天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏余成歲,律呂調陽。 云騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出昆岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。。

——「人之初 性本善 」

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天龍八部私服_傳世私服

2020-06-04 12:24:49 站長之家
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  天龍八部私服_傳世私服我贊美你,微笑楊愛昭2015年2月2日微笑,我贊美你。長期以來,我總想探索你的奧秘!你是什么?我去翻書查字典,都無從找到準確的字、詞兒將你表述!但我只知道:微笑有一種巨大的力量,能征服暴力,驅走野蠻!微笑能縮短人們內心的距離,能將嫉妒的根苗扼殺在搖籃里。微笑象霏霏的春雨,能喚醒沉睡的大地,能使枯樹發芽,再現生命的活力!微笑使人年輕,使人美貌!有句俗語:笑一笑,十年少。足見微笑的魅力!臉上多一份微笑,心中少一份煩惱!夫妻多一份微笑,恩愛多一個情調!家庭多一份微笑,社會少一份侵擾!生活中多一份微笑,人間多一份快樂!鄰里多一份微笑,大事化小,小事化了!工作多一份微笑,事半功倍,效益增高!上下級多一份微笑,心理壓力大為減少!同事間多一份微笑,眾人拾柴,火焰更高!老板對員工多一份微笑,再苦再累,心里舒服開心又快樂!服務員對顧客多一份微笑,再次光臨的人氣越來越高!老板多一份微笑,日進斗金,招財又進寶!老板和員工的口袋越鼓越高!社會多一份微笑,人間少一份爭吵!國家多一份微笑,人人會爭先恐后踐行社會主義核心價值觀!世界多一份微笑,與鄰為患,減少避免不必要的國際分歧與爭端!人間的微笑,無窮的力量,處世的法寶!微笑,人人需要你。你需要什么?!微笑需要尊嚴與內涵,需要真誠、純情與友善,微笑需要的是文化與教養!微笑需要良好的心理素質,需要胸襟與氣量,需要的是寬容、忍耐與體諒!微笑需要的是勇于追求、敢于登攀!中國夢一定會早日產現!微笑,我贊美你。你到底是什么?!微笑是智慧、是真情、是春風、是力量!是十三億中國人眾志成城的力量!古人有詩為證:人間真情笑春風。人類不能沒有春風,人間不能沒有微笑,人間更不能沒有真情!微笑,我贊美你。我贊美的是微笑,是洋溢著人間真情春風般的微笑!微笑就是微笑,它不包括低俗的皮笑肉不笑;笑里藏刀的陰笑;幸災樂禍的譏笑;假惺惺的苦笑;奸詐虛偽的冷笑……如果人人都露出甜蜜、迷人的微笑,我們的生活將會變得更加幸福和美好!

  穿越三晉大地到焦作已天黑,停在東方紅廣場路口,夏女士接我們到賓館。我們品嘗了焦作特產“懷山藥”,也稱“鐵棍山藥”,還有驢肉,確實風味獨特,與眾不同。話題轉到此行主要目標――云臺山。夏女士介紹,云臺山已被列入首批世界地質公園名錄,它以獨特的“北方巖溶地貌”取勝,是河南省唯一集國家重點風景名勝區、國家五A級景區、國家文明風景旅游區、國家森林公園、水利風景名勝區、國家獼猴自然保護區――多個殊榮為一體的風景名勝之地。據考證,早在新石器時代,云臺山就有原始人類繁衍生息。這里有大規模仰韶、龍山文化村落遺址,數十處遠古、中古文化遺存,20余處摩崖石刻。商代遺址、漢獻帝陵、嵇山、祖師廟、海蟾宮等都記載著輝煌的歷史。韓愈、王維、劉禹錫、元好問、于謙等名人先后登臨。“竹林七賢”在云臺山活動達二十年之久。顧愷之在《畫云臺山記》中,首次提出“云臺山”名,為最早的名字記載,他還寫了《嵇康贊序》,表達了對“竹林七賢”的崇仰。次日凌晨,直奔景區。車向北行馳,已見遠處高峰兀立,云遮霧繞,挑逗著人的欲望。進入山區,樹林漸漸稠密,奇峰秀嶺連綿不斷。大約接近景區邊緣,禁行停車。打聽方知還有三公里路程。我很樂意步行觀景。滿山覆蓋的原始森林、深邃幽絕的溝谷溪壑,如畫似雕的奇峰異石,清麗宛轉的眾鳥鳴唱,令人耳目不暇,如臨幻境。我不禁想到陶淵明辭官歸隱“久在樊籠里,復得返自然”,“此中有真意,欲辯已忘言”。紅 石 峽紅石峽也叫溫盤峪,在子房湖南。初夏時節,仍有涼意沁身。據說冬天也不乏生機,苔卉草翠,柏樹森然。我小心翼翼,與其說行走,不如說爬緣在半山劈鑿出的小道上。上有懸崖欲傾,下有峭壁深淵,于心驚膽顫中體驗著大自然的鬼斧神工。泉瀑溪潭澗渚,一谷之中雄險奇幽深邃都集于心頭中的原始本性,時刻被激發,內心深處壓抑的欲望獲得了更直率、更強烈的表露,頭腦中那些神奇詭譎瑰麗多姿的意象與置身其中的境界碰撞融合,真正經歷著浪漫與現實的高度體驗。此谷眾龍成潭,號稱“九龍溪”,風景園林專家稱其為“自然界山水的精品”毫不過譽。還有那“穿石洞”、“相吻石”“雙獅汲水”“孔雀開屏”等景觀,都讓人險中見奇,奇中叫絕。谷口的“一線天”有五六十米的白龍瀑布。西側奇峰壁立,形似石闕,是云臺山西大門。潭 瀑 峽位于云臺山北面稍偏西,子房河源出于此。南北向溝長約一公里多。潭瀑峽也叫小寨溝,雅號“潭瀑川”。彎曲跌蕩的溝槽底部,跳躍著閃亮歌舞的小龍溪水。東壁峭巖聳翠,崖基赤露;西面是競秀峰一字排立,俏麗參差,撥地直立,爭奇斗異。因地貌地基關系,小龍溪像一隊婀娜多姿的舞女,做出神采飄逸、騰挪轉展各種動作,載歌載舞,斗折蛇行,龍盤鳳翔,極盡媚態,盡現風流。碧波跳珠于明澗;清流碎玉在石縫。時而細流涓涓,時而激水湍湍。銀河落成彩潭,玉液翻作瓊漿;悅目色澤時耀眼,貫耳清音常驚心。逆水上行,如入畫中。兩岸翠峰如畫屏拉動,一條碧水似流光穿越。林中不時傳來猴叫鳥鳴,水畔常有野鴨戲水愛戀。翠峰怪石千姿百態,形貌萬種風情,只是我們身置此中而不識其真面目。幸有導游媉媉道來:那是迎賓第一潭,歡聲笑語迎面而來,幾對情人風韻不同而情致畢現;翡翠仙子漫妙舞動,金潭銀瀑色彩紛呈;丫字瀑潭雙水合流,群芳竟秀爭奇斗艷;隋唐山寨雄宏直蕩,清漪仙池霞飛空靈;水簾仙居神密幽閑,碧玉仙子靈動亮麗;仙蹤劍影凌空飛躍,龍鳳呈祥悅目舒心。我融入自然,心凝神釋、同生同化、萬類冥合,天啟天放,縱浪大化。“悠然心會,妙處難與君說。”泉 瀑 峽邊走邊聽著一個動人的故事,某年河南大旱,百姓流離。天河龍王聞知此情,不顧玉帝旨意,私自降雨解民于火熱之中。玉帝震怒,貶下凡界居于此處。那時叫老潭溝。溝略寬于潭瀑峽,長約三公里。溝西面高峰聳立,氣勢恢宏、雄姿英發,婉如雕塑,美似畫屏。錦繡花木巧造設,云流清溪塞銀河。放眼一覽,奇石、山泉、花草、飛瀑、形如彩墨;側耳聽聞,風聲、林浴、泉唱、鳥鳴、響似奏樂。溝的盡頭,一條大瀑布飛流直下,“疑似銀河落九天”。據說為全國最高的瀑布,落差300多米,接天空蹈石谷,玉柱擎天云臺瀑。聲震峽谷,如雷貫耳,天搖地動,失魂落魄。此時,我內心深處的肅穆噴涌出音樂的鳴響,越過時空,那回音又充滿我人生的整個時間和空間,頓時那股沖來的力量無限蕩漾開去。還有“五老峰”、“路動”、“七品芝麻官”、“仙渡”等景觀,各藏天機都有典故。遺憾的是,我沒能乘索道直達源頭,看看天瀑頂端景致,那里肯定別有天地,美不勝收。夫子日:“仁者樂山,智者樂水。”我不敢說自已通達事理富有智慧,但也喜歡流動之水;穩重仁德而素重義理,是我秉持的原則。因而由生于山間長于山溝培養起了“樂山之情。置身質樸、清逸、幽邃的山水之中,一再提升完善著自已,走向清高和超脫。”茱 萸 峰王維《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”名詩,是此時所見實景。當我登上峰頂,方知摩潔離網川別業遠涉山川到此之意,神會而浮想聯翩。北望太行,層巒疊嶂,群峰如海;向南是懷川平原,沃野千里,田園如塊塊彩色地毯,平展又似棋盤。黃河象一條若隱若顯的飄帶,銀光浮動。再看山下,峰嶺疊翠,綠波碧浪。杜鵑峰、浮丘峰、翠微峰、云門峰各具特色。雖然海拔只有一千三百多米,但也有“一覽眾山小”之感。胸中塊壘,借天地之氣而疏解,自然萬物之信息碰撞著心靈。“寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色;……神居胸臆,而志氣統其關鍵;物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心。”劉勰的話語是我此時最恰當的表述。看過真武大帝廟、天橋和云梯,轉了一圈山頂,站立王維像前凝然不動。王維開元16年退隱此處,他與覆釜山僧結交為友,交情篤厚,他三起三落在云臺山的詩篇中最早留下“覆釜山”名稱(因云臺山遠觀如覆釜狀而得名)。一位屢遭貶斥的高中狀元,詩文畫作俱佳的曠世奇才,于幽悶中自然會想到摯友而懷念。此時風云突變,飛云帶來一陣驟雨,將一山神韻澆入我血肉。倏而雨過,云霧繚繞,扯衣纏身,我吸露沁腑,吞云吐霧。實現了兒時那望云欲乘之夢,真是恍若仙境,虛無飄緲。來到藥王洞口,恍若孫思邈從洞中飄然而出,手捧所煉藥丹來到面前。他老人家身系此山,采藥制丹三十多年,仙風道骨,鶴體松心,活到一百二歲,死后遺體數月不變,是山林精氣所養。他的《千金方》中800多味中草藥,云臺山就有四百多種。稱“藥王”不為過譽。他親手載的那株紅豆古杉,仍立于洞前,枝繁葉茂,此刻人去樹在,過眼煙云,凝然自在。醫 世之病,妙方永存。我在樹下休息一會兒,懶得去那些“廚灶洞”、“閻王洞”、“黃泥洞”,小心攀緣至名泉一斗水,形狀像小井,水涌泉溢,亮如明鏡。去尋李世民大戰王世充時避難的魏夫人洞又不得。萬 善 寺這是進入云臺山景區后我見的唯一寺廟,這座閻王鼻峰下狀似乳頭的山包,被青山碧峰環抱,風景秀麗,柔和諧調中另一種純美,難怪明朝劉伯溫奉朱元璋之命將鎮治帝王氣脈之寺建于此處,以報答無瑕和尚相助之恩。“萬善寺”即“萬歲善恩”之意。從此無瑕大師住寺講經。不過,現在這寺廟是一九九0年重建,比原先的64座小了很多,那工藝造技究竟如何,因清兵入關和日寇焚燒化為灰燼,我們已不得而知。寺內2米高的銅佛是泰國華僑所贈,價值60萬元。主持金剛法大師釋海空,修持深厚,佛詣廣大,聞名國內。據說康熙帝曾來此聽講經,并考試豫省文章。具有諷刺意味的是,朱元璋在四川彭縣被元軍圍困,無瑕和尚舍命相救方才脫險,以致使他有了大明江山。建國初期,他知恩圖報,曾召無瑕進宮奉養,而大師不愿留在宮中,他才修了“萬善寺”。到了后來,和尚出身的朱元璋就“不善”了。正如趙翼《二十二史札記》中所說:“蓋明祖一人,圣賢豪杰盜賊之性,實兼而有之者也”。圣賢豪杰之性乃為奪江山而用之”,“盜賊之性”為鞏固殘酷統治鎮壓異已而用。證實了亞圣孟子與弟子告子辯論時告子所言“性無善無不善也”,“文武”興“則民好善”,“幽歷興”則“民好暴”的道理。百 家 巖這是云臺山最繁華之處,留下眾多帝王名人履跡。漢獻帝被廢為山陽公,常來此散心,還在山巖建了小型避暑樓。死后于青龍二年(234年)葬于山陽,稱禪陵。魏景初元年,曹操二女兒曹節作為獻帝所立皇后與他合葬于此。景區遺留的“二樂臺”,就是獻帝與皇后常坐之處。東邊原有的三皇姑樓,相傳為曹皇后三姐妹避暑處,稱為“太行第一樓”。嵇康不滿司馬氏暴政,又不愿與曹魏集團合污,因而于正始四年(243年)仗劍出游,來到云臺山(那時還無此稱謂)。一住二十年,好友正始名士阮籍、阮咸、向秀、山濤、王戎、劉伶也常來聚會,史稱“竹林七賢”。由此拉開云臺山一千七百多年歷史。嵇康入云臺山采藥時,遇見孫登,這位編草為衣,披發自覆,穴洞而居,赤足而行,終日不語,喜琴自樂,長嘯山林,聲如洪鐘,令阮籍都自謂不如的狂士,三年不與嵇康答話。將別謂曰:“用光在于得到柴薪,以保其光躍;用才在于得到賞識,以保其壽年。爾才多識寡,難免當世之禍害。”嵇康聽后黯然神傷,但終不為戒。嵇康被殺時,索要其琴,彈奏了中國十大古典名曲之一《廣陵散》,仰天長嘆“此曲絕矣。”將聶政為父刺韓王的氣勢磅礡,雄渾壯烈表現得淋漓盡致。唐代宗二年,杜鴻漸平亂有功被封為宰相兼成都尹,他于天空8年(749)游百家巖受聘撰《重修百家巖寺碑》,留傳為千古名碑。“北宗五子”之一的邵雍,得師傳《河圖》《洛書》,和華山道士陳摶密傳《先天圖》,修學為一代術數大師,著有《心學》《皇極經世》。他在《擊壤集》中寫道:“茅屋任意自逍遙,山徑崎嶇賓客少。看的是無名花和草,聽的是牧野禽聲叫,喜的是青山隱隱,樂的是綠水滔滔。”乾隆皇帝出巡到輝縣,在云臺山作《七賢詠》。當晚宿居山外,占地百畝,笙歌徹夜,聲聞數里。青龍峽哲思在有關云臺山的一些資料里,我看到了北魏酈道元撰《水經注》的資料。其中記云臺山清水部分三千一百多字。說明了清水出于黑山,水源為上承諸陂散泉,積以成川。記載瀑布的情況:“瀑布乘巖,懸河注壑二十余丈,雷處之聲,振動山谷。”記山谷險要時云:“左右石壁層深,獸跡不交。”說云臺山“南峰北嶺,多結禪棲之士,東巖西谷,又是利靈之圖,竹柏之懷,與神心妙遠,仁智之性,共山水效深,更為勝處也。”還記載了修武縣歷史沿革和重大事件,都很逼真形象。去往青龍峽景區,我突然想起魏晉玄學的一位年輕而有“天下俊秀”之稱的王弼。他從十幾歲到二十三歲去世,著書十卷,憑他超人的抽象思維能力,深研天人之際的宏觀宇宙哲理,從宇宙生成論的研究轉向對宇宙本體論的探究,在中國哲學史上第一次探討了世界本 源的問題,從而提出了“以無為本”,“以靜制動”,“得意忘言”等貴無論哲學理念。也許是云臺山將我心底蘊藏著的那種原始氣質喚醒了,把文化和人對自然的反應疊加到自然人性上面。山脈、瀑布、森林的能量,不僅流注到我的物質生命中,更多地是流注于我的精神生命中。我似乎看到那些從云臺山出入的古今人物都與這里的山水樹木息息相生,互助互補;在云臺山的肌體骨格中隱藏著過去和現在多少奧秘。幾千年來人類心智的演化過程,實際上是與自然相聯系的,而且我們總是通過與自然的互動,來發現和創造我們用以理解的世界的符號。作為主體的經驗者,正如被當作客體組成的這個世界一樣,都是自然投射的產物。我一時似乎浮在那既支撐我又消釋我的自然力之上。毛澤東概嘆,王弼這個在中國思想論上獨占一席之地的哲學家“英俊天才,惜乎死得太早了”。王弼的思想,確乎有極大的幅射性。我由他想到老莊,想到了李白、杜甫、白居易、劉禹錫那些詩句,想到了陶淵明、蘇東坡,甚至想到了當今英美自然文學的幾位大師和自然生態學家,但是那些可貴的精神,一旦要應用于實際,又變得何等軟弱無力,有時也實在令人費解。青龍峽景區是莊宗(李存勖、后唐皇帝)設伏三乘岡,以少勝多,出敵不意大敗驕兵之處。毛澤東親自草書清詩人嚴遂成七律以贊賞這個戰役。我很欣賞那遒勁灑脫的筆體,飄逸而不狂放,整體疏朗有序,筆力雄健宏美,我從一本雜志上掃描放大,時常拿出來觀看,因此,不惜體力又到了現場,感慨良多。我們在半山腰的公路上行馳返程,下面就是張良刺殺秦始皇未成而逃進云臺山避難經過的“子房溝”。《修武縣志》中記有“張仙祠”和“子房洞”。至于“馬鞍化石”不過傳說而已。張良為報滅國之仇,變賣家財,招募勇士,雖然“博浪沙”一擊失敗,但他輔佐劉邦滅秦勝楚,終于開一代新朝。母 親(一) 我的母親去世已快三周年了,想寫一點東西紀念她。母親出生在赤城縣白草鄉桃陽村,那是一個貧窮的地方。她的父母去世的早,有一個哥哥和她相依為命。 我們的祖上是從河北保定淶源過來的,在這里只有兩家親戚。 母親長得中等個,眉清目秀,臉龐端正。是個干活利索,頭腦精明的人。 我們?一家人口多,父親在外面工作,家里事情全靠母親一個人打理。 母親從小就肯吃苦,很會精打細算過日子。 在那些個困難的年代,母親用她的那雙手,支撐著整個家庭。 母親自學的會做衣服,給大人孩子做的衣服既合身又好看。鄰居們經常去找她討教如何裁剪衣服,互相取長補短,對于衣服的樣式、款式、尺寸都了如指掌。對于有求于她的人,特別熱情 。從來不讓人失望,全力以赴地幫人家。有時還為人家貼個布兜、布尖尖的。鄰居們都夸她心眼好,手爽利。 母親會做衣服這點手藝,讓她這一生受了不少累,辛苦了大半輩子。而我們這一大家子人卻受益終生,她的縫紉技術,給我們帶來物質上的享受,和穿新衣服時那種像得了寶貝般的精神愉悅。 遺撼的是隨著時代的發展,環境的改變 ,我的妹妹們并沒有傳承母親的手藝。不過現代社會,誰還在家里裁剪衣服啊! 母親的心靈手巧還表現另一方面,她做的鞋特別好看。 六七十年代,人們做鞋一般都是用黑燈芯絨或黑布,做鞋是很累人的,鞋底很厚得用針錐子扎透再把線竄進針眼扽緊實,才算一針 ,一雙鞋底最少得納十天半個月,做完一雙鞋,雙手勒得很痛。每當做好一雙鞋,母親都樂呵呵地說‘來把鞋穿上試試,看看合腳不。當我們每一個人穿上新鞋時,母親笑了,看著新鞋就像在欣賞一件她精雕細啄得藝術品一樣的高興。 歲月的長河流逝得太快,至今,我的腦海中還常常閃現出母親在昏暗的燈光下納鞋底的樣子,那是她青春歲月的芳影在兒時的記憶。我的母親 是那個時代能干的人。母親的能耐 ,源自于她的心靈聰慧。 母親是個 很厚道的人,記得在我們小的時候,家里的境況不是很有錢,父親的工資不高,記不清爺爺掙多少錢,估計也不多。除了家里人口多以外,來客人是經常事,白草老家的親戚,不論遠近只要來赤城。就都來我們家吃住。 那時縣城居民的糧食是吃供應,有定量的,她的哥哥家,也就我的大舅家。 糧食總是不夠吃,每個月到月底就沒有糧食了,所以,鄉下來客人,來我們家的比較多。 母親對老家的親戚特別熱情,有好的不給吃賴的,客人親戚走了。我們的日常生活,一天三頓飯就得拼道啦,母親過日子很仔細,也特別能吃苦,從來不浪費一粒糧食,一塊布尖尖。.每頓飯她都 是最后吃,剩下什么就吃什么,而且把碗里、蒸屜上的剩渣渣都吃了。決不浪費糧食。勤儉持家是她 老人家一生的美德,這種良好的、節儉的家風也傳給了我們兄妹幾人。 母親很會待人接物,和她相處過的鄰居們都對她有很高的評價。 我們家先后在縣城和后城、龍門所等地都住過,后城的事情我不記得,但在東大村二道巷大雜院和龍門所住的時候的事,我多少還記得一些。 鄰居們都叫母親‘王嫂’,母親是個熱心人,不管是誰找她幫忙,她都熱心相助,平易近人。沒一點架子,我的父親在龍門所當了十年公社黨委書記,也在許多科局當過領導。在農村,按理說母親也個“官太太”。但是母親從來沒有拿過架子,她就是一個普普通通得人,厚道的人,實實在在的人。鄰居們都說她‘王嫂’人性好,人緣好。 我們家來的人大部分是農村的,母親不管 誰,都一樣的對待,對人家噓寒問暖,沒吃飯的趕緊給做。 生活上有困?難的,熱心的幫人家想辦法,只要是家里有的,她都會拿來接濟人家。從龍門所搬家回赤城許多年以后,還有不少龍門所的農村人來赤城看望。母親的人緣,是她心靈中人性最閃光得寫照,也是她最樸素的人生中留給我們最寶貴得精神財富。值得后輩兒孫永記不忘。母親雖然文化不高,但是母親說話的語言 表達能力,一般人是比不了的,不是一般得會說,她說話你的認真聽,里面的含意可多了,她想表達的意思一般不直說,總是拐彎沒角得打比喻,或者巧妙地說東喻西。凡是和母親相處過的人和鄰居都說她嘴巧,說話園溜。 其實說話是人智慧和邏輯思維能力的綜合體現,不在于你有多高的文化。這一點,我是學不會的,但我能領會到,心里知道。但我從不說出來,不知其他兄妹學會沒有。 母親這一生有許多優秀的品質,也有一些令人難以忘懷的事情,待以后我有時間在把這些故事寫出來,更有許多的是令我們永遠也無法學習到精神財富。以上這段話,算是對母親的懷念吧。也算是對家風的點滴記錄吧。作者:王志海,河北省赤城縣人。走在大興的一條鄉間小路上,我低頭徜徉,偶爾抬起頭,看看周圍的房屋田地、花草樹木、小橋流水等景像,啊!好一派迷人秀麗的田園風光,真的如詩如畫,令人神清氣爽,心曠神怡!早就聽說,大興村緊鄰江蘇省金湖縣城,是黎城古鎮的東大門,雖然面積不大、人口不多,但民風淳樸、人民勤勞,是一個遠近聞名的富裕村。然而,很久以前,大興道路不暢、出行不便,人們過著日出而作、日落而息的日子,生活十分清苦。不安于現狀的大興村民,憑借聰穎天資,依靠勤勞雙手,在這里不停地開墾,歷經數不完的艱難困苦,緩緩地向推移,積極建設美麗家園。當時,村民們從心底祈望大家興旺發達,所以共同商定村名為“大興”,多年來,一直未作更改,延續至今。不遠處,映入眼簾的高樓大廈,展現的就是大興村民在自己的土地上,畫出了最動人的景致!初夏時節,萬物生長,到處呈現一派生機勃勃的景象。許多不知名的鳥兒站在枝頭嬉戲、鳴唱,動聽的歌聲令人愉悅!田地里,一畦畦韭菜、青菜和青椒、黃瓜等瓜果蔬菜,密密匝匝,長勢旺勢,滿目清翠,讓人饞涎欲滴!圩埂上,偶有雞鴨鵝佇立,不是相互追逐打鬧,就是昴首挺胸“哼曲”,一幅怡然自得的樣子!河岸邊,長著一排排婆娑的香樟、桂花、廣玉蘭,樹下的花花草草,大大方方地展現自己的容貌,比起遠處盛開的玫瑰花、杜鵑花、喇叭花等許許多多鮮紅鮮紅的花兒,更能營造出一派蓬勃和熱烈的氛圍。慢慢走近小河旁,只見河內的水,清澈透明,潺潺流動,在綠草鮮花清風的簇擁下,歡快地向前奔流!扭頭朝左邊望去,小河對面那一幢幢小別墅,別具風格,褐紅色瓦片的屋頂,白色如雪的墻壁,相互映襯生輝,從庭院中枝繁葉茂的樹上伸出頭來的樹梢,一縷縷碧綠,顯得那么清秀嫵媚。掛在檐頭的紅燈籠,圓滾滾的,在風中飄蕩。煙囪里一陣陣炊煙升起,讓隱藏樹林中的房屋,在風的吹動下若隱若現,仿佛進入了世外桃園。此時,四肢百骸,無不舒泰,如同神仙一般快活!向前移幾步,來到一座小橋上,雙手扶著欄桿,伸出頭來,凝視橋下,小河里長有蘆葦,粼粼漣漪中間,泛起河邊那一行行樹木的倒影,又重疊著樓屋頂瓦楞的痕跡,多么幽深和神秘。想到自己也走過許多小橋,但從未在橋下看到如此美麗的倒影。原來,世界上有的東西,雖然性質相同,但看到的情景各異,不禁讓人發出陣陣驚訝,也激起向前尋覓和追求的動力,喚醒和升華自己的靈魂。一人漫步大興,感覺多么的幽靜,多么的安寧,多么的舒暢,怎能不讓人陶醉!對于久居“樊籠”的城里人而言,在忙碌的日子里,每天看車水馬龍,終日聽嘈雜噪音,心里感到非常煩燥,夢想什么時候,能夠尋找一塊安靜之處,隨意走走,悠閑看看,徘徊片刻,讓高度緊張的精神放松下來,也許是一生中最大的閑趣與解脫。我想,大興就是人們心中向往的勝地,最適合徜徉流連,靜享沿途風景。最引人關注的是,路的深處,具有時代氣息的大興村部,兩層樓高的墻體上凸現“黨群服務中心”六個鮮紅大字,上方懸掛黨徽,紅光閃閃,熠熠生輝。我正出神地張望,一位年逾六旬的老者主動停下來介紹:近年來,在大興村黨委的堅強領導下,走出了一條以工業集中區為平臺的壯村強企富民發展之路,通過村“兩委”一班人的不懈努力,招引了機械、服裝、印刷、橡塑、電線電纜等門類企業150多家,吸收周邊1000多名富余勞動力就業,村民年收入近3萬元。發展壯大起來的大興村,十分注重生態環境保護,大力興辦水電路等惠民工程,走訪慰問空巢老人、留守兒童、殘疾人等弱勢群體,村民們過上了和城里人一樣的幸福美滿生活。大興村先后獲得“全國民主法治示范村”“江蘇省文明村”“江蘇省社會主義新農村建設示范村”“淮安市先進基層黨組織”“金湖縣紅旗村黨組織”等眾多榮譽。老者說,作為一個大興村民,看到村里發生了翻天覆地的變化,真的感到無比驕傲和自豪。這些,是我們以前想都不敢想的事情。我十分清楚,這是勤勞勇敢的大興村民,靠雙手創造出的寶貴財富,怎能不令人欣喜激動呢!  時過境遷仍難忘,今非昔比大興村。在大興村民們的努力下,各項事業取得了驕人的業績,讓我不禁伸出大拇指,連聲嘖嘖稱贊。我也由衷地祝愿大興的村民們,永遠開心快樂、幸福美滿、吉祥如意!

