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時間:2020-06-02 16:41:01 來源:法國確診超萬例 編輯:天龍八部私服發布網 點擊:14263

天龍八部私服發布網上天寵愛誰,就會給誰更多的與眾不同。當我們這樣對自己說的時候,有幾個人會想到上天給的與眾不同是什么呢?很多人想象的也許是超凡的記憶力、超好的環境、超能的功夫,但是,我想說的是,上天也許會因為更加寵愛你,而給你更多的失意、苦惱、挫折、孤獨或者災難。  不記得誰說過一句話:苦難是最好的財富。可上天真正把苦難這筆財富贈與人的時候,又有幾個人會欣然接受呢?當我們面對上天贈與的困難的時候,我們的眉頭是不是緊皺的呢?我們會不會感覺這些好像都不應該屬于我們呢?或許,我們歷經了這些困難以后,我們也許會有成長的經驗積累,也許會有失敗的人生體驗,或許我們在繞道走過以后,慶幸自己把困難甩掉了呢。  與眾不同與風平浪靜都好像是褒義的,但是,風平浪靜的時候我們容易休眠,與眾不同的時候我們容易振奮。更多的人喜歡的好像還是風平浪靜,因為那是舒適的另一個名字,我們在風平浪靜的環境中,不必擔心生活的折磨,不必經受心靈的煎熬,不必經歷世事的考驗,不必在夜深人靜的時候思索,我們可以舒舒服服的享受著生活、欣賞著美景、淡忘著苦難、虛度著時光,有的時候,我們也希望自己能夠與眾不同,但是,大多數人希望這種與眾不同是伸手可得的,甚至是用小聰明用一些手段得來而不是通過自己的努力與付出。  眼淚、汗水和鮮血是我們與眾不同的奠基,也許我們經過了眼淚的浸泡,心會更加堅強,也許我們流出過辛勤的汗水,會更加懂得珍惜,也許我們付出血的代價,會更加發憤圖強。  世界上很多的事情是公平的,只是我們沒有去思考。數學家的成功不僅僅是對數字的敏感,還有不間斷的思考,文學家的成功不僅僅是對語言的愛好,還有不停止的積累,音樂家的成功不僅僅是音符的喜愛,還有不放棄的努力,所有取得的成功,背后都有汗水和淚水。所以,當我們沒有取得成功的時候,不要埋怨世界的不公平,上天把機會放在了我們面前,是我們自己沒有抓住或者半途而廢,與眾不同的不是平庸無為的,這與平凡無關,因為足夠的平凡一樣可以造就與眾不同,關鍵是做到安于平凡并在平凡的崗位上盡職盡責。上天給了平凡就給了鑄就不平凡的機會,上天給了災難就在災難后給了不一樣的仙境,上天給了苦難,就會在苦難后給予歡顏,上天給了我們失敗,只要我們勇敢的再向前一步,成功就微笑相迎。世事就是這么公平,只要我們面對并不放棄努力,推開那扇門就可以看到光明看到通途。  上帝的寵兒是那個被咬了一口的蘋果嗎?是那個身殘志堅的勇者嗎?是那個默默無聞的清道夫嗎?  我們每一個人都是上帝的寵兒,我們都在不同的時間不同的境遇中得到過上天的恩賜,我們都在走過那段時間以后或者離開那個境遇以后再回頭看的時候,或者是欣慰或者是懊悔。  上天的寵愛很多,失去了別后悔,再來的別放棄。


上天寵愛誰,就會給誰更多的與眾不同。當我們這樣對自己說的時候,有幾個人會想到上天給的與眾不同是什么呢?很多人想象的也許是超凡的記憶力、超好的環境、超能的功夫,但是,我想說的是,上天也許會因為更加寵愛你,而給你更多的失意、苦惱、挫折、孤獨或者災難。  不記得誰說過一句話:苦難是最好的財富。可上天真正把苦難這筆財富贈與人的時候,又有幾個人會欣然接受呢?當我們面對上天贈與的困難的時候,我們的眉頭是不是緊皺的呢?我們會不會感覺這些好像都不應該屬于我們呢?或許,我們歷經了這些困難以后,我們也許會有成長的經驗積累,也許會有失敗的人生體驗,或許我們在繞道走過以后,慶幸自己把困難甩掉了呢。  與眾不同與風平浪靜都好像是褒義的,但是,風平浪靜的時候我們容易休眠,與眾不同的時候我們容易振奮。更多的人喜歡的好像還是風平浪靜,因為那是舒適的另一個名字,我們在風平浪靜的環境中,不必擔心生活的折磨,不必經受心靈的煎熬,不必經歷世事的考驗,不必在夜深人靜的時候思索,我們可以舒舒服服的享受著生活、欣賞著美景、淡忘著苦難、虛度著時光,有的時候,我們也希望自己能夠與眾不同,但是,大多數人希望這種與眾不同是伸手可得的,甚至是用小聰明用一些手段得來而不是通過自己的努力與付出。  眼淚、汗水和鮮血是我們與眾不同的奠基,也許我們經過了眼淚的浸泡,心會更加堅強,也許我們流出過辛勤的汗水,會更加懂得珍惜,也許我們付出血的代價,會更加發憤圖強。  世界上很多的事情是公平的,只是我們沒有去思考。數學家的成功不僅僅是對數字的敏感,還有不間斷的思考,文學家的成功不僅僅是對語言的愛好,還有不停止的積累,音樂家的成功不僅僅是音符的喜愛,還有不放棄的努力,所有取得的成功,背后都有汗水和淚水。所以,當我們沒有取得成功的時候,不要埋怨世界的不公平,上天把機會放在了我們面前,是我們自己沒有抓住或者半途而廢,與眾不同的不是平庸無為的,這與平凡無關,因為足夠的平凡一樣可以造就與眾不同,關鍵是做到安于平凡并在平凡的崗位上盡職盡責。上天給了平凡就給了鑄就不平凡的機會,上天給了災難就在災難后給了不一樣的仙境,上天給了苦難,就會在苦難后給予歡顏,上天給了我們失敗,只要我們勇敢的再向前一步,成功就微笑相迎。世事就是這么公平,只要我們面對并不放棄努力,推開那扇門就可以看到光明看到通途。  上帝的寵兒是那個被咬了一口的蘋果嗎?是那個身殘志堅的勇者嗎?是那個默默無聞的清道夫嗎?  我們每一個人都是上帝的寵兒,我們都在不同的時間不同的境遇中得到過上天的恩賜,我們都在走過那段時間以后或者離開那個境遇以后再回頭看的時候,或者是欣慰或者是懊悔。  上天的寵愛很多,失去了別后悔,再來的別放棄。【友】【歡】【友】【卻】【真】【戀】【文】【感】【偶】【會】【情】【導】【自】【們】【邊】【過】【是】【經】【貌】【求】【相】【自】【饕】【勞】【以】【經】【成】【想】【情】【才】【社】【業】【多】【喜】【得】【磁】【子】【步】【己】【是】穿越祖國大地西北邊陲,有一片神奇而美麗的地方。這里,戈壁與雪山相映,大漠與綠洲交輝;這里,47個民族共同生活、共同奮斗;這里千年歷史悠久璀璨,現代文明放射異彩……這里,就是新疆!這片西域大地,遠遠望去,姹紫嫣紅,五彩繽紛,令人陶醉。大自然孕育了無數綺麗風景,新疆這片土地一定是大自然更為偏愛的。天山,新疆天然的地理分界線,天山南北景色奇特,動人心魄;天池,傳說中的“瑤池”,“一池濃墨沉硯底,萬木長毫挺筆端”,被譽為“天山明珠”;“東方瑞士”喀納斯,“人類的最后一片凈土’,“被上帝打翻的調色板”,四季美景如詩如夢,恍如世外桃源;“塞外江南”伊犁,“三面環山列翠屏,腰圍玉帶河縱橫”,浪漫成野的薰衣草堪比普羅旺斯;“中國第一村”禾木,自然風光原始生態,講述著圖瓦人的故事;“火洲”吐魯番,不但盛產甜美無比的葡萄,還有“世界上最完美的廢墟”交河故城,有與萬里長城和京杭大運河并稱為中國古代三大工程的坎兒井,有溫度可達80℃的火焰山;“華夏第一洲”首府庫爾勒,人與自然和諧共處,春有梨花開滿城,夏有度假天堂博斯騰湖沖浪越野,秋有胡楊層林盡染、滄桑壯觀;冬有天鵝于孔雀河中蹁躚嬉戲……新疆,就是一幅美麗的油畫,處處流淌著動人的風景,既有西北的粗獷巍峨,又有清秀如江南水鄉的秀麗多姿,我為這大美所驚嘆!自古以來,新疆就是多民族、多文化聚集之地,同時這里也是多宗教信仰地區。古代西域文化經過千百年的傳承與發展,形成了如今新疆多姿多彩的民族文化。從浩瀚的民間樂舞到馳名中外的音樂巨作《十二木卡姆》,從民間史詩般的神話《瑪納斯》、載歌載舞的阿肯彈唱到《福樂智慧》和世界聞名的《突厥語大詞典》,從克孜爾的石窟壁畫到生活中隨處可見的裝飾紋案,這些偉大的民族及民間文學藝術,會讓你仿若穿越千年滄桑,感慨萬千。我為這深厚的文化、燦爛的文明所震撼!新疆不僅地域遼闊,文化深厚,還擁有適宜的氣候,多樣的地貌與土壤,物產豐富。在新疆,不僅可以領略動人心魄的大漠風情,感受秀美宜人的湖光山色,感受漫漫絲綢古道帶給你的神秘和震撼,更可以感受到新疆各族人民正與全國人民一起,高揚奮斗精神,闊步走在實現中國夢的道路上。一個個跨越鋪就了創新發展之路,一個個夢想點燃了人們共同建設美好家園的激情。俯瞰天山南北的滄桑巨變和一個個奇跡,我被這巨變鼓舞澎湃著!   新疆,永遠充滿熱情和陽光,總是讓人心馳神往;新疆,永遠充滿神秘和浪漫,總是讓人留戀忘返!愛上新疆,愛上它浩瀚無際的沙漠、白雪皚皚的山峰、風光旖旎的草原,碧波蕩漾的湖泊,堅強不屈的胡楊林;愛上新疆,愛上它絢麗多姿、色彩繽紛的大美風光;愛上新疆,愛上它蓬勃向前、經濟大發展,社會大飛躍、民族大融合,繪就了氣勢磅礴的錦繡大好河山!

