情度情。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。毛澤東的謎題在歷次路線斗爭中,無論是戰爭時期的陳獨秀投降主義,王明機會主義,張國燾分裂主義路線,還是建國后的高饒反黨集團,彭德懷機會主義,劉少奇資產階級反動路線。毛澤東在同各種左右傾機會主義斗爭中立場堅定,毫不妥協和動搖,也一次次證明毛澤東政治領導和思想、路線的正確。劉鄧路線的“三自一包”是“自留地、自由市場,自負盈虧,包產到戶”,歷史證明這無疑是提高生產力,增加糧食產量的良策。而毛澤東想的是“按著劉鄧的包產到戶,中國三年解決糧食問題,農村一定兩級分化,烈屬、貧雇農、五保戶怎么辦,富農很快就會雇工,農村的政權性質很快就會改變,那我們犧牲了這么多的烈士,又回到從前,那我們的革命還有意義嗎”。要說路線斗爭根源是世界觀不同,倒不如說看問題的角度不同更直接和貼切。毛澤東在與“劉鄧路線”斗爭中,好像有意識的對鄧小平網開一面,毛澤東發起的最后一次大規模以鄧小平為主角的 “批鄧、‘反擊右傾翻案風’” 政治運動,中共中央通過決議:“撤銷鄧小平黨內外一切職務,保留黨籍”。給鄧東山再起留了伏筆。讓鄧小平三落三起,其經歷成為世上絕無僅有。對歷史人物做出合情合理的評價,必須堅持馬克思歷史唯物主義的原則,充分考慮當時的歷史背景。以人為鏡,推己及人,當然,我們會和偉人有很大差距,我曾經問過我很多朋友,當時那種情景,你會送自己的兒子去朝鮮戰場么?其實這個簡單問題是殘酷的。揭批“四人幫”時,有一門沒有課本的課《時事政治》,當時的流行說法是“四人幫”利用毛主席晚年糊涂。其時我對這種說法深信不疑,因為周邊很多上歲數的人是糊里糊涂的。我們更多了解毛澤東是雄韜偉略的軍事家、政治家、理論家,其實毛澤東的“識人之智”,也達到極致,看人的眼光敏銳且到位。毛澤東對華國鋒的留言是:“‘慢慢來,不要著急。’‘照過去方針辦!’‘你辦事,我放心!’”;毛澤東說鄧小平“比較有才干,比較能辦事”,“他跟我一樣,有許多事情辦錯了,也有的話說錯了”,“但大體說來,這個人比較顧全大局,比較厚道,處理問題比較公正”,毛澤東也曾當面對鄧小平說:“你呢,人家有些怕,柔中有剛,綿里藏針,外面和氣一點,內部是鋼鐵公司”。時間是最好的老師,老師有資格下操行評語。現在回頭看毛澤東對接班人選擇是何等英明正確。華國鋒作為指定接班人,無論以后遇到什么情況,忠厚的華國鋒都會堅定不移的走毛主席路線,堅持“兩個凡是”;如果“始終不渝的遵循”走入困境,鄧小平作為后補,有能力駕駛中國這艘巨輪,闖過驚濤駭浪,駛向遼闊的大海。而且畢生從事無產階級革命事業的鄧小平,雖然在某些特定時期看問題的角度和毛澤東不盡相同,依毛澤東:“人才難得,政治思想強。”的中肯評價,鄧小平斷不會像赫魯曉夫倒斯大林那樣,否定毛澤東思想。接班人這個問題上,或許是毛澤東留下的一個謎題。在這個問題上說明毛澤東晚年并不糊涂,他睿智,高瞻遠矚,深邃的政治謀略無出其右, 算無遺策,一心為國家謀振興,為人民謀幸福。鄧小平的胸懷20世紀30年代初期鄧小平在中央蘇區,遭到批斗,撤銷職務;“文化大革命”時再次被打倒,下放江西新建縣勞動改造;1976年在“批鄧、反擊右傾翻案風”運動中第三次被批判。鄧小平胸懷遼闊,從不局限于個人得失。意氣風發時,總是盡職盡責,發揮自己卓越的政治才能;受到沉重打擊時,也能坦然接受,樂觀積極地生活,不放棄理想信念。在傳統的傳承中,我們有句俗話“多年的媳婦熬成婆”。媳婦娶進門,在婆婆的管束和統領下含辛茹苦地勞作。苦活累活都是媳婦在干,還要忍受著婆婆的挑剔、審視和責備。日久天長,一旦媳婦終于順理成章地熬成了婆婆,全然忘記當年付出的勞苦委屈忍氣吞聲。心安理得的進入了當年自己所痛恨的婆婆的角色。毛澤東時代路線斗爭是尖銳的。