  2019年4月15日傍晚,巴黎圣母院發生了大火,800年古跡被焚毀。這個亙古的精神和文明,轉眼間在烈火煙霧里變得遍體鱗傷。這座屬于全人類的古老建筑爆燃了近6個小時,其中一個玫瑰花窗被毀,標志性的哥特式塔尖燃盡倒塌。那天塞納河畔現在站了很多人,望著巴黎圣母院旁,人們聚集在一起唱著圣歌禱告,看著最后的教堂,風中充斥著熱浪,灰燼,哭聲,還有戚戚的歌聲。我的中國心!巴黎圣母院不止是法國的,對全人類而言,是共同的文化財富與瑰寶。這不只是一處歷史遺跡,不只是數百年的歷史,在很多人心中,它代表著一種文明,凝聚著人文精神的塔尖與人的心靈相連。據悉,法國總統已宣布重建巴黎圣母院,這次重建至少耗時8-10年,更令人悲哀的事實是:重建后的圣母院,永遠不再是歷史留給我們的那一座。消息傳到中國,許多網友紛紛感慨:還沒來得及去,沒想到永遠沒機會了。涕淚偷垂,滿眼風煙百事非。巴黎圣母院的大火,已經讓這座聞名世界的藝術瑰寶面目皆非。它的焚毀讓人痛心流淚,叫人遺憾傷懷,再一次燒疼了我的中國心。巴黎圣母院大火的火焰熄滅了很多人心中的向往。所幸的是,燒毀的圣母院還有修復的機會。然而,在那烈烈塵煙背后,讓我們痛心的看到150多年前圓明園的那場大火,那場大火是中華民族的創傷和恥辱。與巴黎圣母相比它對中國乃至世界都是一種血淋淋的硬傷!我的中國心,任何一個中國人,我們都不應該忘記這段歷史,它在中國人的心里是揮之不去的。我的中國心!回想起圓明園,回想起那段歷史。讓我痛斷肝腸,憤慨至極。號稱“天朝上國”的大清,耗資兩億兩白銀建筑的圓明園竟被英法聯軍大肆劫掠,然后又縱火焚燒毀滅。這是怎樣的悲哀啊!圓明園是中國古代建筑的一座高峰,其中有中國各民族風格的建筑以及清朝人能想象到的世界各地的建筑。圓明園是一座寶庫,是一座博物館,其中收藏著不計其數的圖書、文物、藝術珍品。汪國榮先生曾在《追尋失落的圓明園》一書中記載了英國軍人到圓明園看園中景色發出的感嘆:園中“所有優雅的美景通常都可以在最經典的中國畫里看到,到目前為止,我們看到了藝術家所能表達出來的想象力,都在這里生動的呈現出來”。宮殿“非常優美,四周有人工的水澤、河道、假山、洞室、寶塔和山谷,種植了漂亮的柏木和杉木,相當悅目,這副如畫的風景還會隨著蜿蜒的小徑的不同角度而有所變化”。當時法國軍人的感慨更是直接露骨,他們說:那壯麗的格局讓人感覺不可思議,“在我們歐洲沒有一樣東西可以拿來對比這座園林的奢華”。然而,侵略者的本性就是強盜,他們發現圓明園中每座宮殿都是一座寶庫,所以他們開始搶劫了!據記載:法國的工兵掄起巨斧,砸開宮殿的大門,打爛保險柜,砸爛家居,士兵一擁而上,于是圓明園出現了這樣一幅景象:士兵脖子上掛著珍珠項鏈,頭上頂著珠寶箱子,懷里抱著座鐘,身上裹著絲綢,在奔跑著。士兵爭先恐后,互相廝打搶奪,跌跌撞撞,摔倒了又爬起來,賭咒著、辱罵著、叫喊著……這些強盜不僅大肆搶劫,還獸性大發,任意破壞。滿不在乎的把一切不能帶走東西都砸毀、撕破或弄臟……園中的慘象令人觸目驚心!目不忍視!所有的清朝官員只能隔岸一起放聲大哭。逃難在熱河的咸豐皇帝看到英法聯軍闖進圓明園的奏報,也只能怒不可遏,又無法發泄。面對強盜軟弱無能的清政府成了一只待人宰割的羔羊,無力反抗。強盜就是強盜。英法聯軍對圓明園任意搶掠踐踏之后,出于“巴夏利禮事件”的報復,英法強盜無恥之尤地挑戰人類道德的底線,英國公使額爾金下令——火燒圓明園。咸豐十年九月初五,公立1860年10月18日,這是一個令中華民族刻骨銘心、永世難忘的日子!英軍的一個步兵師三千多人開到了圓明園,縱火焚燒,美麗的圓明園變成了一片煉獄。當時英法聯軍的一名成員后來寫了一部《我們如何進入北京——1860年在中國戰役的記述》,其中有過這樣的描述:“頃刻工夫,幾處的地方都冒出一縷一縷的濃煙迷霧來……不久,這一縷一縷的煙聚成一團一團的煙,又集合為彌天烏黑的大團。萬萬千千的火焰往外爆發出來,青煙云黑,虧蔽天日。所有的廟宇、宮殿、古遠建筑,輪奐輝煌,舉國仰為神圣莊嚴之物和其中歷代收藏,富有黃家風味,精美華麗,足資紀念的物品,都一齊付之一炬,化為劫灰了。”圓明園的大火燒了三天三夜,這三天中,北京西郊黑煙籠罩,火光沖天。白日的北京上空日光暗點,到了夜晚一片通明,方圓百里都彌漫著檀香木的味道。這座舉世無雙的宏偉秀麗的皇家園林,除少數磚石殘垣斷壁外,都化為了灰燼。在圓明園中還有300名太監、宮女、工匠一同葬身火海。英法聯軍劫掠火燒圓明園是對人類文明犯下了滔天罪行。給中華民族造成了永久的創傷!正如法國作家雨果說的那樣:“我們歐洲人總認為自己是文明人,在我們眼里,中國人是野蠻人,然而文明竟然是這樣對待野蠻的!”“有一次,兩個強盜闖進了夏宮,一個動手搶劫,一個把它付之一炬”,“在將來交付歷史審判的時候,有一個強盜就會被人們叫做法蘭西,另一個叫做英吉利!”我的中國心!圓明園的焚毀,使中華文明蒙受了巨大的損失,也是世界人民的損失。法國作家雨果曾給朋友寫信道:“在地球上某個地方,曾經有一個世界奇跡,它的名字叫圓明園,它匯集了一個民族幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果,這是一個震撼人心的,尚不為人熟知的杰作,就像在黃昏中從歐洲文明的地平線上看到的亞洲文明的倩影。你可以去想像一個你無法用語言描繪的仙境般的建筑,那就是圓明園,那里不僅有藝術珍品,而且還有數不勝數的金銀財寶,這個奇跡現已不復存在”。圓明園不僅是清朝的皇家的財產,而是中華民族的一個象征。圓明園的大火燒痛了中國人心,也成了中華民族浴火重生,鳳凰涅槃更生的起點。我的中國心!歷史再次告訴我們:落后就要挨打!在鴉片戰爭中,中華民族飽受外國列強的欺辱,割地賠款,簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。這是中國人永遠的傷痛!圓明園的殘垣斷壁靜靜地在那里哀泣著,英法強盜罪惡的行徑將永遠定格在圓明園毀滅的火魔中。閉關鎖國,固步自封,腐敗無能的晚晴王朝在歷史的教科書里痛苦地呻吟著,歷史的塵煙將一去不復返,現在的中國已不在是晚清帝國。我的中國心!“知恥而后勇”。當今的中國已經傲然屹立于世界!在當下復雜多變的國際環境中,我們每個中國人都應該有“君子終日乾乾,夕惕若厲”的精神。為中華民族的偉大復興,自立自強,亢進不休!我的中國心!巴黎圣母院的大火塵煙,永遠也掩蓋不了人類的文明成果,烈火永遠也燒不掉人類對文明,對平安,對和平的追求。昭昭前事,惕惕后人。永矢弗諼,祈愿和平,和平發展,造福世界,共建人類命運共同體,這是人類的共同夙愿。我的中國心!經過烈火錘煉的中華民族,將不忘初心,投入到世界洪流的驚濤駭浪之中。弄潮兒潮頭立,手把紅旗旗不濕。讓我們偉大的中華民族屹立于世界的東方。酣暢淋漓的痛快,而是愁別離鄉思念故土的壓抑和傷痛。 1977年我在初中上學。那時的國家雖然還沒有從頭一年失去幾位偉人和唐山大地震連續悲痛的陰影中擺脫,但明顯的政治清明人心安定,呈現出欣欣向榮生活幸福的景象。天藍水清人歡馬嘶,正如著名的李光曦老師唱的那樣,“待到理想化宏圖,重擺美酒再相會。” 可那時的我卻是一副秧秧歪歪的身體。。先天不足后天失調,整天里秧打了似的,老人真是為我操碎了心。天天打針吃藥,扎針推拿,往往的還請假住院。有天放學掙扎回家,見家里多了位陌生人,在做飯的案板上籮面。屋里圍了不少的嬸嬸和奶奶。我看見那位身材廋小禿了半個頭的陌生人雙手端了一籮面按順時針轉著圈,吃力的一圈又一圈,仿佛在干著一件沉重的體力活。細細的白面在案板上鋪了白白一層。不一會聽到眾人的驚呼,白面上現文字了,點橫撇捺的十分清晰。我沒看,也不屑一顧。從小接受的唯物世界觀教育從來不信這些神神道道妖魔鬼怪。有奶奶嬸嬸在邊上說三偉人上天成了神,現在落宮解救受苦受難的臣民,今天的一切都是為我準備的。望著那肅穆嚴肅的場面,一種深深的恐懼從心底升起。好在是哪位大爺折騰了一會并沒有什么驚人的舉止出現,只是在案板的煤油燈上焚了兩張黃裱紙,將灰燼泡在半碗酒里讓我把這“神符”用了。一味到那酒味,我不知為什么立馬想到那兩位北京知青,想到那痛哭流涕的神態,轉身就跑。可我這身體又怎敵得過一群對偉人無限虔誠身壯力沉的勞動婦女,如同被宰割的小雞被摁到在地,強行灌了下去,嗆著鼻子差一點就背過氣去,稍稍再狠一點也就省了幾十年的饃飯了。 那是窒息的感覺,是燒心的難受,火燒火燎的,仿佛胸腔要爆炸,喉嚨被燒灼斷活不下去的感覺。 從此我從心里恨酒。恨那些喝起酒來什么都不管不顧的人,憎恨那丑態百出的醉鬼。 有這樣的一位老兄,當年是跟著我父親學車,比我大四歲。他的父親和我父親都是一個車隊的,是車隊隊長。平日里嘻嘻哈哈挺隨和的一個人。可這位老兄見了他父親如鼠見貓一般哧溜一下就沒了,連路人都不如。當時我正在醫院住院,康復時就住在他和我父親住的窯洞里。此兄行囊簡單,卻有半箱子書。那時候誰有一半百本書可真是了不得,我整天就坐在他的床邊圍著他的書箱。可是他可以把一輛解放牌汽車讓你開,就是那書不會隨便借你的。從剛剛出版的《第二次握手》《蹉跎歲月》《我們這一代年輕人》到先前版本的《敵后武工隊》《林海雪原》《連心鎖》等等的每本書都用牛皮紙包著,棱角分明。每次都只借我一本,千叮嚀萬囑咐的,仿佛我拿走他一本書就永遠不見面似的。我一翻他的書,那牛眼瞪得跟防賊一樣(我惜書如命的臭毛病,很大程度受他的影響)。 廝混熟了,此兄在我這蛋皮沒褪盡的小孩面前說話沒多少顧忌了。他們同齡人在一起閑侃總離不開異性。那時他們已訂婚,幾個都結婚了。此兄的對象我見過一次,方盆大臉高高大大,梳著兩條大辮子。可是他從來不談,見了人家也不咸不淡的。后來聽別的老兄悄悄告訴我,此兄心儀的是他干爹的女兒,也是他的干妹妹。原先他干爹和他父親是一個單位,兩人關系也特別好,就有結為秦晉之好的意思。后來我國支援尼泊爾建設,他干爹被抽調出了國,沒幾年把幾個女兒轉為北京人,此兄的干妹被分配到廊坊地質勘探隊工作。雖然遠隔千里,但兄妹倆仍情意綿綿鴻雁不斷。他干爹沒兒子,就有招贅女婿的意思了。 此位老兄的父親卻不以為然,長子不離家。何況對方現在是北京人,地位懸殊太大。情啊愛的不過是鏡中花水中月。所以他不顧兒子的反對為他訂了婚。 沒外人的時候,此兄會拿出他干妹的相片和情書癡癡呆呆的。我只能看看相片,情書免談。被逼無奈他就雙手舉著信紙撿些無關緊要的話讀給我聽,一臉幸福得意的模樣。 過了幾天我去醫院復查,兩三天才回來。意外發現此兄沒出車,蒙著頭躺在床上。我掀開被子,他忽地一下做起來,瞪著血紅的眼睛怒氣沖沖的,看見是我,圓睜雙眼癡癡瞪了我半晌,一言不發撲通一聲倒在床上重新蒙上了頭。 我懵了,從來沒見他發過這么大的火。什么也不敢問,只靜靜的坐在父親的床邊捧了本書,小心翼翼的看著,連翻書頁都看看后面床上的老兄,只怕驚動了他。 卻原來是千里之外的那位姑娘煤氣中毒意外去世了。 ...... 此兄一連睡了三天三夜,不吃不喝的,怎么勸也不頂用。最后他父親都來了,好言相勸大聲呵斥,沒用。到第三天的晚上,我們眾人將他拉了起來,擺好飯菜。他沒有一句話,掏錢讓我出去買酒。我不去,此兄竟揚起巴掌要打我。我望著眾人 ,他們都不吭聲,我只好買了兩瓶酒。 結果很是讓人心酸。兩杯酒下肚,此兄便哭了,一塌糊涂。他拿出那些珍藏的情書和相片,一封封一件件擺在床上展覽,自顧自的敘說昔日的往事。點點滴滴,件件樁樁。那信件擺在那里,卻沒一個人看。我很心痛,淚花迸濺。為那失去的愛情,為那早逝的生命,為那夭折的青春。愛情不僅僅是幸福甜蜜快樂,還有那樣多的辛酸苦辣生死離別。 酒到激情,這位老兄站起來往房外走,看他趔趔趄趄的樣子,大伙想拉他,他手一甩,出門便把住半人高的雞窩。父親他們在半墻上壘了個雞窩,養的幾只母雞都在里面下蛋。此兄攀住雞窩將頭拱了進去,說是到了火車站售票口,他要買票去看那遠方的姑娘。 大伙兒,不管是結婚還是沒結婚的,全都哭了。 后來我想,那天即便是他父親在場,他也會不管不顧的。 ...... 鳳兒認識了一位小伙子,雖然他并無特別之處,鳳兒還是很在意他的。因為從那雙眼睛,風兒讀懂了濃濃的愛意。風兒有輕微的風濕,他說螞蟻泡酒喝有療效,弄了一瓶又一瓶的螞蟻酒。到后來鳳兒一見那小玩意就覺得渾身被咬噬一般,但卻知道他一片好心。就是有一點讓風兒特別不滿,他特摳,對他自己。舍不得吃舍不得穿,一件衣服洗的褪了色,袖口都化絲了。知道他弟妹多,他供這個供那個。風兒不求怎樣,可他寒酸的令人看不過眼。那一次看電影,他能在如此場合睡著,鳳兒氣的好長時間不理他。直到有一天聞聽他住院了,風兒大驚之下,才知道他的一位自小長大的同學考上大學,因父母早亡無力上學。他個大傻瓜一口承諾全力以赴供人家上學,哪怕是不是不喝不談戀愛。為了一句話,幾年里他省吃儉用,工資不夠就去加班,大熱的暑天去糧站裝車。二百斤的麻袋壓在他廋弱的身上,一步一身汗,這那是他干的活。一個星期口吐鮮血從跳板上跌落下來。可他的同學什么也不知曉,只知道來信要錢。他個傻子在醫院還操心別人。鳳兒傷心的與他吵了一通負氣而去。怨不得鳳兒好些次情濃時情不自禁,可他總是要洞房花燭紅酒素手,卻原來他還牽掛著別人的事。她不愿和他多說半句話。記得最后一次他來見鳳兒,自己一時任性不理他,直到那瘦弱的身子蹣跚著一步一步遠去,風兒淚眼汪汪企望他再回一下頭,那自己就會忍不著在他懷里捶他咬他痛痛快快大哭一場。但他雖然走的很慢,卻沒回頭。鳳兒哇的哭出聲來,在大街上。 他就那樣一個人,總活在虛幻縹緲的理想和夢想里。他不是個男子漢,缺少陽強。歲月如梭,回過頭來,人又太現實了,現實的不敢回頭。 他沒等到鳳的花燭夜,也沒喝過一口紅酒。那殷紅的汁液,如同潺潺的鮮血,如刻骨銘心的初戀。他太虛偽了,虛偽的生活,總也撕不下那層偽裝,小心翼翼生活在守規守矩的生活里。閑暇無事將心里的一些說不出的話寫出來,自我陶醉罷了。 把酒看劍時,焚香夜讀書。 沒有酒,似乎缺少一種豪放不羈的真情,缺少天然的人性。但人各有志不能強求。 沒喝酒和喝酒的都知道他是誰。煙雨縹緲的三月,我漫步在川沙城里。風早已隱去了嚙人肌膚的利齒,平和地輕輕拂動著,給人以絲絨撫面似的感覺。雨細細的,宛如蠶絲,密密匝匝編織出一片朦朧。腳下的土地,曾經是海邊星如棋布的點點沙洲,在浪打潮涌間明滅;曾經是幾間茅草屋零亂散落,幾張漁網隨意晾曬,幾聲狗吠起息,在荒寂中淡然呈現的小漁村;也曾經是一片鹽場,燒鹽的煙霧裊裊上升,緩緩飄蕩……如今,拍岸的濤聲已經遠去,簡陋的茅屋早已消失,那些煙霧也不知飄哪了。只有平展的柏油馬路承載著我的緩慢腳步,還有路邊的楊柳以柔美的風姿,伴隨著我行進的目光和悠然的心懷。煙雨里的城墻,已殘剩短短的一截,算是給人留下一點可以睹物吊古的憑籍。樹影搖曳間顯現的疊疊青磚,斑駁著歲月滄桑的痕跡。頂上排列的垛口,依然凹凸著警視遠方的規正,只是沒了相伴旌幡獵獵作響的那份凝重和壯觀。不算寬暢的的城墻上,一座名為’“岳碑亭”的穩實莊重的灰白色建筑肅然佇立,方形的立柱斗拱,黑色的飛檐翹角,正面看宛如一個精致的城門縮影,或如一頂遮風避雨的超大陽傘的平面圖景。亭間豎著一 塊黑色的石碑,上面鐫刻著岳飛的詩:“學士高僧醉似泥,玉山頹倒翁頭低。酒杯不是功名具,入手緣何只自迷。”駐足細細品讀,頓覺一股清正之氣迎面撲來,一個怒發沖冠,壯志難酬的英雄形象在腦海漸漸浮現,久久縈蕩。在不遠的翠枝綠葉間,還有一座名為“魁星閣”的三層閣樓。閣呈六邊形,有六個弧形門洞,每層頂部都有挑檐環繞,挺翹的圓尖檐角像一只只雁鳥的剪影,昂首鼓翅,時刻準備著飛翔。魁星是神話中“主文章”的神,是文運亨通的象征。據說,此建筑本在城下文昌宮內,為宮內最具特色之物,后遷于城上,與岳碑亭相鄰而列。這其中是否有著人們期望文興武舉,強盛發達的意愿?我不得而知。也許,最能彰顯和佐證城墻功能、歷史的,只有那門架在魁星閣附近一個垛口上的鐵鑄炮了。城墻建于明朝,是為抵御倭寇入侵而建,而炮則是打擊來犯倭寇的重要武器。眼前的這尊火炮,已是銹痕累累,斑斑駁駁,凝固在了恒久的沉寂里,可炮口依然直挺挺地指著前方。那種驚天動地的隆隆炮聲,那些同仇敵慨的搖旗吶喊聲,早已遠遠消逝。只有在泛黃的地方志里,留存著一些可引后人代代追憶的不朽文字。在被早已拂去硝煙的煙雨里,從城墻外墻墻縫間茁壯而起的的兩棵老樹上,幾只小鳥在枝頭輕快地跳躍著,唱著悠揚悅耳動聽的歌。城下護城河里,碧波輕輕蕩漾,城墻的倒影在水下顫顫悠悠,似乎被漂去了古有的凝重,有了幾分自然閑逸的韻味。在川沙城里,最負盛名的建筑當屬內史第。它是一座有濃郁江南民居特色三進院落的官宦宅第,原名為沈家大院,為清朝內閣中書沈樹鏞祖上所建。在他中舉謀得內閣中書官職上任前,對祖宅進行了修繕,并起名為“內史第”。之后,因有黃炎培、宋慶齡、胡適等人先后在此宅出生或居住而日益聞名,成了小城里的名勝之地。從煙雨里走進內史第,如同撩開微薄的帷幕,進入隔著一個時空的散溢著古雅氣息的氛圍里。青磚鋪就的內院地坪,黛瓦粉墻,朱紅色的柱梁門窗,上面鑲刻著各種圖案,千姿百態,蘊意深邃,給人以莊重精致的感覺。宅內的有些區域,依然保持著當年的場景。立本堂里,正中間,靠近墻板放置著一張胡桃色的八仙桌,兩旁各有幾把太師椅。上方墻板上,掛有一幅花鳥畫,兩邊分別有“天地有正氣”和“園林無俗情”的條幅相對映襯。桌后案幾上,一個青花瓷瓶里,插著幾根孔雀的翎毛,墨綠色的,羽頭處都有一個藍色的小圓圈,活像一只只炯炯有神的眼睛。瓶翎組合之態,不僅相映成趣,美意融融,而且還具有平安興旺的象征,意蘊篤厚。當偶有微風吹來時,羽毛輕輕拂動,似乎在暗暗傳輸柔美的祝愿。漢石經室里最醒目的是沈樹鏞的塑像。老先生身穿長衫站在桌前,手里攥著一截石塊,聚神凝目,正思索推敲著什么。寬大的桌面上攤鋪著翻開的書頁和紙張,置放著吊懸著毛筆的筆掛。其身后有字畫相襯,左右有疊著書籍的書架和鑲有碑文拓片的落地鏡框相伴。傳神而自然的人物形象塑造,簡潔而頗具特色的陳設,再現了一個久遠的立體可感的書房情景。幾間臥室內,各種高低櫥柜倚墻而列,陳舊間透析出濃濃古意。傳統的架子床,不泛雕鏤圖案之飾,玉石鑲嵌之綴。柔柔床幔之下,印花藍色被褥鋪覆,風雅渾樸。如若在此下榻,安然夢入前朝之境恐無懸念。宅內的有些區域,陳列著一些實物和大量的照片,展現著歷史演變的片段及相關人物生活軌跡的縮影。暗淡光線下的木質的毛巾織機,曾經織出了一個行業的輝煌,一個“毛巾之鄉”的美名。墻角邊簡陋的獨輪車,曾經被推在泥濘小道上,推著沉重和艱辛,推出期望的未來前景。堆疊在櫥窗里的粗糙土布,曾經為無數的人們遮身蔽體,御風避寒,也曾經是出外游子留在外表上的家鄉風情特色。那一張張照片則定格著歲月留下的痕跡,陌生的場景,迥異的人物,無不都在透示一個個不褪色的故事。徜徉于照片之前,我的思緒也會隨著瀏覽的畫面穿越起來,仿佛融入了那個古風濃郁的環境,隱隱聽到了幼年胡適牙牙學語的聲音,看到了甩著小辮的宋氏姐妹在院子里嬉戲的身影,看到了青年黃炎培在寂靜的書房里潛心閱讀的情景。在腦海的銀幕上,一部無聲的電影持續放映著想象里的昨天。許多真實而鮮活的生命活動,被時光的舟楫載著隨流而去,越來越遠,變得一如這個季節的煙雨,朦朦朧朧。而內史第這座建筑,卻依然在緘默里,守候著一個時代的鮮亮記憶。在春風細雨潤無聲的婉約間,我走進了城中的老街。沿著狹窄的南市街往北緩步而行,不多會,一個牌坊出現在了右前方——那是老街中最主要的地段中市街的標志物。站在牌坊下遠眺,頓覺視界開闊,一幅頗具江南特色的街景畫映入了眼簾。青磚和石板鋪展著平整的街道,濕漉漉的,卻平添了幾分清新。臨街的兩旁,店鋪比肩而立,延綿伸展。各家門前懸掛的紅燈籠,在陳舊的窗欞門框的映襯里,隨風輕蕩,似乎在傳遞著人們期望生意紅火的心愿。幾棵不大的街樹,被雨水滋潤得青翠碧綠,在微風中輕輕搖曳著倩麗的身影……也許是下雨的緣故,街上行人并不多。不過,那些三三兩兩顛顛顫顫晃悠而過的花折傘,倒也撐起了這個季節的應有景致,也為素雅的街面增添一些暖意的鮮艷色彩。那些并不噪雜的吳言儂語,以及在街道上叩響的篤篤足音,猶如脈音,傳遞著老街老而不衰的生命信息。走在老街上,仿若置身在明清那些時代的氛圍里。騎樓下的店鋪,大都敞開著門,里面的光線卻有點昏暗,似乎還遺留著最初的自然狀態。落腳在門臼里的窄長形搖桿木門,有平板的,有上面鑲嵌著玻璃或雕花的,一扇扇或靠在外墻上,或兩兩平貼在一起,排列而去,咋一看疑是一個頗具規模的古門展覽。倘若在某一個寂靜的時刻,這些門次第打開,那些“吱嘎吱嘎”的開門聲,此起彼伏,延綿不斷,恐不啻為世上最原生態的美妙樂曲了。店招大都置于門楣之上,木質的,或白底紅字,或黑底黃字,或土黃色底綠字……均為潑墨揮毫所成之形,幾近囊括顏柳歐趙之風韻,古樸而典雅。我一路悠悠晃晃,瀏覽著陌生的街景。忽然間,一家店門前的一對小石獅映入了我的眼簾,抬頭一看店招,是家古董店。出于好奇,我晃進了店門。正對門的供桌上,供擺著一尊精致的菩薩雕像,旁邊的花瓶里插著幾支鮮花,桌下斜撐一個木制的輪轂,其陳舊的形態似乎在暗示著年輪的久遠和自身的珍貴。屏風后面暗淡的燈光下,幾個貨架上擺放著大大小小,形狀不一的陶瓷和青銅制品,中間一個透明的柜臺里,擺放著玉器和錢幣等一些小件的物品。店堂里靜靜的,只有我獨自漫步的聲響,還有店老板斜靠在椅子上喝茶的呷吮聲,以及其吸煙煙霧的飄飄繞繞。從寂靜里再走上街道,煙雨依然飄灑。沒走幾步,一種菜肴特有的香味迎面撲來,沁人心脾。不遠處是個飯店,可能已到了午餐的時間,三三兩兩的人正往里走去。飯店不大,兩開間門面。隨意往里一瞧,張張鋪著裝著菜肴的碟盆的桌子邊都圍滿了人,杯觥交錯,煙霧裊裊,鼎沸之聲不絕于耳。回望來路上的那對靜蹲著的小石獅,我禁不住輕輕脫口而出:冰火兩重天,感慨這滄桑之軀里的不和諧溫度。不知不覺間逛過了整條老街,眼前出現一條開闊的河。我站在街尾的騎樓下,靜聽著從屋檐上滾落水珠的嘀嗒聲,被煙雨潤濕的腦海里,古城、內史第和身后的老街的情景緩緩浮現,心間那根琴弦,似乎也在為歲月的留痕輕輕顫動。幾只紫燕在河上穿梭盤旋,我不知道,能不能把我煙雨般細小的文字寫在燕羽上,讓飛翔的翅膀傳揚——煙雨川沙城。2017年11月18日,我有幸隨宜昌市果園文學讀書社社員、神州小喇叭隊員一行40余人,奔赴向往已久的興山縣采風,緊湊、歡快、宜人的輕松旅行,讓我感慨良多,收獲頗豐。 收獲了溫暖。我是由熱心的若水老師引薦,入社不到半年的新兵,是第一次參加這樣的活動。特別感謝果園社區和文學讀書社給予的福利。活動中,從大家短暫的言談舉止,我感受到這是一個文化底蘊豐厚,且極富親情感的大家庭,很榮幸成為其中一員。一個個精彩場面令人難忘。社長胡佑祥、副社長陳忠毅互動時的幽默感和精氣神令人敬佩;《千手觀音》領舞邰麗華的恩師劉康寧在車上耐心教大家做“愛是我們共同的語言”的手語,溫暖每個人。 收獲了喜悅。整個采風活動僅一天時間,一行人自始至終都充滿著歡聲笑語和妙語連珠。大家在一起,不僅觀賞了自然風景、名勝古跡、歷史名人、風土人情,而且交流了感情,暢談了文學,增進了友誼,愉悅了心情,整個氣氛隨著時間的推移,越來越濃厚。所到之處,都留下了文學讀書社大家庭其樂融融而又彬彬有禮的美好畫面。 收獲了知識。這次采風,主要是參觀昭君故里。通過細心觀賞學習,對王昭君有了前所未有的了解。她的故事,成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。同時,在車上聆聽了本土作家趙志滿對家鄉耳目一新的介紹,從而,對興山縣的革命歷史、發展歷程以及文化底蘊有了更多更深的了解。特別是趙老師講的“只有文學才能反映興山縣的歷史”,道出了文學的重要性,彰顯了文藝工作者的責任擔當。 收獲了良師。這支骨干隊伍中,大多數是我久仰的知名作家、文學大家,我已將羊角巖、胡佑祥、陳忠毅、趙志滿、劉思滬、王同堯、唐宜貴等老師,視為難得的良師,渴望從他們身上獲取更多營養。他們的部分大作,我都拜讀過,也會持續下去。這次,因時間短暫,請教不多,交流不夠,但愿往后有更多更好的學習、交流、請教的機會。 相聚的美好時光總是很短暫。難忘的一天在依依不舍中結束。今后,我將打起十二分精神,與全體社員們風雨同舟,砥礪前行,共同澆灌好果園文學這朵絢麗之花,使其迷人的芬芳快速傳播,與神州小喇叭比翼雙飛,力爭早日走遍全國,走向世界。十四、香格里拉(3)我們在公園的商店買了一斤多的醬牦牛肉,還買了一些青稞面做成的饃饃。李百堅聽說高原缺氧,想買一瓶氧氣,我沒有吱聲,她的眼睛一直盯著氧氣瓶很久。我們在各方面的準備都不夠充分,裝備也不夠齊全的情況下,毅然決然走進普達措公園,七林沒有跟我們進去,也沒有同我們要車費,他在外面等候,誠信就是這樣建立起來的。普達措最著名的景點是屬都湖和碧塔海。我們首先搭乘游覽車到屬都湖,一路上的景色與我們來的路上有所不同,氣溫驟然下降,寒氣逼人。我們把帶來的衣服都穿上,仍然有冷颼颼的感覺。頭不敢探出車窗外,眼睛卻能夠貪婪地搜尋道路兩邊的景物,前面是一座山坡,山脈逶迤而去,下面是低谷,再往下便是牧場,牧場上有彎彎曲曲的小河,河床并不深,清亮的溪流緩緩流淌,滋潤著青色的草原,黃色的格桑花見縫插針地長青草當中,增加草原的生氣和動感,加上牛馬在草原上懶散地吃草,使得牧場更加完美。游覽車翻過幾道山坡就到了屬都湖,按照游覽路線,游客必須下車,沿著湖邊步行1.4公里。屬都湖給游人驚訝的地方很多,在這么高的山上竟然還有這樣一面天然大湖!沒有湖堤,也沒有水壩,更沒有泄水的河流,湖水呈墨綠色,那是因為四周的山坡上綠樹成蔭,只有在強光的照射下,才顯示它閃亮的一面。據說湖里的魚最大的有100多斤,藏人是不打魚也不吃魚的,魚與鷹鴉一樣是神的化身。沿著湖邊修了一段木頭棧道,有的還延伸到湖水里。游客還真不少,踩在木板棧道上,發出“嘭嘭嘭”的聲響,驚動了棧道下湖里的小魚,也驚動了遠處湖中的大魚,時不時來一個“鯉魚打挺”,清靜的湖水被擾亂了,馬上蕩起了波紋。天藍得出奇,白云變得大朵大朵的。湖邊的山坡被一層青青的牧草覆蓋,黃色的格桑花、紅色的狼毒花和紫色的不知名的野花開得正旺,連接著牧場的是樹林,有葉子與枝條一律向上的寒柳,有高大的云杉、松樹、柏樹和白樺樹,這些樹的樹枝和葉子的地方,都掛著白白的棉花不像棉花、柳絮不像柳絮、羊毛不像羊毛的東西,李百堅深感奇怪,好好的一棵樹怎么會長出這么難看的東西。我告訴她,這是樹的氣根,是海拔3千米以上、環境不受污染的情況下,這些樹才長出這樣的氣根。這是我有一次無意中看電視知道這個知識的。“峨眉山也在3千米以上,那些樹怎么沒有這種氣根?”李百堅反問我。“只能說明峨眉山的環境不如這里好。”我隨口回答之后,忽然意識到,我們現在身處的正是類似神仙住的地方,我們在不知不覺之間已經來到了人間仙境!難怪七林說,他的家鄉比霞給旅游區的美不止10倍,原來美是不容易發現的,一般而論,枝繁葉茂的樹木都是美的,這是形象美抑或外表美,而有氣根(當然不是指泥土下面的樹根)樹木的美要高出很多個檔次,那就是它的氣質美或者說內在美。1.4公里的路程,我們卻走了一個半小時,一是屬都湖的美景讓我們情不自禁地放慢腳步,二是高原的空氣稀薄,我們都有了不同程度的高原反應,每走一步都氣喘吁吁。有一次我的鞋帶松了,蹲下來想系鞋帶,竟然覺得胸悶,喘不上氣。李百堅比我反應的更嚴重,雙腳像灌了鉛一樣沉重。我們走走停停,把帶來的包子、饃饃、牦牛肉吃了一些,補充體能。好不容易到了第二個乘車點,這是在樹林中搭建的簡易候車亭,游客排起了長隊。到了正午,樹林中的樹木冠蓋相連,遮天蔽日,光線比較暗,風從林間吹來,冷颼颼的。我們一邊排隊一邊吃東西,輪到我們上車,一屁股坐在柔軟的車凳上,好像是瞌睡時剛好有人送來枕頭,雙腳得到了前所未有的松弛。導游說,從這里往上,要到普達措最高的觀景臺,海拔在4千米以上,普達措的最高海拔是4159.1米,車子穿梭在樹林中,那些樹木的氣根比屬都湖的更加多也更加潔白。到了觀景臺,我們連呼吸都有些困難,可是美景偏偏就在最高最險的地方,從這里往下看,群山、草原、湖泊、河流全都受盡眼底,真是“一覽眾山小”啊!我不敢說我的胸懷在頃刻間變得多么的寬廣,我則敢說我的眼界因此而擴大了好多倍。我服膺那些登上珠穆朗瑪峰的人們,當他們站在地球之巔時候,會是一種怎樣的感受呢?妻子李百堅肯定有和我不一樣的感受,她在觀看景物的同時,還留意景區內的村民兜售的樹菇草菌,女人對吃的永遠比男人最先感興趣,尤其是沒有任何污染的食物,她用50元買下了3斤多的樹菇和草菌,臉上露出了滿足的笑容。可是這3斤多重的新鮮菇菌,差點成了我們后來行走碧塔海的累贅。在觀景臺只逗留30分鐘,我們又坐車下山,在碧塔海邊停下,導游說,從碧塔海到第三個乘車點有兩條路線可以選擇,一是從海邊繞行,要走4.2公里,二是乘船從海中穿過,再走海邊棧道2.2公里,但是乘船每人要加收50元。游客立刻分化了,我們想,區區4.2公里算得了什么?于是決定不乘船。碧塔海其實也不是海,它的海拔比屬都湖更高,面積也比屬都湖大,云南人喜歡把比較大的湖稱作“海”,這是我們在大理時悟出來的。據說碧塔海以漫山遍野的杜鵑花樹聞名,每到五六月份杜鵑花開的時候,花瓣落入湖中,魚兒吃了會翻了肚皮浮上水面,稱為“杜鵑醉魚”。可惜我們來得不是時候,杜鵑花早已凋謝,杜鵑樹因為無花而受到冷落。碧塔海比屬都湖美,美在它的靜謐和清幽,游輪在水面劃過,劃開一道深深是水波,水波向兩邊蕩開去,變成無數的水紋,游輪遠去,留下一片寂靜。從山坡上流下來的溪水,清得透徹亮得發光冷得刺骨,注入碧塔海的水是雪的精靈天之甘露!云杉的氣根明顯增多,遠遠看去,樹木像是結了棉絮似的。倒在海水里的寒柳、云杉或者雪松,雖然綠葉落盡,干枯死去,其莖桿和枝條仍然如戟如戈如劍,直指蒼天,它們站立時是一棵樹,躺下后仍然是一棵樹。若干年后,它們會腐爛會消失,但又有什么關系呢?曾經擁有過、輝煌過,不正是所有生命追求的嗎?我們過多地把精力放在眼睛上和腦瓜里,以致消耗了我們肚子里的能量和身體中的熱量,這叫“飽了眼福,苦了腳肚”,我們把所帶去的東西全吃光了,4.2公里的棧道僅僅走了一大半,剩下的一小半只能靠意志了。由于空氣很稀薄,我們不愿多說話,步子顯得異常沉重。這時,李百堅在觀景臺買的那3斤多的菇菌成了沉重的包袱,她是提不動的,自己空手走路都成問題。我提了一段路之后,實在是感到吃力,每走一步,就像挑著千斤重擔一般。忽然想起了壓死駱駝的是最后一根稻草的故事,我本想扔了它,又覺得實在可惜。勉強打起精神提著它又歪歪斜斜走一段路。江老師的兒子秦秦,見我不堪重負,主動接過我手上的菇菌,他畢竟年輕力壯,就這樣,我們艱難地走出了碧塔海。快到第三乘車點的時候,海邊出現一小塊草地,芳草萋萋,天快黑了,草地和群山包夾著海面,從草地看去,海面像一道白亮的弧線,如果不是水上有游輪駛過,還以為是一條巨大的哈達鋪在草地的邊緣呢。寒柳成群地長在芳草中,類似美人蕉的黃花成片地開著,在即將結束我們的普達措旅程的時候,普達措仍然以最燦爛的笑容歡送我們,讓我們覺得不虛此行。草地離第三乘車點還有一小段路,要爬7、80米的小山坡。我爬到坡頂時,真的是精疲力竭了。妻子很久才爬到頂,她上了車,坐在我身邊,說:“爬這個坡時,我差點窒息了,看見有人吸氧,恨不得搶過來吸兩口。”聽了之后,讓我感到后怕,上到高原,什么事情都會放生,我們是在冒險啊,當初她要買氧氣,我應該支持才對。都過去了,驚也好,險也好,美也好,奇也好,普達措,讓我永生難忘!第二天一早,七林開車送我們到納帕海去。納帕海不是海,也不是湖,而是一片草原。到了云南,有很多東西讓我們捉摸不透,稱作“海”的竟然一滴水也沒有!納帕海草原乏善可陳,最大的亮點是騎馬,馬是各家各戶的藏民提供的,騎半個小時的馬收費80元,騎一個小時160元,而且是由小卓瑪牽著馬韁繩。我在林場時做過一年護林員,騎了一年的馬,對騎馬已經不感興趣。譚笑和秦秦沒有騎過馬,肯定躍躍欲試,只是收費過于昂貴,我們讓七林跟卓瑪們交涉,他用藏語同他們交流了很久,才同意少收10元。譚笑和秦秦騎上馬的那一刻,頗為英姿颯爽。我們在牧場外等候一個小時,好像等待了一個世紀。高原上的太陽說猛便猛,強烈的紫外線灼烤著我們的皮膚,沒有樹、沒有房子、沒有可以遮陰的地方,我們只好蹲在七林東風小康背陽的地方,仍然躲不過紫外線的煎熬。漫長的等待終于有了結果,遠遠看見秦秦單獨騎馬奔馳,不知道他是怎么說服小卓瑪放開韁繩的,小卓瑪也一路小跑,跟在秦秦后面,跑著跑著,秦秦突然從馬上栽了下來,幸無大礙。由于我們的時間與江老師家的不是很統一,我們在香格里拉的行程結束了。下午兩點,我們乘坐開往麗江的班車,五點,到達麗江的時候,麗江的天空用一道美麗的彩虹歡迎我們的到來。