黃土地、黑土地、紅土地上長出一叢叢一片片的野草。小動物們行走、遷徒、戲耍、覓食、安家在其中,這是它們的天堂。野草把天雨留住存入地下,又把它提升上來,注入自己的身體,于是它們健壯了筋骨,有了靈魂,奉獻世界一片綠。給大地生機、讓人也在內的生命亮起多樣化的眼睛。 野草離不開土地與水份。野草卑微地生存于天地之間,不富裕、不高貴,日夜護衛著大地,承受風霜雨露,團結不屈的群體將根深扎大地,象新生代依偎著偉大的母親,誰也離不開誰,不嫌丑陋貧窮,相依為命。無情的風沙不停吹打著,那源頭已沒了它們的同伴。黃土黑土紅土與沙塵混合一起,不情愿地逃離自已的安身之處,還想拉扯帶走野草。但野草們抓住大地不放,緊緊團結在一起。它們不能放棄土地。放棄了就意味著失去了生命。只要有野草,風沙塵暴很難作孳逞狂。與強暴抗爭卻又保護更弱小的生命。一旦狂風稍息,野草便趕緊舒腰展臂,抬頭向無艮的藍天,接受陽光的恩賜,與土地話語勾通傳遞訊息,相互鼓勵,唱響生命的贊歌。 只要有春雨夏溫,野草就不斷向山野溝谷村邊路旁漫延發展,象陽光空氣一樣悄悄進入農家院落。鉆進溝崖石縫,爬上坡梁峭壁,涌向樹林田間,探索沙灘荒漠,讓大地穿上綠裝,讓人間充滿生氣。 野草的葉子一律向上,象一面面旗幟展揚自己奮發的精神。土地把乳汁奉獻出來,無數的根須源源不斷地輸送能量。只要有大地在,就有無窮能源支撐生命。花朵開放了,異彩紛呈。果實結出來,養育生命繁殖后代。花朵和果實是野草對土地的回報,也是為它們自身存在并延續手臂的大道。冬天,野草的根在凍結的土地下伸展。身體化作肥料融入土地。雖然“一歲一枯榮”但只是生息休養。“野火燒不盡,春風吹又生。”野草攢足精神,重返家園,又綠大地。花朵從春天一直開到秋天,蜜蜂蝴蝶螞蟻蟲鳥在這個廣闊天地大有作為,人們便有了豐富多彩的寓言素材。田地開始歡呼,村莊生氣盎然。山谷書寫綠野仙蹤的故事。 野草很難進入人類文明的家園,在那里,棲身的土地穿上堅硬的水泥外套,這讓野草們郁郁不樂。只好尋覓一些畸角旮旯虎穴留身。野草知趣地讓出人們耕種的田地,把最好的家園給了進化了的同伴莊稼,讓高級動物吃飽了不要與自己為敵。野草默默地退居荒野山溝,懸崖深谷,在最艱難的地方安身生活,不與貪婪的人們爭奪地盤空間,把他們剩余的陽光空氣營養拾揀起來充饑和御寒。遮風擋塵,清靜恬淡地在大地留給它們最簡單卑陋的居所生活著,避開文明的腳步,遠離煩躁的人群。 野草不怕地老天黃,也不怕被高樓大廈遺忘,它們只怕一些人的胡作非為擾了清夢,也不希望都市里玩膩了的公子哥兒們鳴車開道來光臨。它們只想依自己的方式自由自在,將土地緊緊攬入懷抱。 草根一直在追逐日益遠去的地下水。野草遠去的綠色吸引著想融入自然的人們。牛羊的腳步越來越探不到鮮嫩的草地,也少見草葉上晶瑩的露珠。它們的四蹄不停奔跑,用鼻子嗅追著青草的香氣。好不容易找到一小叢,卻又難以下咽。昔日的綠地盛宴滿目瘡痍,它們愴然落失。悻悻然回轉圈棚,無心地啃那枯黃的莊稼秸桿,味同嚼蠟,還有股霉味。而遠處的野草卻呆呆望著燈火通明的村莊,吸吮到的不再是水氣和霧露,都是煙塵和機動車的排氣。它們送走了最后幾只偷牧的牛羊,為同伴的犧牲和自己的傷口流淚嘆息,勉力掙扎,拼命長出新的葉子,不忍根莖分離失去土地。 野草已失去了大片的土地,它們面對的不僅是偷食的牛羊、還有人們的刨根挖底,整個地毀壞家園。它們竭力伸展著根須。向更深的地下,去尋找水源維持生命。 三頭奶牛低頭啃食著主人地邊的野草,為了讓它們多產奶,老農搬到偏僻的山溝塔起了茅棚。原先的小溪已退縮溝谷深處,這片僅存的下濕地也越來越小。奶牛的主人真是得天獨厚,三頭奶牛天天飽餐,他還要揮動鐮刀割幾抱青草,回去喂不敢放出來亂跑的山羊。那些長高的青草被老農伸鐮攬入懷中,不是親熱,而是要將它們割殺,野草用頭頸撞擊老農的面頰,老農不慍不怒,眉開眼笑地吸入野草最后吐出的氧氣。如注的汗水從他的眉頭,脖子上滾落下來,滴在草 茬子上,又順著那留下的莖茬滲入泥土。老農時而直起腰來,凝視著這片不大的草地,想起了他早年開墾的情景。變成田 地的薄脊干黃,留下的草地還能維持多久?野草的生長,野草的消退,野草的綠光、撥動著老農的心,照耀著老農的眼睛。他為野草唱著挽歌,履行最后的守護。 高空呼呼風塵急,大地依依離別情。野草不停地搖晃又站穩。草地被每一天的朝夕日光改變著顏色:淺綠、翠綠、黃綠、黃白。野草驚恐地聽著那車流機吼和開礦的轟炸聲,倦縮抓緊土地,根須的水分運送得很不充足。土地漸被掏空剝皮。野草只能退縮到深溝石縫里做自已泥土的美夢。它們畢竟是弱小群體,連那些高大的樹林也不見了。他們只因“不起眼”和“無用”才留了下來。他們并沒有因為綠樹的高大和花朵的嬌艷而失去自信小看自己。野草深信泰戈爾的那句名言:“綠草是無愧于大地的。” 野草用自己朽腐了的軀體復蓋著自已的種子,它們想方設法把種子埋入泥土,把希望寄托于山河大地,渴求天空的陽光和雨水。野草不向往繁華的城市,不留戀逼窄的鄉村,也不敢涉足農民的田埂地畔。生怕碰到殺草劑或被連根鏟除。 它們寄情在峽谷坡梁,只要那里有土壤,就能繼續它們的生命之旅,就能在大地上重新泛起生命的綠色。等待老伴要去做個胃鏡檢查,就一起趕了個大早,奔往醫院。胃鏡室外的大廳里已像市場一樣扎堆了,一半是病人一半是家屬。說是預約的,還得排隊登記,完畢,便坐在一邊按號等。四五個胃鏡室,一個病人要半個多鐘點,百十多個人得多長時間啊!耐心等唄。已經等了一個星期了,再等個把鐘頭算個啥。那天看病的情景還在我眼前。也是趕了個大早到的醫院的。未到掛號時間,門診大廳里卻人山人海,從未開啟的窗洞口延伸了數十條人接人的長龍。大多是老人,我們出來得不算晚,有的人比我們要早得多。有兜售排隊號的,他們是隔夜來的,是掛號黃牛,雖然屢遭打擊,仍有需求,誰都怕趕來了最終掛不上號得不到專家的診治。掛上號,已近9點,診室門口幾十號人,按號等。直到下午1點多,才挨上。坐在醫生跟前,看他一臉疲憊的樣子,我和老伴都有說不出的內疚,對眼前的白衣天使肅然而起敬了。開好化驗單,檢查單子,到大廳里去排隊繳費,交完費,心電圖,攝片,胃鏡要排隊預約。都是等。胃鏡室外大廳很安靜,都是待檢病人,都空腹,想必都有氣無力。10點,11點,12點,坐坐起起,還得耐心等待。老伴說有點暈乎乎,估計空腹時間太長,低血糖了,就去找服務臺,要求能快點做上,回應,都一樣,忍忍吧,快了,等著。是的,人人都一樣,按順序等待,誰來得早,并不是說他等的時間少,他應該起得更早,來得更早。但這點我們放心,預約好了的,總能做得上。但是不免感嘆,我們國家的人實在太多了,而我們又躋身于老人社會。嗨,誰讓那個時代“人多,力量大,好辦事“的偉大真理,一句頂一萬句;誰讓那個馬寅初研究的”人口論“讓偉人聞出了資本主義復辟味道。這讓我又一次體會了等待的滋味,蕓蕓百姓別無選擇,即使那么地讓人焦灼,煎熬,那么地無奈,我們只能等待,耐心等待。但是,有的人不需要等待,反而被等待。我想起那年在一家著名的部隊醫院,因為在骨科手術方面尤為突出,妻子腰間盤滑脫,也是找人托人才有幸掛上了號。排隊,等待是免不了的,待住上醫院,也整整花了一個星期,還是加的病床。四五人的病房再加了張床,可想病房是多么地缺少,而且擁擠。但我很快發現,走廊的另一頭都空著,那里應該是一個很大的套間,而且裝修得非常豪華,像賓館一樣。我想,如果,當作普通病房的話,起碼得四五間,可將三分之一的人都能安排進去。一打聽才知道,原來某大領導的兄長將要住院,可能有人來考察過,命令將數間普通病房改成這樣。院方就這樣等待著這位首長的“手足”前來就醫。我想,大大小小不知有多少首長。還有首長的“手足”,毛發,要占多少病房?這是被等待。這又讓我想得遠了。那年,2012年6月26日,我回我插隊落戶的地方,中國北極漠河,遇上一位大領導來。說是視察,卻帶著家眷,有夫人,子孫,怎么能到這種地方來視察,要打仗,不可能,也不是軍委首長;說游覽,卻見整個北極村武警遍布,兩步一崗三步一哨,那時大興安嶺通往漠河的鐵路沿線全封閉。我欲往我曾經歷足的地方,去不了,要想離開北極村,卻已封閉,也出不去。真是“圍城”了。昔日無人愿進出的北極村也被圍城,真是不可思議!只能等待,等待。快了快了,終于輪到老伴了,終于做好了檢查。等吧,等著無甚大病的檢查結果吧。【我】【己】【縷】【怎】【但】【在】【享】【媽】【瓶】【的】【鐘鳴鼎食】【而】【的】【新】【的】【因】【有】【種】【不】【饕】【人】【是】【然】【計】【什】【身】【既】【時】【手】【一】【容】【性】【一】【借】【曖】【他】【了】【懲】【”】【該】【為】【不】【缺】【面】【下】【下】【牲】【處】【底】【白】【要】【性】【和】題記:二十世紀中葉,是社會生活極不平凡的年代,發生過許多奇聞軼事。我居住過的鄉村,同樣發生過許多難以想象的異聞趣事,值得回顧和記憶 死馬當活馬醫南山的紅安村,村里有個董家灣,灣埡壑上住了一個叫董得貴的人。