1968年10月的中共八屆十二中全會上,通過《關于叛徒、內奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》,繼續對劉少奇清算;1973年7月,毛澤東指出,林彪同國民黨一樣,都是“尊孔反法”的,法家在歷史上是向前進的,儒家是開倒車的。于是轟轟烈烈的“批林批孔”運動在全國開展起來,從1974年年初始,歷時半年之久。粉碎“四人幫”后華國鋒繼續“批鄧”,尤其是到了后來鄧小平掌舵后,完全可以按照前面的慣例,上升到路線問題;1989年風波中,作為中央總書記的趙紫陽把鄧小平閃出來,技術層面上講,不夠擔當。華國鋒從中共十二屆一中全會落選中央政治局委員后,從1982年的 “十二大”、1987年的 “十三大”到1992年的 “十四大”、1997年的 “十五大”,一直當選為中共中央委員,2008年月20日中午12時50分因病醫治無效在北京逝世,終年87歲。2005年1月17日,趙紫陽因病醫治無效在北京逝世,終年85歲。遺體在八寶山革命公墓火化。他們沒有重演1969年11月12日在開封含冤逝世劉少奇的悲劇,沒有像開國元帥賀龍、彭德懷那樣被批斗迫害,沒發生陶斯亮《一封終于發出的信》那樣凄慘的講述。鄧小平以自己的博大胸懷,舍了自己所經歷的苦難,沒讓“多年的媳婦熬成婆”,而是讓那些時代烙印的特殊口號:“誰敢反對毛主席,就砸爛誰的狗頭!”“打翻在地,再踏上一只腳,讓他永世不得翻身”退出了中國的舞臺。早在1981年6月黨的第十一屆六中全會,通過了鄧小平《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,就明確講道:“過去‘一說到不同意見,就提到路線高度,批判路線錯誤’,‘黨內斗爭是什么性質就說是什么性質,犯了什么錯誤就說是什么錯誤’”。文獻上可以找到“去見馬克思”最早記載1986年9月2日美國哥倫比亞廣播公司(CBS)著名新聞訪談節目《60分鐘》在中國采訪鄧小平。可以想象的出“見馬克思”后,鄧小平,華國鋒,趙紫陽三位老人在馬克思的巨幅畫像下面親切交談,他們心無怨言,目光慈祥。摘自《2018中外散文詩歌精品集》:可能因為曾經學習法語并在法國生活多年,我一直認為在西方國家里法國人的習氣最接近于國人:他們沒有美國人那么的自我和直接,也不及德國人和英國人的循規蹈矩,但也沒有意大利人或西班牙人那般隨意和放縱;法國人雖然普遍沒有華人那么金錢至上,但在追求美食和享受方面二者卻同如出一轍的執著和充滿想象力。這種近似中庸和享樂主義的風范很容易得到我們的共鳴,所以與他們打交道有時反而比與我們的近鄰日本人或印度人來的更得心應手些。 盡管如此,同其他國家一樣,法國社會和法國人還是有不少與眾不同的地方。 法國人表面上非常地崇尚和追求平等,但內心深處還是更加以其歷史文化為傲。單從對其語言的態度上便看的出這種矛盾,一方面自認為法語是世界上無可爭議的最優秀的語言,另一方面又不得不立法限制英文的授課時間;實際上英文已成為所有大中小學校的必修課,可當一個外國人試圖用英文與法國人交流時,大多數人還是習慣性地或故意地用法語作答并絲毫沒有不妥的感覺。 法國人被認為具有革命的傳統,罷工,示威游行以及公開表達訴求司空見慣,但每當提出改革時,又掀起另一波抗議浪潮使得原先的改革無以為繼……伏爾泰的那句“我不同意你說的話,但我誓死捍衛你說話的權力”便是這真實的寫照。其實法國人骨子里還是很以先賢們創立的社會制度為榮的,嘴上說著要突破現有制度,打破階級固化,但又崇尚和遵從精英教育和精英治國的體制,從每年公務員以及精英學校的招考難度便可見一斑。 法國人生活的比較輕松隨性是個不爭的事實,這首先與其完善的社會保障相關,當然也離不開發達的經濟和教育水平。所以人們在選擇專業或職業時可以多考慮自己的興趣或特長,從而給學習或工作帶來更多的激情和創造力;甚至還可以更加專注于一些非物質層面和個性化的追求,從而有更多時間兼顧社會生活,文化傳承或生活情趣。 