  天龍八部私服_傳世私服我屬狗的生相,但我卻喜愛貓咪,我與貓咪有著深深的緣分。  古語云:“狗忠貓精”,此語印證了我幾十年來的切身感受。我家養的兩只貓,實在精明可愛,或許可以與作家冰心家里的貓媲美哩。一  因為港口行業協會、潮汕文學院和社會心理學會的工作,我常常每天早晨八點鐘便到辦公室,辦妥手頭的緊要事務之后,我便會抽空到附近七星湖公園的樹林子里,在清新的晨風中,一邊散步,一邊輕聲地唱歌,好不愜意,好不自在。  那一天,沐浴著初夏的晨光與清風,像往常一樣,我正在公園的樹林子里自在地散步與唱歌,猛聽到一只獅頭大狗兇狠搏殺的狂吠聲!我收住腳步,定睛一看,但見驚心的一幕——那巨無霸的兇惡的獅頭大狗咬緊一只可憐的小白貓,狠狠地往遠處一甩,天哪!小白貓一陣微弱的然而卻又是撕心裂肺的慘叫聲和它被甩在地上不斷翻滾掙扎的慘狀震懾著我的心!兇殘的獅頭大狗不依不饒,對著渾身顫抖的小白貓又是兇狠的一咬、一叼、一甩,非置小白貓于死地不可……說時遲,那時快,我這屬狗的人對著殘忍的獅頭大狗大吼一聲,頓時震驚了整個小樹林,當然也震驚了獅頭大狗!它一愣,見我沖將過來,對它雙手揮拳,立馬轉身逃跑了。我又對準大狗的身后,用力擲出了兩塊石頭,見那大狗跑遠了,才回過身來,去救那鬼門關前的小白貓。  渾身雪白的小白貓龜縮在草地上,全身不停地顫抖,不斷地發出低微然而又極為凄厲的哀叫聲,它多次極力掙扎,試圖站立起來,卻一次又一次跌倒在地,身上和周邊黑乎乎的飛蠅一陣陣,發出嗡嗡嚶嚶的可惡的聲音。我快速走近它的身邊,小心翼翼地將它抱起來,才發現它的一條后腿已經受了傷,殷紅的鮮血已經滲出。我從口袋里取出紙巾,細心地包扎著它的傷腿,還好,傷得不重。咳,這小白貓的額頭正中,居然還鑲嵌著三顆豆大的豎立的小黑點,就像三只黑色的豎眼,可愛極了……  這么可愛而又可憐的小貓,就收留回家養吧?可是,我家已經養了兩只貓,都是可憐的流浪貓被我救了命而后收養的。一只是貍花貓,另一只是喜馬拉雅貓。  那么,就等待好心人吧。這小白貓原來的主人或許是家里養的貓太多了,不堪重負,不得不忍痛將這只可愛的小白貓放生到這小樹林中來。貓主人當然曉得到這片樹林子里活動的人多,好心人也多,相信必定會有好心人收養。可是,他(她)放的是“生”啊,哪里能夠猜測到可憐的小白貓竟然遭此厄運?  人們總是有憐惜之心的,尤其是對于可憐的小動物。既然自己難以再收養,那就期盼吧,期盼有慈善心的人收養小白貓。我不斷地自我安慰,借以減輕自己的負疚感。  可憐的小白貓仍然顫抖著,仍然在奮力爭取站立起來。它跌跌站站,站站跌跌,奮斗了十幾分鐘,終于并不穩當地站立了起來!頑強啊,可憐而又可愛的小生命!  我終于下定決心,三步一回頭地悻悻離去,走了一百多米,不忍心的我又折了回來,但見站立的小白貓左右張望,它似乎已經發現了我,無限哀怨地朝我嘶叫了起來。可是我養不了啊!我決絕地狠了狠心,頭也不回地走了,盡管身后依依傳來小白貓哀婉的嘶叫聲,但隨著我腳步的加快,小白貓的嘶叫聲越來越微弱了,直至我終于完全聽不見……  三天后,我從梅州出差回來,帶著關于小白貓的懸念匆匆趕往七星湖公園的小樹林,先在樹林子的西北片反復尋找,不見小白貓的任何蹤跡;我又滿林子反復尋覓,還是沒有!我連續尋覓了好幾天,希望奇跡出現,可就是覓不到小白貓的信息。多次詢問在林子里鍛煉的人,都說不知道。無奈,我只好詢問負責這片林子的環衛阿哥,有沒有收掃到一只受傷而死的小白貓,那額頭上有三粒豎立的黑豆豆?沒有,沒有啊!對此回答,我有些失望,然而又充滿希望——或許,小白貓被某位好心人收養了,成了家中的新寵物哩。但愿,但愿如此呀……  這是奇跡,但也是人之常情啊!  此后,我幾乎天天潛意識地到小樹林里去,總希望獲得有關小白貓的任何信息,但就是得不到任何有用的信息。  一天夜里,我做了一個惡夢,竟然夢見了十幾只額頭都鐫有三黑點的小白貓被可惡的一群獅頭大狗包剿并撕咬得血肉淋漓,除了一只受傷的小白貓僥幸逃脫,其它十幾只小白貓均被撕咬得支離破粹,魂歸西天……  醒來,我真恨自己生相屬狗了……  二  年輕的時候,我養過兔子、魚和小鳥,但未曾養過狗和貓。當然,我是喜愛貓狗的。喜愛狗的原因,一是狗對主人的忠誠,且其憨態可愛;二是本人屬狗。喜愛貓的原因,除了貓的聰明機敏與靈動外,就是實際生活的迫切需要了。  從上世紀九十年代起,隨著國民經濟的發展,老百姓的物質生活日益豐富,鼠類也托人類之福,獲得了越來越多的食物和不斷改善的生存環境,這大大促進了它們的繁殖,鼠害甚至于鼠災便越來越嚴重了。我的親戚、鄰居、朋友和同事,都為此叫苦不迭。我家也不例外地鬧起了鼠災。于是,大家聚在一起時,便自然聊起了防鼠治鼠滅鼠的辦法來。有幾位親戚朋友教我將家里的所有門窗安裝上鐵紗網,說如何如何有效。我家所在的樓梯各層各戶幾乎都安裝了鐵紗網,我再不安裝,就會有更多的老鼠跑到家里來,甚至在家中定居。我家的電線、洗衣機里的管線、其它電器以及家具等,都曾多次被咬破咬斷,多處角落時而發現臭不可聞的鼠屎鼠尿,還堆著花生殼、骨頭等物。老鼠實在太可惡了!  親戚朋友建議后沒幾天,我家所有門窗便安裝上了鐵紗網。本以為從此平安消災無鼠害了,誰知只平息了三個多月,又在家里發現了鼠蹤鼠跡,甚至,它或它們竟敢當著你的面以極快的速度沖過大客廳,轉瞬又潛入角落里,令人又驚又氣又急!更可恨的是,我和妻子、孫子到在廣州工作的兒子、媳婦家里小住了一個月之后,回到汕頭家中,那鼠災的慘狀真是令人不堪回首:兩張大眠床上,草蓆、枕頭、被子里外,驚現一灘灘鼠尿,一堆堆鼠糞,臭氣熏天,令人惡心極了!妻子操作洗衣機,誰知洗衣機里的水竟噴涌而出,流了餐廳一地。一查,洗衣機里的管線好幾處被咬破了,里頭還藏了兩只死鼠!可惡啊,可惡-------  我至今尚未真正弄清安裝鐵紗門窗之后老鼠是怎樣鉆進我家的。我和妻子反復查看所有的紗門紗窗,并沒有任何破損。那么,老鼠是如何鉆進來的呢?有經驗的親友告訴我:一是可能從下水道進出口洞鉆進來:二是可能從空調機引水管道鉆進來:三是老鼠用爪子撥開關得不牢的紗窗,然后“縮骨”從窄窄的小縫中鉆進來。  連鐵紗做的可防蚊子進入的門窗都防止不了狡猾可惡的老鼠,我可怎么辦呢?  天無絕人之路。我和妻子想到了老鼠的天敵——貓,想起了古老而又自然的養貓防鼠法。  貓當然在中國十二生肖之外,但傳說它屬于第十三生肖,這里有故事。很久很久以前,傳說玉皇大帝下令天下動物競爭排生肖,規定所有動物都可以參與平等競爭,從某個時辰開始,誰先到達某個指定的排生肖地點,只要在前十二名之內,便可以成為人類終身的生肖,且代代相傳,永不改變,名揚千秋萬代,永遠為人類所器重。那時候,貓和老鼠不是天敵,而是朋友。決定生肖入選與排位的那一天終于盼到了。老鼠與貓結伴,沿著河邊朝目的地狂奔而去。機靈敏感的老鼠不知從何方獲得信息,生肖地已經先后來了十一種動物,排第一位的是牛,因為牛勤奮而奔跑不息,體力和足勁又超群。排第十一位的是豬,只剩最后一個位置了。老鼠想,憑正常的奔跑和速度,貓肯定捷足先登,老鼠便只得遺恨千秋了。此刻,聰明絕頂而又極端自私的老鼠冷不防對跑在河邊的貓使了一個絆子,貓登時跌落河里。老鼠乘機狂奔至生肖排名地,來到了豬的身后,已經排名第十二位的老鼠個頭最小,但“心肝”卻特別大,它不甘心排名最后,乘玉皇大帝尚未公布生肖排名結果之際,竟從生肖排名地的下水道迅速穿越而過,竄出下水道口,迅即攀上牛背,跳到牛角尖上,恰好被確認為十二生肖第一名,牛退而為其次,豬退至末位,而從水里爬上岸來加速奔跑終至排在豬身后的貓則成了飲恨千古的第十三位。從此,貓教導自己的子孫,一定要世世代代以鼠為敵,將老鼠殺絕吃盡!至于貓兒為何世代喜吃魚腥,這就可能與它跌入河里的經歷有關了,讓童話家為此而發揮想象力吧-----------  三  我對貓的趣事越來越感興趣,竟抽空去研究起家貓的起源與進化史來。家貓起源于古埃及的沙漠貓。除此,較早被人類馴化的是波斯貓,波斯貓已被人類馴化了三千五百年。  作為被馴化動物的家貓,的確與狗不同。狗的祖先最初能夠適應人類生活,是因為它們的社會行為在許多方面正好與人類生活相匹配,并比較協調。貓卻不能,貓是擁有固定領地并獨往獨來的獵獸。它們時常活躍在夜間。馴養貓的歷史要比馴養狗的歷史晚得多,均在公元前七千年才開始。那時候農業已經相當發達,在中東地區已經逐步形成了新月形的米糧倉地帶,谷倉、糧站和家宅的的出現為鼠類動物提供了新的生存與繁殖環境。老鼠正是小型野貓的理想獵物。同時,老鼠也是危害人類生活的動物,為人類所不容。人類和貓類有著共同的攻擊目標。于是,從一開始,人、貓就結盟了,建立了牢固的互利關系。野貓不能完全依靠捕鼠過日子,那樣的生活并不穩定。于是,當野貓挨餓時,人類便會喂養它們,慢慢地,野貓與人類接近了,友好了,以至于比較融洽了。那些較為馴服的野貓便逐漸被吸納進人類的生活圈,成為人類社會附屬的成員。它們終于被人類馴化了,成為了世代生活于人類社會中的家貓,不斷擔負起防鼠、滅鼠的責任。  由于家中鼠害的嚴重,設置鐵紗網的效果又不可靠,我家只得尋求古老而又自然的為法——養貓了。全家人都下定了決心。  我的大姐一家人也是苦于鼠害,幾十年前就開始養貓了。她養貓很成功,積累了豐富的經驗,總是愉快地毫無保留地傳授給我和妻子。她從貓的選擇、拴放、便溺、治病到護理,都頭頭是道,一套套,不繁瑣,卻見實數。她把大白貓養得健康、聰明、慈善而優雅,人見人愛。我的小孫子林春名從小就喜愛大老姑家的大白貓,一見面就又抱又摸,愛不釋手。大白貓健康活到二十一歲,相當于人類一百歲,才無疾而終。春名為大白貓的去世痛哭了一場,一再懇求大老姑再養一只大白貓,還要完全一模一樣的。  我家養的第一只貓是純中國種的貍花貓。在著名的宋代傳奇故事“貍貓換太子”中,貍貓就是中國純種的貍花貓。我家的貍花貓也有一個小傳奇:它是一只因為母親一窩生得太多而不幸被遺棄的流浪貓。神奇的是,我看它沖紅燈橫過馬路時,竟對著密集的車流橫沖直撞,不顧自己的小生命,實在太勇敢也太魯莽了。幸而開車的司機們尚有佛心禪意,躲著小貍花貓開行,才使小生命幸免于難。當我發現毫無懼色的小貍花貓從車腹下急速地跑出來時,一把就將它抱住,全身竟毫發無損!這小家伙,這樣瞎鬧,遲早要死在車輪下的,咳,可憐。  待我異清原來這只小貍花貓剛剛加入街頭流浪貓行列時,便決意收養它了,這可憐而又可愛的小家伙。你看它虎頭虎腦的,透出一股威懾的氣勢,難怪貍花貓自古便是善于捕鼠的優良品種。  我興奮地將小貍花貓帶回家里,全家人都很歡迎,并很快就喜歡上它了。妻子趕緊為它做了一個安樂窩,準備了貓糧和魚蝦。春名為它找來了小玩具,我為它起名Mini,中文名“咪妮”,它是“小姑娘”哩。妻子教它在廁所的便坑拉屎,它很乖,只是第一回拉錯了位置,從第二回起,便總是蹲在便坑中拉了,而且蹲坑的姿勢還很優雅。真可人啊......  隨著日子的推移,全家人越來越喜歡這小貍花貓了。它生活很有規律,又愛干凈整潔,除了生病等特殊情況,從不亂咬亂叫,亂拉亂吐。早餐,它固定吃貓糧,午餐和晚餐吃魚雜或蝦皮,這些魚雜和蝦皮有時候還在鍋頭上烤過,烤得香香的,人聞了都舒心呢。  妻子對貓日拴夜放,拴貓的繩子和繩扣每天都清洗得干干凈凈,貓窩處理得冬暖夏涼,冬天給它墊上厚厚的綿褥子,夏天則讓它睡在通透的塑料籠子里,有時還為它吹電風扇。妻子和春名對小貓充滿愛意,時不時撫摸它、摟抱它,讓它坐在自己的腿上,甚至為它梳理毛發,呵護有加。  我對它的喜愛則表現為另一種形式。小的時候我就愛貓玩貓。母親對我玩貓的行為總是寬容的,甚至是放縱的。如今,我又玩起貓來了,妻子并不寬容,當然也沒有堅決制止。我玩貓經常使用的是兩只夾衣服的小木夾子,用來夾住貓咪的雙耳、尾巴、前肢或后肢,有時也夾它的身子。我觀察它的表現,估計并不痛苦,但有些難受。如果夾雙耳,它馬上用前肢將夾子撓掉,如果夾前肢、后肢、尾巴、身子,它就用嘴巴咬掉夾子,間或以爪子配合解脫。我觀察它比較難受的還是被夾住后肢的時候,它會跳將起來,被夾得后肢騰空抖動,這樣當然抖不掉夾子。無奈,它只好側躺或仰臥身子,然后豎起后肢,彎身用嘴巴咬掉夾子。看它難受的樣子,我不忍心雙夾齊下。有時,它艱難地騰空抖動著被夾的后肢,自己卻又不彎身用嘴巴咬掉夾子,而是雙眼圓睜,盯住我,好像在責怪我拿它的難受當快樂,我那惻隱與自責之心便油然而生,立馬將夾在它后肢上的夾子取去,它便顯出感謝的神情來。它小的時候曾經對我發過幾次脾氣,后來,它漸漸理解我了,知道我是同它玩的,掌握分寸的,其實對它是很有愛心的。所以,對我總是很親熱,常常會肆無忌憚地纏著我玩耍,卻從來不曾撓我、咬我。  一家人的愛心禪意沒有白費。貍花貓越善越乖,它聰明伶俐,活潑好動,品性開朗,與一家人的感情越來越深,更可喜的是從此家里的鼠患全然絕跡,我家再也見不到老鼠的影子了。它使老鼠們聞風喪膽,在鼠們心中,它是威風凜凜的穆桂英......  自然,此貓也有不足之處。它很害怕陌生人。我們全家人去廣州、佛山小住二十多天,請鄰居暫時代養咪妮。咪妮一聽見鑰匙的開門聲,有時還沒見到鄰居,就立馬躲得無影無蹤。鄰居任怎么叫它,甚至用美食誘惑它,它就是不出來。只是等到鄰居清洗完衛生間、放好食物、走了之后,鎖門聲已經消失許久了,咪妮又的確饑餓難耐了,它才在偵探和判斷確認屋里再無生人之后,小心翼翼地從角落里出來。悄悄吃飽之后,它又躲了起來。  令我們全家人感動的是,咪妮對主人的感情特別深。好幾次,我們一家人出遠門回來,十幾天、二十幾天不見面了,我們心里也想念著咪妮。可是一進門,卻見不到咪妮的影子。不過我們很快就聽見咪妮那由弱漸強的、不同尋常的叫聲——聲音里充滿著委屈、哀怨、驚喜而又感恩的情緒。小春名順著叫聲尋找——看哪,咪妮匍匐著前行,一邊哀惋地、驚喜地、一直不停地高叫著,聲音里蘊藏著無限復雜而又深切的情愫......直到春名將它親密地摟在懷里,它還在不斷地哀叫著,聲音都嘶啞了,淚水盈盈的雙眼對著主人不住地扎閃著,還用溫濕的舌頭反復舔舐著春名的小手......  這一幕,太讓我們感動了。春名還將這人貓久別重逢的故事寫進了作文。  四  咪妮和許多貓一樣,有潔癖,常常清理全身的毛發,舔舐自己的身子,飯后時常用前爪擦嘴巴。它的祖先有自覺去除異味以躲避捕食者追蹤的本能,遺傳到它的身上,就習慣于被人摟抱后用舌頭舔毛。它舔舐被我們撫摸之處,并非嫌棄主人不清潔,而是它在記憶主人的氣味。它擔心與主人分開后找不到主人,所以要增強對主人氣味的記憶。  咪妮我行我素,非常任性。它不將我們視為君主,絕不唯命是從,與狗的服從完全不一樣,不過它對主人的忠誠程度卻并不次于狗。它可能認為自己與主人是平等友好的關系,而并非主從關系。所以有時不管我怎么叫,它都當作耳邊風,不理睬我。不過,它常常像孩子一樣對全家人撒嬌。它寂寞時,便圍繞著家里人咪咪叫,翹著尾巴,用身體摩擦我們,甚至爬到我們身上,盡顯嬌憨之態。它把主人都當作自己的父母。可事實上,它從很小時便與雙親分離了。  我國自古有“狗忠貓奸”之說,我認為此語只說對了一半,比較準確的說法應是“狗忠貓靈”。  咪妮高興的時候,常會豎起尾巴,嘴里發出呼嚕呼嚕的聲音;生氣時,它就使勁搖動尾巴。我有時候惹它生了氣,它就發出“嗯——”的拉長音,從喉嚨里帶著怨氣深沉地發出來,令我有被威懾的感覺。不過,它從來不會撲、抓、咬我和家里人,只是我還有一定的防范心理。我明白貓類的進化方向與目標乃是“超級獵手”,作為小型的勇猛的肉食動物,貓類孜孜以求的本領就是盡快追上獵物并迅速撲殺撕食。它對主人撒嬌、打鬧,有時候把握不好力度和分寸,就可能傷及主人,因此還是提防為好。  咪妮更多的表現是性情溫順、聰明活潑。它有時候膩在我腳下、身旁,用頭蹭我的小腿和腳板,親熱得喉嚨里發出嘰里咕嚕的聲音,興奮得很哪;它有時候又像只鴨子孵蛋一樣,兩只前肢往里彎曲,表示對我的放心、喜歡與依賴;有時候它又對我張大著嘴巴,表示高度的信任。  貓類一般都貪吃、貪睡、貪玩。咪妮也如此。有時吃多了,還會吐出來。它一晝夜要睡十四小時,多的時候超過十八小時。但事實上它真睡只有四、五小時,大多數時間是在閉目養神或“假寐”。  又一次,我中學時的語文老師陳予先生到家里喝茶,一看咪妮便說它是母貓,我急問陳老師如何一目就能準確判斷出來?他笑著說,從它的性格和毛色上就可以判斷。一般來說,母貓比較溫順,且毛色在三種以上,這對我實在是新常識。  貓類發情或俗稱“叫春”時,胃口好壞無常,脾氣陰晴變幻莫測,常夜半更深時大聲哭叫,發出嬰兒似的啼哭聲,并拖著長長的尾音,令人毛骨悚然。有的貓還隨地大小便,甚至抓破紗窗、紗門和家具。咪妮不至于此,但會時而翹著屁股,豎起尾巴,身子趴在地面上。因為礙于無法負擔咪妮后代的飼養任務,我“殘酷”地決定讓咪妮終生當“處女”。  貓類前肢五指,后肢只有四趾。趾底有脂肪質的肉墊,行走無聲,不會驚跑老鼠。成年貓的牙齒有30枚,幼年貓的牙齒只有26枚。  貓為什么喜歡吃魚類與老鼠?貓爭排生肖的傳說試圖回答的就是這個問題。從科學與養生的角度解釋,就是作為夜行動物的貓類,要在夜間看清事物,就需要大量的牛磺酸補充身體,而魚、鼠正是富含牛磺酸的動物。貓喜歡吃鼠,從而有效地減少了鼠類對于青苗等農作物的損害,于是“貓”字其音型從“苗”也。  家貓生活最適宜的溫度是15°-25℃,尤其是18°-21℃。  貓天生色盲,只能看見藍、綠色,貓判斷空間距離的能力不及人類,卻比狗要強些。  貓糞濃重的異味,在野生環境中,貓會因此暴露行蹤,使獵物逃走,或引來老虎等捕食者。因此,野貓排泄后會及時將大小便填埋,家貓遺傳了這種生活習慣。咪妮每次在瓷質便坑中排泄后,總是習慣用四肢的爪子不停地抓撓,想“埋掉”它的排泄物,其認真程度常令我忍俊不禁。  貓和人一樣,也會患抑郁癥等疾病。美國動物學家近年發明治療貓的抑郁癥的“貓樹”。“貓樹”那錯落有致的空間組合使貓擁有自由玩耍的空間,以此激發貓貪玩的天性,從而有利于治療抑郁癥等疾病。而“天然麻繩”這類貓用產品則能讓貓感受到自然的氣息,并可以保持貓磨爪子的生活習慣。美國的Mordencat和澳洲的Garfieldisland(加菲島,自然大師)都是開發養貓產品的著名企業。“貓樹”和“貓爬架”是其重要的產品。  貓的壽命長的是17歲至19歲,平均14歲。貓老了身心衰退,會變癡呆。它會找隱蔽之處靜養,然后安靜地離開世界,從此銷聲匿跡了。  據科學家研究,21歲的貓就相當于人類100歲的長壽了。貓齡與人齡的對應關系是:1個月,1歲;1歲,13歲;5歲,36歲;12歲,64歲;15歲,76歲;18歲,88歲;......而據國際組織的統計,流浪貓的平均壽命只有2歲。  五  在現代社會中,家貓和人類的關系越來越密切。貓不僅日益成為人類離不開的寵物。而且,關于貓的名稱、信息、品牌與故事也越來越為人們所關注。  中國成長、校園小說《貓》在當當網上成為暢銷兒童書,千千萬萬的媽媽爭先購買。淘寶貓城成為網絡購物第一站。天貓商城就經營著兩千多個品種,七千多個品牌,大牌抄低價,每日瘋搶!《虎媽貓爸》的電視劇熱播,其影響力超常。貓爸成為父親們效仿的模范。  關于貓的知識正在人類社會中迅速傳播。  貓屬有許多種類,如虎貓屬、獵豹屬、金貓屬、豹貓屬、猞猁屬等等。貓種動物約有三十五種。家貓主要由埃及貓進化而來,貓有家貓與野貓、純種貓與雜種貓、短毛貓與長毛貓之分,它們分布于全世界各地。  長毛貓毛長5-10厘米,柔軟光滑,身材優美,性格溫順,喜與人親,如波斯貓、喜馬拉雅貓和貍花貓等。  原產于中國的貍花貓,是高超的捕鼠能手。2004年,由CFA中國長城貓俱樂部整理、編寫的中國貍花貓評判標準得到國際貓界權威組織CFA認可。這是中國自主制定的第一個傳統貓品種標準。貍花貓聰明靈活,活潑開朗,有時含蓄穩健,愛好運動,對環境的改變很敏感。它忠誠于主人,有自信心和自信力,但對主人有時候依賴性很高。咪妮便是如此。  咪妮的叫聲不僅能傳遞信息,還能表達感情。它經常發出呼嚕聲,頻率不同,其傳達的信息和感情也不同。  咪妮有圓圓的頭部,寬大的面頰;金色的眼睛又大又圓又亮;美麗的雙耳,寬廣的耳根,深深的耳廓;淡紅色的鼻子,以黑色描邊;身材適中,胸腔很寬,且深而厚;健壯的身體,發達的肌肉,好大的力氣。它的皮毛由長護毛和短絨毛組成,光亮而順滑,斑紋很明顯,眼角有眼線,額頭上有虎斑貓共有的M形紋。環形的“項鏈”出現在它的四肢、頸部和尾巴上。  我家飼養咪妮,常用的是貓糧、小魚、蝦皮、清水等,定時適量喂養,多喂低脂肪、低能量、易消化食物,如貓糧。谷登益生菌、添加芽孢桿菌等。它的適應性和生活能力都很強。  此刻,咪妮又攀上我的肩膀,迷上它的眉眼,沉醉在它自在的美夢之中。  我由咪妮又想起那只可愛又可憐的“三黑眼”小白貓。我又心有不甘地來到七星湖公園的小樹林子里......  還是不知所終。不見活貓與貓尸,那么,貓魂呢?貓魂在何方?  在樹林里?在人間?在天堂?在我的心中......  作者:國際潮人文學藝術協會會長  中國潮汕文學藝術院院長  中國作家協會會員  國際潮人傳記創作中心主任  國際潮人文化基金會主席

  穿越三晉大地到焦作已天黑,停在東方紅廣場路口,夏女士接我們到賓館。我們品嘗了焦作特產“懷山藥”,也稱“鐵棍山藥”,還有驢肉,確實風味獨特,與眾不同。話題轉到此行主要目標――云臺山。夏女士介紹,云臺山已被列入首批世界地質公園名錄,它以獨特的“北方巖溶地貌”取勝,是河南省唯一集國家重點風景名勝區、國家五A級景區、國家文明風景旅游區、國家森林公園、水利風景名勝區、國家獼猴自然保護區――多個殊榮為一體的風景名勝之地。據考證,早在新石器時代,云臺山就有原始人類繁衍生息。這里有大規模仰韶、龍山文化村落遺址,數十處遠古、中古文化遺存,20余處摩崖石刻。商代遺址、漢獻帝陵、嵇山、祖師廟、海蟾宮等都記載著輝煌的歷史。韓愈、王維、劉禹錫、元好問、于謙等名人先后登臨。“竹林七賢”在云臺山活動達二十年之久。顧愷之在《畫云臺山記》中,首次提出“云臺山”名,為最早的名字記載,他還寫了《嵇康贊序》,表達了對“竹林七賢”的崇仰。次日凌晨,直奔景區。車向北行馳,已見遠處高峰兀立,云遮霧繞,挑逗著人的欲望。進入山區,樹林漸漸稠密,奇峰秀嶺連綿不斷。大約接近景區邊緣,禁行停車。打聽方知還有三公里路程。我很樂意步行觀景。滿山覆蓋的原始森林、深邃幽絕的溝谷溪壑,如畫似雕的奇峰異石,清麗宛轉的眾鳥鳴唱,令人耳目不暇,如臨幻境。我不禁想到陶淵明辭官歸隱“久在樊籠里,復得返自然”,“此中有真意,欲辯已忘言”。紅 石 峽紅石峽也叫溫盤峪,在子房湖南。初夏時節,仍有涼意沁身。據說冬天也不乏生機,苔卉草翠,柏樹森然。我小心翼翼,與其說行走,不如說爬緣在半山劈鑿出的小道上。上有懸崖欲傾,下有峭壁深淵,于心驚膽顫中體驗著大自然的鬼斧神工。泉瀑溪潭澗渚,一谷之中雄險奇幽深邃都集于心頭中的原始本性,時刻被激發,內心深處壓抑的欲望獲得了更直率、更強烈的表露,頭腦中那些神奇詭譎瑰麗多姿的意象與置身其中的境界碰撞融合,真正經歷著浪漫與現實的高度體驗。此谷眾龍成潭,號稱“九龍溪”,風景園林專家稱其為“自然界山水的精品”毫不過譽。還有那“穿石洞”、“相吻石”“雙獅汲水”“孔雀開屏”等景觀,都讓人險中見奇,奇中叫絕。谷口的“一線天”有五六十米的白龍瀑布。西側奇峰壁立,形似石闕,是云臺山西大門。潭 瀑 峽位于云臺山北面稍偏西,子房河源出于此。南北向溝長約一公里多。潭瀑峽也叫小寨溝,雅號“潭瀑川”。彎曲跌蕩的溝槽底部,跳躍著閃亮歌舞的小龍溪水。東壁峭巖聳翠,崖基赤露;西面是競秀峰一字排立,俏麗參差,撥地直立,爭奇斗異。因地貌地基關系,小龍溪像一隊婀娜多姿的舞女,做出神采飄逸、騰挪轉展各種動作,載歌載舞,斗折蛇行,龍盤鳳翔,極盡媚態,盡現風流。碧波跳珠于明澗;清流碎玉在石縫。時而細流涓涓,時而激水湍湍。銀河落成彩潭,玉液翻作瓊漿;悅目色澤時耀眼,貫耳清音常驚心。逆水上行,如入畫中。兩岸翠峰如畫屏拉動,一條碧水似流光穿越。林中不時傳來猴叫鳥鳴,水畔常有野鴨戲水愛戀。翠峰怪石千姿百態,形貌萬種風情,只是我們身置此中而不識其真面目。幸有導游媉媉道來:那是迎賓第一潭,歡聲笑語迎面而來,幾對情人風韻不同而情致畢現;翡翠仙子漫妙舞動,金潭銀瀑色彩紛呈;丫字瀑潭雙水合流,群芳竟秀爭奇斗艷;隋唐山寨雄宏直蕩,清漪仙池霞飛空靈;水簾仙居神密幽閑,碧玉仙子靈動亮麗;仙蹤劍影凌空飛躍,龍鳳呈祥悅目舒心。我融入自然,心凝神釋、同生同化、萬類冥合,天啟天放,縱浪大化。“悠然心會,妙處難與君說。”泉 瀑 峽邊走邊聽著一個動人的故事,某年河南大旱,百姓流離。天河龍王聞知此情,不顧玉帝旨意,私自降雨解民于火熱之中。玉帝震怒,貶下凡界居于此處。那時叫老潭溝。溝略寬于潭瀑峽,長約三公里。溝西面高峰聳立,氣勢恢宏、雄姿英發,婉如雕塑,美似畫屏。錦繡花木巧造設,云流清溪塞銀河。放眼一覽,奇石、山泉、花草、飛瀑、形如彩墨;側耳聽聞,風聲、林浴、泉唱、鳥鳴、響似奏樂。溝的盡頭,一條大瀑布飛流直下,“疑似銀河落九天”。據說為全國最高的瀑布,落差300多米,接天空蹈石谷,玉柱擎天云臺瀑。聲震峽谷,如雷貫耳,天搖地動,失魂落魄。此時,我內心深處的肅穆噴涌出音樂的鳴響,越過時空,那回音又充滿我人生的整個時間和空間,頓時那股沖來的力量無限蕩漾開去。還有“五老峰”、“路動”、“七品芝麻官”、“仙渡”等景觀,各藏天機都有典故。遺憾的是,我沒能乘索道直達源頭,看看天瀑頂端景致,那里肯定別有天地,美不勝收。夫子日:“仁者樂山,智者樂水。”我不敢說自已通達事理富有智慧,但也喜歡流動之水;穩重仁德而素重義理,是我秉持的原則。因而由生于山間長于山溝培養起了“樂山之情。置身質樸、清逸、幽邃的山水之中,一再提升完善著自已,走向清高和超脫。”茱 萸 峰王維《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”名詩,是此時所見實景。當我登上峰頂,方知摩潔離網川別業遠涉山川到此之意,神會而浮想聯翩。北望太行,層巒疊嶂,群峰如海;向南是懷川平原,沃野千里,田園如塊塊彩色地毯,平展又似棋盤。黃河象一條若隱若顯的飄帶,銀光浮動。再看山下,峰嶺疊翠,綠波碧浪。杜鵑峰、浮丘峰、翠微峰、云門峰各具特色。雖然海拔只有一千三百多米,但也有“一覽眾山小”之感。胸中塊壘,借天地之氣而疏解,自然萬物之信息碰撞著心靈。“寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色;……神居胸臆,而志氣統其關鍵;物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心。”劉勰的話語是我此時最恰當的表述。看過真武大帝廟、天橋和云梯,轉了一圈山頂,站立王維像前凝然不動。王維開元16年退隱此處,他與覆釜山僧結交為友,交情篤厚,他三起三落在云臺山的詩篇中最早留下“覆釜山”名稱(因云臺山遠觀如覆釜狀而得名)。一位屢遭貶斥的高中狀元,詩文畫作俱佳的曠世奇才,于幽悶中自然會想到摯友而懷念。此時風云突變,飛云帶來一陣驟雨,將一山神韻澆入我血肉。倏而雨過,云霧繚繞,扯衣纏身,我吸露沁腑,吞云吐霧。實現了兒時那望云欲乘之夢,真是恍若仙境,虛無飄緲。來到藥王洞口,恍若孫思邈從洞中飄然而出,手捧所煉藥丹來到面前。他老人家身系此山,采藥制丹三十多年,仙風道骨,鶴體松心,活到一百二歲,死后遺體數月不變,是山林精氣所養。他的《千金方》中800多味中草藥,云臺山就有四百多種。稱“藥王”不為過譽。他親手載的那株紅豆古杉,仍立于洞前,枝繁葉茂,此刻人去樹在,過眼煙云,凝然自在。醫 世之病,妙方永存。我在樹下休息一會兒,懶得去那些“廚灶洞”、“閻王洞”、“黃泥洞”,小心攀緣至名泉一斗水,形狀像小井,水涌泉溢,亮如明鏡。去尋李世民大戰王世充時避難的魏夫人洞又不得。萬 善 寺這是進入云臺山景區后我見的唯一寺廟,這座閻王鼻峰下狀似乳頭的山包,被青山碧峰環抱,風景秀麗,柔和諧調中另一種純美,難怪明朝劉伯溫奉朱元璋之命將鎮治帝王氣脈之寺建于此處,以報答無瑕和尚相助之恩。“萬善寺”即“萬歲善恩”之意。從此無瑕大師住寺講經。不過,現在這寺廟是一九九0年重建,比原先的64座小了很多,那工藝造技究竟如何,因清兵入關和日寇焚燒化為灰燼,我們已不得而知。寺內2米高的銅佛是泰國華僑所贈,價值60萬元。主持金剛法大師釋海空,修持深厚,佛詣廣大,聞名國內。據說康熙帝曾來此聽講經,并考試豫省文章。具有諷刺意味的是,朱元璋在四川彭縣被元軍圍困,無瑕和尚舍命相救方才脫險,以致使他有了大明江山。建國初期,他知恩圖報,曾召無瑕進宮奉養,而大師不愿留在宮中,他才修了“萬善寺”。到了后來,和尚出身的朱元璋就“不善”了。正如趙翼《二十二史札記》中所說:“蓋明祖一人,圣賢豪杰盜賊之性,實兼而有之者也”。圣賢豪杰之性乃為奪江山而用之”,“盜賊之性”為鞏固殘酷統治鎮壓異已而用。證實了亞圣孟子與弟子告子辯論時告子所言“性無善無不善也”,“文武”興“則民好善”,“幽歷興”則“民好暴”的道理。百 家 巖這是云臺山最繁華之處,留下眾多帝王名人履跡。漢獻帝被廢為山陽公,常來此散心,還在山巖建了小型避暑樓。死后于青龍二年(234年)葬于山陽,稱禪陵。魏景初元年,曹操二女兒曹節作為獻帝所立皇后與他合葬于此。景區遺留的“二樂臺”,就是獻帝與皇后常坐之處。東邊原有的三皇姑樓,相傳為曹皇后三姐妹避暑處,稱為“太行第一樓”。嵇康不滿司馬氏暴政,又不愿與曹魏集團合污,因而于正始四年(243年)仗劍出游,來到云臺山(那時還無此稱謂)。一住二十年,好友正始名士阮籍、阮咸、向秀、山濤、王戎、劉伶也常來聚會,史稱“竹林七賢”。由此拉開云臺山一千七百多年歷史。嵇康入云臺山采藥時,遇見孫登,這位編草為衣,披發自覆,穴洞而居,赤足而行,終日不語,喜琴自樂,長嘯山林,聲如洪鐘,令阮籍都自謂不如的狂士,三年不與嵇康答話。將別謂曰:“用光在于得到柴薪,以保其光躍;用才在于得到賞識,以保其壽年。爾才多識寡,難免當世之禍害。”嵇康聽后黯然神傷,但終不為戒。嵇康被殺時,索要其琴,彈奏了中國十大古典名曲之一《廣陵散》,仰天長嘆“此曲絕矣。”將聶政為父刺韓王的氣勢磅礡,雄渾壯烈表現得淋漓盡致。唐代宗二年,杜鴻漸平亂有功被封為宰相兼成都尹,他于天空8年(749)游百家巖受聘撰《重修百家巖寺碑》,留傳為千古名碑。“北宗五子”之一的邵雍,得師傳《河圖》《洛書》,和華山道士陳摶密傳《先天圖》,修學為一代術數大師,著有《心學》《皇極經世》。他在《擊壤集》中寫道:“茅屋任意自逍遙,山徑崎嶇賓客少。看的是無名花和草,聽的是牧野禽聲叫,喜的是青山隱隱,樂的是綠水滔滔。”乾隆皇帝出巡到輝縣,在云臺山作《七賢詠》。當晚宿居山外,占地百畝,笙歌徹夜,聲聞數里。青龍峽哲思在有關云臺山的一些資料里,我看到了北魏酈道元撰《水經注》的資料。其中記云臺山清水部分三千一百多字。說明了清水出于黑山,水源為上承諸陂散泉,積以成川。記載瀑布的情況:“瀑布乘巖,懸河注壑二十余丈,雷處之聲,振動山谷。”記山谷險要時云:“左右石壁層深,獸跡不交。”說云臺山“南峰北嶺,多結禪棲之士,東巖西谷,又是利靈之圖,竹柏之懷,與神心妙遠,仁智之性,共山水效深,更為勝處也。”還記載了修武縣歷史沿革和重大事件,都很逼真形象。去往青龍峽景區,我突然想起魏晉玄學的一位年輕而有“天下俊秀”之稱的王弼。他從十幾歲到二十三歲去世,著書十卷,憑他超人的抽象思維能力,深研天人之際的宏觀宇宙哲理,從宇宙生成論的研究轉向對宇宙本體論的探究,在中國哲學史上第一次探討了世界本 源的問題,從而提出了“以無為本”,“以靜制動”,“得意忘言”等貴無論哲學理念。也許是云臺山將我心底蘊藏著的那種原始氣質喚醒了,把文化和人對自然的反應疊加到自然人性上面。山脈、瀑布、森林的能量,不僅流注到我的物質生命中,更多地是流注于我的精神生命中。我似乎看到那些從云臺山出入的古今人物都與這里的山水樹木息息相生,互助互補;在云臺山的肌體骨格中隱藏著過去和現在多少奧秘。幾千年來人類心智的演化過程,實際上是與自然相聯系的,而且我們總是通過與自然的互動,來發現和創造我們用以理解的世界的符號。作為主體的經驗者,正如被當作客體組成的這個世界一樣,都是自然投射的產物。我一時似乎浮在那既支撐我又消釋我的自然力之上。毛澤東概嘆,王弼這個在中國思想論上獨占一席之地的哲學家“英俊天才,惜乎死得太早了”。王弼的思想,確乎有極大的幅射性。我由他想到老莊,想到了李白、杜甫、白居易、劉禹錫那些詩句,想到了陶淵明、蘇東坡,甚至想到了當今英美自然文學的幾位大師和自然生態學家,但是那些可貴的精神,一旦要應用于實際,又變得何等軟弱無力,有時也實在令人費解。青龍峽景區是莊宗(李存勖、后唐皇帝)設伏三乘岡,以少勝多,出敵不意大敗驕兵之處。毛澤東親自草書清詩人嚴遂成七律以贊賞這個戰役。我很欣賞那遒勁灑脫的筆體,飄逸而不狂放,整體疏朗有序,筆力雄健宏美,我從一本雜志上掃描放大,時常拿出來觀看,因此,不惜體力又到了現場,感慨良多。我們在半山腰的公路上行馳返程,下面就是張良刺殺秦始皇未成而逃進云臺山避難經過的“子房溝”。《修武縣志》中記有“張仙祠”和“子房洞”。至于“馬鞍化石”不過傳說而已。張良為報滅國之仇,變賣家財,招募勇士,雖然“博浪沙”一擊失敗,但他輔佐劉邦滅秦勝楚,終于開一代新朝。金家梁上,一陣高亢、嘹亮的雞鳴聲,掀開了大黑竹園溝和小黑竹園溝的天幕,啟動了一坪麻園地的風力,引來此起彼伏的朝天之歌,催開鄉村錯落有致農家的睡眼,接著幾聲狗叫,打破山野的寧靜,迎來麻地坪(小地名)的黎明。每日清晨,紅廟子梁上一陣清脆悅耳的雀叫,就會呼喚起馬家梁上的鳥鳴,將岳家溝岳氏、丘家溝丘氏、羅家溝羅氏的大小人家,從睡夢中催醒。晨霞的彩光,透過一片云隙,照射在碓窩坪人的臉上;窩棚溝的人們就會立刻推開門,讓鍋架河的清風拂面而來;那夾雜著大坪絲絲泥土的幽香,還有大溝、拐灣、西溝河的水霧,一起溜進整個鄉村。站在尖山寨上,感覺到山林泉溪綠染下的氣流,深深呼吸入肺,不僅沁人心扉,還有一種說不出的舒服與爽快。眺目遠望,黎明的鄉村,沉浸在一片霧漫朦朧、煙海揚波的境界里。山梁上的穆家寨、貓兒寨躲在霧紗后面若隱若現。一坡坡一梁梁全是植被覆蓋,梁頂上云霧繚繞,山坡間已在氤氳之中。漢江的水霧,也從鍋架河鉆進來,親吻著山村,若形似鷹。一輪朝陽從垛子山那邊冉冉升起,一道道金光穿過樹林的縫隙,把黎明的鄉村照得晶瑩鮮亮。長青村的農戶,多是幾家一個院落,一排排依坡而建,互不相鄰且較遠。白廟村的瓦房最多,單家獨戶的東一家西一家,散落在綠樹叢中。紅廟村離鄉政府不遠,因有座紅廟而得名,村邊環繞一條鍋架河,儼然一幅寫意的圖畫。大坪村氣韻生動,一條大溝鋪開一個坪壩,山水和諧又生態自然。泗團村坐落在方家莊上,接近西鄉縣邊境,人戶稀疏多居住在山間溝邊,土木結構的瓦房,粉紅色的墻體,恰似開在山林中而永不凋謝的花朵。黎明鄉的五個村,雖然都是巴山之地,地形卻各有不同,房屋建筑結構因地而緣,巧奪天工。方家莊的房屋,周圍都是樹,房前屋后那一片片綠幽幽的青菜,在清晨顯得格外清爽。清晨的菜葉上面,躺著一些露珠兒,大小形狀各異,若是輕輕一碰,便滑落進土壤中消失不見,唯留一片濕潤的痕跡。金家梁的早晨,是最富有色彩的一角,夏季金黃的麥穗、金黃的南瓜,秋季金黃的稻谷、金黃的玉米,還有乳白的農家炊煙,亮光閃閃的鐮刀,舞動著黃銅色手臂,一同奏鳴色彩斑斕的晨曲。若是微風吹起,馬家梁上莊稼的葉子,會有細細碎碎的聲響;山林樹上的黃葉反著霞光,一波一波輕輕落下,像金色的雪花緩緩飄逸。黎明鄉的村,我去過也住過很多次。雞叫第三遍,天剛蒙蒙亮,我和鄉親就會趕早起床,那時叫三同(同吃同住同勞動)。早晨這里,氣流的清新,天空的明凈,山野的靚麗,讓我言而無詞來準確表達,感覺是純凈的。與這里的鄉村人生活在一起,那感覺就是與世無爭,只是在大地上勞作,沒有雜念與幻想。忙時日出而作,日落而歇;閑時地里轉轉,瞅瞅莊稼長勢,或在家看看電視,邀幾個親友喝點小酒,日子過得輕松隨意。在這個巴山深處的鄉村,見不到城市的嘈雜,看不到高樓大廈,山梁樹林中、河邊溝邊隱藏著一間間瓦房,只聽得雞叫鳥鳴犬吠,還有一些蟲子的日夜歌唱。在這里,享受著農家肥種植的、清泉水澆灌的綠色蔬菜與五谷雜糧,人們和平相處,互幫互助……過著自給自足的生活。黎明的陽光,一出山就直射到麻地坪,駐地的黎明鄉政府,在晨霧中就醒來得最早。圍著鄉政府大院的黎明小學、供銷分店、衛生所、收購站、廣播站,就會有炊煙裊裊升起。這炊煙在麻地坪大院上空環繞,一層層薄霧、一線線光譜,更是把黎明的清晨裝扮得如天上人間一般。幾戶農家小院,隱身在鄉政府背后的樹林叢中,若有似無。但是雞鳴聲依舊執著,而且和鳴者眾多。時而獨吭高歌,悅耳動聽;時而眾口和鳴,氣勢磅礴。似一首黎明序曲,穿行在傾動的鄉政府院巷間,腳步是如此的輕盈,仿佛踩著大地柔柔的心坎,一切的生命都在這晨光中復蘇。黎明的由來,是一個清晨的希望,一個美好的向往。這方土地,解放前叫泗郎保,屬漢陽鄉轄地;解放后叫泗郎村,歸為漩渦區管轄地。1953年10月建制為泗朗鄉,是全縣第九區的下屬鄉政府;1958年撤銷區鄉建制,實行政社合一,叫泗郎人民公社,歸縣人民政府直管;1962年恢復區建制,分漩渦區為漩渦、漢陽兩區,泗郎劃歸為漢陽區管轄。1966年區社改地名,泗郎是漢陽最早看見日出的,那就是清晨的希望;成立人民公社也是漢陽最早一批的,那更是人民幸福的向往;“黎明”一詞油然而生,一上報就批準,泗郎從此改為黎明。1987年底,黎明人民公社改為黎明鄉政府;1996年撤區并鄉建鎮,黎明鄉撤銷并入漢陽鎮。鄉駐地的麻地坪回歸長青村。黎明鄉成為歷史,黎明的希望和向往,仍然存在而且繼續向前發展,仍可觀賞天空朝陽噴薄而出,依舊可知鄉村人家寧靜安詳,裊裊炊煙仍從青山綠林中升起,尤其鍋家河大橋的架設通車,水泥硬化公路通了村通到組,還連著戶,又拉開了一個生機勃勃、美好前景的帷幕,鋪開了一條好日子好生活的小康大道。黎明清晨的山村,在自足寬裕、淡然寧靜中,透出簡樸的美麗;在耕讀傳家、勤儉安祥中,凸顯淳樸的美好。在我讀完中學時,我的堂姑才被認定為烈屬,用了一年的撫恤金就離開了她眷念的世界。  堂姑一回娘家,我就圍著她團團轉。不管走到哪里,她總是帶著我。在我的印象中,她一般都是過年來玩幾天,晚上總要在我家過夜。我那時愛聽故事,堂姑也喜歡講姑父的事給我聽。在分田到戶前,堂姑每年春節都是要回娘家的。每次來,她都是兩手空空,但是娘家人從來都沒有說過什么。我的奶奶是她的幺媽,我的母親是她的弟媳,他們特別有緣。  堂姑出生在舊中國,讀過私塾。我的姑父劉子泉在省城求學時,正好董必武在武漢辦農民運動講習所,幸運的姑父成了董老的優秀學生。土地革命時期,姑父擔任鄂西“歸興巴”革命根據地紅軍獨立師師長,身先士卒,常打勝仗,深得部下擁戴,令敵人聞風喪膽。  堂姑一生坎坷,流過三次淚水。母親在世時常常告誡我不要忘了堂姑的辛酸往事。  有一次姑父順路回家,將一枚紅五星和一張與賀龍的合影交給堂姑,叫堂姑保存好,沒想到后來顛沛流離弄丟了。自那以后,堂姑就再也沒有見到過姑父。大約幾個月后,姑父離世的消息傳來,堂姑以淚洗面達半年之久。幸好有5歲的女兒相伴,否則,不知會是什么結果。  姑父不是被敵人殺害的,而是內部錯誤認識被害,這其中的原委在上世紀80年代編寫的《興山縣黨史》中有詳細的說明。  在姑父沒有洗刷冤情前,堂姑一直戴著反革命家屬的帽子。在那年月,生活是何等的艱難,不言而喻。最受罪的是女兒,雖嫁給了一戶貧下中農,仍然受到社員的歧視。后來,在集體勞動時,胎氣發動,不敢說,更不敢請假,放工后回家小產了。保住了性命,但是拖著虛弱的身子繼續“上工”勞動。不久,堂姑的女兒就莫名其妙地去世了。  聽說女兒的不幸后,堂姑一步三拐,幾乎是爬到女婿家的。她沒有見到女兒最后一面,來到墳前,哭干了眼淚。幾天后,親家和女婿用篼子把她送回家中。那年春節,我的母親去看望了堂姑,回來后心情十分郁悶。  娘家人為堂姑爭取烈士家屬,向政府申訴過多次,都因口說無憑沒有證據而告終,因為紅五星和照片都已丟失。  路再長也會有終點,夜再長也會有盡頭,不管雨下得有多大,總會有停止的時候。烏云永遠遮不住微笑的太陽!改革開放后,一批老紅軍為姑父作證,姑父的名字才刻在了巴東革命烈士紀念碑上。  那年春節,頭發花白的堂姑到我們家來玩,帶著烈屬證,顯得特別高興。一個千斤的帽子戴在頭上,現在被取下來了,誰能不輕松愉快呢?這次堂姑玩到元宵節后才回去,這家接去玩兩天,那家接去玩三天,他們全然把堂姑當做了救苦救難的活菩薩。這在以前是沒有的。但不管在哪家玩,堂姑還是在我家過夜。幾乎每個晚上她都是抱著烈屬證入眠,眼里噙滿淚水,早上眼角還有淚痕。她走后,母親洗枕巾時,發現淚痕斑斑,黯然淚下。  這次回去后,堂姑就再也沒有來過。娘家人也沒有因姑父成為烈士而受到優待,仍舊是流自己的汗吃自己的飯。  幾十年過去了,回首往事,令人感慨萬千。堂姑沒有留下一男半女,也沒有給我們帶來富貴。但她一直視我們為親人,我們對她也不薄,這比什么都好。不是嗎?  人間有愛,愛在人間。愛是人間最寶貴的財富。進入臘月,新年一天天臨近。周圍的人們大多都急著去往鬧市里過年,山村里只剩下稀稀落落的幾戶人家。眨眼到了年三十,雪從一大早就下個不停,山峰中屋頂間樹叉上都鋪著一層厚厚的積雪,人們各自躲在自家的火爐旁以避嚴寒。山坳里只有三五成群不知寒冷的喜鵲,“啾啾呀呀”地飛來飛去。都說瑞雪兆豐年,心想來年夏秋必有一個好收成。中午將近,不知誰家“哩哩啦啦”地燃放了些“二踢腳”。聲音清脆響亮,劃破了村坊的寂靜,高處的煙花不等散去就匆匆湮沒在茫茫的大雪之中。人們及早在街門上貼上春聯、門神,門前拉起彩色的吊掛,掌起了宮燈,這一切在皚皚白雪的映襯下紅的耀眼。霎時間,春節的味道被營造的很濃很濃。只見,對面山腳下老李家的孫子,強拉著爺爺要到門前放鞭炮。孫子穿著一身嶄新的棉衣,頭上還套著一個連衣帽,帽口處衍著一圈潔白的絨毛,帽沿上方還綴著兩個兔耳朵,走起路來一踮一踮,寒風中他那嫩嫩的小手和臉蛋凍的通紅通紅。老李遲遲疑疑地從一掛鞭上摘下三五個炮竹來,再逐一點燃,趁炮焾“吱吱”冒出火花時拋到空中“啪”的炸開,孫子見狀高興地拍著小手樂著前仰后合。燃罷,老李縮著脖子用嘴深深地哈了哈凍僵的雙手,急轉身抱起孫子就走,心想這可滿足了他的心愿。不料,孫子蹬著雙腿嚷著哭著就是不肯離開,老李無奈只有強抱著將他拖回了家。只見夜幕漸漸降臨,陰天就是黑的早。西北風從清風口刮來“嗖嗖”作響,雪片瞬間變成了沙子般的冰粒,打在北墻上彈出了“嚓嚓”的響聲。 宮燈在風中搖曳,雪粒從燈下閃爍著飛掠而過,落在地上積起高高的雪壩,燈亮兒在雪壩上一閃一閃顯得忽明忽暗。夜深人靜。風聲燈影下,唯有秦瓊和敬德二位將軍手持刀槍,忠于職守不畏天寒,嚴把著兩扇街門使人可敬。我在此默默佇立,嘴里念叨著:一冬無雪地浮埃,爆竹聲聲銀花開;風曳宮燈瓊瑛下,敬德笑迎趙公回。除夕的雪夜是那么寂靜,寂靜的又如此詩情畫意。驟時,十里之外的市區傳來午夜的鐘聲,那邊的上空爆竹震天倘若電閃雷鳴,巨大的聲響連在一起,就像“咕嘟、咕嘟”炸開了鍋。“吱扭”一聲,東面的大門里走出鄰居的老太太,她頭上緊裹圍巾,裹得嚴嚴實實只露出一雙眼睛,身上披著包袱,左手提著袋子,里面盛些紙、香和“供項”,右手拄著拐杖,欲到老母廟搶燒“頭香”去。她先在門前探出頭來望了望空中大雪,急忙又將脖子倚在圍巾里。看她獨自一人毫無畏懼,是那樣虔誠,瞬間就消失在去往南山坡廟宇途中的黑影中,流光柔滑的雪地上剩下了一行踉踉蹌蹌的腳印。雪依然在下,下的紛紛攘攘,乍看去沒有半點停下來的跡象。