那年大災荒,他上樹捅馬蜂窩找糖吃,背上叫馬蜂螫了一個包,后來就長成了一個大肉瘤。他爹娘從鄉衛生所帶到區衛生院,縣城也跑了好幾趟,洋單方子土單方子都治交了,總是不見好。最后他爹請人把他帶到市上大醫院去看,醫生說:來遲了,不敢動手術了,癌已擴散了,還是回家好好過些日子吧。董得貴回家后,想爹媽也不容易,回家有啥就吃啥,雖然家里已把棺材準備好了,自己能做點啥就幫忙做點啥,不能叫爹媽看著自己躺在床上等死。因為肉瘤不時有些痛,就叫村里的赤腳醫生給他看,幫他診病輸液。村里的赤腳醫生姓揚名廣福,為人很厚道,有事沒事就常到他家去,也總要揭開衣服看一看那個包包,久而久之,揚赤腳醫生就對這一個肉瘤有了新的想法。于是就試探地對他爹媽諞著說,你家董得貴背上的肉瘤好象不是那么個癥狀,得再想個啥門道整整看?董得貴的爹媽聽他話里有音,干脆就說:“揚醫生呀,你能割癤子割癃包,你就把他背上那個包包割球它,死馬就當活馬醫,反正我家這兒子是在等死,真的死了我們絕不會怪你的,不相信我們給你寫個條條。”條條寫好了,揚赤腳醫生說,還是叫娃看看,按個手印,我才敢架勢。董得貴自己一看,就按上了手印,還樂呵呵地說,揚醫生莫怕,你就把我這個死馬當活馬醫。于是,這赤腳揚醫生就整一桶熱花椒水,叫他面朝天地躺著,將那肉瘤包包泡在花椒水里頭。過了一陣,又將小手術刀用酒精燈一燒,心一橫,幾刀就割除了肉瘤包包,再用酒精一檫開口,敷上藥,縫上幾針,還沒得一個月,人啥事沒得,居然全好了。董得貴摔掉了背上的包包,死纏活纏要給揚赤腳醫生當徒弟。 任老漢講課早請示、晚匯報的年代,政治是靈魂是統帥,農村是貧下中農管理學校,小學生也要接受無產階級教育。不管是不是老紅軍,只要是當過兵的就叫他講紅軍二萬里長征,講多么苦翻雪山,多么累過草地。這樣的政治思想教育課是每周一次,必不可少,目的是叫學生知道過去的苦,明白今日的甜。于是,學校三幾天就要來個憶苦思甜,就要經常找一些解放前家里生活特窮的老人,到學校講講過去的苦難生活,請老工人到學校講家史,聽完了憶苦家史,學校就發一碗米糠粉子攪的糊肚子(粥),稀溜溜的叫每個人都吃,不吃不行,那是階級覺梧的大問題。吃了,還真的管用,農村娃子記得苦是過去,甜是現在。大壩村的任老漢,六十七歲,苦大仇深,學校請他講家史,他一講就說舊社會里他爸爸喜歡賭博,賭輸了就把他妹妹賣給別人當童養媳,后來解放了他妹妹才到麻棉紡織廠當了工人。再往下講,就該說農村,任老漢更是激動有勁,說過去給地主幫長工,起早貪黑,挨凍受餓,一個月只打兩次牙祭(吃肉)。解放了,分了田地,不受別人管了,生活也就好多了。可是講到大集體,尤其是那1958年以后的三年自然災害,它大聲嘆氣講:莫說吃米糠,連狗芽菜都沒得吃的……。聽到這里,坐在學生后面的校長,連忙喊起立,說到伙房喝米糠糊肚子,體驗憶苦思甜。這把任老漢氣的,煙袋往桌子上使勁一磕,大聲吼起來:“我還沒講完,就下課?那時候的苦,是餓死了人的!不聽,這些學娃子能曉得嗎?” 不得了的女人三個災年過后,鄉村搞起了社教,社教過后就是文革,解放軍支左后,文革結束。文革結束后,生活勉強有些好轉,但集體大,大集體經濟發展慢,人們的思想觀念更是一沉不變,因循守舊保持終日,不敢邁開半步,固有的這種意識,急忙轉不過彎來。鄉村的女人,也被那個“不愛紅妝愛武裝”的年代所武裝。女子突擊隊,女子民兵連每個小隊大隊都有,戰天斗地女子是與男人一樣。誰敢想到抹口紅、描眉毛,哪能想到穿高跟鞋、戴金項鏈,夢都不敢那樣做。在講究階級斗爭一抓就靈的年代,誰要是遇到花枝招展、濃妝艷抹的女人,那就會遭殃,就是資產階級生活作風,就會被人打倒。鄉村的生活在那時一片蒼白。隨后到了工業學大慶,農業學大寨,全國人民學解放軍時期,集鎮上開始有人戴手表,公社路上有人騎上了自行車,一些有點手藝的人家里不僅有縫紉機,還玩上了收錄機。鄉村里若是那一家有了這些東西,那簡直是不得了。“三轉一響”是當時村里姑娘小伙子的最高奢望,小伙子找對象,姑娘們出嫁,這“三轉一響”是一定不能少的。那時中渭村的黃梓嬌,一年喂得好幾頭大肥豬,完成毛豬任務后,還有幾頭能換得錢來。她進村里,到公社、去漢陽坪街上,都是騎飛鴿自行車,腕上戴的長城牌手表,明晃晃地在車頭前顯擺,一路上看見她的人都說:“騎自行車戴手表,那個女人不得了。”

一站在巴渝大地,仰望巴人星空,只見遙遠天邊,深邃幽暗,云霧團團。我一直徘徊在巴人起源的入口處,就好像鉆進了一個幽深復雜的迷宮,難以找到光亮的出口。突然,一首激越的巴歌傳來,抬頭望去,入口的門洞,好像變成了一個大大的“巴”字。正在我詫異之時,神秘兮兮的“巴”字突然跳起了巴舞,并精靈古怪地對我說:“你若想了解巴人的起源,還是先來親近我吧。打開巴人、巴國、巴文化神秘大門的鑰匙,都在我身上呢。”我無比驚訝,半信半疑地走了過去。忽然,“巴”字停止了舞蹈,搖身一變,化身為一條大“蛇”。見我目瞪口呆的樣兒,蛇形巴字高昂起頭來,慢悠悠地對我說道:“難道你還不明白嗎?巴人就是由蛇變來的呢。這就是有關‘巴’字釋義的諸多說法中,流傳最廣的‘巴為蛇說’”。經他這一點撥,我似乎明白了許多,慢慢冷靜下來。我飛快地翻閱史料,終于在商代的殷墟甲骨文上,看到了這份最早著錄“巴”字的文物。而且在它旁邊,還記錄了眾多研究甲骨學的專家的觀點:從造字之象形來看,“巴”與“蟲”、“蛇”有著密切關系。《說文解字》云:“巴,蟲也;或曰,食象蛇,象形。”巴屬蛇種。《山海經?海內南經》載:“巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其為蛇,青黃赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。”大意是說:巴蛇是一種能夠吞下大象的蛇,三年后才會吐出大象的骨頭,有德之人吃了巴蛇的肉,就不會患心痛或肚子痛之類的疾病。這種蛇的顏色是青色、黃色、紅色、黑色混雜在一起的。還有一種說法認為,巴蛇是黑色的身體,青色的腦袋,在犀牛生活地的西面。《山海經?海外南經》載:“南山在其東南。自此山來,蟲為蛇,有黑蛇、青首、食象。”《淮南子?本經訓》記曰:“堯之時,一修蛇皆為民害,堯乃使男??斷修蛇于洞庭。”高誘注:“修蛇,大蛇也,吞象。”羅蘋注說:“修蛇即所謂巴蛇”。六朝宋人庾仲雍《江記》中說:“羿屠巴蛇于洞庭,其骨若陵,曰巴陵也。”如此等等,好像史書里到處都爬滿了巴蛇,只是表述不同罷了。而事實上,僅《山海經》就有“修蛇”、“黑蛇”、“長蛇”、“玄蛇、“青蛇”等不同描述。對此,史學家早已作過詳盡研究,認為以上幾種描寫不同的蛇,皆可解釋為“巴蛇”。基于此,后來的學者對于巴義的解釋,不少人認為巴的本義就是指蛇。清人郭秋濤在《王會篇箋釋》中說:“按《說文》巴象蛇形,巴蜀之巴得名,蓋其地所有之物為名,如朐忍縣多朐忍蟲,即以為名,正是其例。” 現代研究者潘光旦先生也認為,根據《山海經?海內南經》和《說文》中的有關史料,“巴蛇”的“巴”就是“巴人”,他說:“大概巴人所在之地以前出過一種大頭的蛇,巴人與這種蛇既出同一地方,傳說就把巴人比作蛇了。”并認為這是影射著一種不同族類的人,而決不是真的蛇。另有學者認為,所謂巴蛇,是指巴地之蛇,并不是指人或族群。看到這里,我似乎對巴與蛇的關系有所了解。但讓我疑惑的是,哪里有如此巨大的巴蛇呢?于是,我繼續查閱資料,終于有了一個令人信服的答案,那就是根據古時的地理因素而言,蛇多產自南方,尤其是大蛇。《楚辭?大招》曾記載當時的南方是“南有炎火千里,蝮蛇蜒只。”宋人范致明在《岳陽風土記》說:“今巴蛇冢在州院廳側,巍然而高,草木叢翳。兼有巴蛇廟,在岳陽門內。”又說:“象骨山。《山海經》云‘巴蛇吞象’,暴其骨于此。山旁湖謂之象骨港。”這則有關巴蛇的描寫,有冢有廟,有山有港,說得言之鑿鑿,讓人不得不信。他不僅生動形象地肯定了巴蛇的存在,說明巴蛇的傳說在南北朝時期就在民間流傳開來,而且告訴了我們這種巴蛇就生活在南方洞庭湖東岳州地區。而從古地名學的角度觀察可以發現,在長江中上游地區,許多山、水取名不僅與巴字聯系緊密,而且以“蛇”命名的也不計其數。如湖南岳陽有“巴蛇洞”、“巴蛇廟”、“巴蛇家”,湖北隨縣有“斷蛇山”,云南東北部還有“蛇山”(今名黃龍山),貴州東北部有“龍溪”(亦名蛇溪)等。再從考古發現可以看出,古人與蛇的關系確實密切。1983年至1984年,在云南的麻里坡、太王巖和滄源縣等地,都發現有新石器時代末期的巖畫,其中有的巖畫中就有蛇的畫像。鄧少琴先生曾說“凡在巴山北山南,均為巴稱,巴應即蛇之稱也。”由此可知,不論是以“蛇”作地名也好,還是考古發現的蛇圖像也罷,完全可以說明,“蛇”不僅多產于南方,而且與“巴”有著密切聯系。從民俗學資料中也可看出,在我國西南少數民族中,古時還曾有“祭神蛇”的習俗,認為蛇神能保佑耕畜興旺。又如在西南地區的貴州、云南部分少數民族中,古時還曾有“蛇節”,可見當地的人們對蛇是無比崇拜的。