還要提下法國社會的男女平等,我剛開始看到法航嬌小的空姐請求男乘客幫忙搬移機上較重的行李時覺得很不可思議,后來才理解大多數法國人認知的男女平等是一種首先承認男女之間有差別的前提下的平等權利和義務。這已經超越了同工同酬或是否要隨夫姓等所謂表面化的平等,并且已經在關于雇傭,婚姻,同居,遺產及子女撫養等法律層面得到很好的體現,這樣才造就了一個真正男女平等的社會環境和氛圍。花花草草中,我對水仙花情有獨鐘!水仙花素有“凌波仙子”之稱,不但姿容高雅,而且芳香四溢,天生一副清新的麗質,讓人一見傾心,十分喜愛。記得一年春節,到摯友家去坐客,在客廳坐定時,吸引我的是茶幾上擺放的一盤水仙花,那水仙花開得十分燦爛,淺色瓷盤中,三十余枝花亭亭玉立,傲然的姿態,有著“仙子”飄逸,還有“君子”的高潔。那潔白剔透的花瓣和鵝黃的花蕊相互映襯,分外雅致。即使不如玫瑰妖嬈,沒有牡丹富貴,卻也是如此淡雅、雅致。似有似無的縷縷清香,單純、潔凈,清雅、芬芳,沁人心肺!這盤水仙花,開在這萬花紛謝的寒冷季節里,燦爛在這中國傳統的盛大節日里,使整個家靈動了起來,凸顯家庭生活的溫馨,傾訴了摯友淡泊的心境、高遠的志向。我好生羨慕啊!欣賞了水仙花的優美,領略了水仙花的獨特,傾心于水仙花的高潔,我深深喜歡上了水仙花。我也要在自己家里養一盤水仙花。原以為,按摯友的說法做,用個矮盆,倒適量的水,直接把水仙花放進去,經常看看,勤澆澆水,不需要花費過多的精力,水仙花就會茁壯地生長。誰知,竟遭到戲弄。許多天過去了,水仙花只向上長出一點點,卻沒有一點花的樣子,讓我哭笑不得,感到十分失望,想把花扔了卻又舍不得,多么希望自己親手栽的花兒開花呀。于是,專門到書店購回許多養花的書籍,又到網上查閱相關資料,深入了解水仙花的習性,水仙花屬于石蒜科,是多年生草木植物,要在泥土里種一段時間,再移進水里養起來。水仙的根部形狀像蒜頭,學名叫做鱗莖,專門用于貯存養分,供水仙花在水里吸收。在種水仙花之前,要先把鱗莖皮,再用小刀從頂上照十字切開,否則,水仙花就難以出芽,開出的花也不多。無意中,還看到了一個關于水仙花的凄涼傳說:一位叫“水仙”的鄉村姑娘,為了忠貞不屈的愛情而付出了年輕的生命,后人為紀念她,把同樣樸素淡雅的花兒叫做“水仙花”。學以致用,按書上的說法去做。沒過多久,奇跡出現了。我養的水仙花開了,散發出一股悠悠的香氣。潔白淡雅的花瓣透著幾分嬌羞。細長的花徑擎著嬌小的花朵在空中傲然地綻放。濃綠的葉片,潔白的花瓣,桔黃的花蕊,亭亭玉立在清清的水中,好像一泓清水上翩翩起舞的小姑娘,卓然而美麗。“借水開花自一奇,水沉為骨玉為肌。暗香已壓酴醾倒,只比寒梅無好枝。”宋代詩人黃庭堅的這首詩,或許就是對水仙花最為貼切的描寫。早晨醒來,水仙花靜靜佇立,朦朧中帶著迷人的氣息;每天傍晚,一身疲憊回到家,看到爛漫的水仙花,壓力、疲勞、倦怠,立即消失得無影無蹤……呼吸著滿屋芳芬的空氣,欣賞幾分淡雅的花朵,情不自禁幸福溢滿心間。有水仙花相伴的日子,多么親切、多么溫馨,充滿希望和陽光,生活是那么美好。俗語說,人有人品,花有花性。養水仙花如同種莊稼一樣,只要稍微上點心,就不圖索取的積極生長,而且在寒冬的室內把全部芳香奉獻出來,不但愉悅人的身心,而且陶冶人的品性,家中養盤水仙花,何樂而不為呢?最美水仙花,最愛水仙花!

  天龍sf村莊是祖祖輩輩聚居的地方,因文化人的迂腐賦予了村舍、村野、村落等不同的別稱。而我所曾居住的村莊更像條奔騰不息的河,靜靜地在江漢平原的漢江邊日夜不知疲倦地向東張望著、流趟著。在我很小的時候,父輩曾說,我們村莊好多人家原居住在漢江邊的高坡處,或三五錯落,或七八成舍,還有孤家獨院的村野,大都以江水為友,運輸、販賣從東邊而來的日常生活用品,捕魚撈蝦,自然以江水為生。漢江雖亙古以來就有春秋兩次洪汛,但我們的村莊與江為鄰,自然是相安無事。每當漢江發水時,往往離漢江越遠的區域,受到洪澇災害的影響就越大,緣于漢江的河床會在洪水對兩岸摧枯拉朽的橫掃中逐年抬升,自然江邊村民的房屋臺基也因此而一代代向上壘高。