  翠竹青青 徐寶龍 在公園里游覽,疲憊或無聊之時,我總喜歡在竹林旁的一具石頭上閑坐小憩。盡管附近有精致美觀的長椅,舒適地靠在上面,盡可品嘗花卉的姹紫嫣紅,映得滿目生輝;盡管不遠處有涼亭高聳于蒼翠之上,端坐其間,極目遠眺,盡可讓居高臨下之豪氣充盈胸間。而我,卻偏偏青睞于竹影之旁,青青之地,似乎這一方幽幽的空間,最適合安置我的身軀和心靈。 在江南的土地上,竹子實乃尋常之物。小時候,我家的房后就有一片小竹林。春暖花開之時,我常徜徉于其間,或觀拱土而出的點點筍尖,沉浸在驚奇的疑惑里;或采一片竹葉,銜在嘴邊,咿嗚咿嗚地吹奏稚嫩的平樸。到了夏天,砍一根竹子,制成水槍,采幾枝竹稍,圈成草帽。幾分樂趣,幾分瀟灑,炎熱、寂寞的藩籬在歡聲笑語中消失,無影無蹤。 童年的夢里,浸染著竹子的色彩。可懵懵懂懂的我,卻不知它所隱藏的深沉意蘊。至今想來,常常為曾經的無知淺薄,禁不住暗自竊竊發笑。 竹子太普通了,與楊樹、柳樹一樣固守在廣袤的鄉野,登不上珍稀的殿堂,引不來驚異的目光。可自古以來,卻成了無數文人墨客心靈間的瑰寶,精神居所里不可或缺的清供,贊之頌之。有人封之以“四君子”、“寒歲三友”的美名,彰其清雅澹泊,凌寒傲雪的風范;有人誦曰“寧可食無肉,不可居無竹”。褒揚之詞,直白無華,愛竹之情袒露至極。翠竹青青,青的,是那份清雅之韻;亭亭玉立,立的,是那種不屈之性。人以竹為楷為友,自然漸趨竹化,青青挺立于世。 童年,已是回不去了,那片小竹林也早已消失在樓宇的茁壯成長里。不過,在我工作的校園里倒是有竹的。這多少為我尋找曾有的情趣,彌補那份久遠的缺憾,提供了現實的憑籍。 竹林位于圍墻邊,一個不起眼的僻壤之地。閑暇之時,我常常獨自在林間的小路上踱步,在噼啪噼啪的緩緩挪動聲里,濾去困惑和煩躁的心緒,盡享悠然之趣。兩旁的竹子,一竿竿修長挺拔,嫩綠的的軀干上,結節疊疊向上伸延,細柔的枝條綴著青葉瀟然輕揚。和風拂來時,一股清香暗然輕浮,順鼻而入,舒心怡情。在風與竹款舞的綽約里,簌簌的天籟之音輕輕蕩漾開來,飄然悅耳。身處幽靜之境,不知怎的,我時常仿佛看見那位隱居在輞川河畔的摩詰先生,端坐在幽深的竹林里,手彈琴弦,口出長嘯,頭頂一輪明月朗照,身伴翩翩竹影婆娑。這種清幽澄凈的環境,超塵脫俗的的神態,如一幅心儀而雋永的美畫,常常使眷愛和羨慕成為不輟的反射。 清幽之地,該是讀書之處。一卷在手,青青相伴,神馳古今,遨游千里,覽遍天下奇觀,閱盡人間滄桑,那是何等自在自得啊。可我,卻享不了這份雅興,聚不了精,會不了神,甚至恍惚起來。這該是竹子惹的。迷茫之時,我的腦海里常常會生發出些奇怪的疑惑來。竹固守于鄉野,整天搖搖曳曳,瀟瀟灑灑,全然沒有博取名聲的念想,可為什么卻能名聲斐然?古老的《詩經》中有“籊籊竹竿,以釣于淇”的詩句,經典的《蘭亭序》有“茂林修竹”的字形,李白有“青梅竹馬”的童真逍遙,蘇軾有“竹杖芒鞋”的灑脫自在,“竹林七賢”吟嘯在竹林,“竹溪六逸”寄興于竹林,《竹枝曲》里竹風悠揚。竹一生綠色,絕無顯妖爭艷之嫌,可為什么會博得青睞之情,贊美之詞?清代“揚州八怪”之一鄭板橋,以怪異和狂傲聞名于世,卻一生拜倒在竹林之下。他視竹為天下之大美,不懈于種竹、畫竹、詠竹。一幅《竹石》圖,展現著咬定千年蒼翠不放松的情愫;兩行歸野詩,“寫取一枝青瘦竹,清風江上作漁竿”,不隨污俗,清氣橫貫。古人說,君子無所爭。也許正是“端居無俗情”的質樸之性,與世無爭的君子風度,使竹子贏得了不朽名聲和大美之譽。 竹林之下,是可以讀書的。但倘若要是讀些功利之書,那就如竹子開著紅花斗奇爭艷一樣,有點不著調了。明代道家隱士洪應明編有一本名為《菜根譚》的書,書中說“讀易松下,讀經竹下”。看來,讀書之地也是有講究的。我等凡俗之輩,做不到物我兩忘,竹下讀書實屬牽強。也許,翠竹有點清高,難與陋俗之氣茍合,唯與清雅之氣相伴融融。我去過道教的發祥地,終南山上的樓觀臺。那里山竹比肩疊跡,密密匝匝,鋪天蓋地,蔚然若無垠海域;那里香煙繚繞,木魚聲篤篤,誦經聲囔囔,清風徐拂。據說,兩千五百多年前,老子挾東來紫氣,曾來來此地謫居。這里常年云霧繞繞,山頂若隱若現,讓他產生無限的遐想,以為這自然的縹緲之地,高遠之境,是修身問道的理想之所。在竹風柔曼之時,竹影曳曳之下,他不僅能潛心讀書,而且還寫出了那足以名揚天下,流芳千古的不朽之作《道德經》。看著層巒疊嶂的山峰,仙氣騰騰的幽谷,心馳神往之時,我不免為翠竹的神奇玄妙,頓生出不盡的崇敬之情來。 住在城市的喧囂里,“居有竹”已是可想不可得的奢望。出于對竹子的喜愛之情,幾年前,我從花鳥市場買回了一盆文竹。在我看來,文竹也是竹。十幾枝纖細的竹竿,擠擠挨挨挺立在青花瓷盆里,頭頂著細小羽薄的叢叢綠葉,恰似微型竹林圖景。稍有風吹,枝顫葉動,便顯婀娜翩翩之姿,摩窸窸窣窣之音,實有竹之豐韻。文竹置于案前,一抹綠色映在眼簾,漾在心頭,自然有“相看兩不厭”之感。我時常好奇地凝目注視它,極力想從季節的轉換中找它的變化來。可除了對它有長高的模糊感覺外,什么也沒得到。這倒也好,免得我為“一歲一枯榮”悲喜起落糾結了。 我家樓下墻邊,有幾株鳳仙花。一到秋天,嫩綠的莖葉間就會爆出許多花來,有火紅的,有粉紅的,還有紫色的,絢麗燦爛,光彩奪目。那些愛美的小姑娘,時常圍在花邊,專門采摘紅花的花瓣,搓染指甲。鳳仙之花,可謂紅級一時。可寒風一起,風光頓逝,只留下殘莖敗葉,一片蒼涼。 我也養過水仙。冰天雪地的季節,水仙花開了,金黃色的花蕊,潔白如雪的花瓣,宛如蟄伏在綠叢中的一尾尾彩蝶。清香也彌漫開來,似有一種“含香體素欲傾城”的氣勢。因此,有人稱它為“凌波仙子”,“歲朝清供”的珍品,贊它“不許淤泥侵皓素”的品格和“不怕曉寒侵”的精神。可一個月一過,就風景就不再了。精致的瓷盆里,如稻草似的枯葉散亂地斜橫在鵝卵石上,殘落的花瓣在淺水間沉浮,一片蕭瑟籠罩。看了,不免使人歔欷不已。而竹,雖無璀璨之時,卻能長守恒久之綠。在平平淡淡的的守望里,無欲無求,無悲無喜。這也許是竹的哲學,也許也是讓人趨之若鶩的境界。 如今,竹少了,花多了。清幽之氣已拂不去芬芳之郁香。那些曾經徘徊于竹林間的清晰的身影,已成遠去的朦朧;那些曾經鮮嫩的詠竹之情,已在古典中漸漸泛黃。花太艷麗了,花太迷人了。在萬紫千紅的的誘惑下,不知誰還會走向僻靜的竹徑,用心依伴那份青綠? 竹影下沉湎竹的我,在春天的陽光下,已褪去了摘葉作笛的童趣,忘卻了曾經在冷寂小路上走來走去的心事。在竹的氣息里閑坐,總覺得那不可觸摸的滋味來自生命的清香。用竹的心態看竹,每時每刻都能享受平淡的舒坦自得。也許,正是這份感覺與我愚鈍的秉性有著高度契合,因此,我總喜歡與竹親近,與竹為伴。洛陽牡丹、洛陽水席和龍門石窟號稱洛陽“三絕”,它們可以說是洛陽人文景觀和自然景觀的縮影。而洛陽牡丹,則是地地道道的洛陽自然景觀,暮春時節赴洛陽“牡丹花會”觀賞牡丹,是人們向往的旅游項目。暮春時節,是觀賞牡丹的好季節,這是古人早有說道的。少年時代曾經讀過唐代詩人白居易的《買花》詩,從中就知道牡丹在唐代就已經得到人們的寵愛且價格非常昂貴,其詩曰:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時,相隨買花去。貴賤無常價,酬值看花數。灼灼百朵紅,戔戔五束素。上張幄幕庇,旁織笆籬護。水灑復泥封,移來色如故。家家習為俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶來買花處。低頭獨長嘆,此嘆無人諭:一叢深色花,十戶中人賦。”帝城,就是唐代都城長安。這首詩描寫了暮春時節,牡丹花開了,都城長安的達官貴人們紛紛到花市上去買牡丹花的情景及牡丹花昂貴的價格:“灼灼百朵紅,戔戔五束素。”灼灼,形容花色的鮮艷,戔戔,是指平常、便宜,束,唐代絲綢的長度單位,一束就是五匹,五束素,就是二十五匹白色絲綢。其意思是:一百朵顏色鮮艷的牡丹花,就相當于二十五匹白色絲綢的價格。這么昂貴的價格,對于達官貴人們來說,是平常的,算是便宜的。詩歌最后指出:“一叢深色花,十戶中人賦。”種一株深色的牡丹花,可抵十戶中等人家的賦稅,可見當時人們愛牡丹花的時髦及牡丹花的昂貴。當時白居易《買花》詩是寫的是都城長安,就是今天的西安市暮春時節的花事盛況。但是在今天,牡丹花事的盛況卻已經不在西安,而在洛陽。而洛陽牡丹之盛,卻和當時的女皇帝武則天扯上了關系。據說牡丹原盛于都城長安,而武則天當上皇帝后與牡丹有糾結,便把牡丹貶出長安。曾看古典小說《鏡花緣》,里面有一段專門描寫武則天與牡丹糾結的傳說:武則天當上皇帝后,于一年冬天至上林苑飲酒賞雪,酒酣后乘著酒興在白絹上寫了一首五言詩:“明朝游上苑,火速報春知;花須連夜放,莫待曉風吹。”詩畢,作為詔令讓宮女拿到上林苑焚燒,以報花神知曉。女皇帝很有號召力,她的詔令焚燒以后,嚇壞了百花仙子,于是紛紛赴上林苑開花候駕,唯有牡丹仙子認為冬季非百花開放季節,作為花神不能違反節令,便對女皇帝的詔令不予理睬。第二天,武則天赴上林苑賞花,見百花開放,很是高興,后看到唯獨牡丹花未開,于是大怒,下令將牡丹花連根挖出燒為焦灰,并株連別處牡丹,長安城里的牡丹通通被連根拔出,貶出長安趕到洛陽邙山。洛陽邙山溝壑交錯,偏僻荒涼,武則天的目的就是要把牡丹扔到洛陽邙山,致其絕種,以解她心頭之恨。誰知洛陽邙山的水土卻讓牡丹絕處逢生,牡丹在邙山不但沒有絕種,反而長勢良好,不久便讓洛陽成了牡丹花的世界。每到暮春,人們紛紛來此觀賞牡丹,洛陽的牡丹花事從此大盛。以上只是傳說,其實牡丹在世界各地都有盛況,洛陽也只不過是其中之一,而洛陽牡丹之盛,也就是仰仗其土質適合牡丹的生長而已。據介紹,牡丹為落葉灌木,原產中國,后被世界各地引種。此花喜涼惡熱,宜燥懼濕,可耐零下30℃的低溫,在年平均相對濕度45%左右的地區可正常生長,喜光,亦稍耐陰,要求疏松、肥沃、排水良好的中性壤土或砂壤土,忌粘重土壤或低濕處,栽植花期在每年的4-5月間。正因為洛陽的土質適合牡丹的生長性能,故洛陽牡丹已有一千多年的栽培歷史,從歷史記載得知,隋煬在洛陽建西苑時,就已經種牡丹供觀賞,而并非傳說中武則天將牡丹貶到洛陽后,洛陽才有牡丹。而“帝城”長安的牡丹也不因為武則天的行為而絕種,否則,年代晚于武則天的白居易寫《買花》詩時,也不可能寫出當時長安牡丹花事的盛況。不過在武則天之后,牡丹于洛陽盛極一時,卻是不爭的事實,據唐代《洛陽花木記》記載,唐武宗時期(公元841年-846年),洛陽牡丹就有79個品種數萬株。如今,牡丹已經成為洛陽的市花,洛陽市人大還根據洛陽市民的意愿,把每年4月15日至4月25日定為“牡丹花會”。人間四月,是洛陽觀賞牡丹的好季節,這個時候,不單是洛陽人,全國各地乃至世界各地的游客紛至沓來趕牡丹花會,讓洛陽牡丹出盡風頭。十五、大美麗江我們住在曹家客棧,它在新城與古城的結合部,往西走100米,便是道路寬闊,高樓林立的麗江新城;往東50米,馬上就到古色古香、流水潺潺、水繞人家的麗江古城。 我們在客棧旁邊四川人開的飯館匆匆用過晚飯,便迫不及待地進入古城。麗江三面依山,海拔2400米,卻有著江南水鄉也無可相比的清澈河水,那是來自玉龍雪山的清泉,分成西、中、東三條岔河穿城而過。我們從西邊沿著茶馬古道進入古城。高原的日照足,光線強,夏時長。即使下午6點,天還顯得非常清亮,比天更清亮的是從玉龍雪山流下來河水,雖然太陽已經下山,但它把余暉毫無保留地獻給了這一彎小河,那是一條閃亮的玉帶啊,是一弓流動著珍珠!它那么清澈,清澈得一絲雜質都沒有;它那么透明,連水中的水草、細沙、小魚兒都看得清清楚楚。沿著小河,進入古城的廣場,這里有巨大的水車,有著名人物的題詞,有納西族傳統的建筑,有四通八達的道路,還有宛若魚網的水路。游人如織,全國乃至全世界的有閑有錢的人、有閑稍有錢的人、有閑甚至無錢的人、無閑而借錢的人、休閑度假的人、借公務之便的人、慕名而來的人、借景消愁的人……都跑到麗江來,使得麗江本來狹窄的巷道更加擁擠,本來熱鬧的集市更加喧囂。我們踏在石板鋪成的街道上,隨著人流,到了四方街,這是麗江古城最熱鬧最繁華的地方,麗江的大街小巷都通到這里,游客到了這里之后,又被疏散到其他街巷,這里又像一個交通樞紐或者中轉站。四方街有許多景物值得游人駐足流連,有壁畫有雨廊有魚池有納西族特色鮮明的建筑,無論從哪個角度看,都會讓你收獲頗豐,即使是坐在石凳上小憩一會兒,云南少數民族風情的歌曲和小調,就是不依不饒地鉆入你的耳鼓撩動你的心弦,如果是你熟悉的歌曲,你會情不自禁地哼唱幾句;如果夜霧降臨,納西族或者其他民族在四方街跳起歡快的舞蹈,你也不要把自己排出在外,你完完全全把自己當做麗江人融入到歡樂之中。我們在四方街歇息了一會兒,又隨著一支比較大的人流向東,進入一條狹窄的小巷,小巷兩邊的房子的瓦楞幾乎合在一塊,只空出一條縫,剩下一線天,天上的光線暗了下來。走著走著,就到了木府,我們沒有走進木府大院,單單看木府門外的建筑,大門口對面是一面巨大的墻壁,裝飾得非常美觀,這面墻壁相當于白族的照壁,在云南少數民族之間的交往是頻繁的,建筑上的兼收并蓄、相互借鑒是肯定的。墻壁到大門留出很寬的距離,應該是府前廣場,木府是世襲土司,統治了麗江幾百年之久,是麗江的最高行政長官。府前有那么寬的地方,是顯示統治者的權威和氣派。木府的建筑非常大氣,白墻綠瓦、雕梁畫棟,寬大的木門如城門一般,完全模仿宮廷的建筑。麗江古城建城的歷史很悠久,至今已有800多年,屬國家歷史文化名城。這里居住著30多萬人口的納西民族,納西人自古分為木、和兩姓,木姓為官姓,據說是明太祖朱元璋所賜;和姓為平民。麗江在木姓土司幾百年的統治下,圍繞著水大做文章,麗江的水源非常豐富,玉龍雪山融化的雪水,晶瑩剔透,匯入黑龍潭中,黑龍潭的位置比較高,呈弧形分布在麗江古城的上游,于是麗江人經過一代又一代的努力,讓黑龍潭的水從西、中、東三條岔河分流下來,繞著城,穿過城,穿街繞巷、進院過墻、流遍全城,每家每戶門前都是一條小溪,隨手可提,掬手可飲。建于明清時代的300多座大小石拱橋、石板橋就橫跨在這汩汩清溪之上,與明鏡似的清泉互相映襯,水底游魚、橋上有柳,水天一色,使古城更具詩情畫意……麗江是美麗的。水是美的化身,有了水便是有了美。每個到過麗江的人,首先贊美的便是麗江的水,它像一條條紐帶,把整個麗江古城都盤活了。你入城,有水伴隨著;你走街,有水陪伴著;你入巷,有水跟隨著;你旅途勞頓,有水為你洗塵;你精神萎靡,有水為你唱歌;你昏昏欲睡,有水伴你入眠。麗江的水如青絲若彩帶把街道、房子、庭院、橋梁都勾連起來,組成一個多姿多彩的世界。麗江的水像珍珠似明鏡,把整個麗江多姿多彩的世界呈現在世人面前。麗江的美還體現在別具一格的民族建筑:土墻、飛檐、青磚、黑瓦、畫框……居家、店展鱗次櫛比;以五彩花石展就的街道光滑平整、縱橫交錯,雨不泥濘,夏無灰塵。小巷彎彎曲曲、四通八達,恍若迷宮。麗江古城自古就是云南與外通商的著名的“茶馬古道”的重鎮。古代的茶商通過馬幫馱運大量的茶葉到這里,巷道深深,馬蹄聲脆,立馬飲水,入戶歇息,商隊在這里得到休整,以便補充食糧和馬料,準備踏上漫漫西域之途。麗江的美還表現在它的自然環境。由于麗江得天獨厚的地理環境,不算太高的海拔,三面環山,豐富的水資源,溫和的氣候,使得麗江成為景色怡人,宜居宜住宜繁衍生息。曹家客棧的老板介紹說,麗江四季如春,春天遍地花開,夏天不用空調,秋天果實累累,冬天不用烤火,常年溫度在16到26度之間。這樣優越地理環境和氣候,找遍整個地球,也找不到第二個。溫和的氣候,造就了溫和的民族。居住在麗江有納西族,還有白族、彝族、傣族族等,他們和平共處,互相尊重,相互包容。特別是納西族,他們除了擁有其他民族所共有的純樸、善良、勤勞、熱愛生活等美好品德之外,還有一種也許只有納西族才獨占的美德,那就是這個民族的性格特別溫和,特別寬厚,特別能包容。  麗江古城就立有一座巨大的牌坊,上書“天雨流芳”四字,納西語就是“讀書往吧!”納西族有著自己民族深厚的文化底蘊,但對宗教卻兼收并蓄,表現出巨大的包容性。他們既信自己的原始東巴教,又信漢族的道教和儒教,還信漢傳佛教、藏傳佛教,連西方的基督教、天主教也能在麗江傳道。由于納西族的包容,使麗江從未發生過宗教沖突;正是納西族的寬厚,各種膚色的人薈萃在麗江,秩序井然有序,人們和睦相處。首先是納西族族內能和睦相處,不管是木姓的官姓,還是和姓的百姓,為官為民,各行其是,各司其職,官人動口,指點江山,謀劃政事,勵精圖治;百姓動手,耕田種地,割稻收谷,房前種瓜,屋后種豆,勤儉持家。一和一木,又諧官民“和睦”之音。這兩姓沿襲至今,雖然出身有貴賤之分,但木姓之官所做之事得到和姓的認可;而和姓之民所行之事也得到木姓的尊重,納西的官民能夠世代團結和睦,簡直是奇跡,即使是文革時期,中國的派性斗爭達到登峰造極,麗江的納西族從未產生過分歧、偏見或拉幫結派的現象。究其原因,因為納西人不喜歡爭斗,不喜歡戰爭。麗江古代也曾發生過戰爭,一首祭奠亡靈的納西古樂的歌詞是這樣寫的:“雙方陣亡將士的靈魂喲,請回到祖源故里,不要在這里停留徘徊,回往吧,回往吧!”比較描寫英雄、歌頌英雄的荷馬史詩,這首歌詞顯得更加悲壯也更為感人,境界更加高遠!試想,世界上還有比納西民族心胸更寬廣、人格更偉大、精神更高尚的民族嗎?己方的將士陣亡,讓親人痛不欲生,祭奠是天經地義的事,可是,連敵人的亡靈也祭奠并寄予深深的同情,這是怎樣的一種思想境界啊!麗江的美不僅體現在形式,更重要的是表現在內容。居住在麗江的民族就是麗江的靈魂。“地以人傳,人以文傳”,麗江的美,首先是人美,其次才是它的環境美!由于我們的時間有限,不能到玉龍雪山腳下去看張藝謀導演的實景劇《印象麗江》,我們只能到麗江影劇院觀看麗江歌舞團表演的歌舞劇《麗水金沙》,票價是100元,演員們為我們演繹了納西族的歷史,從古老的東巴人的刀耕火種開始,一直到開荒種地,伐木蓋房,紡紗成布,尤其是演出到納西人“走婚”(即女子不出嫁,由并不固定的男子上門“完婚”的習俗),把納西人的傳統與開放、守信與寬容、執著與純真表現得淋漓盡致。我們了解到,現在居住瀘沽湖一帶的摩梭人(納西族的一個分支),仍保存“走婚”婚姻,被稱為中國僅存的最后一個“母系社會”。演員們的精彩演出,讓我們在麗江再一次感受到納西族人的強大精神力量,并在這種力量的感召下結束了我們在麗江的旅程。 看完了《麗水金沙》,已經是下午6點,在劇院不遠的“便民飯店”用過晚飯,便打的到麗江火車站。曹家客棧的老板幫我們買到了麗江至昆明的火車票,8點半上車,我們把在大理、香格里拉以及麗江旅游的收獲全部帶到了火車上,那是一筆寶貴的旅游精神財富啊,這樣的經歷,足夠我們念叨一輩子了。一中山是家鄉的一座山。我常常懷念中山,因為我家曾居中山腳下十八年。中山,蓋因東西相鄰皆有一山,而其位于中而得名。勢陡、石巨、峰高而倍顯巍峨的中山,是家鄉方圓六十平方公里區域內倚北雄視山河的制高點。而真正讓中山名噪鄉里的,則應是中山峰頂“偉人像”。在其山頂群峰簇擁中,一酷似毛澤東身像的獨峰傲然孓立,仰視群峰宛如“開國大典”移步眼前。山前山后,牧牛放羊,種豆種瓜;院南院北,種田種菜,養雞養鴨。圍墻東西兩側,各有小水庫,東有6畝梨樹行;春播花生高粱,夏納黃花青蛙,秋捋芝麻豆莢,冬尋兔窟雉爪。結廬在人境,悠然中山下。在我的生命長河中,我對家住中山的記憶猶如玉錦珠銹般珍貴耀眼,猶如流金巖漿般燦爛輝煌。那里是父親用健壯的身軀和忠直的脊梁,描繪的一幅瑰麗畫卷;那里是我最想探詢、最愿思考、最盼還原、最想記敘的青春底板。二懷念中山,耳畔便常常響起中山上那叮叮當當的打石聲。八十年代初期,隨著家庭經濟的提升和鄉村居住條件改善的需要,娶媳嫁女都不再滿足于泥坯房,女方相看男方的底線是家中有沒有三間石瓦房。出于蓋房,也或增加家庭收入的原因,中山上匯聚了周遭村莊一二十位石匠。其中顧士清、顧士香、王慶順等五六位石匠,散落在我家院落東北那棵粗壯白楊樹和院南的老榆樹下,壘灶起火,燒釬煅鏨。小時的我閑暇懶學,常搬了巴掌寬的板凳偎在石匠低矮的爐火旁看“打鏨”。一位石匠拉得風箱“呱嗒呱嗒”響,又黑又濃的煤煙柱夾雜著煤灰搖搖晃晃,隨風飄蕩。那一抔煤炭堆里埋著四五支鏨子銃子,通紅的火芯時濃時淡地映照著石匠黑里透紅的方正臉龐。另一位石匠不時用鐵鉗抽出塞進那鋼鏨,觀察它是否冶熟。看那鋼鏨熟透時,立馬抽出把它放在一塊扁方鋼錠上,狠狠地錘砸起來。那冶透了的鋼鏨像極了動畫片中做錯事的哪吒,被托塔天王扒脫光光小褲衩、露出粉粉嫩嫩的屁股,石匠高高揮起的木柄錘像托塔天王肥厚碩大的手掌,石匠“嘿、嘿”地發聲發力,錘“啪、啪”地落在熟鏨上,那“哪吒”疼得心肝爆裂、火星四濺,鋼屑流星閃劃過般迸起,又柴灰無辜樣散落在地。“噗”一聲,打鏨的石匠把錘煉好的鋼鏨,猛然伸向半桶冰涼的水,隨“噗”滾滾而起的是朵朵鼓起的水泡,和瞬間蒸騰的水霧團。兩三秒,石匠把水擊過的鋼鏨拉到眼前觀察一番,確認淬好,然后把它們尖頭向下立排在爐灶旁邊的石硯上。石硯淺淺地漫著一層水,火熱的鏨尖仍“哧哧”地沸騰著淺水,彌漫著縷縷白汽,它們并排豎立,像剛剛在演武場上表演過下場后的將士,相互拍打著身上的塵土,相互論說著臺上的精彩與憾誤。可正當它們有說有笑,拍拍打打,鬧騰游戲,“嘩……”,被石匠劈頭蓋臉一瓢水,“噗……”,又激起一團團霧花,它們個個打了個冷激凌,乖乖正正、規規矩矩地站直了身子,個個像扛端正了紅纓槍的士兵,霎時噤語無聲。多年后,我慢慢才悟得:這人啊,多么像鏨!年輕時,只有經過水火不相容般的淬煉與磨練,才能有一副鐵打的本領和剛硬的身骨;中年時,只有經過勇立潮頭、劈波斬浪、滾石上山般英勇與堅守,才能挖掘出生命蘊藏的巨大潛能,放射出人生征程的璀璨光華;年老時,經歷順逆起伏,咂摸酸甜苦辣,一個人的靈魂更加深刻透徹,才能夠解讀得懂活在當下、利己利他的人生況味,才能詮釋得開人生夢想與家國情懷。人生是個過程。人生如鏨,鏨如人生,只有去用,才能有用。懂得了鏨,也便懂得了人生。三父親忠直實誠、熱心好客。他用家鄉莊稼人的實在厚道待人,和那幫子石匠成為好兄好弟。有的早上,他看到院里的石匠打鏨后,啃煎餅喝開水就咸菜,就拉著他們到自家鍋里盛上碗“咸糊涂”,說“你們干的力氣活,喝兩碗帶葉帶豆的咸湯才更有勁”。有的中午,家里用豬圈南籬笆下的京瓜燉小土雞,或南瓜燉排骨,父親也會讓母親或我們兄姊,裝了滿盤子冒尖的犖菜送給石匠叔伯。我少不更事,每次見到父親這樣做,真是打心眼里不樂意,有時會忿忿地頂撞父親“要去你去”,父親則慍惱地罵我“你這熊孩子,恁這么不懂事呢”。特別是,倘若趕上家中來客,或突遇雷陣雨暴雨,或恰逢端午中秋過節,父親又總會把一再謙辭的石匠叔伯生拉硬拽到待客的席桌上,劃拳猜令,談笑風生,有時還會讓母親再從內房往外拿煙拿酒,再溫菜熱菜、添菜加菜。那時那刻,我就氣忿忿地坐在內房的床沿上,心生埋怨,埋怨父親“白搭自家雞蛋”“白讓人家吃白面煎餅白饃饃”,給外人吃喝是痛痛快快,家里有什么往外拿什么,是什么東西好什么東西貴就供奉外人什么,自己家人反倒是舍不得吃舍不得喝。當時,我極想不通父親到底圖什么、為什么?因此,有時私心窩里就會對石匠叔伯們生出幾分嫌棄和厭惡。可誰又真正知道,父親到底是怎么想的呢?他,可是一輩子都那樣做。四東方剛剛泛起魚肚白,中山左側的東山還只望得出山脊線。不知道南屋后面雞窩里的公雞催鳴了幾遍,那顆原本在正北方的北斗星好像九十度轉移到了東南角。房間北墻正中留置的小窗口,已透進淡淡的光亮。“叮當”,“叮當”,石匠的錘、鏨、銃、釬和石頭相互撞擊的清脆聲,聲聲入耳,聲聲動聽。我則仍在這“叮叮當當”的打石聲中迷迷瞪瞪地睡著囫圇覺。“放炮啦”“放炮啦”。沒有固定的時間點,只要在田中地頭、山間谷溝,聽到石匠粗壯的嗓音吼,人們就知道石匠又要開拓新的石方或石場了。他們在選定的石方(石場)合適位置,用鋼鉆打探下去深深的鉆孔,往鉆孔里塞滿炸藥,裝填好雷管和導線。石匠遠遠地點燃導線,然后趕緊跑向預定的安全處,那導線“哧哧哧”地冒著火光白煙,快速燃向雷管炸藥。“轟”一聲巨響,石方(石場)上空升騰起一片濃煙白霧,“嘩啦啦”落下一些炸飛的石片石塊。石匠們從隱蔽處不緊不慢走出,走向炸石點,先看看石方(石場)爆裂的走向和分割的條塊,再時不時交換下彼此看法和意見,就下步鑿眼、取石形成大致相同的意向,心中也難免又多了一份“好活”的得意和自詡。石匠作為最古老的工藝大師,打打鑿鑿看似簡單,實則技藝學問高深。新石匠沒有經驗,不知深淺,揮錘打鏨,常會砸手;掄大錘夯銃,錘會側甩,抻胳膊砸自己,銃也會砸偏蹦走;選料破石,有可能紋斜石損,白費力氣干瞪眼。更別說那些個剖、削、鏤、鏟的精細活,光有膀子蠻力氣也是使不得成不得。這還真是“山外青山樓外樓,強中更有強中手”。三百六十行,誰也別看不起誰,誰也離不開誰。唯有精進,方能成師為師。這是多么客觀真實的普世道理。五烈日當空照,石匠打石忙。空曠的山石場內,無一棵遮蔭蔽涼的樹木,無一處高架搭設的涼棚,石匠在暴曬下只戴一頂“席夾子”。石方被石匠用墨斗弦錢繃彈或木尺、紅青瓦塊刻劃出條條塊塊,沿跡定點打眼。他們或蹲或坐,一手握鏨,一手掄錘,錘高高揮過頭頂,鏨或直或斜,隨著石匠肩胛骨一上一下移動和臂肱肌時屈時展拉伸,錘錘實實地打在鏨上,鏨則猛烈地鑿擊石頭,濺起片片石屑和石粉末。那些石粉末有時會因擦汗或撓癢,被揩抹到臉上前胸上。當那些輕輕淺淺、濃濃淡淡的石粉被抹到石匠叔伯眼圈或嘴角時,我一下子就會想到電影上的三毛和電視中的警長黑貓,自個兒被石匠叔伯的污臉逗得“咯咯”大笑,笑得石匠莫名其妙。石眼上寬圓下細窄,預定石方打好一列或一排石眼后,石匠會把短粗的鋼楔用手錘稍輕用力裝釘好。余下,就該大錘上場了!木制的錘柄長約一米二三,重多在十至十五斤,形如八角方柱。石匠兩腳前后八字分立,一手在前一手在后揮掄大錘,兩眼圓睜,脖頸太陽穴位青筋暴突,狀如蚯蚓,側肩扭腰送胯,銀白錘面和石匠古銅色的脊背同時在陽光下反光閃亮。“嘿”,“嘿”,石匠聲聲雄渾,錘錘力若千鈞。眼見那鋼楔步步向下,耳聽那“喀嚓”石迸縫裂,石匠這才直起他那壯如耕牛的身子,抬起宛如佛祖塑像般圓粗的手臂,擦拭掉臉上顆顆豆粒大漬眼的汗珠,再看那石匠的手指根根粗壯力如鋼爪,掌如蒲扇布滿厚厚老繭。我的石匠叔伯喲,毫不吝惜他們那身力氣,看那塊塊方方正正、平平整整、大大小小、圓圓滾滾的石塊石柱,被驢車、馬車、人力車、拖拉機拉進千家萬戶,看那一間間、一戶戶、一排排石瓦房平地而起,聽那娶媳嫁女的鞭炮聲、鼓樂聲震響左莊右村,夕陽西沉,他們肩扛鏨箱背馱楔袋,下山都吹著響亮的口哨呢!他們貢獻了那么多,可就從來沒有想過,給自己也打刻塊功名碑,或在那些石方石塊上刻印下自己的名字,那怕微少的兩三個字。從來沒有。六“千鑿萬錘出深山”。我家村西老學校旁打麥場的碌碡出自石匠手。每年端午節前后,便是鄉村“打麥”的黃金時節。那時節,春風拂煦,楊柳綴綠,村東百余畝麥田黃艷艷金燦燦。麥浪如波,此起彼伏。麥芒似針,堅硬鋒刃。我爺我娘會選個好日子,起大早,去“壓場”。他們在緊挨澆灌渠的路西撅刨鍬鏟出一片平地,提水桶,瓢潑灑,撒麩糠,人拉牛拽滾碌碡,半天就碾出個光滑平整的麥場來。這可高興壞了我們這幫孩子,光了腳丫子一陣追跑,翻筋斗,跳大繩,扔沙包,麥場成了孩子們的游樂場。成捆成捆的麥捆子被運進麥場后,會被大人先摞成麥垛,等待夠一場時再“碾場”。在這期間,我爺我娘會“攤場”“曬場”,用那兩爪、三爪的木杈把那麥垛挑開,把麥捆攤散開,挑撥均勻,曬上兩三天,直到把麥穗曬干曬透易脫粒。“碾場”時間多會選在正晌午,一因晌午麥干,二因晌午少雨,三因晌午碾好,利于傍晚多風“揚場”。父親是村中碾場的好手且自家有牛,他給娘牽來的黃牛在場邊套好牛套,戴上籠嘴,掛上碌碡,左手牽牛鼻繩,右手執趕牛鞭,“咿咿喔喔”,“咕咕嚕嚕”,開始碾場。碾完了自家碾他家,碾完了這場碾那場,有時父親午飯都顧不上吃,就讓娘用提籃子提了煎餅饅頭菜,兩三個咸雞蛋就二三兩白酒,坐了板凳在場邊的樹下石旁扒拉幾口。碾場由外至里、由遠及近,由邊向中、由厚到薄,來回反復,反復來回。黃牛不聲不響,蹄緩步穩,扎扎實實;碌碡咕咕嚕嚕,慢慢騰騰,亦步亦趨;父親眼里有牛,腳下有糧,不急不躁,顆粒皆收。翻場,揚場,一袋袋飽滿的麥粒變成了飯桌熱騰騰、香噴噴、軟乎乎的白面饃饃,而那憨實無言的碌碡則又成了西場邊沉默寡言的看客。不偷懶耍滑,不貪功圖利,不張牙舞爪,忠實、樸實,踏實、扎實,這就是碌碡的底色和本色。七不光是碌碡、石屋,家鄉現在仍使用的石橋、石井、石門墩、石搗臼、石碾盤、石銘碑,都是來自大山,來自石匠的杰作。我村的那個老碾盤,從我能記事起就不知已經運轉了多少年。它從村西搬到村北,從村北再搬到村中,又從村中搬到了現在的村東。歲月荏苒。村中的排房從村東遷移到村西,從村北遷移到村南,前幾年返鄉我都找不到回自個兒家的路。孩子們也如田地里的莊稼,一茬又一茬,好多我都識不得,不知誰家是誰家的。唯獨,那座老碾盤,我一直清清楚楚地記得。推碾壓糧,多數是在清早、傍晚或晚上。這樣的時間段涼快、人少、活空閑。大人臂挎一簸箕高梁,手端一葫蘆瓢黃豆,肩背一麻袋地瓜干,手持一柄光滑棗木或榆樹棍,到老碾盤排隊壓碾。單人推,雙人前推后攆,攆的人一邊用笤帚推推掃掃、剔剔打打碾盤上糧食雜碎,一邊和等待在旁邊的左鄰右舍拉拉閑呱。兒時的冬日,清冷且清靜,明亮皎潔的月輝灑滿農家的庭院,幾顆頑皮的星星還在淘氣地眨巴眼睛。我睡醒一覺,聽得到家屋后碾盤上的石磙子“呼呼嚕嚕”,磙心凹槽和外框套嵌的鐵隼還在糾纏得“吱吱扭扭”。偶有幾聲狗呔,似乎催促著壓碾人趕緊把家歸。多少年了,村中鄉親還都在說,說那老碾盤碾壓出的玉米糝啊豆瓣啊就是香,可比那機器軋碎的有滋味有嚼頭。是啊,這世界離不開口糧,離不開莊稼人,離開了口糧和莊稼人,誰都沒法活。一個人,不管多富有,也不論官多大,即使走到天涯海角,他也總會想著自己的故鄉,想著自個兒那個家。詩人說,鄉愁啊就是那一張船票,那一方墳。歌者說,鄉愁啊就是那一碗水,那一朵云。我說,鄉愁啊就是那山那河,就是那碌碡石碾盤,就是那壓碾出的糧食糝子白面饃。永遠忘不掉,又怎么能忘得。八父親活了65歲,這是老家兩頭都計的算法。從16歲當生產隊長開始,勞碌到63歲患病,他才像我家西場那個碌碡一樣,慢慢退出碾場中心,被荒草石礫掩埋在路旁的墳塋之中。村民們聊天說事提起父親,都認可他是個大好人:隔鄰的興文二嫂說他誰家的心都操過,后面的士君奶奶說他到哪出工都領著一大幫人,西巷的興林嫂說他起早貪黑真能干,曉坤哥說他是他的一本人生字典。我從家庭生活經歷和娘親幾十年的絮叨中知道:他跟隨爺爺到沈陽機械廠做過工,當隊長組織村民砌水庫、挖地窖、打水井,到中山領導“三八石工連”和農廠,到兗州酒廠賣紅薯粉渣,去連云港買機器,到白馬河出工,陪要好的陳姓兄長治過病,為異姓鄉親解決過婚姻矛盾,幫村中操持三十多年紅席白事。我還知道父親做人端正,性格直爽,始終堅持正心正義、正念正氣,對看不慣做不來的歪理邪事,忍不住,吞不下,放不過,耿直的脾氣常常因怒火中燒、氣憤填膺而顯得有時急躁暴躁。當然,他或者我們家,曾經得罪或遭人誤解過的人和事,好歹都隨著歲月的風化云消霧散了。這些年,我數度揣測父親,就想:你有機會當工人,為何不死乞白賴吃公家飯呢?你也曾有些小權力和小機會,為何不八面玲瓏、投機鉆營撈一些呢?你有頭腦有能力,為何不曲意迎奉、明說暗做,官再做大一點呢?問一問,想一想,慢慢我也就明白了:父親如同家鄉的大山,如同那些著石匠,如同那碾場的碌碡石磙子,怎么會、怎么能改變得了呢?也許他曾經試圖做過些許改變,但改皮改面改不了他的那顆心啊。也許,一個人,只有堅持了做他自已,才更能彰顯人格的魅力和人性的光輝。父親,他就是他自已。九夫妻拌嘴時,愛人總說我的脾氣性格簡直和父親一模一樣。我嘴上回應說:我可比父親脾氣性格好多了。其實我內心真的自己知道,我的秉性確實和父親一模一樣。同在職場多年的好友告誡我:你吃虧就虧在太硬太直太實上。我承認,這我也知道。可這有什么不好嗎?家鄉人不論做人還是做事,常掛在嘴邊的一句俗話就是:咱中山頂上滾碌碡——石(實)打石(實)。試想:一個世界充滿了爾虞我詐、陰謀詭計,會是怎樣的情景?即使你看到有人因渾水摸魚、趨炎附勢而暫時得利,雖恨得咬牙切齒卻又無可奈何時,你也會步人后塵、以怨報怨嗎?誰又希望自已身邊共事相處的人都是虛頭巴腦、陽奉陰違的人呢?一個民族代表集團、一個統治政黨、一個國家政權機構,如果作風漂浮,做事虛浮,焉能贏得人心贏得擁護?國家主席習近平曾就俄羅斯電視臺主持人布里廖夫專訪提問時說:中國改革“已進入深水區,可以說,容易的、皆大歡喜的改革已經完成了,好吃的肉都吃掉了,剩下的都是難啃的硬骨頭……改革再難也要向前推進”。肉好吃,骨頭難啃,難啃的骨頭更難啃。試問:難啃,誰來啃?陽奉陰違者嗎?溜須拍馬者嗎?軟弱卑鄙者嗎?八面玲瓏者嗎?不可能!啃硬骨頭者,石匠也。石頭雖是堅硬的,可偏偏石匠是“吃硬”的。擔當大事難事成事者,非“石匠”之輩不可。也正如魯迅先生所說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。”我們國家總有“民族脊梁”,我們國家民族仍需魯迅先生那樣的“硬骨頭”精神!的確,歷史和現實一再證明“出名要趁早”。早,確實有早的好處。在功利的市場上,“早”總是會讓人得到很多現實利益和好處。可真正智慧、深遂的人們更明白,諸如科技、思想、理論、社會進步,甚至做有些高質量的事務,卻是早不得、急不得的,反倒是需要時光的打磨,思考的反復,生活的積淀,經驗的斟酌,遠距的考量。相對于“快”和“淺”,我更尊崇“慢”和“深”。這不如那碌碡和石磙嗎?沒有那炸、劈、鑿、敲、砸、鉆、打、剖、削、鏤、鏟、磨的前后過程,怎么能產生有用的價值?怎么能叫寶貴的“工匠精神”?空談誤國,實干興邦。唯有“實”和“干”,才能形成和檢驗真理。這一條,亙古不變。十懷念中山,我便會懷念父親,懷念石匠。懷念父親和石匠,我會自然想起碌碡,想起石磙。父親和石匠是有些相通相似的,他們都如那碌碡石磙一樣實、硬、正。我認識到:年齡愈大,時間愈久,我會越來越懷念父親。越懷念父親,我感覺越辨得清余生道路要走下去的方向,越明白要該選擇的道路,越有股必須堅持朝向和堅守到底的意志力量。我贊頌碌碡,永遠做它那樣。永遠會。