所有這些,不僅說明,在中國南方蛇類很多,巴與蛇關系密切,更重要的是,它們足以證明,巴民族是一個崇蛇的民族,蛇就是巴民族的象征。它充分反映了巴人和蛇勇猛好斗的共性。然而,正當我為“巴為蛇說”點頭稱贊興奮不已時,忽然發現,原來蛇形的巴字正在慢慢隱去,一條活潑可愛的魚突然呈現在面前,并張開圓圓的嘴巴,細聲細語地說到:“先生,巴字與蛇沒有關系呢,它和我才親如一家呢。”驚詫之余,我在問自己,難道還有“巴為魚說”嗎?話音剛落,我就在《山海經?海外南經》中看到:“巴為蛇(巴蛇),蛇號為魚。”然后,我又看到了一些考古資料,都在證實巴為魚說。在兩湖盆地及長江三峽地區的一些新石器時代的遺址中,就發現有豐富的魚骨層。如巫山大溪遺址中,不僅發現有大量的魚骨,同時還在一座新石器時代的墓葬中,發現有魚與人合葬在一起的現象。在大溪文化遺址的陶器上,也屢見魚的圖案。1960年,在湖北荊門發現一件戰國時期的巴人鑰戈,戈上鑄有人裸體入水擒魚的圖象。1981年,在湘西大庸縣興隆公社熊家崗大隊出土一件巴人銅錞于,該錞于的盤部也有形象逼真的魚紋。1987年,在湖北天門石家河文化遺址中,發現有小陶塑像,造形為小人抱魚。再翻看我國最古的詩歌總集《詩經》,也曾生動記載了當時南方江漢地區擒魚的情景:“南有嘉魚,烝然罩罩”;“南有嘉魚,烝然汕汕。”這不僅說明南方多魚,魚可供原始居民食用,而且巴人好魚,與魚結下了深厚良緣,對魚產生了敬畏之心,故把魚作為巴人的稱謂。當然,我也看到了關于巴與魚關系的不同解讀。早在解放前,徐松石先生曾說:“僮語??呼魚為巴。”四川大學歷史系教授張勛燎曾對“巴”與“魚”合稱為巴說作過專門研究,認為“古代巴人的以‘巴’名族,這是由于他們在生活中和魚有特別密切的關系而又把‘魚’讀作‘巴’音的特點所致。”不過,實話實說,看了半天,這種觀點并沒有激發我多大的興趣,似乎覺得“巴為魚說”沒有“巴為蛇說”更為生動形象。而正在我趨于平靜不想再為此傷神時,另一種新穎的觀點又迎面撲來。那就是“巴為水說”。三國蜀漢譙周在所著《三巴記》中說:閬、白二水合流,自漢中至始寧城下入武陵,曲折三曲有如“巴”字,亦曰巴江,經峻峽中,謂之巴峽,即此水也。他所說巴的得名,應當來源于嘉陵江、渠江及其支流,因從漢中到涪陵,江水蜿蜒曲折,其形狀有如巴字,所以稱這個地區為巴。他認為“巴”因水而得名,源于河流走向。同時,譙周還有種觀點,叫“巴為苴說”。認為巴的含義是指一種草,即是所謂的苴。《集解》引徐廣曰:“譙周曰益州‘天苴’讀為‘包黎’之‘包’,音與‘巴’相近,以為今之巴郡。”《索隱》曰:“苴音巴。”苴應是荊棘類植物,大概在古代巴地普遍生長著苴這種植物,所以把這個地區稱之為苴,也就是所謂巴。除此之外,徐中舒先生在《論巴蜀文化》中說道,巴的本義為壩,巴人即是居住在壩子中間的人。另外,還有人認為巴的含義指虎、石、白色等,可謂眾說紛紜,不一而足。其實,我已經被不同的觀點弄得頭昏腦漲了。似乎覺得,要真想把“巴”字解釋清楚,還真是難上加難。因為在古代,被稱為巴的地域十分廣闊,而不同地域的巴人,對巴字應有著不同的傳說和解讀。正如“巴為蛇說”,應來源于六朝時期居于洞庭湖東岳陽一帶的巴人;“巴為苴說”應來源于先秦秦漢時期居于今四川廣元市以西、劍門關之北、嘉陵江西岸老昭化的苴人,為巴人的一支;而“巴為水說”則指的是來源于先秦和秦漢時期居于從陜南到黔中幾乎整個巴地的巴人。所以,所謂巴人,其實是由多支不同族屬、不同文化、不同語言、不同來源的族群所組成的亞民族集團。它們當中,既有屬于濮越系的族群,又有屬于氐羌系的族群,還有屬于華夏后裔的族群等。由于它們所屬族別有異,來源地域有別,不但本源文化有所差異,而且始居于巴地的年代也各不相同。所以,它們對于巴義有著不同的傳說和理解,使巴的內涵更為豐富,外延更加廣泛,從而也很難統一說辭,形成標準概念。但盡管巴地各族對巴的含義有著不同的傳說和解釋,但巴作為一個地域名稱卻是眾所公認的。西周初年,周武王“封宗姬于巴”,也就是把宗姬分封到稱為巴的界域中,所以稱為巴國。這種情況,正與《史記?五帝本紀》所謂“青陽降居江水,昌意降居若水”相似。《左傳》隱公八年載眾仲說:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏”,杜預注曰:“建德者,建立有德之人而以為諸侯也”,封建諸侯而胙土命氏,就是分封諸侯于某地,諸侯以其地名作為氏號,此即先秦所謂“諸侯以國為氏”。巴人的情況正是與此相同。由此可見,巴最初是地域名稱而不是族稱。由于古代以川東、鄂西為中心,北達陜南,南及黔中和湘西地區的一大片連續性地域通稱為巴,所以古代居息繁衍在這個地域內的各個古族,也被通稱為巴,并由此派生出巴人、巴國、巴文化等概念。從這個意義上說,巴這個名稱包括了人、地、國、文化等多層次的復雜內涵,是一個復合性概念。二在當代,最早提出巴人起源問題的,是潘光旦在1955年發表的《湘西北的“土家”與古代的巴人》一文。該文認為巴人的起源有遠近兩種傳說,遠的一種初見于《山海經?海內經》,近的一種初見于《世本》,后為多種史籍所采錄,而以《后漢書?南蠻西南夷列傳》所引述的較為完整。在他之后,許多專家學者都對巴人的起源問題進行了深入探討,但都難形成一致的觀點。其中,“廩君之巴”是目前史學界影響較大的一種說法,又稱“清江說”,或者“三峽說”。主要依據是先秦時期史官修撰的《世本》和《后漢書?南蠻西南夷列傳》、《水經注》、《晉書李特李流載記》等古籍中的有關記載。《后漢書?南蠻西南夷列傳》載:“巴郡南郡蠻,本有五姓:巴氏、樊氏,瞫氏,相氏、鄭氏,皆出于武落鐘離山。其山有赤、黑二穴,巴氏子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君長,俱事鬼神。乃共擲劍于石穴,約能中者,奉以為君。巴氏子務相乃獨中之,眾皆嘆。又令各乘土船,約能浮者,當以為君。余姓悉沉,唯務相獨浮。因共立之,是為廩君。”廩君成為五族首領以后,乃乘土船,從夷水至鹽陽。鹽水有神女,謂廩君曰:“此地廣大,魚鹽所出,愿留共居。”廩君不許。鹽神暮則來取宿,旦即化為蟲,與諸蟲群飛,掩蔽日光,天地晦冥。十余日,廩君思其便,操青縷以遺鹽神曰:“嬰此即相宜,云與女俱生,宜將去”,鹽神受縷而嬰之,廩君即立陽石上,應青縷而射之,中鹽神,鹽神死,天乃大開,廩君于是君乎夷城。這段巴王族源出廩君之說,大致勾勒出了早期巴人活動的主要區域:武落鐘離山,在今湖北長陽境內。夷水,今清江,古又稱鹽水。《后漢書?巴郡南郡蠻傳》李賢注曰:“今施州清江縣水一名鹽水,源出清江縣都亭山。”鹽水源于今湖北省西南的利川縣,中經恩施、長陽,在宜都入江。其水名鹽水,是因為沿岸產鹽的緣故,鹽水有可能是清江最早的稱謂,故居于其旁的土著母系氏族部落才有“鹽水神女”之稱。根據記載,廩君先世本為百濮之一,原在濮人聚居區之一的古夷水流域活動。清江本稱鹽水,由于廩君先世從夷水遷徙至此,將夷水之名帶至,故始稱其為夷水。至于廩君的族屬,《后漢書?巴郡南郡蠻傳》注引《世本》曰:“廩君之先,故出巫誕也。”巫誕,巫為地名,誕為族名,即是巫地之誕。《后漢書?巴郡南郡蠻傳》既稱廩君先世源于巫誕,又稱廩君為“巴氏子”,這顯然意味著廩君的先世稱為巴氏。而廩君先世所在的巫誕,位于漢中東南角與大巴山之間的鄂西北巴地,那里正是先秦姬姓巴國之所在。這表明廩君一系的巴人來源于鄂西北巴地。關于巴人作為一個民族形成于何時,最為普遍的觀點是原始社會說。而在廣大的三峽庫區出土的大量巴人文化遺跡、遺存、墓葬以及眾多的文化實物等,也提供了充分可靠的實物佐證。這些文物中年代最早的,屬4000多年前的原始社會末期,說明巴人最晚從夏朝時期就來到三峽一帶開創歷史。這些文物比其它地方如四川、重慶、湘西和黔東北地區出土的巴文物都早得多,是至今發掘的最早的巴文物。這一考古結論,也與古籍記載和三峽流傳的巴人故事相吻合。于是,許多研究者認為,巴人的歷史是從三峽開始的,三峽是巴人從原始社會末期開始的政治經濟活的發源地。特別是從1995年開始,由莊孔韶、潘守勇等專家組成的三峽研究小組,通過對三峽和清江流域一帶的土家人的血液和懸崖峭壁上的骨骸基因對比試驗的結果,也證實了這一說法。因而,這一論點被學術界普遍認同。如《辭海》所收“巴”字的第一義項是:“古族名,國名,主要分布在今川東、鄂西一帶。相傳周以前居武落鐘離山一帶,廩君為著名首領,后向川東擴展。武王克殷,封為子國,稱巴子國。”結合史書、考古和民間傳說,還原當時情景,可以看出,巴人遷移到三峽時還沒有形成統一的巴人部落,而是處于氏族時代。他們共有五姓,分為五個氏族,都定居在武落鐘離山,但沒有共同的君長。從地理位置上看,這里山清水秀,魚游江中,鹽礦豐富,果實豐碩,是迎接巴人最理想的生活場所。特別是兩組天然洞穴,可以容納1千多人居住,這又為遠道而來的巴人提供了優越的居住條件。