每到汛期,南邊湖區的大片良田、村舍就難免受水患之災。每到雨季或汛期,我們村莊的南面往往是一望無際,洪水退卻后,展現在你眼前的除了縱橫交錯的人工河渠外,就是星羅棋布的各種數不盡的坑塘湖泊。光湖,平湖,洋湖,流沙湖,百畝湖,還有很多湖你是叫不出名字的。難怪湖北素有千湖之省的美譽,并流傳“沙湖沔陽洲,十年九不收;一年若有收,荒狗都不愁”這類褒貶摻半的童謠。為了治理漢江的泛濫給兩岸村民帶來的水患,政府在五十年代沿漢江兩岸建起了宛若長城的漢江大堤,我們的村舍因此南遷,并集中建設,形成了一定規模的村莊。人民公社時,我所在的村莊有四五十戶人家,一字型面南朝北,那時人口很少流動,誰家孩子趕過集鎮或到遠方親戚家串過門或有學生放學晚歸,做父母的都會在村頭一望半晌,所以那時,誰家來了客人,誰家有人外出,全村老少都會清清楚楚的。村東頭也自然成了村民喜事、喪事、故事、謠言、謊言或流言的發布、收集與傳播中心。后來,隨著經濟的發展,形成了求學離鄉,應征離鄉和打工外出的三股離鄉潮,每年村莊的成年人幾乎都會在春節前返,春節后走,并流傳出“三六九,向外走”的新諺語,留守在村莊里的都是些失去勞動能力的老弱病殘、待產的孕婦和吖吖學語的幼童。不知是從哪一年開始,有人從村莊開始向公路兩旁搬遷了。大家在公路兩旁建起了新的二層磚混結構的樓房,到鎮里或縣城的班車,隨叫隨停,誰也用不著到村東頭去瞭望了。這樣,我曾經居住過的村莊開始沒落,殘敗,絕大多數只剩高臺或荒蕪的豬舍或沒有填平的蹬式的毛坑,再就是零星的住戶,散落其間。這里曾經是村莊,現在也只能降格為村舍、村落或村野了。搬到公路兩旁后,開始有人經商了,有了固定的小販攤位。時而會傳來雞鳴狗叫,或早餐叫賣的吆喝聲,或修理機動車充氣的哧哧聲,或是修補鞋子的叮鐺聲,早晨時而還會傳來擺案賣肉、設點賣菜的與顧客因斤斤計較的爭吵聲。村東頭還有一戶從安徽流落到此,專門為鄉親們彈棉花的師傅定居下來,成了長住戶,每年都要為鄉親們彈上好幾百床棉被,絕大多數是用作年青人外出打工或寄給在城里落腳的親戚朋友。我的老家盛產棉花,其花潔白,其絨奇長,蓋在身上保暖、舒適,更是出門之人留作對父母、對家鄉最好的念想。這樣村東頭也自然熱鬧非凡,那些留守在村莊的人總會聚焦在這聽著彈奏棉花的節奏聲,數落著對遠在他鄉親人的思念與祈盼。我信步走到東頭于楊兩家的臺界邊,我看到了當年于嫂與楊嫂兩家因楊家種的一棵柳樹的枝椏伸到了于家的地頭,于嫂就在枕邊鼓動丈夫在夜深人靜時拿著吹刀將那斜伸的枝椏吹斷。這雖算作村里的偶發事件,但從此引發了于楊兩家多年的爭爭吵吵,好似結下了世代難以平息的恩怨情仇,經常上演公開的對罵,時而還發展到人身的攻擊。于楊兩家無聊的打罵成了當時村頭的一道風景,一場武戲,時常引來村里老老少少的勸架或圍觀。后來,聽說于楊兩家竟然成了親家。原來,楊家的二小子每次都會在兩家罵過后,邀約于家的三姑娘到村里的禾場麥堆旁賠禮道歉,以致兩家人的叫罵聲成了年青人約會的信號,那種無聊的叫罵聲也因此成就了一段傳奇的婚姻,聯姻終于讓村莊歸于往日的平靜。看來歷史的和親自有其消解世代仇恨的道理,反反復復的爭吵或鬧得面紅耳刺也會醞釀私底下獲得雙贏的秘密。那棵歪斜著枝椏的柳樹分明扮演了那個時代年青人扭扭捋捋,略顯封建的媒人。而那位“媒人”現已悠閑地長得有水桶那么粗,樹冠已伸展得如球場那么寬大,特別是那被吹掉枝椏的一邊長得尤其的茂盛。于楊兩家雖已搬遷數十年,但都舍不得回來吹伐,上面還有一個喜雀巢是那樣的顯眼。喜雀在已斜伸出半個藍球場的樹椏上跳來飛去地叫過不停,好像在向我這個“老熟人”訴說著什么,而枊樹枝丫下的菜地長滿了萋草,荊條,據說,于楊兩家都已搬到縣城里做生意去了,而于家的三姑娘尤其的潑辣,思維也可能是因為兩家經常的吵鬧而進化得十分的靈巧,自然生意做得也紅紅火火。很多房屋被拆走后,臺基與禾場相連,種植上了棉花、黃麻、蓖麻等經濟作物,還有的種上了花生或蔬菜,原來寬寬的、連成一體的禾場,現在只有一條勉強可通行的便道。