  天龍八部私服_傳世私服中國有句俗話:耳聽為虛,眼見為實。很長一段時間以來,隨著年齡的增長,逐步養成了凡事必要自己親眼見到方才相信的行事習慣。并據此,經常自鳴得意地認為終于成為了人們眼中成熟穩重的人,遇到青年人以聽聞為依據辨是非、論黑白時,便竊喜自己的“老練”。可是,前不久的一天,在高速上發生的一件小事,把我一向竊喜的“老練”打破了。孩子剛剛高考完后不久,為了幫他填報高考志愿,我們一家三口到濟南去拜訪一位在大學選擇方面頗有造詣的資深人士。高速沿路兩旁滿眼的碧綠,高的是筆直的白楊,低的是婀娜曵舞的垂柳,還有各類知名不知名的樹種、花草,煞是好看。我有腰疼的毛病,是年輕時久坐辦公室落下的。開車或坐著都不能時間過長,否則就感到腰部不舒服。故而,從濟寧行駛到東平時,我們進了服務區下車活動活動,休息放松一下。我走進了洗手間,人特別多,沒一個格子間是空閑的。等了一會兒,一個三十歲上下的年輕人從一個格子間里面出來,我趕緊過去,在拉開門的瞬間隨即我又關上了門退了出來:蹲坑里赫然一坨排泄物。心里好生厭惡、反感,倒不至于是排泄物本身,而是年輕人的素質,竟然如廁完畢不加沖洗。正巧一個清潔員走過來,開了門去處理。我恨恨地走到洗手間另外一個拐角,湊巧有一個格子間空著。方便完事后,我到處找沖水器,非常奇怪的是既無腳踏也無手摁的把手。正在無可奈何挪動身體之際,“嘩”地一聲,一股水流沖入便坑。我方才明白,這沖水器是自動感應的,無需人的操作。剛才的不快一掃而光,繼之而來的是對自己心生怨意的內疚不安。若不是自己如廁的親身遇見,對那年輕人的誤會和惱恨豈不停留許久……眼見的事物尚不足信,何況聽聞的無根之萍。這世間,本是簡單的世界,卻千萬勿要用簡單粗暴的認識輕易地褒貶我們的見聞。我愈發覺得,凡事無需褒貶,勿求對錯,隨意自在的平淡生活,已經很好。近些年來科技迅猛發展,“智能化”“數字化”概念及新技術的大量應用,讓生活變得更加方便和智慧。以往出門我們都會帶上錢包、鑰匙等等物件,如今出門在外,憑一部手機交通出行、吃喝玩樂等方方面面都能搞定。真是一部手機在手,天下任我暢游,任我馳騁!但高科技在給人們帶來便捷的同時,也帶給了人們一些新焦慮和思考。有種說法,說現在的人什么都不怕,就怕出門忘帶手機,二怕手機沒電。仔細想想還真有一定道理,試想如果我們出門,結果手機忘帶了,總會覺得心里少了點什么,整個人便坐立不安。要是遇到手機電池快沒電了,這時又沒有地方充電,能不慌嗎?徹底沒電關機了,頓時仿佛失去了整個世界,你不會焦慮嗎?可以說現在手機成了人最依賴的伴侶,出門在外最怕的不是迷路,而是怕手機沒電。前段時間,我遇到手機明明顯示還剩有30%的電,可沒打幾個電話,它就突然就沒電關機了,搞得人很是煩躁焦慮。拿手機到修理店檢測,結果確診是手機電池老化的問題。問修理師傅是否可修復,他回復無法修復,要解決問題,唯一的方法就是換塊新電池。最后換了塊新電池,手機恢復了往日的功能。電池的價值在于提供電力,不能時刻保持電量或充不了電的電池,價值就降低了,一塊沒有電的電池是沒有價值的,接下來等待它的就只能是遭到更換、遺棄。同樣面向未來,人生也需要不斷地進行“充電”,保持十足的“電量”和敏銳的洞察力,追求挑戰,唯有“有電”可放才有價值,我們才有機會更好地生活、工作。在這個壓力巨大的信息化時代,每個人在工作生活中,都有可能遇到“電量不足”的情況和“無電可放”的窘境。這意味著人人都有充電需求,也必須為之。古往今來,很多名家和偉人都是十分重視學習和提升自己,為自己不斷地注入源頭活水。孔子才高八斗、學富五車,但他還是不停地學習,遇人總是謙虛地說“吾不如老圃,吾不如老農”。巴爾克說:“一個人,不一定終身受雇,但必須終身學習!”。偉人和古人尚且如此,我們就更不能懈怠,更要不斷充電提升自己。一個人不進行充電學習,他的知識會變得老化,思想觀念因循守舊,能力跟不上時代要求,核心競爭本領變弱等等,這最終都會影響工作的正常開展。要解決這些問題,唯有充電,唯有持續學習。不充電是存在因落后跟不上時代發展要求而被淘汰的壓力。面對壓力,我們要正確對待,保持激情,激發新思維,繃緊充電的弦,不斷地給自己充電,持續聰明地學習,充滿電,保持活力。很多事實都證明這樣一個道理:一個人具備的知識越豐富,能力越強,其所具備的價值就越高,事業前途就越光明,其競爭才有更大的勝算。要想事業有所成,需要永保進取心。充電學習一要有危機感和緊迫感,還要有好的學習心態。變化的世界,社會和各個平臺都在不斷發展前進,需求都在提高,如果不及時升級自己,就好比是一塊電池,到時無法充進電或沒有多少電,最后會因無電可放或電量不足,被社會和平臺淘汰。或許有人會說,手電池不好時,手機外掛充電寶還可以用的。是的,確實可以用,但當手機平臺外掛充電寶時,恰恰說明我們的能力已經跟不上發展需求,長期以往,離被淘汰,被替換的命運就不遠啦。多了外掛這個累贅,使用起來挺不方便的,再說也沒人愿意為他人的能力差距,或過錯持續買單!工作中要取得好成績,跟我們不斷努力地充電學習,不斷地總結經驗提高能力水平是分不開的。學識要通過不斷地學習和積極實踐,才能內化成自己的能力和素質。一個人天賦再好,如不經過認真學習與反復實踐,也不可能隨便將外在的東西變為己有。所以,我們要擁有積極學習的心態,為自己不斷地學習和充電,用新思維慣性去接受新的知識,提升強化平臺所需要的能力。遇到迷茫的時候,停下來多看看書,好好領悟其中的道理,讓自己慢慢的明朗起來!遇到困難時,可以讓自己先靜下來,調整心態,虛心學習,深入思考,定會找到對的方式方法。另外,當自己充電能力強,電量十足時,也不應驕傲自滿,不能因此放松和停止學習,要防止自己變成了知識和能力的“啃老族”。在人生的大舞臺上,我們會遇到很的多人,很的多事,唯有保持積極心態和競爭的心態,并鍥而不舍地去充電學習提高自己,才能適應這個變幻莫測的舞臺,不落后于時代。充電其實并不很難,難就難在我們是否能認識到自己“缺電”,以及正確對待“缺電”的態度和方法。工作中,實際很多人在一個崗位上工作了一段時間,熟練之后工作得心應手,便會認為自己肚里的“貨”和多年的經驗足以對付現在的工作已經夠用了,學習的欲望和激情慢慢淡沒了,殊不知其實自己已經處于“缺電”狀態。還有些人是想要充電,但時充電的方式和時機選擇把握不當。不能等到能力學識已嚴重滯后平臺和崗位需求,“電量”快消耗殆盡的時候,才在外在壓迫下,急匆匆的投機取巧的去充電。這樣做一是很容易錯過充電的最好時機,二是會帶給自己很大的風險。要想充好電,我們需要經常進行深層的自我認知,全面地省視自己所處的境況,從而選擇到適合自己并強化自己核心能力的充電的類別和充電的方式。進而形成自己的思維和行為習慣,讓充電隨時隨地進行,迎接知識快速的更新,迎接新挑戰,與時俱進的提高我們適應時代、平臺的意識及能力。充電的方法也很重要。要在一個行業中繼續下去,只有抱著“干一行愛一行”精神才會主動和專注,才能做到專業,擁有特長。另外,我們還要盡量將謀生和人生達到和諧的統一,緊密地聯系職業生涯規劃,通過持之以恒地、虛心地向周圍的同事、同行、客戶等學習,消除知識匱乏,刷新大腦并給大腦補給能量。通過學以致用的“充電”,實施技能儲備,使自己“保鮮”不貶值,增大電容量,增大自己的價值,增加事業打拼的資本,更好地“敬業”,保持與平臺的共同發展,持續有創造價值。 一塊充不了電,或一塊沒剩多少電力的電池,是沒有什么價值的,遲早有被他人遺棄的那一天。為了能跟隨平臺發展的需求,不被平臺的發展所淘汰,我們要時刻保有強烈的危機感,保持“活到老,學到老”的上進心。通過強大的學習能力,多方舉措不斷充實自己,提升能力以適應,甚至領先平臺的需求,實現“學得早,學得好,干得好,活得好”,在為平臺創造更大價值同時,將人生變得精彩紛呈!水磨不僅有著響亮的名字,而且被聯合國教科文組織命名為地震災后重建第一鎮!十年前的5.12大地震后,這里重建了水磨古鎮。 越過古鎮城門,眼前突然一亮,一條岷江支流壽溪河從古鎮穿城而過。一座大橋把兩岸連在一起。 站在橋上遠眺水磨古鎮,藏族羌族風情薈萃,儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的水墨畫。羌碉樓別具一格,外觀為泥黃色。現代與傳統結合,并融入佛山的藝術元素,展現了汶川特大地震后人們自強不息重建家園的精神面貌,寓意生命的延續和文化的傳承。 朝著步行街前行,一位活潑可愛的小姑娘,在自家門前的攤位上拿著一本書看著,見到我的到來,便說:“叔叔好!”看到我從她家門前路過,很有禮貌的她向我打招呼。我走近一看,這是一個普通的家庭式餐館,也是一個普通的家庭。人人都有禮貌,而且非常熱情。 爺爺已經是八十歲高齡的老人了,看著老人臉上堆滿了笑容,我就感覺這個家里有多幸福!我和爺爺坐在一起慢慢聊起天來,才知道這是個李姓人家,與我同姓。爺爺說李姓在四川是一個大姓,過去也有不少人搬出去,到了廣西,或許我們就是其中之一。爺爺說,5.12特大地震過去十年了,當年的情景不堪回首。現在這些房子都是得到上面支持重建起來的,人能活著就是最大的幸福了! 十年前的那場災難,已經徹底過去,也許我們已經忘卻或無法感觸到它的痛。但涌現在我面前的是現在水磨這里的實實在在的幸福生活,這里的樓房,這里的山山水水,這里的人們,以及這里的每一個笑臉。 我簡單點了一個菜,小姑娘的媽媽便到廚房炒菜去了!小姑娘的媽媽是羌族,個子很高,看上去很文雅,是個善良的主婦。家里一共生了三個寶貝,老大尹丹姑娘讀六年級,尹竹和尹松是龍鳳胎,已經讀四年級。剛才在攤位前拿著一本書又在看攤的就是小姑娘尹竹。這三個孩子個個聰明伶俐,活潑可愛。雖然說是羌族,但語言和我們相通,一點也看不出另樣。 老大尹丹長得很清秀,把自己的下巴放到桌面上,睜著圓圓的大眼睛,右手不停的在寫作業。看到這個眼神,我想起了以前我們為希望工程工作時的一張宣傳照片,那是渴望知識的眼神,那是對美好生活充滿希望的目光。我走過去看看她正在寫的作文,題目是《未來的家》,描寫了新時代,她將擁有的家都是科技時代,憧憬對現代家居美好生活的向往。尹丹讓我幫她看看假期作業,有一道比較難的數學題,差點難倒了我。 孩子們太可愛了,與我互動交流了一會,卻不覺得陌生,像是自家親戚來串門一樣,便已經是很熟悉了。他們說在學校的學習生活,談論假期幫爸爸媽媽做家務,過得很開心,無話不說。我隨意問孩子們的成績,他們爭先恐后的把作業拿給我看。我想了解他們的普通話水平,他們便想展示朗讀。于是,我讓孩子們朗讀給我聽,就算是臨時比賽吧!他們用抽簽的順序,一個接著一個朗讀巴金的散文《鳥的天堂》。站在我面前,個個用心朗讀 ,聲音洪亮。爺爺和我就是忠實的觀眾。他們問我給他們每一個人打多少分,我都打了優秀。然后,又要求我朗讀給他們聽。我不好推辭,同樣讀了這篇文章給他們聽。個個靜靜的聽著,最后給了掌聲。爺爺說:“你們看看叔叔讀得多好啊!”我的臉一下子紅了起來,覺得不應該在孩子面前展示。小孩們卻還要搶著與我一起合影,做出各種萌孩子的鬼臉動作,惹人喜愛! 快開晚餐的時候,孩子們的爸爸開出租車回來了,一定要讓我和他們共進晚餐。我盛情難卻,只好從命。我們一起吃著牛肉火鍋,越聊越起勁。他對孩子們的要求很嚴,也非常關愛。哪怕每天出去開出租車,也帶上孩子們的作業,利用等待客人上車前的空閑時間,給孩子們檢查作業,非常辛苦。他說要珍惜現在的美好生活,只要孩子們認真讀書,哪怕累點苦點也值得。 第二天,老弟早早就讓孩子們去叫我吃早餐,還陪我轉了兩天時間,在我離開水磨的時候,在我袋子里塞滿了羌族自制的耗牛干巴、臘肉和花椒,并親自開車送到都江堰。兄弟之情依依不舍。 在回程的路上,我回味著這里羌族自家人的無比熱情,孩子們開開心心的嬉戲追逐聲和朗朗讀書聲,不停地回蕩在耳邊,感受到了幸福的水磨古鎮人。在網上瀏覽看到了來自朝鮮的音樂網的一段視頻,為紀念中國人民志愿軍入朝參戰六十四周年。由朝鮮牡丹江峰樂團的著名歌手金佑景、鄭水香、樸善香、樸美京、金雪美、柳真雅和小提琴手鮮于香姬等演唱的中國歌曲:《中國人民志愿軍戰歌》、電視劇《毛岸英》主題歌曲《日月同光》、《紅旗飄飄》、輕音樂《北風吹》、《歌唱祖國》、《社會主義好》等這樣六首歌曲。聽到這些歌曲又讓我回到了那戰火紛紛激情燃燒的歲月,看到她們的飽含深情的歌唱不僅讓我想到朝鮮人民對中國志愿軍乃至中國人民的深情厚誼。看到這些朝鮮俊秀璀璨的歌手在歌唱《中國人民志愿軍戰歌》,頓時在我的心中和眼前,那雄赳赳,氣昂昂的氣勢感動心扉,那一不怕苦,二不怕死,勇往直前,英勇殺敵的氣概震撼胸懷,那些可愛的志愿軍戰士和藹可親的形象活脫脫的縈繞在眼前。在這一群可愛的英雄當中,有的是爸爸、父親,有的是兄弟、姐妹,為保家衛國,他們英雄虎膽,支援朝鮮人民,入朝作戰,敢和號稱世界第一軍事強國的美國為首的武裝到牙齒的16個國家的聯合部隊浴血奮戰。這是何等的氣魄,這又是何等的膽略,更乃是何等的韜略啊!鴨綠江水在靜靜的流淌,嘹亮地軍歌在耳邊回蕩 。這歌聲讓當時喪心病狂的美帝國主義心驚膽戰,望風而逃。英勇的志愿軍將士們,用鋼鐵一般的意志和勇猛頑強的戰斗,所向披靡,把美帝國主義打的落花流水,惶惶然如喪家之犬。聽到這歌聲倍感親切,備受感動。毛岸英、邱少云,黃繼光等等,一個個驚天地,泣鬼神英雄的形象撲面而來。聽到這歌聲,那位身經百戰,霹靂威猛,深謀遠略,肝膽懸照的大英雄大將軍彭德懷元帥的形象,巍然的屹立在我的眼前。可愛的彭德懷元帥您一生簡樸,淳厚,在您戎馬一生的歷程中,無論是在土地革命戰爭,抗日戰中,解放戰中,您戰功赫赫,功蓋天宇,德兆天下。面對強大的美帝多國軍隊,您積極請戰,率領虎狼之師,進軍朝鮮。在朝鮮戰場上,您和戰士們一樣,含冰雪已止渴,吞炒面來充饑,同裝備精良的16國軍隊作戰。“山高路遠坑深,大軍縱橫馳奔,誰敢橫刀躍馬,唯我彭大將軍。”這便是您旌旗戎馬的寫照。鴨綠江水靜靜的流淌,它在訴說著。中華好兒女,齊心上戰場,打敗了美帝國主義野心狼。這歌聲,讓中國在世界上站立起來,從此讓那些虎視眈眈的端倪中國的西方洋鬼子們,像斗敗的瘸狼一樣,猙獰著鬼臉,對中國望而生畏,不敢再輕舉妄動。“丈夫何事足縈懷,要將宇宙看稊米。”如果說朝鮮戰爭的偉大勝利,它歸結于我們千萬中華兒女的舍身用命,浴血奮戰的結果,那么它的戰略上的偉大勝利最終還要歸功于我們的偉大領袖毛澤東主席。可以說,毛澤東無愧于他的國家和人民。他那高瞻遠矚,遠見卓識的戰略眼光和敢叫日月換新天的膽略和氣魄,著實讓全世界刮目相看。“獨有英雄驅虎豹,更無豪杰怕熊羆。”這就是毛澤東給中國人民留下的永不可戰勝的精神財富。難怪當年朝鮮戰爭的美軍司令麥克阿瑟在晚年回憶起朝鮮戰爭,說起中國軍隊時,他告誡人們說,誰再與中國軍隊作戰,誰的腦袋就有病。鴨綠江水靜靜的流淌,它永遠都在傾唱著。湘水之岸,英木蒼蒼,身在異域,魂歸故鄉.鳳凰涅盤,人天共仰,為國舍命,日月同光。這首歌,悠揚流暢,讓人心碎,叫人魂牽夢繞,痛斷肝腸。聽著這首歌,在對英雄的懷念、敬仰之余,更多的是“淚飛頓作傾盆雨”的感受。世界上有誰這樣愛戴自己的國家和人民哪?又有誰能把自己的親生過骨肉送到朝鮮戰場上哪?在這之前,他為了革命,為勞苦大眾的解放,他已經失去了妻子、弟弟等5位親人。偉大的領袖毛澤東啊!您的恩德,您的光輝將永照環宇,您的思想將永澤后世。一曲輕音《北風吹》的演奏,婉約中帶著淡淡的悲傷。似乎在輕輕的告送我們,不要忘記白毛女的苦難,不要忘記黃世仁的兇惡。珍視美好的生活,就要不忘過去的苦,牢記歷史,不忘初心,同一切剝削和壓迫作斗爭。《紅旗飄飄》孫楠的歌曲,卻被這群朝鮮女歌手在演唱中負于新的內涵。為五星紅旗感到幸福,為五星紅旗感到驕傲,為中國感到自豪。那歡快的旋律,就是舉國人民團結一心,砥礪奮進,奔向現代化的腳步,那悠揚、激越、淳厚、清脆的唱腔,就是中國人民不懼任何邪惡,胸懷天下,友善、質樸、純真、勤勞的偉大情懷。《歌唱祖國》、《社會主義好》這兩首在中國人心中永不衰落,世代傳唱,經久不息,永恒地激蕩著每個中國的胸懷的歌曲,被她們演唱的鏗鏘有力,魂牽夢繞,勢如破竹,催人奮進,信心滿滿。這歌聲,似春風,似春雷,似戰鼓,似號角,讓我們在偉大的中國共產黨的領導下,以豪邁,樂觀,勇敢,勤勞,創新的精神去建設祖國,保衛祖國。有人說,歌聲如春,歌聲如水,歌聲如花,還有人說,歌聲如霹靂閃電,如萬馬奔騰,如戰斗號角。然而,所有的這些,還不足以完全概括這些朝鮮女歌手的歌唱的真諦。她們身為異國歌手,卻能把自己的情感傾注到中國歌曲的演唱上來。她們各個傾心,用美好的心靈在歌唱,她們人人鐘情,用偉大情懷在放歌,她們彼此傳神,用友愛的精神在頌揚。她們美麗,她們大氣,她們豪邁,一舉一動,灑脫靈動,亮美人性;她們簡樸淳厚,她們熱情奔放,她們善良忠貞,一腔一曲,滋潤曠達,燦爛生命。她們把多少年來中朝兩國人民生死與共的友誼和情懷,用歌聲表達的淋漓盡致。她們熱情謳歌、贊頌了在朝鮮戰場上英勇戰斗的志愿戰士們,表達了敬仰、崇敬之情!歌聲情深深,意切切,追思那些犧牲了的可愛的志愿軍戰士,表達了她們的緬懷和眷念。靜靜流淌的鴨綠江水啊!永遠都在贊唱著正義的力量。這是一個民族的歌聲,是一個民族的放歌。這是一個民族對一個民族的尊重,是一個民族對一個民族愛戴,是一個民族對英雄的敬仰。是中朝兩個偉大的國家和民族共同的心聲,是這兩個國家、民族世世代代友好的紐帶,是中朝兩國人民人性的崇高和偉大。