在當時生產力極為低下的原始社會末期,可以說,此處良好的生態環境,十分適宜他們在這里生存繁衍。五姓之中,巴氏最大,單獨居住在赤穴;樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏四姓,共同居住在黑穴中。起初,各族各取所需,相安無事。但隨著人口增漲,資源減少,其摩擦便時有發生。特別是隨著氏族形態需要向政治化、社會化的部落形態過渡,終于到了需要一個君主統領聯盟的時候。經過民主協商,他們決定由各姓氏的首領來進行一場投劍比賽,誰投出去的石劍能插入巨石洞中,誰就是共同的君長。于是,在今湖北省宜昌市清江境內的長陽土家族自治縣武落鐘離山上,上演了一幕十分精彩的投劍比賽。只見五個身體彪悍的部族首領,腰圍獸皮,手握長劍,面對一塊巨石一字排開。他們身后,一片黑壓壓的人群席地而坐,緊張地注視著。忽然,其中一個部落首領舉起了手中長劍,奮力向巨石的一個洞中擲去。只聽錚的一聲,眾人睜大了眼睛。然而,長劍并未插入石洞,而是掉在了地上。一片唏噓聲中,他黯然神傷地走到一邊。接著,第二人、第三人、第四人……都沒有把劍擲入洞中。這時,眾目睽睽之下,第五人輕舒猿臂,擲出寶劍。只見長劍騰空而起,劃出一道七彩光芒,準確地插入石洞。然而,有人不服,又相約各造一艘雕花土船,誰的船能浮在水中就成為共同的君長。結果,只有務相的雕花土船能浮在水上,其余都沉入江底。于是,其他四位首領嘆服,承認巴氏首領務相為巴人部落首領。務相成為巴人部落首領之后,被尊稱為廩君,這就是巴人最早的部落首領。“廩”,古代指虎,“廩君”即“虎君”,意為兇悍勇武,即以白虎為圖騰的巴人首領。廩君取得部落首領地位后,決定帶領部族開拓疆土,獲取更多的生活資源和更大的生存空間。于是,他率領軍隊,乘坐土船,逆江而上,開始西征之旅,并很快來到第一個關口西鄰鹽陽。鹽陽居住著一個母系氏族,首領稱鹽水女神。她不僅長得楚楚動人,而且聰穎智慧。她一見廩君,就被他的英雄氣概所折服,便產生了愛慕之情。于是,女神溫和地對廩君說:“我們這里地域廣闊,魚鹽豐富,希望你能留下來,和我共同生活。”廩君雖然也被女神的美貌和風韻所傾倒,但感到鹽陽地方太小,全部族都在此生活還不夠理想。思來想去,廩君還是婉言謝絕了女神的要求。但癡情的女神并不甘心,她決心用愛情的力量挽留住自己的心上之人。當晚,鹽水女神悄悄地來到廩君的雕花船上,與廩君共度良宵,令廩君欣喜若狂。然而,當女神勸說廩君留下來與她共同生活時,廩君猶豫片刻后斷然拒絕。女神一氣之下,待早晨天剛放亮,便帶領族人化為億萬飛蟲,遮天蔽日,如黑云覆蓋在清江河面。頓時,廩君的船隊陷入飛蟲之陣,不辨東西南北,一時不知所措,只好停了下來。夜晚,女神又跑來伴廩君宿夜,并繼續勸廩君留下來一起生活,但廩君心系族群安危,依然不允,執意離開。第二天,鹽水女神如法炮制,河面上又是飛蟲如云,使得廩君船隊寸步難行。如此十日,鹽水女神苦苦相勸,而廩君卻堅若磐石,不為所動。糾纏之中,導致船隊不能前行,致使廩君十分著急。晚上,廩君再次拒絕女神之后,突然心生一計,贈送給鹽水女神一束自己頭發,說:“我送你一束青絲,你一定要把它戴在脖子上,如果覺得帶上很好,表示我們心靈相通,我再考慮留下。”鹽水女神以為廩君要回心轉意了,便把這束青絲看作是廩君的定情物,非常高興地戴在自己的脖子上。第十一日早晨,河面上飛蟲如舊,依然阻礙著廩君船隊前行。這時,廩君來到岸上一塊大石上,果然看到一只飛蟲的脖子上正掛著他的青絲。他知道這就是鹽水女神,是他也曾愛過之人。但為了部族更好生存,他顧不得多想,急忙彎弓搭箭,朝著青色發絲的方向射去,正中那只飛蟲。隨著一聲痛苦的呻吟,鹽水女神帶著箭傷,從半空中飄然而下,墜在河岸之上,還原為美貌女子。而箭頭正深深地扎在她的胸口,鮮血如注,染紅了江岸。廩君一見,急忙丟掉弓箭,上前抱住鹽水女神,跪在青草萋萋的河岸,眼里閃爍著依依不舍的淚光。鹽水女神安靜地躺在他的懷里,露出一絲微笑之后,帶著無限思念和遺憾,慢慢閉上了雙眼。鹽水女神死后,飛蟲潰散,河面頓時云開日出。一片歡呼聲中,廩君很快從悲憐中振奮起來,指揮著他的軍隊,繼續向西挺進,去尋找新的家園。然而,每當夕陽西下夜幕降臨時,廩君都會立于山頭,遙望當年鹽水女神中箭而死的地方,思念忠情于他的鹽水女神。久而久之,情之所至,他石化為一只回望西方的白虎。雖然歷經數千年風雨,但這只石化白虎至今猶在,已成為清江風景區的一景,依然含情脈脈地回望等待著他心目中的女神。毫無疑問,這則優美凄楚的愛情故事,既反映了當地人民的美好愿望,也可以從中看到巴人當年開疆拓土的決心。但事實是,廩君率部攻戰魚鹽豐富的鹽陽時,鹽陽女首領在戰勢不利的情況下,希望與巴人共同擁有鹽陽,但遭到廩君的斷然拒絕。鹽水女神及族人于是用飛箭保衛自己的領土,飛箭如云,正如飛蟲覆蓋了清江河面。而最終,廩君用計射殺了鹽水女神,消滅了鹽水女神的母系氏族,占有了鹽陽。廩君占領鹽陽后,并沒有繼續西征,而是揮師返回柳山,然后又沿江東下,來到柳山東鄰香爐石。抬眼望去,只見這里視野開闊,風景秀麗,美不勝收。于是,他決定在此建立都城。因清江在古籍中稱為夷水,所以此城在古籍中稱為夷城。廩君在此建立的部落聯盟,稱之為“夷城巴國”。可以說,夷城是三峽地區見之于古籍的最早城市。在這里,巴人生活的遺存層層疊疊,達7層之多,像一部厚厚的書籍,忠實地記載了巴人早期的創業歷史。由于廩君帶領族人開基立業,建立了赫赫功勛,從而確立了他在巴人中的崇高地位,也使他成為了后世巴人傳頌和祭祀的先祖。由于傳說他死后化為白虎,所以巴人崇拜白虎。被廩君殺死的鹽水女神,也被巴人尊為濟德娘娘。三廩君巴人的史跡記載,最早源于西漢時期《世本》的傳聞述說中。依據這種傳說口吻,漢晉南北朝時期及其后的文獻又不同程度地作了進一步發揮,從而演繹出一個近似神話式的巴人起源故事。但從《山海經》中不見“廩君”的記述,和《世本》中出現“廩君之先,故出巫誕”的語句等現象分析,“廩君”巴人集團的歷史發展傳說即便接近事實,他們恐怕也不能完全等同于《山海經》中的“巴國”或“巴人”。因此,許多人認為廩君巴人不是歷史上最早出現的巴族集團,而應是巴人后期發展的支流或旁系。也就是說,走進巴民族神秘的歷史,徘徊在源頭的迷宮,除了發現主流之說“廩君之巴”外,還發現了好幾處不同的源流。認為巴人源于“丹山之巴”的主要依據,是《山海經?海內南經》中的記載:“夏后啟之臣曰孟涂,是司神于巴,人請訟于孟涂之所,其衣有血者乃執,是請生。居山上,在丹山西。丹山在丹陽南,丹陽,居巴屬也。”孟涂,或作血涂、孟徐、孟余,均形近而訛傳。丹陽,郭璞注云:“今建平郡丹陽城秭歸縣東七里,即孟涂所居也。”郝懿行箋疏云:“《晉書?地理志》建平郡有秭歸,無丹陽,其丹陽屬丹陽郡也。”丹陽,今湖北秭歸,地在西陵峽上游。《路史?后紀十三》羅蘋注云:“丹山之西即孟涂之所埋也。丹山乃今巫山。”根據以上記載,是說巴人來源于夏啟之臣所在地的丹山,即西陵峽與巫峽之間渝、鄂交界處的三峽峽區。但據史籍和夏文化考古資料,夏的地域范圍在晉南豫北。也就是說,長江三峽地區不曾成為夏之統治地域,因而丹山也不可能有夏啟之臣。根據引文的意思理解,巴應該為地名,孟涂為神名,當是長江三峽丹陽一帶土著部落所信奉的專司訴訟之神。由此可見,這個巴與巴國王族的起源沒有任何關系。堅持巴人源于“太皞之后”的主要依據,是《山海經?海內經》中的記載:“西南有巴國。太皞生咸鳥,咸鳥生乘釐,乘釐生后照,后照是始為巴人”的記載。太皞是上古東方和中原地區傳說中的人物,春秋時屢見記載。史稱太皞,風姓,居陳。《左傳》昭公十七年記載:“大(太)皞氏以龍紀,故為龍師而龍名。”杜預注曰:“太皞,伏犧氏,風姓之祖也。有龍瑞,故以龍名官。”《呂氏春秋?孟春紀》“其帝太皞”,高誘注云:“太皞,伏羲氏。”吳任臣《山海經廣注》、郝懿行《山海經箋疏》亦均以太皞為伏羲氏,均本于《世本》之說。我的少年,祖國母親給了我很多抒情詩般的溫馨記憶。令我最感動最難忘的是我讀初中時的班主任兼語文老師吳老師。因為我寫了一篇作文——我愛偉大祖國的語言我愛偉大祖國的語言,因為她是偉大祖國五千年文明歷史的記錄和見證,她是偉大祖國屹立于世界民族之林的自豪和驕傲,她是偉大祖國輝煌在未來世界的信念和力量!我愛偉大祖國的語言,因為她像金色的太陽那樣光芒萬丈,像溫潤的珠寶那晶瑩透亮,像華麗的牡丹那樣典雅高尚,像傲雪的梅花那樣意志堅強,像初綻的荷花那么嬌艷清香……我愛偉大祖國的語言,因為她如珠瑪朗瑪峰般高高聳立,如巍巍昆侖山脈般莽莽綿延,如萬里長城般步步驚奇,如長江黃河般滔滔流淌……我愛偉大祖國的語言,因為她有先秦散文的芬芳,有唐詩宋詞的絕唱,有元曲雜劇的巨章,有明清小說的輝煌……我愛偉大祖國的語言,因為她有皇宮鳳闕的富麗,有竹籬茅舍的平常,有平原大海的浩瀚,有小草細沙的精良……我愛偉大祖國的語言,因為她有樸素無華的直白,有深邃冷峻的蘊藏;有婉約濃艷的纏綿,有豪放磅礴的激揚……我們偉大祖國的語言,可以讓天上、地下、人間通暢,可以讓過去、現在、未來通航,可以讓自豪、自信、力量高漲!