走在這已荒蕪的村落與房前禾場連接的便道上,尤如花園的小徑,所不同的是這沒有城市花園的緣石、方格或鵝蛋石刻意修筑的路面,有的是泥濘或清晰的腳印,從沒有被主人來得及撥掉的樹樁或荒草,或沒有被月色撫平的溝埂,可以依稀看出混亂了的分界,憑著記憶,你還是能分辨出哪是張家的,哪是李家的。那些小樹、小苗或殘存的樹樁可以站出來公道地作過見證。走在這樣的小路上你還會偶爾會見到牽牛而過的老伯,他們會熱情地與你打過招呼,并訴說些村莊的往事與故事,邊走邊聊,能夠聽到強壯的牛身折斷便道兩旁莊稼的吱吱啦啦聲,還夾雜著老牛腳踏泥地的喀喀嚓嚓聲。你頓然地感覺到這被歷史荒蕪了的村莊四周是出奇的寧靜,很自然地就把你帶入更深遠的沉思與回味之間。村莊是條流趟的河,老家是流動的船塢。我時常來也匆匆,去也匆匆。冬天過后有春天,春天總有希望萌發,總有新的生命誕生。每次回家看看,村莊里總會少了幾張老面孔,多了幾張新面孔,令你喜中慘著憂,憂著慘著樂。走到流趟的河床,你會見到鍋碗瓢盆因磕磕碰碰留下的歷史碎片,見到柱樑門窗被時光侵蝕的腐朽殘渣,還會見到燒秋炊火被現代文明來不及掩埋的碳痕。見到這樣的碎片、殘渣或碳痕,你會不自覺地彎下腰去探過究竟,好似發現什么奇珍異寶,眈詳半晌,也舍不得遺棄。當你無意中突然看到某個旮旯窩里被主人遺忘的樹樁又盎盎然然地萌發出新芽嫩枝時,你又會感到時光之永恒,歷史之清新,事理之永雋。村莊是條流不盡的河,雖會因歷史的謬誤或時空的錯覺而匆忙改變航道,偏移方向,但她總是一如既往的向東流去,向東張望。因為,東邊有太陽,東邊有月色,東邊有無限美好的希冀。這就是老家,這就是祖祖輩輩繁衍生息的村莊。:“夜醉長沙酒,曉行湘水春。岸花飛送客,檣燕語留人。賈傅才未有,褚公書絕倫。高名前后事,回首一傷神。”星城微熱淺夏時,誦讀子美千古詩。長沙湘江岸邊走,北去碧水堤上行。沿順石級輕緩上,杜甫江閣現身前。隱隱約約中,我的思緒,似穿越到了杜甫生命的落花時節---唐朝大歷年間。我好像看見,一個瘦弱的老者,在步履蹣跚地走向江邊。在湘江河畔的西下夕陽中,那老者似乎察覺到了些什么,于是,他停下腳步、并緩緩回首……他我目光交織中,我不禁驚詫于老者的憔悴臉龐:那臉,寫滿人生滄桑;那臉,遍布歲月印記;那臉,讓人讀出了深沉生命的片片感傷和絲絲悲涼啊。 駐足、定睛,我看分明--這不就是那滿懷愛國情操,一生憂國憂民,并且作品海量,人稱“詩圣”的杜甫老夫子嗎? 不錯,就是他!出身于“奉儒守官”世家。雖然七歲能作詩,盡管壯年情滿懷。但歷盡人間苦難,詩圣人生頗坎坷:剛歷仕途不暢后,又逢戰亂連場來。終于為官欲報國,惹怒肅宗又被貶…… 不錯,正是他!漂泊入蜀居草堂,“茅屋為秋風所破”。離開成都赴夔州,數載歲月稍安定。大歷年間到長沙,啟生命落花時節。洞庭之南兩年后,子美終老三湘中…… 不錯,還是他!飄零不忘忠君、落魄未舍愛國!被后人尊為“詩史”的子美詩啊,不但“為人性僻耽佳句”,而且“語不驚人死不休”!盛名絕世的詩圣啊,于沉郁里刻劃社會,在頓挫間揭露黑暗,其筆端現百姓疾苦…… 緩緩且慢慢,我終于待到了思緒回歸現實空間的時刻。于是,臨北去湘江旁,在石階窮盡處,我,漸漸走進了湘江之畔的“杜甫江閣”里,也漫漫融入了千秋子美的湖湘歲月中…… 對此情此景,忽然間,我想起來了:茫茫三湘地,悠悠長沙水--這是杜甫度過生命最后歲月的地方啊!想到此,無限感慨,心中驟起;無比敬仰,油然而生。 俯瞰滔滔水,我思緒萬千。北去的湘江啊,目睹了杜甫人生的最后歲月,你的心靈翱翔何處? 凝望茵茵草,我浮想聯翩。碧翠的堤岸啊,見證了詩圣生命的落花時節,你的心路延向何方? 徜徉江閣之內,我崇敬不已。偉大的杜甫啊,崎嶇和艱辛里,他不忘忠君;落魄與坎坷中,他不舍憂民! 暢游杜詩之河,我感慨萬分。絕代的詩圣啊,漂泊的征途上,他仍思報國;生命落花時節,他演繹燦爛! 朦朦朧朧里,我放飛的聯想,再度穿越而去到唐代:告別夔州之后,杜甫踏足三湘,其時正逢唐大歷年間。