  老巷舊事1從我們家樓上的窗戶向外望去,從西面的許昌路那兒敞出一條巷子,就是我們的巷子。這條巷子經過我們家的門口往東延伸過去,拐個彎,再拐彎,一直到陳家頭、江浦路。巷子有寬有窄,又向南向北分出三、四處巷子。有的幾乎看不出是巷子,就是房子與房子間擠出一條曲曲彎彎僅可以走人的小道。中間往北去的巷子比較大,是主要通道。那里有一片比較寬闊的空地,曾經有個牌樓,叫邢家廳,原來是本地邢姓家族的聚集地,后來鬧“長毛”,散的散,拆的拆,剩下沒多少間房子,成為了一塊空地。一個帶池子的公共給水站,就設在那里。以后,很多年,我們都在那里挑水洗菜洗衣服,我跟我的伙伴經常在那兒玩耍。有人走進我們巷子找人,東拐西拐,七問八問,就是摸不著方向,說,你們這兒真難找。是難找,直到那兒拆遷,我還沒弄清楚門牌號是怎么編排的。21957年,我上三年級,玩性十足。住在老巷子邢家廳那邊的邢永法,和我同歲,又都在一起讀書,下午不上學了,就湊在一起。我們一起和老巷子其他孩子玩斗雞玩跳馬玩刮片玩頂銅玩彈子,玩的花樣很多。玩著玩著,不分上下,就要爭執就要吵架甚至還打架,這在我們那時是常有的事。彈子,是我們最愛玩的東西,花花緑緑晶亮透明的玻璃彈子,愛不釋手。捂在口袋里握在手里的彈子,都是我們各自靠著本領贏來的。我們玩的是打彈子,撿一塊方磚,架在石塊上做個斜坡,參加的人用自己的彈子舉起,拋在磚塊上讓它滾落,誰的彈子滾落最遠,就可優先用彈子彈擊他人的彈子,彈中,這彈子就歸你,彈不中,其次的人彈,同樣彈中就贏。我和永法的技術都很好,我們老巷子的一些蘇北兄弟卻差一籌。一會兒,他們亮晶晶漂亮的彈子都歸到了我們的手里。他們不高興了,便找茬,打架,我們就避,就跑。他們在后面追,邊罵,“勒死你個媽“。我們對著后面大聲地唱,“東風吹,戰鼓擂,現在世界上到底誰怕誰。”只剩我倆了,玩興未泯,到邢家廳的東面空地上玩。兩顆彈子滾到遠處,永法的哥哥永根在那兒,見我們誰遠誰近爭執不下,湊了過來。他指著兩顆彈子說,“東風,西風”,他說,他專吃東風,東風來了全都要吃掉。永法氣得連推帶罵地把他攆回家去。永根是個青年,但見他胡子邋遢的,好像很老。我們到邢家廳那邊玩,總能看見他的身影,有時蹲在墻角,有時毫無目的地東游西蕩,嘴里老是嘰嘰咕咕,說的是“東風壓倒西風,東風吃掉西風,東風西風統統吃掉”。我問永法,你哥哥怎么啦,永法就橫我,差點將拳頭向我砸來。我知道,我是戳他家痛楚了。永法家里現在難,他父親原本和我父親同在一個廠干活,也是個老實巴交的工人,可惜已亡。哥哥邢永根本來好好的,工作也不錯,會技術,是永法他們一家的靠山。后來聽人說,永根有一次在單位的會議上發言,說到“東風壓倒西風“時,說錯了,說成”東風吃倒西風“,惹得全場哄笑,有的人說他只專心技術不關心政治,連”東風壓倒西風“這樣的偉大論斷都能說錯。本來沒什么,但永根一向神經過敏,那時反右斗爭激烈,于是神經極度恐慌極度緊張,竟致失常。可老巷子的蘇北人兄弟說他是裝的,因為他吃喝拉撒照常,衣服也不破不臟。3我們喜歡看小人書,在小人書攤上,一分錢可以租三本,兜里一有錢就去看。我們最愛看的是《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》。我們于是經常談論小人書里的人物,像關公,趙子龍,林沖,李元霸,岳飛這些我們崇拜的英雄,還有像李逵、程咬金,牛皋等搞笑人物。我們總是說誰誰誰最厲害,本事最大,誰誰誰最好笑。于是我和永法還有其他玩伴,扳著手指開始評論我們巷子或是我們相互熟悉的人里面誰最結棍,誰誰最會有本事。說著說著我們就會爭起來,我對,你不對,爭得不分上下,就轉到評論誰誰誰最“好笑”最“老嘎。“老嘎”就是老三老四,擺老資格,讓我們會對他暗暗發笑的人,不是程咬金、牛皋一類。我們一致認為我家西隔壁的光明阿爸最為“老嘎”,并暗地稱他為“矮冬老嘎精”,因為他個子矮小,話還多。我家西隔壁住了兩家人家。我們家南面北面都能進出,他家只能南面進出,樓上樓下,與北面進出的另一家就隔一層木板,兩家說話再輕也都能聽見,他們雖不常往來,但相處得卻蠻好,都是和善人家。他姓尤,他子女中,最小的阿成比我小弟大一點,也是個小毛頭,大的叫光明,菊香是女孩,都比我大。他大概三十多點吧,叫尤德衡。名字其實很好,溫文爾雅。他們全家人,都非常溫和,與人交往也很有禮貌的。尤其孩子們的姆媽,雖然不識字,見人總是很謙卑很客氣很有禮貌。他們家的日子過得也很踏實,因為他有一個比較體面的職業,在某個不知名的廠,從事著非簡單的體力勞動。尤德衡下了班總是夾了一包豬頭肉,或者油氽花生,回到家,叫大兒子光明或二兒子去打來酒,坐在門外小桌子上細細地品酒嚼食,喝得臉頰微微發紅,話就多了起來。他先和他家的光明說,菊香說,然后每個孩子說,用蘇北話,很快,我聽不太懂,但知道都是訓導,教育。然后他朝我這邊,問我幾年級了,在哪兒上學,用的是上海話。他見我坐在門外小板凳上舉著書背課文。我看一遍背一遍,背的時候,眼睛就看著他們那兒。他就起身走到我這兒,稍稍彎些腰,從我手里拿起我讀的課本,也讀我背的那一段:“夏天過去了,可我還十分想念。那些個可愛的早晨和黃昏,像一幅幅圖畫出現在我的眼前。清早起來打開窗戶一望,田野一片綠,天空一片藍。”他除了“天空一片藍”的“藍”字不會,其他的都能讀出,普通話卻非常滑稽。他稱贊文章好,表揚我讀得好。接下來,他給我說教,用的是帶蘇北口音的上海話,要我就這樣用功,考好學校,找好工作。我聽著好笑,或許他把“對不對”說成“嘀不嘀”,或許我們曾認定他很老嘎。喝完酒,他就到老巷里溜達,到他們的老鄉,或是三爺,或是四爺那兒去。那里已有數人,赤腳赤膊的敞胸露肚的,聚在門口,坐在小板凳上、門坎上、磚塊上一起“嘎珊瑚”。他們嗓門很大,“這塊快,辣塊塊”,用他們喜歡的家鄉方言,談天說地,談事論事。其實他們都沒什么文化,都是從蘇北來上海謀生,都是憑一身體力,掙錢養家,他們的所談其實非常膚淺,所見非常淺陋,所說非常有限,只“軋鬧猛”而已。穿著整潔的尤德衡一到,就成為他們那里的主角,他們恭敬地給他讓了座。他在他們這些老鄉里面,可以說是了不起了:有正當職業,識點字,能看報,見多識廣。尤德衡喜歡在這些人面前談點他們不知曉的時事,國家大事,比如社會主義改造啦,反右斗爭啦。然而,有一天傍晚,我親眼聽到看到,我們老巷子里突然“嗚哇嗚哇”來了輛警車,下來兩個人,從巷子里彎進我們這幢房子的南面弄堂,直進尤家。他們讓尤德衡收拾幾件衣服和毛巾之類的物品,把他雙手一銬,帶走了。原來他是“右派”。巷子里的蘇北老鄉們被砸懵了,他們的老鄉從來沒有過這樣的遭遇,頂多是打架偷摸被教育,哪有這種陣勢,來了警車,來了政府的人,還帶銬的。我們在隔壁聽到阿成姆媽,還有小阿成“嗚嗚嗚”地哭,很晚了還沒有停下來。我母親盛了碗飯,和一碗菜,給她們端去,我也跟了過去。光明姆媽,有點像我們看過的滬劇《星星之火》里,“家住揚州楊家村”的小珍珠媽媽,一臉愁苦模樣。光明姆媽一口蘇北話,抽抽噎噎地跟我母親說,光明阿爸沒做錯過什么呀,沒偷沒搶,怎么就被抓走呢?我母親安慰她說,沒什么就好了,過兩天會放出來的,政府知道的。我母親是里弄小組長,是吃自家飯,管人家事的人,很會里短家長,很會做疙瘩解不開的人工作。后來我母親打聽到,尤德衡在單位確實沒做過什么壞事,就是愛說,而且大大咧咧,老三老四。那時定性右派,每個單位都有名額,他們這種基本屬于手工勞動的廠,大多是只顧勞動不懂政治的勞動者,不會有什么右傾思想的人,大家開會評議,有人開玩笑說尤德衡不就是“右得很”嗎。于是大家都念道“尤德衡-右得很,尤德衡-右得很”。哎,真是“右得很”啊。領導說就這樣吧,讓你當當右派吧。尤德衡無所謂,他并不知道反右斗爭的嚴肅性,反而覺得自己很出人頭地,因為他都知道,那時的右派都是很有文化,都是能說會道的能人。待被銬走的那一刻,他傻了。41958年是大躍進的一年。校里校外都十分熱鬧。班主任俞老師教我們唱大躍進歌曲,畫大煉鋼鐵,消滅四害,人民公社,打倒美帝的宣傳畫,講少年英雄劉文學,不怕犧牲抓反動地主的故事,帶領我們參加公益勞動,布置我們撿廢銅爛鐵,養小球藻,拍蒼蠅,打麻雀。同學們興致非常高,都會自己想方設法完成老師要求的課外任務。俞老師在課前總要先表揚一通完成任務的同學,接下來上課的氣氛也好多了。一天上學路上,我和永法在靠近學校的馬路邊泥土地里看到露出的一段廢鐵鍬,一起挖了出來,交給了學校,俞老師表楊了我們。學校也有小高爐,老師和學生們都要找廢鋼鐵交上去。放學回家路上,我和永法邊走邊商量著上哪兒去撿廢鐵。路上見到尤光明背著擦皮鞋箱往新村那里走去。光明自他阿爸被抓后,不上學了,做了個擦皮鞋箱子背著,到行人多的或居民集中的地方找人擦皮鞋賺錢。他告訴我們,廢品公司在馬路東面的垃圾堆場有廢鋼渣,和廢棄帶鐵的東西,很多學生都在那兒撿。廢品公司是剛成立的,就在路西,對著我們老巷子的巷子口,收集廢銅爛鐵和其他有用的廢品,歸類處理,運送到適用的工廠再生產。那時有個口號就是“生產節約”。廢品公司成立后,老巷子很多人都到那里去做工了,叫臨時工,很多是家庭婦女,拉板車,踏勞動車,運送收來的廢品和撿煉過的廢物垃圾,光明姆媽也在那兒拉板車。廢品公司里面建了個大高爐,還矗著歌個大煙囪,煉的是生鐵,是把四處收購來的廢鐵扔到爐子里煉成一坨坨的生鐵,再運到鋼鐵廠里煉鋼。紅通通的煤渣就堆到路對面,靠近我們老巷子的地方。以后老遠就能看到這里高高的煙囪里時時冒著濃濃的黑煙或黃煙,味道很不好聞。那時候老師教我們唱的歌里就有:“煙囪冒著濃煙,草地走著牛羊”,可這種濃煙我不太喜歡。果然,我和永法在堆煤渣的垃圾堆放場里撿到了幾塊銹鐵,還差點被其他班同學搶走。我們大有收獲,高高興興唱著“反動派被打倒,帝國主義夾著尾巴逃跑了”的歌回家。沒走多遠就看見光明姆媽正拉著裝滿煤渣的板車,正費勁地過著一個坎,我們不約而同上去幫她推。很費勁,我們都用足了奶力,直到幫著推到了堆場。那時我們很多同學都是這樣,無論遇到誰拉車踏車,看到那費勁的樣兒,都會順路幫著推一段。助人為樂,學校一直這么提倡的。晚上,母親去光明家,通知里委消滅四害工作的安排,順便問了光明姆媽上個月去探望光明阿爸的情況。光明姆媽看上去蠻舒心,她說,“光明阿爸蠻好,他在安徽的白茅嶺,過著集體生活,住的地方蠻干凈滴,吃也吃得蠻飽滴,就是勞動蠻多,但是他們熱情蠻高,還開展勞動競賽,光明阿爸還獲得領導的表彰,看上去他身體也蠻結實滴。”她“蠻蠻蠻“的,我母親聽了也為她們高興。我母親也一直擔憂著光明她們一家,現看到光明姆媽做了臨時工,生活也過得去了,也為她們寬心。51959年了,我已經上5年級了這年的春天特別冷,我見永法穿得很單薄,一臉無精打采的樣子。問他怎么啦,他說他沒吃早飯,他家米缸里快沒米了,晚上喝了點稀粥,一夜到現在。我知道,下個月的購糧日期已提前到這個月的26號,還差好幾天呢。我們家對門的幾家也都在數著買糧的日子,也早已捧著碗在喝稀粥。我們班級有個同學叫阮石寶,我們叫他“現世寶”,是獨子,那時獨子很少,一般人家都有好幾個兄弟姊妹。他父母因此特別疼愛他,吃穿都比我班其他同學好。早飯,我們極大多數同學都是稀粥泡飯就咸菜,而他卻常常到許昌路唐山路那里的點心店買豆漿大餅油條。到飲食店吃早飯,在我們看來是件十分奢侈的事,因為我們大多數同學的家長沒有會給他們孩子零錢的。走過點心店,聞到那油鍋里炸的油條、油餅、糍飯糕,我們都只能咽咽口水。阮石寶買了點心一邊走一邊吃,書包里還要留點,有時留著放學時候吃,有時分享給他的好友吃。在教室門口的走廊里,聽說永法沒吃早飯,就讓永法低頭彎背當“鞍馬”,讓他撐著跳過去,說給他一個大餅。這是我們玩的“跳馬”游戲。永法個子不算矮,但是瘦,看他彎著,背上的肩胛骨都凸顯出來。阮石寶矮胖笨拙,我諒他跳不過,結果他真沒跳過,卻壓在永法身上哈哈大笑,口里“辣死個奶奶滴,辣死個奶滴”,好不令人討厭。圍觀的幾個同學竟也“辣奶奶,辣奶奶“地一個個跳上。我見狀,上去兇狠地把他們一個一個往下推,把壓在最底下的王永法拉起來,并指著阮石寶,罵他”現世寶,是熊包“。他聽罷像個母狼一樣向我撲來。我才不怕他,就和他扭在一塊摔打了起來。旁邊的同學分成兩派,有他的好朋友,有我的好朋友,一起吆喝鼓勁。我幾乎快要把他摔倒了,俞老師聞聲過來把我們拉開,聲色俱厲地趕我們到他辦公室去訓。我們誰也不認錯,上課鈴響了,俞老師只好讓我們回教室上課。這個春天的春寒時間還特別長,同學們還都穿著棉衣,都怕冷,打鬧了一陣感覺好多了。永法空著肚子,很多同學也都只喝了點稀粥上學的。上到第四節課時,我們大家和平時一樣無精打采,唱“空城計”了。“唱空城計”,是俞老師講的故事,但我們都會用這樣的比喻。肚子空空如也,學什么都集中不了思想。課堂上有的斜著,有的趴著,筆也不握,筆記也不做。看這么很多同學都沒心思上課。俞老師干脆把課停了下來,讓大家唱歌。我們唱:“學習少年英雄劉文學,劉文學他永遠活在我們心里。”唱得有氣無力,俞老師說換一個。于是再唱“月下磨鐮刀,星星眨眼笑”,可我們笑不起來,歡樂不起來。俞老師讓再換一個。“帶花要帶大紅花,騎馬要騎千里馬。”俞老師說好,再響點。“唱歌要唱躍進歌,聽話要聽黨的話。”最后兩句,我們幾乎是叫出來的。下課鈴響了,大家呼啦一下都涌出了校門,各自急急跑回家吃午飯。回到家,我見飯桌上,母親用豆腐渣做了盆油炸豆渣餅。本來白渣渣糊塌塌的豆腐渣是當飼料的,看著令人不舒服,但是母親早起排隊,擠呀掙呀買來了。她和了一點點點面,做成餅,放入油鍋里一炸,黃澄澄的,非常誘人。我向往的就是油炸食品了,路過點心店,聞到那里的油條粢飯糕幾乎都要掉口水。我貪婪地吃著,但吃著吃著就覺得不合胃口了。那炸豆渣的油用的是蓖麻油,那時油店供應蓖麻油,一兩配給的豆油票可買到四兩蓖麻油,蓖麻油聽說原是用在工業上的,人不能多吃。由于配給的豆油實在太少了,大家都愿意一兩當四兩買。我一會兒覺得惡心了,沒多久便上吐下瀉了,直把腸胃里的東西全部拉出吐干。以后我只要一想到豆渣或油炸的豆渣味,馬上就會有嘔心感。下午我沒能上學,睡了會,就起來復習功課做作業,這時聽到隔壁光明姆媽在哭泣,不知道什么原因。見門口阿成和我小弟一人騎著一個小凳子在玩木馬。我問,你姆媽怎么啦。阿成頭也沒抬說,他阿爸死了。隔壁尤德衡死了,我們暗地稱作的“老嘎精”,被抓走就三年怎么就死了,讓人感到意外。去年還聽光明姆媽說去安徽看過他,說他得了浮腫病,光明姆媽用她家定量節省下來買的食品,給他帶去,他說非常好吃,也非常想念他家四個孩子。光明姆媽說,光明菊香他們非常懂事,省吃儉用也要給他阿爸帶點東西去,要他阿爸養好身體回家的。這天下午,光明姆媽在那兒做臨時工的廢品公司沒讓她干活,讓她在家等著,安徽那邊來人要找她。他們來到張家浜,走進光明家里,神情冷漠地交給了光明姆媽一個盒子,說是尤德衡,病死,火化了。光明姆媽沒反應過來,半天才知道是怎么回事。光明姆媽接受不了這個事實,像是丟了魂兒似的,很久了,我們才聽到她和菊香的哭聲。今后怎么辦呀,這四個孩子怎么辦呀的哀嚎聲,傳到我們這里,也傳到四周的鄰居。大約過了幾個禮拜,光明他舅舅來了。估計他與光明姆媽合計了好久,將16歲的光明帶走了,說是帶到了貴州的一個什么礦區,讓他去干活掙錢了,他舅舅一家在那兒。 以后,過了好多年,光明回來過一次,好像先去了揚州,再到上海的。我記得,光明和他父親很像,一樣的臉龐,一樣的個子,就是黑了點。他帶來了一個揚州他們老家的姑娘,是到上海和他結婚的。他姆媽有了笑容,還到我們家給我們發了幾塊喜糖。沒幾天,光明帶著他的新娘一起到貴州去了。又過一年,菊香也離開了她們家,說是到南京去了,嫁給了她們在南京的老鄉。6過了一個夏天,我們好像一下子長大了。我上了中學,永法上的是一個大辦廠的半工半讀學校,從此很少見面了。幾年以后,1967年,我讀高中,但已經不再上課。學校、工廠、機關都在“鬧革命”,一會兒紅衛兵,一會兒造反派,一會兒革命派,一會兒保皇派,批判批斗,文斗武斗,都是為保衛無產階級革命司令部。一天我在巷子里遇見了永法,我叫住他。他說他改名叫永紅,意思永遠忠于紅司令,永遠保衛紅色江山。改不改名,我還是這樣叫他。永法已今昔非比,長得高高大大,穿著一身沒有領章的軍裝,佩戴著鮮紅的造反派袖標,腰束皮帶,非常威武。他說他現在是他們廠的工人造反派司令。工人造反派遠比學生造反派有氣勢,工人階級么領導階級。看來他是有點小瞧我們學校的學生了。他說他們廠工人造反派堅決支持市革委會的領導,將無產階級文化大革命進行到底,同修正主義路線斗爭到底。他說他們支持市革委會的領導。好家伙,到底是工人階級,有組織有紀律,不像學生的紅衛兵造反派,瞎鬧。他幾乎很自豪地跟我說,俞老師丈夫是他們廠里的走資本主義路線的代表,他們已經把他批倒打倒,俞老師是教育界的修正主義路線代表,也把她從學校拉過來一起斗。永法說,俞老師不服,給了她一巴掌,看她還服不服。我聽罷急忙說,你不能這樣,俞老師是我們的老師,你要善待她。他說“你不懂,你不懂”,不再跟我說什么,匆匆走了。他們廠里的另一派要搶走俞老師和他丈夫,永法要去組織攔截。我悶了,永法對俞老師這個樣,干嗎呀,難道這種“革命”這么重要,俞老師可是我們的老師啊。永法,我小時候的伙伴,人不是很好的嗎?我們一起上學,聽老師話,按時完成作業,不調皮搗亂,做好人好事,助人為樂。怎么現在這么冷酷!俞老師是老師呀,良善要分呀,什么修正主義不是扯淡嗎!我知道永法一家曾經的苦難。他哥哥永根,“吃東風,吃西風”,整日東逛西蕩不知所往,終于不知所蹤,也沒人去找,沒人關注,就這么人間蒸發了。永法的姐姐,待業在家,看一家這種情況,索性背著她家報名去新疆,一去連個信都不回。難道這種苦難改變了他的心?沒幾天,就聽說永法他們廠發生了武斗,兩派,互相堅持說對方不是正確的無產階級革命派,都說對方是修正主義,自己不是修正主義。雙方竟各占據廠房,倉庫,廠門,筑起堡壘,工事,制造收集武器,大有你死我活血拼到底的氣勢。后來聽說雙方都死了人,是在市革委會的定性和干預下,結束了鬧劇。孰是孰非,至今也搞不清楚。永法就是在這場武斗中丟命的,他是怎么死的,誰都不關心,誰都沒去追究。7我們老巷是這個城市最早被拆遷改造的,重建后的老巷煥然一新,雖然又經歷了這么多年,仍遠比老巷原來的面貌強。老巷的居民大部分還回遷到這里,住在這里,但過著和原來老巷不一樣的生活。我經上山下鄉,讀書,工作分配,以后調動回到上海這片故土。雖沒在這里,有時還要來原來是老巷的這個地方,因為我弟弟也住在這里。老巷已不復存在,所有老巷的和非老巷的居民都在這一棟棟樓房的居室里過著互不相知相擾的日子。在小區路上,遇見行走的或駐足聊天的,都是一張張陌生的面孔,即使老的、年輕的、“笑問客從何處來”的小孩,都一樣的陌生。在小區的一處拐彎角,我看到了一群人,里圈打麻將,外圈圍觀。我見一個高個子的男子,拖著鞋,光著膀子,起勁地對打牌的人指指點點,吱吱呀呀。我看著像原我家西隔壁的阿成。到我弟弟家,問起。我弟弟說,是的,是阿成,他們這兒有名的混混。說到阿成,我弟弟直搖頭,說他早早就下了崗,一直吃低保,吃到退休。低保,才幾百元錢,我清楚,他們家真不知怎么過的。他長得蠻高蠻結實,但就不知找活干,跟他媽住一起,過一天是一天,至今單身,他姆媽活著時候只能由他任他。我說他爸爸的右派都該平反了,他家應該落實政策的。我弟弟說,什么落實政策,他們都不知到他爸爸的單位后來是什么單位,歸哪兒并哪兒。光明姆媽不懂平反不平反,可以不可以找。阿成他更是沒放在心上,無所謂,也不去了解不去問,只知道打麻將,只知道混,他哥哥姐姐遠在外埠,力所不及。沒何單位任何人能找上門關心這件事。結果尤德衡這么個冤案,幾十年后連平反沒平反都無人知曉。以后每當我來到這個已找不到一絲痕跡的老巷的地方,看到阿成拖著拖鞋在又快成為老巷一樣的小區里圍觀麻將時,我一直感嘆:這是人生是命運嗎?這是歷史給他們一家,給這個曾經的老巷開的玩笑嗎?轉眼間外婆離開我們已經十四年了。寫一篇文章來懷念外婆的想法由來已久,可好幾次想起來,又不知從何寫起。回憶是濃得化不開的甜蜜,是平淡相伴中的溫馨,是小院炕頭想不盡的思念,離去卻又是那般的不忍心,那般的舍不得,那般的痛徹心扉。外婆只是一個普普通通的鄉下老人。養育了三女一兒,大姨、母親、三姨和舅舅。應該沒怎么上過學,除了《圣經》外,幾乎沒見過外婆讀書看報。我家和外婆家直線距離五百米左右,從巷子里拐三四個彎過去,也不超過一公里。村里沒有幼兒園,我的學前生涯大部分時間是在外婆家渡過的。外婆家院子在村子的最西邊,北邊是田地,西邊臨路,再西邊是打麥場。院子有六七分地大小,大門在院子的西南角,進門后經過三米多長、一米多寬的小穿堂,正對面是個照壁,上面的圖案已經沒有印象了。穿堂的北邊是兩間半磚半土的瓦房,正間是三米多寬三米多深的廚房,南里間十平左右,是外婆外公的臥室,大炕占了三分之二的面積,炕頭最暖和的地方,一定還放著我的小被窩。院子的北側則是一溜五間較為高大的房子,進深五米左右,座北朝南,采光極好。西邊三間一主兩副,中間為正堂,正面墻上常年掛著一幅基督受難圖,做禮拜、待客用,西里間做了庫房,東里間用來住人。再東一間是外公和舅舅的木工房,用木板隔了上下兩層,上層放東西,下層做工棚。最東邊是舅舅的房間。 北房西側的南面,靠墻搭了棚子,下面放著一張木質的織機。童年時我們的好些衣服,再往前些年外婆一家的衣服、床單,都是靠著外婆和那張人工織機,一針一線織起來的。夜幕降臨,聽著院外的蟬鳴蛙叫,昏黃的馬燈燈光搖曳,織機旁邊坐在外公親手做的木質圍欄里的小外孫,伴著外婆那有節奏的織機“咔嗒咔嗒”聲沉沉睡去,那是我聽過的最好的搖籃曲,真想時間就此定格。院子里外公種了很多樹,靠著織棚有一棵高大的香椿樹,挨著廚房有一棵桃子和蘋果嫁接的樹,一半結蘋果,一半結桃子。離開廚房三四米遠有兩棵棗樹,一左一右,恰似兩個門神。院子中間還有十幾棵楊樹,棵棵直立,成行成列。再向東有葡萄架,一小畦菜地,最東邊由南向北則是牛棚、雞窩、豬圈,舅舅的門口還有一個小小淺淺的鴨鵝池,院子簡直就是一個小動植物園。聽外婆說,小時候我很喜歡到處亂跑,外公怕我跑丟了,他在院子里做木工活,就把我用繩子栓在棗樹上,我就一直圍繞著大樹轉圈圈,轉累了,就自己坐在地上玩,不哭也不鬧,比較好管。最神氣的就是那只大白鵝了。在院子里追雞趕鴨,到處都是它的地盤和子民。可我小時候沒有熟讀唐詩,不知道“曲項向天歌”,更不知它是書圣的最愛。一有外人上門,這鵝便“嘎嘎嘎”的沖上前去,也不知道是歡迎客人上門,還是提防什么,總之十分盡責。它或許是我童年的小伙伴,給我帶來的快樂已經沒有什么記憶了,但我眉間至今留下了一道疤,卻是它的杰作。這鵝后來是壽終正寢,還是被賣掉了,我就實在沒印象了。外婆的院子便是我無憂無慮的童年。雖然沒有接受過什么文化熏陶,卻養成了我長大以后親近自然,與人相處缺少機心的性格。我愛人經常說我太單純,把什么事情都想得太簡單,大抵也是兒時養成的吧。記憶中的外婆很慈祥、很親切、對我很是寵溺。其實外婆外孫外孫女九個,孫子孫女三個,媽卻說對我是最親的,估計是我在外婆家時間最長的緣故吧。外婆幾乎沒對我生過氣,更別說爸媽打我時,外婆就是我的保護傘。可我兒時印象最深的,卻是外婆對我的幾次訓斥。第一次大概發生在小學二三年級時。我小時候愛吃糖,偶而上學前,我跑到外婆家,拿一塊白饃夾著白糖(八十年代初農村白糖還是比較稀罕的),邊走邊吃著上學去。有一次找白糖卻摸到油罐里去了,滿手都是油,也不知道找毛巾或紙擦掉,就著炕邊抹得到處都是,外婆第一次打了我幾下,也沒說什么,我至今也沒明白外婆是嫌我浪費油,還是嫌我不講衛生。但之后我還是照常過去夾糖吃。第二次大概是小學四年級。有一次應該是基督受難日,外婆家里做禮拜,十里八鄉來了很多人,禮拜后大家要吃燒餅、喝紅酒(好象是《最后的晚餐》,基督拿起紅酒,對門徒們說,這就是我的血,又拿起一張餅子,說這就是我的肉,你們喝了這酒,吃了這餅,便是紀念我了。這就是我從外婆處聽來的典故),結果我提前把放在桌上的葡萄酒給喝了,還吃了兩塊餅子,到用的時候,結果不夠了,外婆拍了我幾下,趕緊叫舅舅去街上買了酒補上。在我看來,對于基督教,外婆與其說是信仰,不如說是習慣,外婆的父親、兄長是遠近聞名的牧師,外婆從小耳濡目染,或許其中還夾雜著對父兄、對娘家的懷念。關于信教,外婆只是給我講一些圣經中的故事,對于兒女們,鼓勵而不強求,外公外婆在世時,每到周日,十里八鄉的信徒來往,十分熱鬧,他們相繼離世后,家里的禮拜就散了。外婆離世前,再三叮囑,遵循基督教儀式,不上香,不燒紙,不磕頭,卻沒叮囑喪事從儉。豐儉由實、由人、由心,外婆從來不愿給兒女們帶來不必要的負擔。可外婆的喪事,母親舅舅他們還是完全按照村里的習俗來辦,該上香上香,該燒紙燒紙,該磕頭磕頭,不愿讓村人說上一句閑話。外婆在天堂,也不知是喜是憂。我上高中去了解州,住了校,兩周才回來一次,每次回來,外婆總是象小時候一樣給我找好吃的,有時候還給一些零花錢,其實舅舅家也不寬裕。一次在外婆家剝玉米,我唱著剛學會的歌“不要問我從哪里來,我的故鄉在遠方......”,外婆不知怎么就生氣起來:“你家在哪里?你家就在這兒。”我還有些莫名其妙。估計外婆不舍得她的外孫越來越遠,越見越少,卻又無可奈何吧。后來,我上了大學,參加了工作,離家越來越遠,外婆逐漸蒼老,見外婆的次數也越來越少,經常一年才回家一次,再后來,我穩定下來,成了家,有了孩子,還想著把外婆接到身邊住一段時間,結果外婆就不在了。“子欲養而親不在”,終于輪到我感受這句話了,我才知道那種滋味,百般在心頭,每每在午夜夢回之際,淚潸潸而無所適從、心如刀攪。第二年清明節,我們去給外婆上墳,二弟說:“你看,就是咱niuo(運城方言,稱奶奶或外婆)墳上迎春花開的最好”,我擦干淚水一看,果然滿眼的迎春花,開得那么鮮艷,那么芬芳。外婆,一定是你在看著我們吧,你和外公在天堂一定要好好的,我們也會好好的。 2019年11月1日凌晨于西安《援疆奇遇》第23章                 武漢援疆教師 柳福文(天山一鶴) 5月24號,居然是農歷四月十八!未經相約,還是來了!而且是披著陽光,摟著白云,抱著鮮花,甜美地向我走來!要不是頭天晚上女兒提醒,我還不知道是我的生日。女兒倒是孝順,可我人過中年,哪想過生。因為年長一歲,就意味著衰老的魔鬼在向我逼近。年輪偷偷溜走,自我感覺年輕豈不更好?天一亮,我高興不起來,發現自己依舊孤身一人,想到妻子在武漢,兒女在海南,自己在新疆,真是天各一方!望著窗外尚存的明媚春光,居然倍加傷感起來!四室兩廳的房子,就像一座空城。200多畝的學校,卻像一個孤島。我漂泊的心,正像一葉孤帆。我淚眼朦朧,禁不住在手機備忘錄中填詞二首——       憶江南今日好?春意何相干?日出雙鬢似白瀑,夜來單枕如孤船。空有百花園!今日憶!最憶是弱冠!鳳凰山中折桂子,景陽岡里擒白獾。醉在花中眠!巧!詞剛填罷,手機一響,是女兒打來電話,祝我生日快樂。女婿接著祝福,并說生日禮物皮爾卡丹皮包今日必到,請注意查收。我沒特別高興,卻很感動。致謝之余,我居然想念起去年已故的母親,淚水禁不住簌簌地滾落下來。我又打開手機備忘錄,以淚洗面的同時,賦起詩來—— 致母親 ——寫在自己的生日 假若沒有母親, 我從何處來? 今日不見母親, 我的家在天外…… 有媽媽的日子, 冰雪世界充滿溫暖, 碳火宇宙飄著涼快; 無母親的時光, 艷陽高照,依然寒風難御, 暖風勁吹,照樣涼意刺懷…… 在這自己的生日里, 地下的母親啊, 您的幸福何在? 深夜,您是否還在為我熬湯? 病了,您是否還在為我做菜? 雨里,您是否還在為我送傘? 風中,您是否還在為我發呆? 今天,我的生日, 您是否還在蛋糕前面——殷殷等待? 天高不及思念, 地厚焉比感懷! 悲乎失去母親, 孩兒淚花痛開……  又巧了!詩一寫完,妻子又打來電話,祝我生日快樂。此時,我才覺得自己原是一個有家的男人!此時想起身為共產黨員、洪山區名班主任的妻子通情達理——支持我援疆,不禁又一次肅然起敬。好在我來疆不到1年,就收獲頗多——團結方面十分可喜。同事關系和諧,親戚關系密切,師生關系良好,援友關系融洽。 教研方面十分愉快。師徒結對兩學期兩次被評為優秀對子,校內講座2次,深度評課1次,并代表博州名師工作室在博州實驗中學面對多所學校教師作報告1次,主題分別為高效課堂、閱讀創新和作文創新。并上示范課2次。 提升學生成績亮點紛呈。均分、優分、上線率明顯上升,全班45人,有35人明顯進步。因為多數學生的不斷進步,最近的一次家長會氣氛非常喜人。指導學生競賽效果顯著。演講比賽獲年級一等獎第一名。詩朗誦比賽也獲年級一等獎第一名。參加市級民族團結演講一次,并獲獎。 文學創作豐碩。詩詞五首獲全國二等獎。長篇章回小說《援疆奇遇》(兼散文)在博州黨報《博爾塔拉報》陸續刊登。由于歌頌了祖國的大好河山,歌頌了新疆的好人好事,宣傳了武漢教育形象,政治性、文學性、趣味性緊密結合,傳播了正能量,得到廣泛好評。武漢《洪山教育》2016年第1期刊登了我的援疆故事《戈壁灘下淘金子天山林中育鳳凰》。湖北省援疆前方指揮部主編的《援疆通訊》收錄了我《結對有佳境教研識精英》《考察艾比湖醉在胡楊林》兩篇文章。想到這些,覺得援疆一行圓了我的愛國夢、教育夢和文學夢!不虛此行,其樂無窮! 八點半了,起床吧! 九點一刻了,上班去吧! 十點半時,我正專心備課。 突然,援友阿杜打來電話,說家鄉武漢洪山區教育局領導一行三人于十一點左右來校慰問我倆,并說他有課,要我去校門迎接。有領導自家鄉來,不亦樂乎!  本是喜事,我卻急了!因為十一點我也恰恰有課。但我靈機一動,生出萬全之策——先向陶校長啟奏,后向王書記稟報,以便體面、及時、熱情、妥善地接待家鄉領導。 哈!太妙了!校長十分爽快,書記滿面含笑,不約而同地說道:"你們家鄉領導遠道而來,而且是慰問你們援博教師,如同親人。作為博樂的學校領導,只要給我們機會,我們理應好好接待。你們的課能調則調。不能調,就給學生布置具體任務,安排干部督促,落實檢查。我們一起主動熱情地迎接他們。"聽,說的多好!我如沐春風,心里涌出一股暖流,覺得二位學校領導就是在博樂的親人,而且是我們的主心骨啊!陶校長的形象真帥——如高大的青松,護佑小草,令人仰慕!王書記真美——像艷麗的荷花,平易近人,讓人敬愛! 哪料,我遵照指示,跑進教室安排妥當之后,去北大門迎接家鄉領導時,家鄉領導已被王書記、陶校長迎進了美麗的校史館。幸好阿杜也在場,不算失禮。因這幾位家鄉領導有的我未見過,見面時,我得低聲問阿杜,真是不好意思! 巧了!哇!尹局長是一位不僅高大帥,而且滿面春風、十分平易近人的好領導!經王書記、陶校長介紹后,他緊緊握住我的手,親切地說道:"柳老師,你辛苦了!"我居然覺得他像老朋友一樣熱情、和藹,而又自然。我很感動,還因為2014年10月我因公負傷,他派人專程慰問過我。我早感念在心,今得見其人,我內心的暖流中流淌著無限的感激之情。 桂局長雖滿頭銀發,卻滿面紅光,神采奕奕,眼睛會說話,令人親近,他與我兩雙手緊握在一起,就是親人的感覺。 始料未及,張主任是個美女,年輕靚麗,柳眉鳳眼,真是巧笑倩兮,美目盼兮,皮膚白得誘人,身材好得迷人!她望著我甜美一笑:"柳老師,你好!我知道你!學科帶頭人!"我臉上突然發燒,說道:"實在不好意思!請原諒!我幾年沒去過教育局了!有些新領導,擦身而過我都不認識。去年過年之前教育局在局里慰問我們援疆教師,可我因故去了海南,錯過機會,沒能面見。而今,再帥再美再好的領導我都不知怎么稱呼!慚愧啊!" 她嫣然一笑:“我姓張。”我明白了:“喔!是張主任!” 在王書記、陶校長的帶領并解說下,我們的三位家鄉領導興致勃勃地參觀了內容豐富的校史館。之后,與我們談笑風生地走進了鮮花含笑、攝相機由鄭總早已架好的小會議室。 大家圍著橢圓形會議桌落坐之后,尹局長笑容滿面地說道:“尊敬的王書記、陶校長,還有柳老師、杜老師:我們本次來疆的行程和目的有三點。其中一站就是聲名遠揚的華中師大一附中博樂高中,為的就是看望我們洪山區的兩位援博教師柳老師和杜老師。我們不會久留,因為不能過多地麻煩你們,影響你們的工作。昨晚與王書記作過溝通了。”王書記笑著說:“我們想盡地主之誼,可你們不給機會。”憑我想象,尹局長一定會要我們匯報工作和學習情況的。我因正值生日,百感交集,情不自禁,渴望交流,更因上次春節座談會未能參加,則本想借此機會補補課——談談工作、聊聊學習、抒抒情的。我的腦海里像電影一樣播放著工作、學習的一個個鏡頭。我的腹稿自然天成。我準備實事求是,肝膽相照,也談談生活方面的問題。 可是,誰能料到,尹局長沒要我們匯報工作和學習情況,而是王書記對我與阿杜的工作直接進行了簡短而充分的肯定。之后,尹局長關切地問道:“柳老師,杜老師,有何困難,有何要求,就提出來,我們盡量解決。”阿杜重點談了職稱問題,局長指示張主任作好記錄。結果,我只得丟棄腹稿,順著尹局長的主持與提示,表達一下生活信念:“感謝家鄉局領導對我個人和本區援友的關懷,同時也感謝博樂學校領導的關懷。區局領導本來對我們就很關心,我相信文件規定和領導在會上承諾的待遇會督促有關方面及時全面落實。年終績效工資將更合理發放。我們兩位援疆教師去年只拿單位人平均數顯然是不妥的。內地談疆色變,我們卻冒著安全威脅甚至生命危險,拋妻別子,離井背鄉,不遠萬里,守邊固疆,長達3年!現在援疆的工作壓力越來越大,而福利在新常態下幾乎為零。我們愿為民族團結、開發大西北無私奉獻,但合法收入降低,必然倍加傷害家庭。像我這把年紀了,沒孩子要高考照顧,職稱早到頂了,更沒想過謀求仕途,沒任何名利可言,只圖人生有點特殊的經歷。我援疆真的是無私奉獻,以苦為樂。妻子也來援疆更好。若有指標,望組織考慮。” 巧了!太妙!在座領導尤其是尹局長居然深為理解,當場表示:“你們精神可嘉,你們故事感人。我回漢一定及時協調,盡力滿足。”在座的桂局長、張主任也連連點頭。我萬分感動!  至此,我以為慰問就這樣結束了。 不料,喜事還在后頭!尹局長拿起面前先擺好的兩個盒子,深情地說道:"萬里送毫毛,禮輕情意深。區教育局給柳老師和杜老師各送個ipadAir,方便工作。請笑納。"說罷,笑著走到我們身旁。我與阿杜立即站了起來,雙手接過這特殊的禮物,我又聯想到春節的慰問,在攝影機前,緊緊握著尹局長的手,熱淚盈眶,一時說不出話來。情義不在金錢,而在彼此牽掛呀! 我心中暗喜——生日過到這里,也就夠了! 無法想到,好戲還在后面!此時,尹局長望著我與阿杜真誠地說:"晚上六中私人請客,洪山四個援疆教師,我們再聚聚。"六中援友周副校長也打來電話,要我們赴宴,并說博樂市教育局尚書記派車七點半來接。我想請客,卻無機會,又慚愧,又高興。身在異域他鄉,卻有暖暖的幸福感,足矣! 更沒料到,陶校長安排專車送我們去了舉行宴會的錦繡山莊,自己卻因故沒參加宴會!遺憾!誰說福無雙至?宴會上還有奇遇!武漢博樂共20個同胞圍一大圓桌!膚色各異,民族不同,漢族、土家族、蒙古族、維吾爾族、哈薩克族歡聚一堂!此種奇遇前所未有!六中丁校長面對眾賓客,春風滿面,笑容可掬,一一介紹,尚禮有序。其笑言如歌,妙語如珠,引出了特色烤肉、美酒佳肴、笑語歡歌。靚麗的劉書記率帥哥靚女如歌星、音樂家般閃亮登場。兩位歌手一男一女,金嗓美得鳳凰叫,舞姿俏得白云飛。女聲一首《祝酒歌》熱情似火,真摯如金。男聲一曲《美麗的博爾塔拉》牽魂繞夢,令人如癡如醉。蒙古族同胞載歌載舞,其他同胞則禁不住濫竽充數,有趣的場面令人心蕩神搖!擊拍聲,鼓掌聲,歡呼聲響成一片。酒過三巡之后,六中教師向尹局長一行六人敬獻了哈達,把宴會推向了高潮。此時,我看到了不同文化的交融,看到了蒙古族文化的豐富,看到了邊疆同胞對內地同胞的十分友善和極為尊重,不禁為之擊掌點頭。奇了!我以前并不認識的丁校長居然向我伸出了大拇指:“柳老師,你的文采太棒了!”我一驚:“你怎么知道?”他說:“我原是博樂高中的老師,至今還在你們的QQ群里哩!《博爾塔拉報》我也常看呀!你的文章到處飄!我還幫著轉發哩!”我明白了,連連點頭:“謝謝!”他還說:“王書記夸你從教學、帶徒、寫作等多方面傳遞了正能量!”我更感動——我知道,當面夸是給面子,背后夸是真夸呀!援友周副校長竟說:“聽到王書記對你的好評,我真是羨慕呀!”我卻感到慚愧,十分真誠地說道:“我們的王書記,為官為人都特別好!能說會道!教育專家! 此外,顏值一流。與擅長人性化管理并多才多藝的陶校長是管理上的絕配。我們在他倆手下工作,是緣份,更是福份。我們大家都很珍惜。"后面周校的玩笑話,過于浪漫,就略了吧。武漢洪山外校的萬校長朝我伸出大拇指,連連點頭:“在《洪山教育》上,我看過你的文章,3張照片。”我們的尹局長笑得合不攏嘴,并插話道:"感謝你代表了洪山形象!"我雖高興,但更慚愧了。因為距領導的的期待還遠著哩!我望著大將風度的尹局長、胸有丘壑的桂局長、美麗優雅的張主任,心里裝滿了援疆的山盟海誓,卻無以言表。 哈哈,接著,趣事來了!五官獨特、英俊風趣的維族阿局長,自薦要與武漢送教的靚女結親,逗得大家哈哈大笑。我半開玩笑地順勢夸道:“維族同胞模樣真好!男的帥氣,女的俊俏,我喜歡盯著看。”那個高大帥的哈族中年男同胞笑著插話道:“你不要只盯著女的!”大家哈哈大笑。丁校長說那個哈族同胞長的像毛主席,干的是工會主席。我伸出大拇指,又開起了玩笑:"嘿!你干的真好!可你長的比干的還好哩!"又一陣哈哈連天。 難忘的是,宴會上還有一位武漢華師附小送教的美女特級教師,看上去,三十歲左右,面似芙蓉,眼如秋波,舉止優雅,身材正好。丁校長重磅介紹,夸了她的講課與講座:“你看,花容與才華真是驚艷四座!此人名董艷是也。”我與她在酒醉中聊了幾句,得知她是教數學的,不禁伸出大拇指:“佩服!佩服!”她卻說:“向柳老師學習!”聊著聊著,我無意間道出了自己今天的生日,她立即祝賀。我后悔泄露了天機,幸好別人沒有聽見。 唉,世上沒有不散的宴席。晚11點了!丁校長舉杯總結后,大家相互給了電話,如同親人和老友,握手,擁抱,點頭,招手,依依惜別。丁校長安排周到,周校長運籌有方,眾賓分車而去。夜空如詩,街燈含情,難忘今宵,我心依依……”夏日炎炎,消暑西瓜上市,人們在大飽口福之余,除了熟知它為夏季解暑止渴的佳品外,是否還應對它的身世及其他用途也要了解一下?那就得從西瓜的來歷說起。西瓜,顧名思義,即從西方傳入之瓜類,這可不是望文生義。確實,西瓜并非我國原產,其原故鄉本在非洲,在埃及,栽培西瓜已經有五千年的歷史,而傳入我國,也就一千六百年左右。據《新五代史》“四夷附錄二”介紹,西瓜是五代時期,契丹破回紇(今新疆)得西瓜種子,從而在華北一帶種植。而另一種說法則是西瓜由海路傳入我國東南沿海地區的。不過西瓜傳入我國的之初并不叫西瓜,而叫寒瓜。據明代藥物學家李時珍的《本草綱目》介紹,晉永嘉年間(晉懷帝年號,公元307年——313年),就已經有“寒瓜甚大……蓋五代之先,瓜種已傳入浙東。”據此可知,在西晉時期,西瓜已經傳入我國東南沿海一帶。西瓜傳入我國已經有一千六百年以上的歷史,也從考古研究得到了證實。1980年,國家考古學者在江蘇邗江縣發掘的漢代古墓葬中發現有西瓜的種子,以此推算,西瓜傳入我國應該有近兩千年的歷史。西瓜傳入我國的時間,有文獻資料予以證實。而其傳入我國的路線,又有不同的說法,存在爭論。有的認為西瓜是由古代陸路“絲綢之路”從西域傳入我國的,有的則認為是從海上“絲綢之路”傳入我國東南沿海一帶的。而從考古科學發現來看,現在只有在東南沿海一帶墓葬中發現了西瓜的種子,由此可以推論,西瓜最先由海路傳入我國東南沿海一帶較近實際。但是總的來說,西瓜自五代之前就已經傳入這國,是可以肯定的。西瓜因其性寒,因此我國古代又稱之為寒瓜。它屬葫蘆科,其果肉甘甜可口,能清熱解渴,為夏季防暑降溫之佳品。西瓜的果肉中含有大量的維生素A、B1、B2、C,還含有磷、鐵、鈣等礦物質,不但為人們夏日解渴消暑之良果,還具有很高的藥用價值。據《本草綱目》介紹,西瓜具有“消煩止渴,解暑熱、療喉痹,寬中下氣,利小水、治血痢”的功效。《滇南草本》也介紹,用西瓜的根、葉煎湯能“治水瀉、痢疾。”其種子能“潤腸、清肺、補中。”果肉能“治一切熱癥、痰涌氣滯。”而中醫則稱西瓜皮為“西瓜翠衣”,更是清涼解暑、生津止渴的良藥。從這些介紹來看,西瓜可是一身是寶了。可不是?“西瓜霜” 就是很好的消炎藥物,據說其中的西瓜霜成分就是從西瓜皮中提煉出來的。題記:遙望齊州九點煙,一泓海水杯中傾。(李賀)天下明月三分,揚州獨占二分。尚有瘦西湖蘇堤白堤。熱雨亦曾到此一游。古人說:“文章乃案頭山水。”詩人氣質、稟賦與精神乃缺一不可。古代名士自然讓人望塵莫及,其氣度非凡胸襟天下,而又放蕩不羈,吾輩無法望其項背。其性情之率真,其詩文完全發乎內心,篤專而已。當然,亦有不名一文而富比王侯的寒士,其骨子里則是一純然道家。士隱于山野鄉村,因其精神上的坦白流露,尚于當地漁樵村夫熙熙而樂相安無事。如蘇子,遇到游山玩水、思想、人物、處所事件,他都筆之于書,寫成扎記流傳于世。今天,我們可以洞悉蘇子窮達多變的一生,全賴于此。孔子曰:“言之不文,行之不遠。”蘇子云:“大略如行云流水,初無定質。”但常行于所當行,常止于不可不止。文理自然,姿態橫生。又有詩云:“故鄉飄已遠,往意浩無邊。”人生憂患識字識。“唐詩三百首”是熱雨的啟蒙,對于詩,我一直在摸索中。其實,年屆不惑的我尚無驕人的成績,不過一草根詩人而已。讀書不求其解,著書不貪蝸頭虛名微利,不過解生活一時之困。一個偶然的機遇,我的生活發生了質的變化,從此,也開始了我的著書生涯。失敗者比比皆是,想來頗有滄桑之感。熱雨老家的著名詩人周蓬樺先生是未曾謀面而景仰已久的大詩人,熱雨嘆服于其學問可謂高山仰目。古人說:“三墳五典,八索九丘,無所不知,無所不曉。”這里的“三”指的是三皇,“五”指的是五帝,“墳”和“典”指的是文獻和典籍。薄茗三杯粗茶淡飯,榮辱苦樂心自安。在這寂寞之中,自個兒一個農民孩子,苦日子過慣了,故以苦為樂而已。農民詩人李國林先生詩云:“淡泊名利紅塵厚,潛心文章世味涼。詩仙云是蓬瀛去,雁字哀書詩千行。”而省城濟南大明湖杜甫有詩曰:“海右此亭古,濟南名士多。”李白則云:“長安一片月,萬戶搗衣聲。”杜牧則言:“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州。”如此而已,不一而足。“懷山之水,必有其源。”此乃中華民族的根與魂。為數眾多的名人先賢,承載著一座城市的記憶。據說壽星之祖彭祖死后葬于今臨清境內,孟子母親仉氏終老于陽谷,孔子七十二賢中的冉有與高柴,死后分別葬于今冠縣與陽谷境內。古代士大夫常說,為往圣繼絕學,可是繼來繼去,絕學卻變得更絕。魚相忘于江湖,人相忘于道術,所謂:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”僅此而已。魚山系泰山余脈,海拔82.1米,占地1200余畝。曹植當年任東阿王時,經常登臨魚山,吟詩作賦。曹植聞梵的故事就發生在這里。而今人去樓空,猶余音繞梁三日不絕,無人共泣之。孔子曰:“仁者樂山,智者樂水。”可撫四海于一瞬,可一覽眾山小,亦可思止于山而情溢于海。讀書。沉思。寫作。千古文脈以一貫之。古人喜作游記,熱雨亦曾嘗試之,然皆不滿意,隨手涂鴉而已。文壇大腕明星皆已隨風而逝,而今所謂旅游文學似乎無始無終,作者讀者皆迷失已久矣。無論眷戀故里抑或是走出國門,皆無傳世之作, 尚無可圈可點之言。俗話說:“佛心如水”,不如“心靜自然涼”,所謂隨遇而安而已。懷揣一顆平常心,不要老把自己當圣人,那樣活得太累。人生百年不過一抔黃土掩風流,浮生若夢,而夢里花落知多少?山也不是山水也不是水,忘情而已。此為君子之道。文以載道一顆文心,千古文章皆若是。自然山水無不因詩文而著稱于世。所謂山水皆有靈氣與靈魂,一半展示眼前,一半存活于心,猶如太虛幻境,一枕紅樓。于是童聲朗朗,我們走不出唐詩宋詞,羽扇綰巾,仙風道骨,耳染目濡一介儒生而已。鴻蒙不識,何談風水?倘若獨霸江湖,天下何曾是天下人之天下?秦皇不在而長城不倒,一輪明月照古今而李太白白衣飄飄,中華五千年的文明不過是一個縮影。一所風流若此而賈寶玉林黛玉不過是木石前盟。尚有納蘭性德與倉央嘉措才情如是吐納風云。乃至司馬相如與卓文君當壚賣酒,承膝繞歡。可謂才子佳人而已。而熱雨仰天長嘆,半生榮辱猶如過眼云煙,坐看云起閑看花開花落,半杯山水而已。后記:人生不滿百歲,而憂患意識太濃,不若散發扁舟而笑傲江湖。僅此。