哪里有祖國的語言,哪里就能創造人類的文明,創造人類的進步,創造人類的輝煌!我鐘愛祖國的語言,就像鐘愛親生的母親。無論走到哪里,我都愿意聽一聽、說一說、寫一寫我們偉大祖國的語言。在意蘊無窮、魅力無窮、變化無窮的祖國語言面前,我永遠是一個發蒙的小學生,所以我必須規規矩矩地學習寫字,認認真真地學習講話,踏踏實實地學習運用祖國的語言——寫文章。倘若我能運用祖國的語言,為祖國的富強,為人民的幸福,講點什么,寫點什么,做點什么,則我感到無限欣慰,無限快樂,無限榮光!偉大祖國的語言如此博大精深,學習偉大祖國的語言一定要痛下苦功!現在,我是一個在校無憂無慮地學習的中學生,我有學習和運用祖國語言的最好機會,所以我要用“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”( 宋?柳永《鳳棲梧》)的執著,去換來“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”(宋?辛棄疾《青玉案?元夕》)的驚喜!沒想到,吳老師批改時,大加贊賞:你年紀尚少卻筆法老練,將祖國語言這個抽象的大概念,寫得如此形象生動,情感真摯,又將排比、比喻、比擬、引用等修辭手法運用得如此恰到好處,對偉大祖國語言的熱愛之情洋溢在字里行間,真是一篇情文并茂的好文章!希努力加油,再寫佳作!吳老師毫不吝嗇地給這篇作文批了95分,在分數后面寫了兩個鮮紅的大字:傳閱!當吳老師把我的作文當范文在班上朗讀時,我被感動了;當吳老師把我的作文貼在學校“優秀作文”的專欄里,讓全校同學觀賞時,我更被感動了!感謝吳老師的賞識,從此大大激發了我的寫作興趣,激發了我贊美偉大祖國的熱情,激發了我熱愛祖國語言文字的執著。特別是從1984年開始,我利用教余筆耕不輟,不管花開花落,也不管云卷云舒。每當節假日,別人或悠閑地散步于花園,或忘情地嗨歌于KTV;或瀟灑地聊天于茶酒吧的時候,我在“望盡天涯路”地爬格子(那時我全用手寫);每當夜深人靜,別人已擁抱愛人孩子進入溫柔之鄉的時候,我在“眾里尋他千百度”地爬格子;每當酷暑的中午或嚴寒的深夜,別人在空調的舒爽里休息或娛樂的時候,我還是在“衣帶漸寬終不悔”地爬格子……爬格子是辛苦的,但收獲是快樂的、溫馨的和幸福的。我陸續由江蘇教育出版社、湖南教育出版社、大連理工大學出版社、湖南師范大學出版社等,出版了個人教育教學方面的編著20多種,共計600多萬字;與人合作主編,出版書籍22種;擔任編委,出版書籍15種;在全國10多家語文和教育報刊上發表教研論文、經驗文章150多篇;在全國及省市獲獎教研論文40多篇;在報刊發表文學作品100多篇(首);有小說、散文、詩歌在全國性大賽中獲獎;獲獎作品收入多種文集…… 由于自己熱愛寫作,發揮自己的特長,致力于校園文化建設,熱心創辦和指導文學社,不計報酬,進行輔導,取得了喜人的成績。 1989——1994年8月,在湘鄉二中創建和指導了“清泉”文學社,除定期舉辦寫作講座、編輯社刊外,還輔導文學社員發表作品80多篇,輔導文學社員參加作文大賽獲獎70多人次。 1995年至2007年,在相機中學創辦和指導了“今朝”文學社,舉辦專題寫作講座200多場次;編輯出版社刊22期,精心修改發表社員習作500多篇(首);修改推薦發表在全國10多家省級、國家級報刊上的社員作品160多篇;輔導參加作文大賽獲獎180多人次。 在2004年11月的“湖南省首屆中小學‘十佳百優’文學社團大評選”中,“今朝”文學社從1453個參評文學社團中脫穎而出,榮獲“湖南省優秀文學社團”稱號(整個湘潭市僅有兩個優秀社團)。2007年退休后,熱愛筆耕的初心不改,甚至變本加厲,與時俱進用電腦寫作。每天堅持,晚上要寫作到11點才與心愛的電腦說“拜拜”。先后在人民網、中國散文網、湖南紅網等發表小說散文詩歌等幾百篇,有多篇作品在各級征文大賽中獲一等獎,經常有作品在報刊發表……由于我的勤耕不輟,我成了中國散文學會會員、湘潭市作家協會、詩詞協會、楹聯家協會會員,當然,我正在向湖南作家協會、中國作家協會進軍…… 筆耕是辛苦的,但能用自己的筆給祖國給社會留下一點什么,用自己的筆謳歌真善美,謳歌毛澤東思想指引下開創的新中國社會主義的偉大征程,謳歌祖國改革開放取得的巨大成就,謳歌中華民族復興的中國夢歷程,謳歌習主席開創的中國特色社會主義新時代,內心是滿足的,是欣慰的,是幸福的,是特別特別溫馨的啊! 2019年5月河邊柳葉長滿枝,荷花盛開魚不知。山峰蜿蜒小路轉,已是梅子酸甜時。年關臨近,又想起了豬血腸。想起豬血腸的味道,舌尖便沁出淡淡的鄉愁。舌尖是有記憶功能的,小時候吃慣了的食物,終生便難以忘懷。那年代,雖然常常吃不飽肚子,可在有限的食物中,仍然有機會能吃到至今仍割舍不下的家鄉味,例如粽粑、五色糯米飯、糍粑、榨粉、白斬雞、魚生。豬血腸便是其中之一。孩童時代,每年總有一兩回能吃上豬血腸。那是托“購一留一”政策的福。上頭允許農戶一年飼養兩頭肉豬,在必須完成交售一頭給國家之后,另一頭可自行處理。其實,唯一的處理辦法便是給豬“開刀”,然后一分為二:豬肉拿到市場賣了換錢,回來交上超支款,以便領回生產隊分配的口糧,或買鹽和點燈的煤油。寬裕的農戶,還可扯上幾尺粗布料,給大閨女添一件穿得出去的衣裳。以豬血腸為主菜的豬下水呢,少部分留給自家食用,大部分則請鄰居來“饕餮”一頓,潤滑干澀了一年的腸胃。別以為吃的高檔貨,那個年代的豬下水最不值錢。這樣,村里每隔一兩個月,便能聽到肉豬被宰殺的尖叫聲。那聲音雖然凄厲,可在饑餓的胃腸聽起來,卻比任何音樂都美妙動聽。于是,就盼望著,如同冬天里的小燕子盼望春天的到來,天天跑到豬欄前禱告自家的豬快快長膘。可是,人吃不飽,豬也跟著受罪,整天餓得嗷嗷叫,瘦骨嶙峋的架子豬養成了“跳高運動員”,兩米多高的豬欄輕松躍過。從年頭盼到年尾,豬總算長過了百斤大關,這才能近距離地聞到豬血腸的味道,解了一年的饞。離開家鄉幾十年,老家的豬血腸離我漸行漸遠,但豬血腸的余味仍然魂牽夢繞,揮之不去。去年的一天,路過建政路南街,不足十米的小街道,擺滿了各種地方風味小食攤。不經意間,一股豬血腸的濃香倏然“沁人心脾”,渾身竟然“熱血沸騰”。循味找去,果然在一個小小檔口前,見到一盤堆成小山坡似的豬血腸。冒著熱氣的豬血腸飄出一股誘人的香味,勾引我的饞蟲蠢蠢欲動。于是,毫不猶豫地稱了兩斤。剛過好秤,已經控制不住饞涎欲滴,請老板娘趕快給我割上一段,盡快撫慰一下咽喉的饑渴感。頓時便覺得吃進嘴里的豬血腸,就是世界最美的味道了。久違的味道勾起了我的思鄉情。于是,決定在年二九那天,回老家一趟,請鄉鄰們一起宰豬過年。叔伯兄弟中正好有一家養有一頭膘肥土豬,我付了款,叫后生們抬到老家院子里。那美妙的“豬音樂”又充盈了我的聽覺,在男女老少的笑臉上,我看到了我孩童時代的模樣,那張菜色的小臉是那樣天真無邪。整個殺豬過程一氣呵成,兄弟們的手法仍是那樣老練,敏捷。最令我佩服的是,操刀手竟然是年近七十的一位大哥。大哥滿面紅光,身板結實。幾個后生把肥豬抬上長條凳后,大哥忙叫后生們閃開,他一個人端坐凳子上,穩如磐石,左手牢牢箍住拼命掙扎的肥豬,右手手起刀落,一股熱騰騰的豬血噴涌而出,不一會兒,便溢滿一大搪瓷盤。由于大哥眼明手快,干凈利索,豬來不及嘶喊便已經安樂而去。接著,各司其職,有條不紊,刮毛、剖肚、掏內臟、剔骨頭。我滿腦子縈繞的是豬血腸,于是,自告奮勇加入了灌血腸的小組。瞅著滿盤的鮮紅豬血,我一時竟不知從何下手。這時,一旁的堂侄兒提來一袋面粉,均勻地攪拌在豬血里。這是已經在縣城安家的弟弟買回來的面粉。以前用的是稻米粉,由于老宅已無人居住,現做稻米粉多有不便,就以面粉取而代之。在侄子的引導下,我又慢慢拾起了即將遺忘的手藝。我拿來一根細線,把已經清洗干凈的豬小腸的一頭扎緊。接著,侄子提起腸子,將漏斗插進腸子的另一頭,我舀起稠狀的面漿豬血緩緩灌進腸子里。兩人合作,灌滿一段,便在中間扎一根線,打結,再接著灌。腸子灌滿七成即可,否則,沸水會將脹滿的血腸爆裂。將灌好的血腸放進冷水鍋里,蓋上鍋蓋,燒開5分鐘,再用小火慢煮,等上15分鐘便可出鍋。記得小時候老輩們制作的豬血腸大致有三種類型。一種是清水血腸。以8:2的清水倒進豬血里,根據平常喜歡的口味加入油鹽醬醋五香粉等調料,拌勻后灌入豬小腸,把灌好的腸子以小火煮十幾分鐘即可起鍋。切成兩寸長的小段,用筷子夾起往嘴里一送,軟綿綿的清水血腸入口即化,唇齒留香。口感最好的是這類豬血腸,純粹,滑嫩。第二種則是米漿小腸。以前,南方面粉稀少,大多用稻米漿攪拌豬血來灌注,此類豬血腸因為添加了食物,肚子增加了飽腹感,能讓干體力活的農民免受饑腸轆轆的折磨。第三種做法是糯米灌腸。即用糯米粒填充豬腸子。其做法比灌漿血腸稍微復雜,先將糯米浸泡幾個小時;凈干后倒入豬血,加凋料,攪勻。