“漠漠舊京遠,遲遲歸路賒。殘年傍水國,落日對春華。樹蜜早蜂亂,江泥輕燕斜。賈生骨已朽,凄惻近長沙。”耳際響起《入喬口(長沙北界)》,于朦朦朧朧間,我又好像看見,老者在“回首一傷神”后,贈我一幅蒼老背影。他繼續蹣跚前行,走向河畔水邊。在他盡刻滄桑的背影中,我分明讀到了“親朋無一字”的無奈、“老病有孤舟”的凄慘啊! 只是,此時歷經顛沛流離,此刻遭遇孤獨老病,偉大的詩圣啊,他有沒有隱約意識到,湘水之岸或許將成最后駐地、生命的落花時節快要來臨呢……我以為,子美不會意識到,即便退而言之,老夫子抑或隱約有感,但卻不愿就此消沉--不忘憂國、心系民生,杜甫他還思忠君報國啊! 于是,偉大的現實主義詩人,在孤獨老病時漂泊至湖湘大地:雖然寄居陋居中,不改忠君和愛國。依舊心系老百姓,仍然緊握手中筆。“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”! 二度回收思緒,讓其棲息至當前的江畔和閣下,我依然難平激動情! 江畔之江閣,登樓去俯瞰。緬懷杜少陵,漫漫思古人。那個時刻,我的眼前,仿佛浮現著這樣一幅情景畫:不顧帶病之軀,廣交湖湘各界朋友;心系百姓疾苦,詩圣再造寫詩高潮!據史料記載,杜子美自踏入湖湘始,至客死此地止,創作了大量千秋佳作。 江浦會蘇煥,在詩圣心目中,這是一場深覺相見恨晚、頗感言談甚歡的激情際會!為此,杜甫還專門作詩一首,記錄了其時生動情形--《蘇大侍御訪江浦,賦八韻記異》。如果說,結識后來成為患難之交的蘇煥,是杜甫的幸運,那么,偶遇心中崇拜已久的音樂家李龜年,則為子美帶來了意外的驚喜:“歧王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風景,落花時節又逢君”。在《江南逢李龜年》里,在表達驚喜之余,老杜這首透溢著廣博深沉的千古名詩,不但昭示著他忠君愛國和心系蒼生的情懷,而且于字里行間,又分明透露出對自己一生流離漂泊命運的感傷…… 如果說,詩圣七歲能詩并拉開了杜詩創作的序幕,那么,唐大歷五年,杜甫孤獨老病、客死湖湘,則是這綿延長達五十余年“詩史”曲終人散的標志。而詩圣杜甫,將其人生的最后階段,那生命的落花時節,托付給了三湘大地,讓其流淌于無言北去的湘江中啊! 江畔江閣,我環顧四周,感慨萬分:胸懷高尚情操、永遠憂國憂民、一生忠君愛國。詩圣啊,他在生命的落花時節,激情煥發地演繹著年華的尾段精彩;他用“語不驚人死不休”的筆,濃墨重彩地描繪著歲月的最后輝煌! 長沙懷詩圣,千般感悟起;江閣思杜甫,萬分敬仰來: 壯哉,杜甫生命的落花時節! 壯哉,雄渾廣博的傳世“詩史”! 壯哉,千古詩圣的燦爛人生!【的】【主】【這】【配】【極】【見】【久】【間】【了】【一】【合】【的】【因】【的】【相】【些】【婆】【的】【意】【在】【種】【人】夕陽西照長壽女詩人郭真順作者:周文廣郭真順是元未明初人(1312-1436),生于潮安縣庵埠鎮郭隴鄉一書香世家,父親郭朝豐是教諭,郭真順自少兒時起受家庭教育,就通經史、詩書,且博聞強記,聰敏過人。長大后嫁澄海冠山鄉教書先生周伯玉,夫唱婦隨,詩禮世家,后移居潮陽溪頭寨,仍以教書為業,最后定居于潮陽棉城后池巷。生有三子,長曰彥敬、次曰彥作、少曰彥器,三個兒子在郭真順親自調教下,學習經史、詩文,后都中舉做官,成為明初當時一代社會精英,為當時社會作出貢獻。郭真順還榮幸地奉旨到南京面見朱元璋皇帝,受到朱元璋的嘉許:“真賢母也!”并賜匾“父子鄉賢”,還封為四品宜人,在封建社會作為一個女子,可謂功成名就,光彩蓋世。究其一生,郭真順幸運地出生在一個四季如春、魚米之鄉的潮汕平原,父親是教諭,父愛如山,自小父親就給她以儒家正統的思想教育,“修身、齊身、治國、平天下”。理念在一個少女情懷中確立,從而貫徹到她的一生,致她不甘寂寞,理性地去面對一切順境、逆境。長大后,天賜良緣與鄰村青年教書先生周伯玉一見鐘情。