  

絕地求生
  

天龍八部私服_傳世私服回岳父母家 秋高氣爽的日子,我和妻子決定回她的老家看看二位老人。 一個電話打回去,岳父母聽說大女兒、大女婿今天要回來。天剛微微亮他們就早早地行動起來,把屋里院外打掃得干干凈凈。 緊接著,老倆口就盤算著做什么飯、菜。 早上八點鐘的時刻,岳母說:“我去村里端塊豆腐,大女婿愛吃山要熬豆腐”,岳父說:“涼菜有啥里?"帥帥"(我女兒的乳名)愛吃山野菜。 山村里炊煙裊裊升起,一縷陽光緩慢地從窯溝嵯的懸崖后面爬上來,照進小屋,豁然間屋子亮快了。 窯溝嵯在村子的對面,懸崖絕壁,陡峭嶙峋。很少有人攀登上去。據說“站在窯溝嵯的峰頂上,夜晚能看到北京放焰火”。 孫莊子村位于海陀山東北麓,山高林密。 春天百花盛開,鷹飛鳥叫,布谷聲聲;夏天漫山遍野郁郁蔥蔥,翠色蒼茫,野生動物隱匿其間;秋天萬山紅遍,層林盡染,真是“霜葉紅于二月花”;冬天白雪皚皚,北國風光,氣象萬千。 暖融融的光線直射在炕頭上。土炕上醒著一盆包餃子的面。外屋叮叮當當的剁餡聲,二妹幫忙的洗菜聲,院里的雞叫聲,構成了一支歡快農家樂曲, 岳母雖說上了年紀,但身板硬朗從來閑不住,一會兒功夫,菜已收拾好,涼菜、燉菜、炒菜準備了七八個,就像過年一樣豐盛。 土 炕上放著塊面板,一只老花貓瞇著眼在熱炕上呼嚕、呼嚕地睡覺。二妹和岳母一邊包餃子,一邊聊著家長里短,哪個孩子搞對象了;哪個孩子念書怎么樣了;莊稼地又該澆水了。在陣陣笑語聲中,餃子包好了。滿滿兩大篦子。 遠處傳來汽車喇叭的鳴笛聲。岳母放下手中的活計,向院門口走去,二妹也跟了出來,岳父早就在 門口佯裝著打掃衛生。其實,他也是在迎接著女兒車的到來,他表面上裝著若無其事的樣子,其實心里頭高興著那。 進屋后,一陣寒暄,大女兒和岳母及二妹聊起了家長李里短,說著她們之間的心里話和思念之情。我和岳父則天南海北地侃起大山來。 岳父的思想保守、傳統,對一些新生事物接受不了。對那些腐敗現象更是深惡痛絕。偶而會罵上幾句“這個社會風氣不正,毛主席那會兒誰敢腐敗”?說著話 菜已經端上桌,一大家子人圍坐在一起。 唯有岳母不上桌,她仍在外屋灶邊忙活。 岳母是個勤快人,種地也是個好手,家里的十幾畝地,每年從耕種到秋收,田地里始終有她忙碌的身影。岳父一直在縣城工作,家里的田地都是岳母在耕種,她即當七個孩子的母親,又是種地的壯勞力,這其中的辛苦、勞累你可想而知。 岳母還有一個比較歷害的婆婆,她活了84歲。在農村也算是高齡老人。晚年因病臥床好幾年,岳母每天把飯菜送到她的手里。老人因長期臥床大便干躁,岳母用手給她摳大便,減輕了她的痛苦。 年輕時妻奶奶,對兒媳婦是橫挑鼻子堅挑眼,動不動就罵,非常難伺候, 其實,奶奶對我們兒孫還是很疼愛的,顯示出她慈愛厚道的一面。岳母面對這樣的婆婆,除了忍耐,還是忍耐。但她心里受的委屈和遭受的苦難是非常令人痛心的! 飯桌上的笑聲、勸酒聲、夾雜著說話聲、一片熱鬧的景象,岳父三杯酒下肚后。來了勁頭,說:“大女婿倒上,咱爺倆喝一個”。我趕緊斟上雙手端起跟他碰一個,小舅子也起哄,“來姐夫干一杯”,酒精沙場的我,腦袋也暈暈糊糊的,心里的防線早已沒了設防,誰勸就跟誰喝。真是英雄氣概,痛快一時,大話一堆。 我的岳父是個飽經風霜的老郵政人。十八歲開始跑鄉郵,每天都背著沉重的郵袋,穿行在荒山野嶺的雞腸小路上。那個年代沒有公路,馬車能走的路都不多。完全是步行走,兩條腿來來回回,已經走了幾個“萬里長征”。 酒濃,親濃,岳父對那條鄉郵路情更濃,每當回憶起那些風雨滄桑的歲月,那些艱苦而繁重的工作任務,他的眼里便噙滿了淚花。 一杯酒下肚,苦一陣子,一個苦澀的記憶,也許會苦一輩子。人這一生中誰都會留下一些記憶,或是美好的或是苦澀的。把它們渾合在一起就是人生歲月。就是人生的光陰。 大山里的太陽落的早,吃罷午飯,太陽就急急忙忙地收回它的光芒。日頭就偏西了,我們收拾好行裝就要回去,最忙的還是岳母,問她的女兒:"都要啥東西"?今年黃豆好裝點,拉一袋子山藥,再裝點小米熬粥,一會兒功夫收羅了一大堆東西。都給裝到車上,看著眼前的這一切,我在想,雖然裝的是秋天豐收的果實。其實,裝在心里的是父母對兒女的愛,一片實實在在的親情。揮手告別老人。 農村的街道干凈整潔,雪白的墻壁上 ,寫著扶貧標語“扶貧先扶心,扶貧先扶志” 。天還沒有黑,太陽能的路燈,早早就亮了。 汽車駛離寧靜的山村,回家的記憶,卻永恒地留在了心里。它是將 珍藏在心中永遠的溫暖。 回去的路上,我迷迷糊糊,帶著醉意睡著了,不知東南西北。作者:王志海 ,河北赤城縣人。


  