將豬腸套住漏斗,把糯米往腸子口一勺一勺填塞,一邊塞一邊用手順捋豬腸,糯米粒才能順利地擠進腸子底端。糯米灌腸不用水煮,而用隔水蒸,蒸熟約需要一個小時。將熱騰騰的灌米豬腸端上桌面,切成一個個圓片,撒上蔥段、香菜,或者再入鍋煎成金黃色,外脆里糯,香味濃郁,令人欲罷不能。前兩種做法用的是豬小腸,后一種則用豬大腸,豬大腸厚實、寬大,裝得下結實的糯米粒。吃豬血腸的習俗從哪輩傳下來,我沒有考究,只曉得自斷奶后便吃上了這一口,豬血腸的味道如同胎記一般抹不掉。上網百度了一下,才知道,在中國,許多地方都有吃豬血腸的習俗。古代的東北滿族人把豬血腸當作祭祀食品,并傳承成為一種傳統名菜。至今,在湘、黔、桂交界處集居的侗族同胞每逢過節殺豬,家家戶戶都做血腸。云南大理豬血腸分為糯米和肉沫兩種,往豬小腸加入糯米或肉沫,拌進多種配料制作而成。廣西壯族吃豬血腸也很普遍。靖西、凌云、德保、宜州、武鳴等地壯族逢年過節,都少不了灌注豬血腸。盡管各地做法略有差異,但萬變不離其宗,都是往豬腸里灌注或清水豬血,或米漿豬血,或糯米豬血。在百色德保縣,豬血腸還成為當地的著名小吃。在德保縣城的響水路口,聚集著十多個豬血腸攤點,儼然成了豬血腸一條街。在南寧武鳴,豬血腸稱為“豬籠貢”。將生豬血和煮熟的糯米、生姜、五香粉拌勻,再灌入洗凈的豬腸中,入鍋煮熟撈出即可食用。嚼在嘴里口感綿韌,余味無窮。在武鳴區,大街小巷都能看到它的身影,菜市場上隨時能買到。當朋友眉飛色舞告訴這個信息時,我舔干了口水。望著大鍋里的滾水歡快地沸騰,我已經按捺不住食欲的沖動。十五分鐘一到,便搶著去撈出鍋里的豬血腸。頓時,一大盤顫巍巍、滑嫩嫩的豬血腸,裹著濃濃的親情、友情、鄉情,熱氣騰騰地浮現在眼前。鄉親們圍桌而坐,頻頻舉杯,歡聲笑語醉了游子之心。鄉愁,是一根軟軟的豬血腸。(2019年1月9日,定稿于南寧南湖畔)

  天龍八部私服發布網當步履艱難,負荷超重時,請放下,別因一時的呈能傷害身體;當困惑重重,滿腹郁悶時,請放下,別因一時的憤悶損毀形象;當苦心追逐,失之交臂時,請放下,別因一時的失意左右人生;當回眸心動,擦肩而過時,請放下,別因一時的淺浮深陷情緣。 放下,在輕松愉悅中,可以賞云卷云舒,可以享山水如畫,可以品歲月如茶,只有懂得放下,才可能擁有更為廣闊的天空。只有放下,你才會寵辱不驚,閑看庭前花開花落,讓身與心得到恬靜的休憩,讓情與景得到自然的交融。放下,你會發現沙漠很美,因為其中藏著一方綠洲;放下,你會發現空谷很奇,因為有蘭花幽幽綻放;放下,你會發現生活很亮,因為處處都是風景。一花一世界,一葉一春秋,一沙一天堂,一水一桃源。放下一切,瀟瀟灑灑,坦坦蕩蕩,真真切切,從從容容。歷經滄海桑田,終得返璞歸真。快樂地經歷風雨,輕松地面對人生起伏,才是最精彩的人生狀態。放下就能快樂。快樂其實是一種心情,一種柳暗花明的豁然開朗,一種重負頓釋的輕松愜意,一種撥開云霧見到朝陽的驚喜,一種種洞悉人生真諦的大智慧。放下壓力,活動得輕松,放下煩惱,活得幸福,放下自自卑,活得自信,放下懶惰,活得充實,放下消極,活得成功,放下抱怨,活得舒坦,放下猶豫,活得瀟灑,放下狹隘,活得自在。 學會放下,是一種素養,一種品位。在人群中不茫從,在潮流中不擺動,在迷惑中不傷失,在得意中不迷失,在逆境中不沉倫,放下,可以做真正的自我。 雨來了,就撐傘;冬來了,就添衣;失去了,就無悔;放下了,就快樂。在辦公桌旁,同事送來一朵采摘的梔子花,插在花瓶,潔白的花骨朵散發出濃郁的芳香,沁人心脾。梔子花開,潔白色彩,撒滿芬芳,暗香不在,盛開之美,動人情懷!想起歌手何炅演唱的《梔子花開》。“這是個季節我們將離開難舍的你害羞的女孩就象一陣清香縈繞在我的心懷梔子花開如此可愛揮揮手告別歡樂和無奈光陰好像流水飛快日日夜夜將我們的青春灌溉梔子花開呀開像晶瑩的浪花盛開在我的心海梔子花開呀開是淡淡的青春純純的愛”。梔子花開,芬芳了青春,浪漫了情懷,盛開在心海!梔子花開,伴著唯美,走向初夏。2018春天,陌上花開,突遇風雨來襲,在時光搖曳的日子里,迷茫了一季悸動的歲月。期許著,春天快快走過,火紅的五月,湮滅盡繁花如錦,讓那些時光里的云卷云舒,在流年淺笑中,永遠典藏如同逝者如斯!看花開與花落,聽潮來與潮往,想曾經花開至喜,嘆夕日花落離傷,一切的一切,已隨著逝去的時光一去不返,了無影蹤。不喜,不悲,淡看夕陽西下的茫然,淡想落花流去的無奈,在無聲的日子里,一段文字,一壺濁酒,一盞香茗,足矣!靜寂的時光,可以化作清澈的流水,盛滿一瓢,澆灌著那滿是梔子花的心園,靜靜地等待,梔子花開!梔子花開,帶著牽掛,飄過心海。梔子花開,芬芳自來,美麗了季節,沉醉了心海。梔子花開只為伊人飄香,干干凈凈,潔潔白白,如浪花晶瑩,碧玉純凈,走進了人生又一季美麗的牽絆。梔子花開,相約夏來,火熱的太陽,辣不過熱烈的情海。正如這六月的困難,堆積如山,縱然刀山火海,一路坎坷,我癡心依舊,執著不改!帶著梔子花開的牽絆,帶著一往情深的情懷,伴著人生的狂風暴雨,在山一程水一程的人生旅途中,抒寫痛苦與幸福的精彩!不怕,不怕,想想梔子花開,美從中來,飄洋過海,我們同在!梔子花開,開呀開,開滿心懷、、也許這是最后一次沖鋒了吧,在吶喊中沖鋒。敵人的刺刀,帶著我的血跡,而長矛已將他穿過。無知、迷惑、混亂的方向感。記憶模糊。唯一知道的是我的敵人在哪里。我的任務只有沖鋒。血浸染了頭發,開裂的線勒出肌肉里的血,我的眼中只有敵人。我不希望他倒下,我只希望他能醒來。他希望我沉睡,而不是跨上戰馬。我只有瘦弱的身軀、一匹騾子、破舊的長矛和盔甲。敵人無比高大,面目猙獰,手持巨棒。如果你的巨棒能將我擊醒,那就來吧,堂堂正正。戰馬飛馳,長矛與巨棒交錯,巨大的力量震飛了手中利劍,長矛斷裂,巨人倒下。我戰勝了嗎?圓桌上,武者的驕傲。亞瑟又開始講那無聊作戰計劃,我有比他更優秀的想法。這次,我最后一個出發。三個火槍手,又背負了女王的使命,因為我比他們更優秀,所以這一次,我選擇在廁所里擦地板,這里的每一塊磚都是敵人的陷阱。堂吉歌德算個啥,有人總在我耳邊叨叨這個名字,告訴你我比他更厲害,我沖殺過五億萬個戰場。伊斯坎達爾,別告訴我你流淚了,我亦曾經橫跨世界,到那海洋。吉爾伽美什,聽說你是英雄王,請出示你的證件,尤其是英雄王證件。蘇格拉底,飲下了一杯毒藥。柏拉圖,留下了理想。而我只有長矛,擁有貫穿世界的力量。蒙古人的彎刀,是我頭一次遇上的勁敵。為此,我特意學習了西洋搏擊和日本武士道精神。你敢打贏我,老子就死給你看。萊克星頓的槍聲,獨立,民主,自由。而我有什么?一瓶酒,二鍋頭,啥都沒有剩下。對了,我有證件,世界最后一名武士。他的名字叫——我。【只】【少】【說】【一】【終】【朝】【浪】【女】【花】【危】【老】【性】母親去逝后,父親沒支撐幾年就跟著走了,大姐,大哥也沒支撐多久就相繼去那個世界團聚了。父母走后,似乎老屋的魂就散了,長年漂泊在外鄉的我,也就如同行尸走肉般地少了很多念想。《秋思》:“寒秋摧葉黃,鉤月掛枝霜;苦主問空巢,過客棲何方。”真實地反映了父母離開后老屋如同空巢的心境。可以說:老屋對于晚輩來講,父母在,幸福的源泉就不會干枯,再寒冷的冬天也會有暖心的關懷。父母不健在的人,似乎就缺失了奮斗的動力,也就無處向誰表述成就的傾訴。如同沒有碼頭的漁船,再豐收的果實找不到卸載幸福的儲倉,永遠失去了問這問那的牽扯。又如同久無人居住的農舍,慢慢就會充滿陰森,就會被荒草與荊芥搶占。瑰麗豪華只是天上飄泊的浮云,也如同陽光下漸漸散去的晨霧。父母在,何許因為瑣事而爭吵,或許因為經濟的拮據而難堪,何許因為母子的悄悄話過于頻繁或親昵而致夫妻不和,而父母不在了,連爭吵的理由都沒有,還有什么悄悄話可絮說呢?!父母似乎是一切家庭苦心經營的分子,這份情感不是誰都能夠秒讀,這樣的天書似乎永遠無有人來為你充當免費的翻譯。每個人用心去經營的家庭情感,才是組成家庭最重要的元素,也才有自己能夠深深感觸到其中的奧秘。因為這份感情,我們才感覺到父母平日里辛勞操持家務的不易,是一個幸福家庭活生生的組成部分,不可或缺,是任何事物無法替換的歡樂的世外桃源,而父母健在,老屋里不可能有荒草爬過墻頭,也不會有垃圾飛揚掛滿窗格,父母常在老屋,老屋才能成為從荒蕪到充滿生機與活力的地方,成為塵埃不染的潔凈之地,成為勤勞與甘心奉獻的安樂窩。家字從室,從豚,是屋自然含有溫馨,從豚,自然六族興旺,子女如同父母豢養的一只只小豬,也自然有人關愛,有人管理,無論寒風冷暖,總有一種牽掛,一種期待,期待小豬初長成,期望成龍為鳳,希望一家人平平安安,團團圓圓。老屋有著豐富的內涵。老屋,就是平淡的相守,就是相互的奉獻總不言謝。父母,有時十分地簡單處理兄弟間的不和、妯娌間的紛爭,卻態度從容,而內涵豐富,因為父母只知道在兄弟姐妹間劫富濟貧,只知道關愛弱者,任何道理你都無法改變,也不容過多地解釋,父母她也會因偏愛而裝瘋賣傻,讓你哭笑不得,似乎這種博愛的情懷與老屋一樣根深蒂固,固執得如九頭老牛都拉不回。