周伯玉與郭真順可以說是那時代一對神仙眷侶,這是她幸福的基礎,也是她長壽的基礎。他們一共生了三個兒子,由于周伯玉外出教書為家庭生活計,故三個兒子的學習責任就完全落在郭真順身上,故世稱賢母。孩子自小受到了儒家思想的傳統教育,三個兒子不負父母所望,各有成就,以第三兒子周彥器為最,明洪武16年,在南京會試中取得榜首(第一名),后任大理寺評事,河南布政司。周彥器勤政愛民,政績昭箸,受到朱元璋皇帝的嘉獎。綜合郭真順一生行為及詩作,可以看出她首先有正確的世界觀、人生觀、價值觀,在溪頭寨將受到明大軍俞良輔率五千兵征討時,她當時已是六十來歲的老婦女了,在這危難關頭,她深刻地意識到,如若這時不站出來力阻明大軍進寨,數萬人民必遭殃,連自家性命也不保,于是她處亂不驚,慷慨激昂地一口氣寫下名聞千古的《上指揮俞良輔引》詩,這詩長32句,詩風高亢、雄渾、文彩泗溢,說理層層深入、相扣。然后她勇敢地擋在俞良輔馬前獻詩,俞良輔在馬上閱詩后深為感動說:“此賢婦所居,其民必馴。”,于是下令退兵。郭夏順此舉救活了溪頭寨數萬鄉民,也成就了郭真順一生英名,成就了俞將軍愛民政績名,至今溪頭人民還念念不忘郭賢母之鴻恩。郭真順精通書史,也善于活學活用,用一句現代話說,她智商、情商高,夫君周伯玉享有清名,在元代到明初兩朝官方都想征召他出任官職,但都被郭真順攔阻了,特別是在溪頭寨居住時,在寨主出缺的情況下,那時還是元政權統治,鄉里惡少企圖借他的清名,擁立他為寨主,周伯玉不覺已答應,回家告知郭真順,郭真順深知這是禍端,力阻周伯玉應任,在郭真順的導演下,周伯玉假病,由郭真順能言善辯騙走了一群惡少,后新寨主果然被惡少借機擊殺,另如若周伯玉上任寨主,明大軍來后也須受到懲治。所以在那兵荒馬亂、朝代更迭,世事紛紜情況下,郭真順率家人幾度趨吉避兇,渡過了不少困難時期,(有文章介紹)這些都是郭真順過人之處。后來,她選擇了到棉城這山明水秀,三江匯聚,古稱福城的地方居住,創下潮陽縣風池一世。郭真順由于有豐富的歷史知識及文學基礎,豐富的人生經歷及對家鄉的山山水水、人文地理深刻地了解,故寫出來的詩文生活氣息濃厚,境界高雅,傳留下來的《梅花詩》二首,《漁樵耕牧》組詩,《松竹梅蘭》組詩,《勸家雍睦》詩,最有意義的是在120歲高齡時,不顧百多里路之遙,回娘家郭隴鄉省親,寫下《歸寧自敘》詩。這首詩是她一生成就與幸福的總結,末句“斑采扶來到首丘”是她預期身后更充滿著榮譽與光環。郭真順一生的行為與詩作被公推為文學史上有名的女詩人之一,與齊姜、班昭、蔡文姬、李清照并列齊名。郭真順有著幸福美麗的婚姻,是潮陽縣鳳池周氏明懿堂的始祖母,周伯玉是那時代溫良恭謙讓的君子、學者,周伯玉只存留一首《隱逸商韜》詩就可表明他的心聲,末二句“林泉隱居溪頭處,經史自娛昔到今”。郭真順不單是一代才女,而且也是絕代美人,她的美貌、善良、才智在潮汕廣為傳頌。他們又有三位奮進勤勉的兒子,學而優則仕。郭真順另一首詩《勸家雍睦》傳留下來,閘明了封建道德的倫理,父子、夫婦、兄弟、妯娌之間的關系,說明團結互助的重要,但其基石就是互忍、容納對方,也即用現代話說:“求大同,存小異”,“家和萬事興”。郭真順能在錯綜復雜的社會環境中,分析出每一件事的利與弊,處處力爭主動。以其高瞻遠矚的目光確定孫子周西濤與母吳淑人二人到距縣城170里路遠的惠來神泉鎮圖田村創業,圖田村地處荒山野坡,又瀕臨大海,當時境況是相當艱苦的。她不顧80多歲高齡,路途跋涉,親自為孫子擇地定居。她的這種遠見使一個10多歲的少年在圖田地方創下了一個至今已有相當規模村鄉,現圖田村有總人口5千多人,有不少人又乘開放改革大潮外出創業,可謂子孫福澤綿長。在漫長的歷史長河中,郭真順有史記載生于1312年,瘁于1436年,活滿124歲,在現在可能也是一個迪士尼記錄,故郭真順亦以長壽名于世。從她一生看來,自幼良好的家庭教育,結婚后美滿的家庭,在險惡的環境中,家庭團結和睦,理性地化解矛盾,走出險境。