一、嘎查春聲 牧業嘎查是石拐區蒙古族聚居的純牧業山區,屬吉忽倫圖蘇木管轄,在陰山名寺五當召周圍分布著七個獨貴龍。群山環抱,松柏蒼翠。在蒙古包度假村和吉忽倫圖蘇木街頭,不時可見穿著蒙古袍的老人和身著紫紅袈裟的喇嘛,他們用蒙語交談,十分純樸親切。改革開放后,這個熟悉的老地方有了日新月異的變化。我親眼目睹了牧業嘎查人的風采,領略了別具一格與時俱進的兩個文明建設成果。走進牧業嘎查會議室,給人一種新鮮扎實的感覺:四面墻壁上,掛著自治區、包頭市和石拐蘇木多面錦旗、獎狀,經濟社會發展規劃。黨支部書記簡明扼要地介紹說:“牧業嘎查一多半是蒙古人,其余是漢族、藏族、滿回等兄弟民族。眼下牧民同心協力養牧、種地、封育草牧場、退牧還林,發展生態旅游業,加快參與西部大開發的腳步……”。我們走向東沙林沁牧村,遠望一片高大的樹林,走進一看,在樹林的外面,順溝壘筑起一條二百米的石壩,高大的楊柳樹帶圍起二十多畝平整的梯田。剛剛深挖修建的機電井敞著大口,還未來得及收拾。井口旁是電桿、水泵、膠管、電纜等配套設施。靠西山畔的梯田里,幾個小山般的飼草料垛,暗示著主人飼養著大量牲畜。四間紅磚瓦房前,停放著農用汽車、摩托車、鍘草機、脫粒機……房屋東側是圈養大棚和鴕鳥棚舍。幾十個剛剛引進的良種羊和成功孵化出殼一個多月的三只小鴕鳥,再加上牛、豬、雞、狗的走動蹦跳,牟咩鳴吠,合奏出一首特殊的田園交響曲。觀賞興致正濃,牧民的妻子從屋里走了出來,她一邊喊丈夫接電話,一邊招呼我們進屋里喝茶。醇香的奶茶散發出迷人的香味。炒米、奶酪、馓子、手把肉擺滿了桌子。女主人熱情的招呼我們坐好后,怪怨中露出愛意地說:“家里鋪排下這么大一灘,還整天攬事,給這家買草料,為那家換良種,貼上路費盤纏機器車馬為人們辦事。”中午,我們又走訪老黨員小康戶。是養種并舉的蒙古族牧民。他有一大片果菜園和寬敞明亮的藍磚瓦房,屋里屋外干凈利落。墻壁上,掛著錦旗吊毯和成吉思汗畫像,畫著吉忽倫圖五當召山水風景,格外醒目。靠墻一溜擺著現代化家具,家用電器,美觀舒適。嘎查達樂呵呵地介紹:“老人家七十年代任過黨支部書記,最早實行科技養牧,他為全嘎查牧民提供了上千只公羊,收到很好的經濟效益。他的幾個兒女,有的在區里當干部,有的在外面搞科技,所以他更新觀念早,科技意識強,做事生活不同一般牧民,有城市色彩。”他高興地告訴我們:“我把家搬到了五當召,為的是接受新信息,學習新知識,做出新貢獻。”在返回的路上,每經過一個獨貴龍或典型戶門前,嘎查達情不自禁地介紹道:“這是蒙古族牧民辦的飼料加工廠,這是蒙漢牧民合開的旅游飯店,這是蒙古族青年和漢民開的藥店,這又是蒙汗牧民合營的度假村……”我聽著看著,眼睛突然轉向山坡的松柏,風雪中,它們依然挺拔蒼勁,生機勃發,郁郁蔥蔥。它們正是象征著黨的事業,象征著山村牧民最基層的力量,象征著“改革開放”煥發出來的精神! 二、“沙圪臺”上水記爬榆樹位于五當召西十公里處的五當溝上游,是吉忽倫圖蘇木下轄條件較好的嘎查之一。從石拐至固陽縣最近便的大道穿村而過。春季,當你路經此地時,香飄四溢,花團錦簇的果園,大片翠綠平整的農田就展現在你面前,。但由于人多地少,農民增收緩慢,村北,有百十畝土地,卻顯得與這個村子很不協調,裸露的黃沙石子、雜亂的野草,凹凸不平的地表;這一切告訴人們這還是一處未經好好治理的旱地。這地方叫“沙圪臺”,顧名思義,高而多沙也,由于地處風口,土壤逐年減少,地質越來越差,風調雨順畝產不足百斤,一遇旱年,顆粒無收。過去人們只采取一些救急措施,高揚程提水上來,順勢澆灌,水土流失嚴重,費用大,不耐旱。近年來,幾十年不遇的大旱給人們敲響了警鐘,農民們迫切要求改變現狀,平地上水。經測算,需投資5000元左右,集體沒錢,受益村民集資困難,真是左右為難。改革開放后,上級為民辦實事、辦好事,就從這件事做起,一件一件抓下去,馬上行動。早春的后山,乍暖還寒,最難將息。從西伯利亞和蒙古高原南下的寒流帶著黃沙塵土,鋪天蓋地滾滾而來。路上的車輛行人稀少,但就在爬榆樹“沙圪臺”上,一行人抗風冒寒在測量工程。他們就是區蘇木的領導。經過半個下午的實地勘測,一個詳細周密的工程方案形成了:從東側的大井提水,通過管道一直輸送至西頭和北頭,這樣,不僅可使80余畝旱地變成水地,還可以澆灌大道西邊的樹木,經濟效益至少可提高一倍,直接受益的有28戶86人。方案定下后,村委會發動村民挖溝整地,人們冒著春寒,在沙塵暴的肆虐下大干苦干。連續不停的沙塵把早先挖好的放管溝又填平了,只好再挖,盡快開通管溝,村民們早出晚歸,中午不回家,與天斗、與地斗與沙塵暴搶時間爭進度,提前十天開通管溝。由于實際工程的擴大,原先計劃的資金和塑料管件不夠用了,重新集資又很困難。怎么辦?來調研的主要領導當即拍板:一方面協調貸款,另一方面幫助解決管件水泵等。兩級領導干部分頭行動,在沙塵中日夜奔波。經過三天的操勞籌措,貸款解決了,管件拉回來了。蘇木領導和村干部親自動手帶領村民下管組件,安裝掩埋。為村民辦了一件大好事。三、春風化雨、渠成水到陰山北麓、黃河中上游的五當溝流域,群山環抱、溝壑縱橫。這一帶的農牧民世世代代在坡梁地上耕種、放牧,十年九旱,增收艱難。清明剛過,在石拐區吉忽倫圖蘇木南十公里的山溝里,一輛灰色越野車由西向東緩慢的行駛著,顛簸的車后不時卷揚起團團土塵,不均勻地散布在山谷間。車里坐著石拐區委領導,到聯系點前壩村,幫助村民完成一百多畝旱改水的管灌工程。萬事俱備,今天就要試水了。他們邊走邊談,話題都是圍繞著如何改變這一帶的面貌、生態建設、產業結構調整、增加農牧民的收入等。車子在白菜溝后面的土壩上停下。區鄉領導站在高處,再一次審視著這個自治區、國務院領導曾來過的地方。當年大搞農田基本建設修筑的梯田、石壩都歷歷在目,只是至今缺少水利設施。小旱減產、大旱無收。歷史和活生生的現實,又一次使領導們深深感到:水利確實是農業的命脈!過后壩東行,山洪沖涮過無數次的亂石溝中,道路崎嶇不平,拐過九曲八灣,就到了前壩村。前壩村居住著六十多戶、二百五十多人。東與土右旗耳沁堯鄉小淖兔村隔河相望,水利條件比不上人家。全村一千六百多畝耕地,能澆上水的也只有百十來畝。每到旱年,村民們就發感慨:“要是有小淖兔的水利條件就好了”。一九九七年,在實施“八七”扶貧攻堅“380”工程時,這個村挖修了一口大井。當時計劃一水兩用:一方面上自來水解決人畜飲水困難,另一方面把一部分旱地變成水地,但后一項因缺乏資金而中途擱淺,以后一直無力開工。此時正值春節期間,在人們還沉浸于“肥正月”的安樂日子里時,蘇木主要領導陪同區委領導來了。一到聯系點,直奔大井和上水工地。面對平整缺水的土地,沉思良久,然后詳細詢問了工程情況,挖管道需多少工日,要多少水管,勞動力和資金怎樣,完工后效益如何?鄉村領導告訴他,這項工程可使120多畝旱地變成水地,人均水地就可達到一畝。每年至少可增產糧食四萬八千斤,如果加上種植結構調整因素,直接產生的經濟效益就在三十萬元以上,而且會逐年增加。但目前還缺450米水管急需解決。區領導當即拍板:由他負責協調補貼4000元,春耕播種前竣工。他還一再囑咐蘇木嘎查領導,一定要抓緊把這件事辦好,讓農民今年就收到實效。蘇木嘎查領導馬上行動起來,組織勞動力挖管道。人們冒著早春的嚴寒,頂著沙塵暴大干苦干。未解凍的土地一塊一塊地被挖開,條條管道一寸寸延伸。就在這時,區領導第二次來到工地。人們看到區領導風塵仆仆,如此注重農民的切身事兒,雖天寒地凍,心理卻熱乎乎的。就在管道臨近挖通的前2天,區領導第三次來到前壩村。當他們把四千元人民幣交到村干部手中時,人們激動的熱淚盈眶。這豈止是四千元,這是黨的政策的閃光,是黨和政府聯系群眾的金橋,它的實際價值和在人們心中的分量,是難以數計的!工程提前半個月竣工,于是有了本文開頭的情景。 四、排優解難系民心白彥龍嘎查地處石拐區最北端,與固陽縣新建鄉接壤,除腦包貝獨貴龍有點水地,其余三個獨貴龍都是坡梁地,一道山溝十幾里,偏僻閉塞,自然條件惡劣,水源奇缺,二百來口人靠天吃飯,常年向溫飽線上掙扎。由區領導牽頭,率老干部局、財政局等部門組成的工作隊,一行五人進駐白彥龍嘎查,開展了“串百家門,摸百家情、解百家難,暖百家心”活動。他們與村民促膝談心,讓群眾把想說的話說出來,想提的意見提出來。能答復的當場答復,能解決的就地解決,一時不能解決的說明情況,定期解決。對不合理要求,耐心細致地做好政策和說服引導工作。摸清了情況,理出了頭緒,就從村民最關心的“吃水難”問題入手。白彥龍五個自然村這些年共打了五眼機井,由于嚴重干旱,水位下降,僅有兩眼勉強能用。區領導協調老干局、財政局領導籌資2000多元,對原有機井深挖整修,并配套了膠管、塑料管等設施,使四眼機電井全部正常運轉,保證了600多畝土地澆灌,使大災之年農業不受損失。工作隊又協同有關部門派出工程技術人員對八十年代投資后因資金不足而擱淺的半拉子工程——旱改水項目重新勘察設計,在各單位資金非常緊張的情況下,以節約辦公經費,減少不必要開支擠出4000元,平整土地,開溝挖渠,配套設施,使60多畝旱地上了水,種上了晚秋作物。直接經濟效益四萬多元。解決了旱改水問題,工作隊又積極協助村民聯系銷售黃芪、土豆、羊絨等農牧產品,想村民所想,急村民所急,踏踏實實辦了十幾件好事。為了增加農民收入,工作隊和黨支部、村委會一起篩選調整農牧產業結構項目。他們引進的土豆新品種每畝增收500多斤,擴大黃芪等經濟作物種植面積80多畝,增收十五萬多元,在大旱大災之年把損失降到了最低限度。紀念改革開放40周年征文 題目1:精彩不容錯過……題目2:有種狂歡叫露天電影題目3:露天電影,全民大狂歡孤獨是一個人的狂歡,狂歡是一群人的孤獨。有種狂歡溫馨浪漫,永生難忘。小時的露天電影走心接地氣,全民大狂歡。它具有關注度高、參與面廣、互動性強、持續時間長、滿意度大五大顯著特征。在華東師大上學時,每年都有上海市大學生電影節優秀影片展,學校影院場場爆滿,我也看了不少。有次座談會來自安徽穎上縣的學弟胡文舉說:“老家很窮困,1987年我是村上的第一個大學生,為了慶賀我考上大學,父親出了10元錢,請了電影隊來村里放電影給大家享受。那天下午才三點多,村民們就爭先恐后地扶老攜幼,帶著凳子,趕10多里山路來了。” 廣西譚貫文老師回憶更加詳實:”第一次看電影是在凌云縣中學的操場上,那時我還小,是剛剛上小學的哥哥帶去的。感覺非常新鮮:那張巨大的白布上面,竟然有房子有樹木有山水還有人,人會走路會說話會嘴對著嘴,看完后竟像是著了魔。有天早晨,哥哥悄悄說晚上要帶我去看電影,我高興得給他當了整整一天的‘馬’(一種騎馬游戲)。我原以為他會帶我堂堂正正地從大門走進去,那知道到了晚上,他卻帶我偷偷摸摸地鉆進電影院后面的陰溝,出了陰溝我們便在影院的圍墻里面了。因為是鉆了‘地道’才看到《地道戰》的,所以格外親切。更難忘的是看完電影回到家,母親聞到我身上有股異味,仔細檢查發現我的褲腿上沾有一片屎糊。原來那條“地道‘并不地道,是排屎排尿的。” 我第一次看電影是在雙橋中學讀初中的大哥帶我去的。看的是朝鮮電影《賣花姑娘》。賣花姑娘一家人的命運牽動了無數觀眾的心,催人淚下的情節和動人的音樂旋律使它成為那個時代的經典。花妮每天上山采花拿到市場上去賣,她父親早亡,哥哥入獄,母親得了重病,家里還有個瞎了眼睛的妹妹,為了買藥給媽媽治病,她承受著沉重的壓力。那時我還小,只知道一個“苦”字,聽大人們議論《賣花姑娘》比《苦菜花》還要“苦”。從頭到尾操場上哭聲一片。那次我也學會了“阿媽妮”。都說“沒有比較,就沒有傷害。”同樣“沒有比較,就沒有歡笑。”在打早工、開夜工、中午不放松,物質匱乏,精神生活枯燥的年代,缺吃少穿是常有的事。偶爾能看場電影那可是天大的喜事,全民的狂歡。 我剛上小學就接受貧下中農再教育,憶苦思甜。與賣花姑娘比,我們是何等的幸福:生在紅旗下,長在甜水中,過著甜蜜的生活。露天電影是幾代中國人共有的青春物證。從上世紀五六十年代一直到九十年代末漸出歷史舞臺,露天電影一直是最重要的娛樂項目,尤其在廣大農村。它是人們心中的至愛。我們大隊通常在長江小學放電影。有年剛開學就看了《閃閃的紅星》。那天放學前已有人用兩根長竹桿子把乳白色的幕布高高掛起,在我眼里,它的吸引力比世界上最大的吸鐵石還大。近水樓臺先得月,校長和幾名老師趕緊把講臺和一些長凳搬到操場中央。沙志芳同學住在學校旁邊,他家的凳子一搬來,那也是黃金位置,他家親戚也跟著沾光。我呢,趕緊到教室后面把原來在河邊發現的兩塊舊的斷磚頭找來放在他家小凳旁邊,沾點小光。放學路上大家奔走相告,消息迅速傳遍大隊每個角落。整個村莊洋溢著盛大的節日氣氛。各小隊都提早收工,主婦們匆匆回家,忙著喂豬羊雞鴨、煮飯燒菜,炒點瓜子或者蠶豆,條件好的炒花生。由于各家孩子多,只能香香嘴,解解饞。其實大人也和孩子一樣巴望著過節,這樣可以順理成章地犒賞一下自已。父親的理發生意好,朋友多,他特意給我二角五分,讓我先到大隊代銷店買包二毛四的海棠煙,平時他只舍得抽一毛四的勇士,余下的一分錢讓我買顆糖,看電影時咬半粒給弟弟,讓他也過過癮。一吃完飯家家戶戶爭先恐后“傾巢”出動,各路人馬紛紛向學校涌來,操場瞬間成了歡樂的海洋。男人抽煙侃大山,女人帶娃拉家常,青年人嬉笑間眉目傳情暗渡陳倉,孩子們追逐打鬧最歡暢,小販吆喝把歌唱……能走動的老年人也來湊熱鬧看精彩。儲金良是樂余公社放映員,到自家大隊格外賣力。他的知名度估計比公社書記還高。長得高瘦黑,精神抖擻。他的搭檔矮胖白,笑容可掬,和藹可親。一束白光射向熒幕,很多大小不一的手,通過投射燈光,在幕布上留下兔子、老鷹、小狗、山羊等得意之作。當鏗鏘雄壯的中國人民解放軍進行曲響起,八一電影制片廠的五星片頭在白幕上閃耀時,這些手影便主動消失,人聲鼎沸瞬時變得鴉雀無聲,人們開始全神貫注地凝視著銀幕,并逐步沉浸到起伏跌宕、驚心動魄的故事情節里,與主人公“同呼吸共命運”。當銀幕上出現“劇終!1974年10月”時,意猶未盡的觀眾戀戀不舍地收拾東西,結伴歸家。說來奇怪,電影一旦開始直到結束乃至以后多天原先的七嘴八舌統一圍繞著影片的內容展開。“我胡漢三又回來了”成了老少皆宜的口頭禪,皆大歡喜,大家依然沉浸在電影的樂趣中。那時像我們這樣偏遠的大隊一年放不了兩三場電影。為了多看,經常南征北戰。有次跑了三個大隊趕到23大隊小學,根本擠不到前面去,只好站在最后面,聽了半場《南征北戰》。由于影訊大多數是道聽途說的,所以難免“狗熊白跑小馬路”,撲空。有次追到14大隊,《地雷戰》沒看到,回家路上我不幸中“雷”,一腳踩在牛糞上,只好拎著粘乎乎還散發著草香味的布鞋子慘敗而歸,那情景比日本鬼子好不了多少。慘歸慘,電影還是要看的。有的電影看了數遍依然津津有味。路跑得再多也不覺得累,因為精彩的電影誘惑人,電影之外的精彩更精彩。17大隊、19大隊相對較近,可以說每場必到。22大隊雖然也不遠,但它們的電影很難看,地方保護主義嚴重,它們的老巢東界港中學四廳著溝,好像地主家的堡壘。有兩年總有大隊干部領著幾名年輕力的壯彪形大漢站在河橋上嚴防死守,確保“肥水先流自家田”。弄得我們這些弱勢的“外來戶”恨得咬牙切齒,一直要到正片開始后才肯敞開大門。這樣即使進去了也只能擠在最后面,看看大人的后腦勺,不過聽聽電影也開心。用蔣家公公的話講:“吃不到魚肉,喝點魚湯也不錯。”因此總有不少外地人站在田野里如《天仙配》中的董詠與七仙女一樣隔河相望,郞有情來有妾意,身分而心連。當時的人們就這樣的樂天知足。有年春天我們跟著玉平果斷脫了衣服,“小馬過河”后終于看到了清晰的《渡江偵察記》。雖然有點冷,身子發抖,但覺得很值得!還有一次冬天到三興18大隊看南斯拉夫電影《瓦爾特保衛薩拉熱窩》。里面有接吻鏡頭,當男女主人公進入角色時,所有人都注視著他們的表演,現場靜得可以聽到自己的呼吸。換片時我擠到前面去解手,玉平發現遠處“稻桿堆”后面有人,我也好奇的跟過去,看到有團很大的黑影,迅速分開了。那時我們認為這兩個人真傻,這么好的電影都不看,太可惜了。有次夏天在18大隊看長春電影制片廠出品的《英雄兒女》,當放映到王成毅然拉響爆破筒沖向敵人的時候,天空中突然響起驚雷,人群中出現了騷動,個別年老體弱者主動撤退。可能是受到了王成英雄的感染,放映員胸有成竹地通過高音喇叭鎮定自若說:“精彩不容錯過!電影繼續!”現場響起雷鳴般掌聲。已有好心人撐起油布傘為放映機保駕護航。我像邱少云一般紋絲不動。雨聲和“烽煙滾滾唱英雄,四面青山側耳聽……”的歌聲交織在一起,雨水順著臉頰往下流淌……真是天人感應,人影互動,電影結束,雨也停了。“落湯雞”依然是只只神清氣爽。后來每當聽到《濟公》 的主題曲,我們這些過來就聚在一起搖頭晃腦地齊聲高唱“哪有不平(電影),那有我,哪有不平(電影),那有我……”甚至歡樂!小時候多一半電影是從別的大隊先看到的。這得好好感謝玉平阿哥。那時的暗旬天,沒漆黑,伸手不見五指,又是小泥路,一下雨全是水坑坑,冬天要開洋,行走不便,還要經過一些亂墳場、合棚竹園、獨木橋……加上小時候最怕鬼,走夜路時我常抖抖索索,汗毛淋淋。何況又是遠路。玉平是天不怕地不怕,冬天帶著我們從小河冰面上抄近路上學,有次跑到竹園里踢墳堆帽子。他說“膽小鬼實際上是怕死鬼。怕鬼說明你怕死,怕鬼說明你心中有鬼,你心中沒有鬼就真的沒有鬼,你不怕死你也就不怕鬼。”他還模仿潘冬子高舉菜刀砍向睡夢中的惡霸地主胡漢三,嚇得他膽戰心驚……走夜路時他經常帶頭高喊“一不怕苦,二不怕死(鬼),排除萬難,去爭取勝利(看電影)!”我的膽量與日俱增。如今隨著網絡、電視、電影院、智能手機的普及,現在群眾的精神文化生活非常豐富,露天電影早已過時。再也難現昔日那種全民狂歡的激情場面,它就像一朵煙花,綻開在那個年代,燃放過后,便成了一段珍貴的歷史。字數3344 2018-10-19 張家港市暨陽湖實驗學校沈漢彬電話13952448534轉眼間外婆離開我們已經十四年了。寫一篇文章來懷念外婆的想法由來已久,可好幾次想起來,又不知從何寫起。回憶是濃得化不開的甜蜜,是平淡相伴中的溫馨,是小院炕頭想不盡的思念,離去卻又是那般的不忍心,那般的舍不得,那般的痛徹心扉。外婆只是一個普普通通的鄉下老人。養育了三女一兒,大姨、母親、三姨和舅舅。應該沒怎么上過學,除了《圣經》外,幾乎沒見過外婆讀書看報。我家和外婆家直線距離五百米左右,從巷子里拐三四個彎過去,也不超過一公里。村里沒有幼兒園,我的學前生涯大部分時間是在外婆家渡過的。外婆家院子在村子的最西邊,北邊是田地,西邊臨路,再西邊是打麥場。院子有六七分地大小,大門在院子的西南角,進門后經過三米多長、一米多寬的小穿堂,正對面是個照壁,上面的圖案已經沒有印象了。穿堂的北邊是兩間半磚半土的瓦房,正間是三米多寬三米多深的廚房,南里間十平左右,是外婆外公的臥室,大炕占了三分之二的面積,炕頭最暖和的地方,一定還放著我的小被窩。院子的北側則是一溜五間較為高大的房子,進深五米左右,座北朝南,采光極好。西邊三間一主兩副,中間為正堂,正面墻上常年掛著一幅基督受難圖,做禮拜、待客用,西里間做了庫房,東里間用來住人。再東一間是外公和舅舅的木工房,用木板隔了上下兩層,上層放東西,下層做工棚。最東邊是舅舅的房間。 北房西側的南面,靠墻搭了棚子,下面放著一張木質的織機。童年時我們的好些衣服,再往前些年外婆一家的衣服、床單,都是靠著外婆和那張人工織機,一針一線織起來的。夜幕降臨,聽著院外的蟬鳴蛙叫,昏黃的馬燈燈光搖曳,織機旁邊坐在外公親手做的木質圍欄里的小外孫,伴著外婆那有節奏的織機“咔嗒咔嗒”聲沉沉睡去,那是我聽過的最好的搖籃曲,真想時間就此定格。院子里外公種了很多樹,靠著織棚有一棵高大的香椿樹,挨著廚房有一棵桃子和蘋果嫁接的樹,一半結蘋果,一半結桃子。離開廚房三四米遠有兩棵棗樹,一左一右,恰似兩個門神。院子中間還有十幾棵楊樹,棵棵直立,成行成列。再向東有葡萄架,一小畦菜地,最東邊由南向北則是牛棚、雞窩、豬圈,舅舅的門口還有一個小小淺淺的鴨鵝池,院子簡直就是一個小動植物園。聽外婆說,小時候我很喜歡到處亂跑,外公怕我跑丟了,他在院子里做木工活,就把我用繩子栓在棗樹上,我就一直圍繞著大樹轉圈圈,轉累了,就自己坐在地上玩,不哭也不鬧,比較好管。最神氣的就是那只大白鵝了。在院子里追雞趕鴨,到處都是它的地盤和子民。可我小時候沒有熟讀唐詩,不知道“曲項向天歌”,更不知它是書圣的最愛。一有外人上門,這鵝便“嘎嘎嘎”的沖上前去,也不知道是歡迎客人上門,還是提防什么,總之十分盡責。它或許是我童年的小伙伴,給我帶來的快樂已經沒有什么記憶了,但我眉間至今留下了一道疤,卻是它的杰作。這鵝后來是壽終正寢,還是被賣掉了,我就實在沒印象了。外婆的院子便是我無憂無慮的童年。雖然沒有接受過什么文化熏陶,卻養成了我長大以后親近自然,與人相處缺少機心的性格。我愛人經常說我太單純,把什么事情都想得太簡單,大抵也是兒時養成的吧。記憶中的外婆很慈祥、很親切、對我很是寵溺。其實外婆外孫外孫女九個,孫子孫女三個,媽卻說對我是最親的,估計是我在外婆家時間最長的緣故吧。外婆幾乎沒對我生過氣,更別說爸媽打我時,外婆就是我的保護傘。可我兒時印象最深的,卻是外婆對我的幾次訓斥。第一次大概發生在小學二三年級時。我小時候愛吃糖,偶而上學前,我跑到外婆家,拿一塊白饃夾著白糖(八十年代初農村白糖還是比較稀罕的),邊走邊吃著上學去。有一次找白糖卻摸到油罐里去了,滿手都是油,也不知道找毛巾或紙擦掉,就著炕邊抹得到處都是,外婆第一次打了我幾下,也沒說什么,我至今也沒明白外婆是嫌我浪費油,還是嫌我不講衛生。但之后我還是照常過去夾糖吃。第二次大概是小學四年級。有一次應該是基督受難日,外婆家里做禮拜,十里八鄉來了很多人,禮拜后大家要吃燒餅、喝紅酒(好象是《最后的晚餐》,基督拿起紅酒,對門徒們說,這就是我的血,又拿起一張餅子,說這就是我的肉,你們喝了這酒,吃了這餅,便是紀念我了。這就是我從外婆處聽來的典故),結果我提前把放在桌上的葡萄酒給喝了,還吃了兩塊餅子,到用的時候,結果不夠了,外婆拍了我幾下,趕緊叫舅舅去街上買了酒補上。在我看來,對于基督教,外婆與其說是信仰,不如說是習慣,外婆的父親、兄長是遠近聞名的牧師,外婆從小耳濡目染,或許其中還夾雜著對父兄、對娘家的懷念。關于信教,外婆只是給我講一些圣經中的故事,對于兒女們,鼓勵而不強求,外公外婆在世時,每到周日,十里八鄉的信徒來往,十分熱鬧,他們相繼離世后,家里的禮拜就散了。外婆離世前,再三叮囑,遵循基督教儀式,不上香,不燒紙,不磕頭,卻沒叮囑喪事從儉。豐儉由實、由人、由心,外婆從來不愿給兒女們帶來不必要的負擔。可外婆的喪事,母親舅舅他們還是完全按照村里的習俗來辦,該上香上香,該燒紙燒紙,該磕頭磕頭,不愿讓村人說上一句閑話。外婆在天堂,也不知是喜是憂。我上高中去了解州,住了校,兩周才回來一次,每次回來,外婆總是象小時候一樣給我找好吃的,有時候還給一些零花錢,其實舅舅家也不寬裕。一次在外婆家剝玉米,我唱著剛學會的歌“不要問我從哪里來,我的故鄉在遠方......”,外婆不知怎么就生氣起來:“你家在哪里?你家就在這兒。”我還有些莫名其妙。估計外婆不舍得她的外孫越來越遠,越見越少,卻又無可奈何吧。后來,我上了大學,參加了工作,離家越來越遠,外婆逐漸蒼老,見外婆的次數也越來越少,經常一年才回家一次,再后來,我穩定下來,成了家,有了孩子,還想著把外婆接到身邊住一段時間,結果外婆就不在了。“子欲養而親不在”,終于輪到我感受這句話了,我才知道那種滋味,百般在心頭,每每在午夜夢回之際,淚潸潸而無所適從、心如刀攪。第二年清明節,我們去給外婆上墳,二弟說:“你看,就是咱niuo(運城方言,稱奶奶或外婆)墳上迎春花開的最好”,我擦干淚水一看,果然滿眼的迎春花,開得那么鮮艷,那么芬芳。外婆,一定是你在看著我們吧,你和外公在天堂一定要好好的,我們也會好好的。 2019年11月1日凌晨于西安林黛玉原本姑蘇人氏,因其父林如海做官而遷居揚州。其母賈敏是賈母之女。黛玉曾有一弟,三歲時夭折,黛玉為獨女,其父母見女兒從小聰明清秀,故視為掌上明珠,自幼便為她請了家庭教師,教她讀書習字。黛玉出身清貴之家,不幸的是自幼相繼痛失怙恃。外祖母因疼愛外孫女,遂將其接至身邊,長住賈府,寢食起居,一如寶玉。黛玉年紀雖小,卻生得容貌俊美,“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。閑靜似姣花照水,行動如弱柳扶風。”她非但容貌傾國傾城,且能詩會賦,有著謝道韞的才華。黛玉之所以才華過人,與其書香門第不無關系。其父乃探花出身,其母出自官宦之家,都是飽讀詩書之人。在父母悉心教導下,黛玉五歲時已識萬字,父母一字一句教黛玉填寫詩詞歌賦。有這樣的家庭老師,黛玉豈可平庸!待黛玉再大些時,父母為黛玉請了一位私塾老師——賈雨村。賈雨村出身仕宦人家,考中進士,做了知府,被革職后受聘至林家任教。有嚴師教授,黛玉十分用功,加之天賦驚人,只用一年時間竟讀完《四書》。黛玉天生宿慧,是因黛玉乃那靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草,因日以甘露灌溉,絳珠草始得久延歲月。“后來既受天地精華,復得甘露滋養,遂脫了草木之胎,幻化人形,僅僅修成女體。”一絳珠仙草轉世之人,其融會貫通之能力非比常人。黛玉入賈府后,雖處于自學狀態,但對己要求甚嚴,日日手不釋卷。在賈府才子佳人影響下,學習日有進益。剛進賈府那天,賈母問黛玉在家都念何書,她謙虛地說:“剛念了《四書》。”其實,黛玉已飽讀詩書,才華出眾,尤工詩歌辭賦。黛玉的才華,在賈府,為元春之下眾人之上,可謂鶴立雞群,頻頻得以施展。元妃省親之夜,命眾姐妹等“各題一匾一詩,隨意發揮。”本來,黛玉已作足準備,擬在當夜大展其才,以壓群芳。“不想元妃只命一匾一詠,倒不好違諭多做,只胡亂做了一首五言律應命便罷了。”元妃看罷,稱賞道:“終是薛林二妹之作與眾不同。”黛玉未得暢懷展才,心里便有些不樂。看寶玉在那里苦苦構思,遂走其身旁,見已寫三首,只差“杏簾在望”一首而不得出,便“自己吟成一律,寫在紙條上,搓成個團子擲向寶玉跟前。寶玉打開一看,覺比自己做的三首高得十倍,遂忙恭楷謄完呈上。”元妃看了喜之不盡,指著“杏簾在望”一首說,此乃四首之冠。大觀園成立海棠詩社后,詩社成員于當日聚在一起做海棠詩。詠畢,眾人齊推黛玉的詩為上。李紈本不善詩賦,只為行主持之職,便力排眾議,拋一家之言:若論風流別致,自是黛玉這首;若論含蓄渾厚,尚屬寶釵。次日,詩社眾人齊聚藕香榭,命詠菊花詩。大家詩興大發,各展其才。最終,黛玉所做《詠菊》、《問菊》、《菊夢》三首,皆拔得頭籌。以黛玉的才情,華美詩章,她可信手拈來。然不幸的是,其孩提時父母雙亡,家道中落,孤苦伶仃,缺少快樂。日久,其性格漸變得孤高冷漠,任性而為。進賈府后,賈母將寶黛安排在自己房內,寶黛二人隔著碧紗櫥,同室分榻而睡。久了,曲高和寡的黛玉視寶玉為惟一知己知音,兩人漸生情愫,遂發展為愛情。漸漸的,黛玉遂將自己的未來與希望乃至生命全交付于與寶玉的愛情之中,且癡情不改。從此后,但凡與寶玉婚事有關之事,黛玉皆十分敏感,素多猜忌。一次,賈府一行到清虛觀看戲,清虛觀張道士向賈母為寶玉提親,黛玉知道后,醋意大發,使小性兒,與寶玉大吵一架。黛玉性格孤僻,心里有事,不便說出,常無端生事,令寶玉摸不著頭腦。芒種那日,黛玉葬花時感花傷己,遂吟唱一曲《葬花辭》,恰被寶玉聽見。當寶玉聽到“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰,……一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時,不覺慟倒在山坡之上。黛玉見有悲聲,抬頭看時,見是寶玉,便啐了一聲。正要抽身,寶玉趕上前去,互訴衷腸,方解除誤解。一對癡男怨女,如此這般吵吵和和,似無休止。由于自幼父母雙亡,黛玉從小缺少親情、快樂和安全感,遂養成傲然不群性格。她胸襟狹窄,凡事過于矯情,常無端的生出是非。進賈府后,賈母萬般憐愛,她便與寶玉日則同行同坐,夜則同止同息。不想突然間來了個薛寶釵,年紀不大,然容貌美麗,品格端方,行為豁達,頗受丫頭們親近。因此,黛玉便心中悒郁不忿。一次,府里仆人受托給姑娘們送宮花,無意中最后才送至黛玉處,黛玉便想著是將他人挑剩下的給了她,心中多有不悅。晴雯死后,寶玉作《芙蓉女兒誄》祭奠,黛玉提出修改意見,寶玉后吟改為“茜紗窗下,我本無緣;黃土壟中,卿何薄命”。黛玉聽了,臉上陡然色變。黛玉成日郁郁寡歡,導致體弱多病,加之與生俱來的虛弱體質,常年藥不離口。用黛玉的話說,她自會吃飯起,就開始吃藥至今。賈母說,黛玉那丫頭倒罷了,只是心重些,所以身子就不大很結實了。鳳姐則說得更加形象生動:黛玉是美人燈兒,風吹吹就壞了。黛玉孤高自許,目下無塵,冷漠小氣,體弱多病,縱有千般才情,但終不被賈家高層看好,寶黛鴛鴦被悄然棒散。重病中的黛玉,得知寶玉要娶寶釵為妻,心中又氣又急,竟一口血吐在地上。她掙扎起身,命紫鵑拿來題有情詩的手絹和寫下的愛情詩稿,將其扔進火盆燒成灰燼。在寶玉成親之日,黛玉淚盡,含恨離開人世。至此,欠淚的淚已盡,欠命的命已還。黛玉這株三生石畔的 “絳珠仙草”,“只因尚未酬報灌溉之德,故郁結著一段纏綿不盡之意。”于是,才有了絳珠仙子以淚報甘露澆灌之恩的神話,為寶黛愛情注入了奇幻色彩,也早早布下了必然的悲慘結局。清代著名《紅樓夢》評點家王希廉曾有一段評語:“黛玉一味癡情,心地褊窄,德固不美,只有文墨之才。”此話,我以為說的極是。黛玉秉絕代姿容,具稀世俊美,懷道韞詩才,難得的國色天香。然其無金玉之身,如她所言:“我比不得寶姑娘,什么金什么玉的,只不過是個草木之人罷了”;她無鴻鵠之志,終日沉湎于兒女情長中不可自拔;她無曠達之襟,嫉芳妒艷,在冷漠的世界里孤芳自賞。在追求愛情的道路上,黛玉始終幻想著與寶玉二人世界里的愛情。那樣,便無人爭奪,無有危機。她看似羞澀,實則佻薄,意淫身不淫;她看似守道,實則狎昵,心蕩身不蕩。一言以蔽之,看似骨頭輕,實則狐貍精。其實,所謂的寶黛之情,實則系黛玉自作多情,寶玉是否真愛黛玉也未可知,寶玉曾說過一句話可以見得:“林姑娘從來說過這些混帳話不曾,若她也說過這些混帳話,我早和她生分了。”寶玉將別人規勸他走仕途、博功名之言視為“混賬話”,唯黛玉不曾規勸,故寶玉喜歡。誰能說這就是愛情呢!黛玉英年早逝,多系性格使然。抑郁不壽,癡情不壽,冷漠不壽,矯情不壽,黛玉幾乎占盡。正如賈母在談及寶釵黛玉二人時說的,“我看寶丫頭不是多心的人,比不得我那外孫女兒的脾氣,所以她不長壽。”令人扼腕的是,黛玉空懷謝道韞的才情,實可嘆。正是如此,開篇的那曲令人酸楚的《枉凝眉》,也就預示和印證了寶黛愛情的悲劇性結局:一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!


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冬天,似一首禪詩。枯藤,老樹,空蕩蕩的田野,光禿禿的枝丫,植物以放棄成長與美麗的方式來抗拒嚴寒,人們龜縮在小屋子,裹在厚厚棉袍里.....冬天是一種被迫的休閑,一種轟轟烈烈地表演三個季節后的休閑,冬天,像個步履蹣跚,皺紋滿面的老人,看起來是無緣于美麗二字的。 其實,蕭瑟的冬天里潛藏著人間三大絕色——雪,月,梅。 雪花頓作梨花開 樹不再結果,草不再開花,但老天卻總會在某天性之所至之時,攪徹漫天彤云,然后飄飄灑灑,紛紛揚揚卷起漫天大雪,那些空蕩蕩的枝干一個夜晚便開滿了潔白晶瑩的六邊形的花。世上最美的雪其實都飄在在唐詩宋詞元曲里。北國的雪下的早,下得恣情恣意,蒼黃,蕭瑟的大地猶如披上了潔白的大棉袍。且隨行走在盛唐邊塞的大詩人岑參看雪去: “北風卷地百草折,胡天八月即飛雪,千樹萬樹梨花開,散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄,將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。”——《白雪歌送武判官歸京》 漫天飛舞的雪花,如同暮春紛紛揚揚的柳絮,迷蒙了整個的天與地;西伯利亞的寒流長驅直入,刺破寒衣,凍徹心脾。 北方的雪都是大手筆,毛主席站在黃土高原遙望長江,看到的是: “長城內外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔,山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。”----------《沁園春 雪》 高原雪景,雄渾大氣,自由而奔放,恰似偉人的胸襟與抱負。 江南的雪,總是姍姍來遲,猶抱琵琶半遮面,有時她才不管你等到花兒都謝了,她會爽約整個冬天。有時她也會在夜闌人靜時,悄悄地降臨人間: “已訝衾枕冷,復見窗戶明,夜深知雪重,時聞折竹聲。”——白居易《夜雪》 只有敏銳多情的詩人才能讀懂大自然的豐富多彩的語言,聆聽到雪的腳步。許多人只有等到天明推開門窗,才會看到那個粉妝玉砌的世界: “晨起開門雪滿山,雪晴云淡日光寒。”——《山中雪后》 雪在月下,月在波心 春花秋月,人間絕色,在人們眼中,中秋月最圓最皎潔。其實江畔月色花容,也是美得令人忘塵忘俗,唐代張若虛《春江花月夜》:“春江潮水連海平,海上明月共潮生,滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。”纖塵不染,晶瑩剔透卻又如夢如幻。還有什么比春江花月夜更美? 冬天的月色固然少了溫馨,但更多一份清冷與禪意,美得深沉與冷靜。猶記起姜白石揚州城的月色與雪色: “二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?” 雪在月下,月在波心,花在橋邊,空城一座,繁華一夢!孤獨冷寂的心里有多少國恨家仇,一時消融在凄美的月色雪色之間。 相比唐詩宋詞,元曲多了幾分率性與隨意,也就多了幾分活潑,多了許多的煙火氣息。 “一聲畫角樵門,半庭新月黃昏,雪里山前水濱,竹籬茅舍,淡煙衰草孤村。”——《天凈沙 冬》新月黃昏,微雪水濱,竹籬茅舍,淡煙衰草,雪色,月色勾勒了一個清雅的背景,好一幅淡墨山水畫,幾分清冷,幾分落寞,卻又有幾分生活的味道,一直覺得元曲里有一種市井生活的融融暖意。 其實,只有雪月的詞是極少見的,因為那樣凄冷的夜晚人情何以堪?唯有點染上了梅花,月色與雪色才會靈動起來! 月色與雪色之間,梅是第三種絕色。 梅花,拒絕了風和日麗的春,也拒絕了天高氣爽的秋,卻嫁給了天寒地凍的冬,也許,那白雪皚皚,晶瑩剔透的銀裝就是上天賜給她最美的婚紗吧? 梅和雪,是絕配,唯有梅花,才給了雪花一段清香,而,雪就給了梅世上最美的婚紗,尤其是紅梅。 南宋張孝祥的《卜算子》:“ 雪月最相宜,梅雪都清絕,去年江南見雪時,月底梅花發。 今歲早梅開,依舊舊時月,冷艷孤光照眼明,只欠些雪。” 詞人認為,雪月梅是相同的性格:清絕。清冷,微微的寒意,薄薄的孤獨,遠離喧囂,遠離繁華,雪月梅缺一不可。 其實沒有雪的梅也有她的韻味: “眾芳搖落獨喧妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂,幸有微吟可相狎,不需檀板共金樽。”——林和靖《山園小梅》 林和靖梅妻鶴子,愛梅愛出了境界,寫出了梅的神韻。疏影橫斜,暗香滿園,月色朦朧,水波清淺,含情脈脈,像極了詩人那顆愛梅的心。霜禽愛梅,粉蝶戀梅,又哪有詩人的深情款款呢? 沒有雪的梅可以讓人醉,如果雪月梅都有呢? “寒梅開盡雪初晴,斂盡殘云雪月又生。月映雪時梅更好,梅橫月處雪爭明。”梅與雪月交相輝映,清艷逼人,香中有別韻,清極不知寒! 再看高啟的《詠梅》: “瓊姿只合在瑤臺,誰向江南處處栽?雪滿山中高士臥,月明林下美人來。 寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開?” 雪滿山中,靜悄悄有絕塵避俗的孤寂之感;月明林下,冷清清的有高潔明麗的凄婉之美。竹影蕭蕭,香苔漠漠,斑駁陸離,依稀飄忽,若有若無,知音難覓,徘徊彷徨。這樣的梅,孤獨,清高,寂寞,卻是超凡脫俗,不食人間煙火,飄飄然有幾分仙氣了。正因為有了月和雪的背景,高啟的梅達到了一種更唯美的藝術境界,詩人也賦予了梅更高潔,更寂寞的藝術個性。 也許唯歷盡四季繁華的人,方能讀懂冬天的空靈與大美,孤獨與深情!泉水清盈意溫柔 金秋十月,艷陽高照,驅車一個多小時,便來到了懷來縣桑園鎮的怡馨溫泉。 一下車,葡萄的香味飄蕩在空氣中,成片的葡萄園,出現在眼前。桑干河畔晚秋的豐收美景頓時躍入眼簾,流水潺潺,瓜果飄香。 由于我的無知,竟然說桑園溫泉早年名不見經傳。不知道當年酈道元可經過此處?《水經注》里有無記載? 這次是經朋友介紹而來的,溫泉水究竟如何,還得泡澡洗浴才能知曉。 近幾年,溫泉被開發利用。生意十分紅火,其實,這幾天人多,更緣于國慶長假。川流不息的車輛,擁擠的人群,把個小小的溫泉撐得滿滿的。 我們是十點多到的。泡溫泉的人已經飽和了。 水池子里,男女老少共浴一室。兒童戲水,浪花飛濺,童稚游泳,四肢無力。初學者狗刨式居多。 我的小外孫女潘鈺晨,興奮地看著浴池中熱鬧的場景。和她爸爸說:“也要游泳”。她爸爸給她買了個泳圈套身上,在爸爸的攙扶下,小心翼翼地下水了。 熱水區裝飾的像巖洞,用灰漿噴繪出鐘乳石的效果,看上去十分逼真。泉水最高41℃。每個小池可容納四至五人。這樣的小池子有十幾個。水溫宜人,清澈見底。是泡澡的理想之地。 妻子在熱水中泡的很舒服,滿意,熱汗不斷地從臉上沁出。幾個操延慶口音的人,和我們同池泡澡。看樣子他們是一家人,說:“他們已經來過幾次了。平時這里人不多,環境挺好的。洗完身上舒服。但還比不上赤城溫泉的水熱、滑嫩”。 “竹林清幽”小景里有“雨淋谷、灌頂浴,等幾個小浴池”,在另外一個浴池里,有幾個客人在拍照。身穿泳衣的男女,肥碩的體形,在手機的咔嚓聲中,把滿身的肥肉定格在鏡框中。 立柱式噴泉的水從管道中射出,壓力很大,是專門給人體拍打按摩的水柱。打在身上有點麻酥酥的感覺。美中不足的是噴出來的水溫度有點低,有點涼,給人不太舒服的感覺。但是,在水的刺激下,身上的穴位、關節血液流暢,人們還是舒服諧意的。 水韻柔情在浴池中譜寫著樂趣。尤其高興的是孩子們。會游泳的,不會游泳的,摻雜在一起。無序的動作,刺激的喊叫,父母的呵護,教練。游泳池里熱鬧非凡。真是人聲鼎沸,喧嘩亂套。 我的小外孫女,在泳池里興趣盎然,連狗刨式的動作都不會,她還不停地劃水,戲笑,這可累壞了她的爸爸,劃過來,游過去。在水里不停地走來穿梭。保護著她女兒的安全。 泳池里濺起的水花,拍打著男女老少,泳帽下一張張笑臉,洋溢著快樂,洋溢著幸福。就像是生活中的及時雨,灑落在每一人的心田里溫暖舒心。人們忘記了勞累疲憊。忘記了憂愁。 水能從善如流,什么時候,什么樣的人都能接納。水更能承載萬物。因為它有博大精深的胸懷。 水又是柔軟的,多情的,它洗浴了每個人的身體,也洗滌了人們的心靈。 清澈透明的水,經過了地下巖石隙縫的層層過濾,涌上地面后,熱浪翻騰,氤氳之氣飄逸而至。那種純凈,甜潤,無聲而洋溢著高貴的品味, 水是自然界的產物,是生命的源泉,水養育著地球上所有的生靈, 水無私奉獻,滋潤大地,就象母親的乳汁滋潤世間萬千植物。 桑園溫泉的水,是經過人工處理后,又流入大小浴池的。我不知道從地表冒出的最初溫度是多少。估計也在八十多℃。溫泉水一般都含有大量的微量元素。它和自然的河水、井水不一樣。是經過地殼運動,擠壓和地下熱溶巖的燒煮形成的。所以里面含有各種成份的微量元素。 桑園怡馨溫泉的硬件設施都很到位,功能齊全,是休閑娛樂的理想之地。地理位置好,交通也十分便捷。 水,至清,至美。從一勺,至千里。利人利物,時行時止。正如有詩贊譽的,“不獨有聲流出此,會歸滄海助波瀾。” 人們依賴水,贊美水,楊萬里的詩:“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔”。蘇軾的詩:“竹外桃花兩三枝,春江水暖鴨先知”。寫水的詩太多了。 水,至善,至柔。水能厚德載物。每個人都和水生活在一起,須臾不能離開。 所以,我們要愛護水,保護環境。讓天藍,水綠,青山永恒。 讓人和自然共同和諧發展。 半天的時間,意猶未盡。帶著依戀的心情,我們離開了桑園怡馨溫泉。我的小外孫女說;“姥爺,我們明年還來”。作者:王志海,河北赤城縣人。<零距離_句子2012年7月13日,正值暑期,我到學校值班,門衛王正忠遞給我6張學生的稿費單。考慮到領款截止日期為當年8月15日,若等開學后發給學生肯定會過期,我決定按照學們生登記的家庭地址前往。當時老婆笑我如此小事還用親力親為,我淡然一笑,說:“就當出去兜風,了解社情民意。”  經過三五番詢問,我七繞八彎地找到了塘市吳家宅。吳琦琪同學見到我,起先有點吃驚,隨后很開心。她邊給我泡茶邊向我匯報:“暑假在家做做作業,干干家務,空了翻翻書,那本《紅樓夢》看過兩遍了。”我拿起書,隨手翻了幾下,全是繁體字。心想她比我厲害,有耐心、有韌性,因為我也看過幾遍《紅樓夢》,但總喜歡挑白話文、簡體版看,而且以瀏覽為主。印象中,曾見過吳琦琪寫的一篇小小說《香》,故事情節起伏懸念。當時我很疑惑:初中學生竟如此老練?現在想來是有緣由的,于是我向吳琦琪豎起了大拇指。  回去的路上,我想起初中時學過的《黃生借書說》:“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書;然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?”因為借來的書必須在規定的時間內歸還,因此黃生就會擠出時間,用心用力去讀完從袁枚家借來的書。年輕時的袁枚也有黃生一樣的經歷,可后來袁枚發達了,擁有的書籍很多,但由于事務繁忙,看書的時間少了,閱讀的興趣也就淡了。最后就發出了“書非借不能讀”的感慨!我想那些被借的書是幸運的,而黃生能讀到這些書更是幸福的。以此類推,那本古裝版的《紅樓夢》被吳琦琪所擁有,它一定會暗自慶幸。在我看來,吳琦琪似乎比黃生還自覺,因為沒人逼她還書,自己的書照樣書盡其用。  2013年6月27日下午,我和很多老師一樣趕到學校了解中考情況,吳琦琪中考總分678分,是全校最高的,而當年的全市最高分為688分。當時有幾名不太熟悉吳琦琪的老師質疑:怎么會是她呢?而我心里清楚這是天道酬勤。2012年9月,校長安排我負責圖書館工作,雖然我不再是吳琦琪的任課老師,但我仍一如既往地關注她,我確信她不僅是優質股,更是潛力股,她的上進發自內心,獨立自主且樸素無華。  《孟子盡心上》說過君子有三樂:“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。”作為教師,有機會給吳琦琪這樣好學上進、明理懂事的孩子上課實乃人生之樂事。  建設小康社會,實現中國夢,不光要看口袋鼓,更要講究心里富。一個人,無論他從事何種工作,只要心靈富有,就會精神飽滿,干勁十足。在我眼里,他就是一個貴族。原載2013-11-18:《張家港日報》>


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