并熱衷于生活,鐘情于山水;筆耕勤作,留下不少燴炙人口詩篇,自娛自樂。在其年老即將離世時,告誡子孫喪事一切從簡、從儉,不理佛事、不燒冥紙,據說她不把朱元璋賜的金簪帶入棺材,用竹簪代替,這種高風亮節,世所罕見……郭真順離世五百八十年了,去世后在周氏族內,在整個潮陽,乃至潮汕地區留下了許許多多美妙動聽的故事,歷朝歷代,文人學士,官方記載,都不遺余力地歌詠。郭真順是潮州孔廟陳列潮汕31位名賢之一,她是唯一一位女名賢,她的畫像高雅清麗,光彩照人,她的一生沒有遺憾,她的一生亦是完美的,她的事跡在六百年后仍激勵著后人……日期:2016年10月19日注:作者為潮陽縣鳳池周氏明懿堂22世裔孫

  天龍sf山水名城湖北省襄陽市有個旅游勝地古隆中,它位于襄陽市西北13公里,是一處丘陵環拱環境悠雅之地,自然景色非常優美,人文景觀也非常豐富。而此地之所以出名,據說是因為著名的劉備三顧茅廬請出諸葛亮并與諸葛亮籌謀興漢藍圖的“隆中對策”都發生在這里,于是古隆中因諸葛亮而成名。而與之交界的河南南陽市則說劉備三顧茅廬請出諸葛亮與諸葛亮籌謀興漢藍圖的地方是發生在南陽,于是南陽人與襄陽人就哪里是諸葛亮的“躬耕地”發生了爭執,于是讓南陽與襄陽更加出名。參觀了古隆中,知道古隆中在湖北省襄陽市西北郊,離市區約13公里。景區介紹如是說:諸葛亮從小父母雙亡,跟隨叔父諸葛玄生活,后隨叔父至荊州,17歲時諸葛玄亡,諸葛亮便到襄陽隆中過上隱居的生活,他開荒種地,潛心讀書,也留意世事,“每自比于管仲、樂毅”,號稱“臥龍”。劉備知其賢能,三顧茅廬請他出山,面對劉備邀請,諸葛亮與之探討天下大勢,全面分析了天下群雄割據局勢,提出了三分天下,而后一統天下的謀略,這就是著名的《隆中對》。后來這個地方就被世人稱為古隆中了。走進古隆中,發現其中建筑并非那種嚴格的以中軸線排列的建筑形制,而是依山而建的扇形建筑群,道路也是依照山嶺的走向前進。走進景區,首先看到的是一座石牌坊,這座石牌坊亦稱牌樓,為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。石牌坊高約六米,長約十米,其建造材料為青石開榫組裝而成,依外觀形式為柱不出頭有樓,四柱三牌樓式。沿路向前,便看到三顧堂,這是一座建于清康熙五十九年(公元1720)三進古建筑,門前的介紹說明言這是劉備三顧茅廬與諸葛亮隆中對策的紀念堂。接著前進,便看到“臥龍深處”,這是建于清雍正七年(公元1729)的建筑,據說這是諸葛亮和他的親朋密友聚會暢懷場所。這里的風景很美,它隆山懷抱,庭園幽深清靜。接著前行,便到了“草廬亭”,“草廬亭”建于清康熙五十九年(公元1720),是紀念諸葛亮的紀念性建筑,傍依明襄簡王墓。據說這里本是諸葛亮躬耕隆中時的草廬故址,到了明朝,明襄簡王朱見淑認為此地風水好,便于弘治二年(公元1489)毀草廬為自己建陵墓。到了明朝末年,襄簡王陵墓被李自成的農民起義軍挖掘損毀。清康熙五十九年鄖襄觀察使趙宏恩為了紀念諸葛亮于草廬故址襄簡王陵墓旁修建了“草廬亭”。繼續游覽,行走間便看到了“抱膝亭”,這座亭位于隆中山畔一處高阜之上,是一座三層六角的亭,是清湖北提督程文炳于光緒十四年(公元1888)所建。建造此亭目的在于讓后人來游來歌時聯想到諸葛亮在隆中抱膝長吟時的情景,從而“慨然思巾扇之度,雖在小隱,未嘗須臾忘天下事焉”。“抱膝亭”旁有“抱膝石”,據說是當年諸葛亮抱膝長吟的地方。古隆中與諸葛亮相關景點很多,除上所舉,還有躬耕田、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖等,每一個景點,都有一段與諸葛亮相關的故事,如果有時間有興趣,就慢慢去欣賞吧。:【喚】【誤】【饕】【的】【上】【賴】【假】【他】【出】【一】【賞】【追】【女】【滿】【女】

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