父母的關愛豐富得令你不知所措,你一切的擔擾都會由父母早早地為你想得周全,就連出門帶把傘的吩咐也可能聽來覺得嘮嘮叨叨,但卻真能讓你在大雨來臨時派上用場,才能讓你不至于成為落湯雞而尷尬地走上排場。小時候,調皮地不愿意回家,而站在村口盼望自己的一定是母親的聲聲呼喚。曾經與村里的小伙伴們度過了無數歡樂的童年,有時會把村莊鬧得烏煙瘴氣,把漢江都想翻過底朝天,而村莊展示得喧鬧、又肆無忌憚。何許踐踏了莊稼,或許惹怒了鄰里的大媽、老婆婆,但為咱求情、道歉的一定是母親的真誠與感動。出了家們,就是天馬行空,任由野性的奔放,總會與鄰居家的小伙伴聚在一起,玩得天昏地暗,直至村莊開始消停,炊煙慢慢散去,村莊,一定會響起焦急的母親在呼喚:“娃子,回家了。”記憶里,母親的呼喚聲是老屋的溫暖,老屋的牽掛,如同屋門前的涼架,早晨架起,晚上收攤,它的存在,預示著陽光高照,天氣晴朗。父母就是老屋的太陽,就是涼架存在的理由。老屋、涼架,它陪伴了我們孩童時期的成長,迄今穿梭于涼架的輕巧、靈動與調皮,記憶的深處與偷吃涼架食物的雞、鴨、野鳥,斗智斗勇的引人發笑。奔波于生活的不易,移居外地,回家的次數少了,老屋只是一個信息的中轉站,父母的健康、快樂是中轉站最強有力的信息,父母也是安慰、勉勵的一座充滿正能量的思想加油站。每當月色有些昏暗,每當透過云層看不到星星的微笑,在外奔波疲勞至極的自己,總要安靜下來,以前借助紙質的信封,后又是隔壁小買部的電話,再是自家的座機,裝進與連通的都是滿滿的親情,善意的慌言,只有承載心中肩負著的事業的重壓,疲憊的身軀壓得木板床吱吱作響,也不會在信里透露片言只語心中的不快,或工作中的不切意,總要附上一句:一切安好,保重身體。每當遇到傷心或工作的不順,就會想起老屋昏暗的燈光依然光明,家人缺少營養的笑臉依然美麗,蛋白質含量不豐富的飯菜總是香味撲鼻,想起來,雖含有淚水,瞬間就會讓人滋生出擁有戰勝一切困難與不良情緒的力量。父母健在,不但能讓人享受到人生的快樂,更可以給自己前行的勇氣和力量。無論陽光普照,還是陰雨連綿,仍然可以無憂無慮地走南闖北,為心中的夢想而奔波。天下再大,也沒有志在四方的胸懷大,因為父母的關懷勝似無邊的疆海。父母不在了,猶如天塌了半邊,有心想讓老屋成為一座陳封歷史與時光的博物館,展出一些親情、歡樂與笑語,而那三二張發黃的遺照,讓時光的博物館逐漸腐朽,沒有新鮮的空氣,因為老屋的魂散了。門窗一旦緊閉,屋也就沒有了流通的空氣,也就失去了活生生的靈動,失去了鄉村應有的氣場,霉味與見不得空氣的細菌會漸漸變得具有腐朽一切的神奇。“窗下殘月掩芳草,簾動心垂思悠悠。妻烹美食胃不適,誰人知曉憶哪秋?”這是我寫的一乎《思母情》,充分體現了老家的陳醋總是適合自己的口味,老家的老酒總是有一種留得住的味蕾。父母一當成為你筆下的故事,你對家的眷念也就似乎越發沒有了滋味。老屋的每一把待客的椅子、每一把除塵的掃帚、每一頂遮陽的帽子,都刻著父母簡樸、持家的痕跡,都會勾起一段不該塵封的故事;每一本發黃的書、每一頁夾在書里的信、每一張與鞋樣混在一起的老照片,也都會讓人瞬間淚如泉涌。老屋是一個充滿親情的地方,它有時候存在于與鄰里的竹籬界樁之間,有時候存于田埂邊的溝溝坎坎,也有的時候是在無家可歸的人群中茫然無助。沒有親情的人,就是一位沒有了對老屋牽掛的過客。現實生活當中,有的一家人親親密密,和和睦睦。親情感是那樣的濃烈。久別后的短話長說;晚飯后的陳年舊話長話短說,卻又沒有停下來的示意,快樂的時光就在指尖劃過。而有的老屋傳出的則是平凡的味道,何許做大鍋飯的鐵鍋已經銹蝕,曾經火旺的灶堂已經冷漠、猜疑,是吵不完的架,是說不盡的慌言。當還沒有走進家門,就已經感覺到寒風凜冽。這樣的老屋,又何能稱作老屋,老屋是溫馨的家,不是相互指責的冷戰場。老屋,就像屋后流向東方的漢江,是一種執著,是一種與生俱來的源動力,雖然匆忙,但卻坦然;何許流向的并不知道是什么地方,但親情總在,牽掛總有。老屋,是游子在外的深深牽掛,這種牽掛日醇月香。老屋,是風箏永遠的牽線,不管飛得有多高,走得有多遠,哪怕海角天涯,一當烏云密布,一當細雨濛濛,它總有收起的歸屬,這才是父母的牽掛的魂。老屋,藏著我們最醇香的夢,最美麗的童話,不管外面世界有多么的復雜,跑進老屋的塵埃在陽光下總是充滿跳動的親情!老屋后面的那棵苦楝樹,或者一棵酸棗樹,有父母背靠的影子,有你頑皮的快樂。老屋,有父母為你準備的生活的起居,雖然有些陳舊,但是一種老屋的記憶,雖有家禽的異味,但是那樣的熟悉,是那樣的不可忘懷,老屋門前掛著的長長的一串串紅辣椒,一束束黃玉米,一縷縷脫了皮的絲瓜瓤,那是豐收的種籽,那是時光的延續,那也是你回家的記憶;父母,是那寫在拉歷有些發黃的一頁一頁翻過去的瑣碎的光景,是那些種籽中的精靈之微光。有了父母健在的家,在外的生活才會歸屬感,人生價值才更有意義;有了父母的牽掛,就會明白老家的含義;有了父母的叮嚀,就會意思到一切奮斗才有了匯報的去處。幸福的源泉在于老屋的魂,有父母能夠開開心心過日子。父母的幸福才是一切努力的根本。記得一年清明節,寫下了《清明思母》:“千里清明一日還,數枝杏花兩淚含;一片殘夢百叮囑,醒時怨她不相談。”父母不只是溫馨的港灣,更容納漂泊在外的靈魂;父母是遠航歸栽的船埠,更是躲避大海狂濤巨浪的愛巢;父母是夏日里的清涼,是秋日里的雨絲,你是父母的開心果,父母總會用心拂去你疲憊的征塵;父母是永遠的牽掛,也是儲蓄幸福一生的存折。對于我們每一位活在當下的人來講,愿父母尚且健在,這才是擁有世上最幸福的老屋,不管老少,不管貧富,那都是讓人最應當牽掛的地方。父母,那是老屋的魂,魂牽夢縈的地方。那些不知道敬重父母的人,永遠不會有事業的興旺,也不會有長足的幸福。父母,是老屋的魂,也是子女健康成長,戰勝困難、排除萬難的凝聚之魂。寫于1993年3月27日一腔熱血圖報國,兩行清淚為思親。外婆的周年祭日快到了,在千里之外的軍營,我只能向著家鄉的方向在心里默默祈禱,愿她老人家能含笑黃泉。外婆對我關心得無微不至,可萬萬沒有料到,在我們姐弟四人都沒有成氣之前卻突然駕鶴西游。回想外婆的恩情和父母的操勞,時時叫人感動。十九歲了,應該也完全應該替家人著想了。高中時會考成績還不錯,高考卻名落孫山,這將永遠是人生的最大遺憾!既然滿腔激情來到部隊,就應該實現人生最大理想——考取軍校,成就一番軍旅事業。不過,天有天意,人有人愿,在這個空虛而偽善的世道中,唯錢唯親唯勢才能成事,人與人之間是實實在在的利用關系,到處是熟悉的面容難測的人心,可這也無可厚非,因為這正符合當今中國大眾的共同的心態!軍營中的軍人應該不是這樣吧?一顆紅心,兩手準備。在生活中只有書是自己最好的朋友,去書海中尋求活著的證據。人活著總該為點東西!刻苦訓練,努力學好專業技術,即使天不隨人意也可為復員以后的謀生創造一個良好的先決條件,為走完坎坷的人生道路而埋下伏筆。此時已是春天,拉犁山中的桃花開得正艷,麥苗正吐著嫩綠,小雨之后更顯得清新可愛。“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,不知為啥,心情不太好。總感到時間老人在催動我遠洋航程的速度!雖然離開了學校,但我那顆對知識如醉如癡的心卻不愿沉落,訓練之余,我全部用來看書。我總希望通過讀書,在自己幼稚而單純的心靈上保留一片綠洲。“三百六十五里的路喲,越過春夏秋冬,豈能讓他虛度……”這首富有哲理的歌曲,成為生活的主旋律。記得邁進軍營門坎時,心中就暗下了決心:青春年華,決不荒廢!沒考上大學的折磨使記憶成為痛苦,雖然某位詩人說:“忘卻是一種美麗”,可事實卻往往相反,怎么也忘卻不了。緊張艱苦的新兵連生活曾使我那高昂的“理想之歌”低沉下來。剛打開書本要記幾個 ABCD,偏巧集合點名哨聲響起;剛要試寫一首奇麗小詩或默寫歐姆定律公式,碰巧內務衛生檢查開始;有時一封信更是寫了幾次才好,中間總被隔斷在串串哨聲中。休息日,不僅要抵抗電視和錄相的誘惑,還要承受沉重的心理負荷。不錯,隨大流,同步運行多逍遙自在!然而,“三百六十五里路,豈能讓它虛度”的信念在激勵著我。“三百六十五里路,從少年到白頭,執著追求……”是啊,人生的道路艱難曲折,但我愿意:衣帶漸寬終不悔,決不為伊消得人憔悴,用知識充實青春!讓自己的青春無悔!作者簡歷:范永海,1974年3月出生,中共黨員,本科學歷,河南南陽市人,筆名三水或中原盆地,系中國散文網創作員(2016—2019年)、中國微型小說學會會員、浙江省舟山市作協會員。曾投身軍旅近19年,少校正營職軍官轉業,目前任鎮黨委委員、人民武裝部部長。1996年開始文學創作,先后在《政工導刊》《中國國防報》《火花》《西部論壇》《散文百家》《詩中國雜志》《浙江小小說》《舟山日(晚)報》和《望潮》等軍內外報刊雜志發表散文、隨筆、詩歌、小小說、雜文共180余篇,多篇文章曾獲獎。在《小說月刊》龍源網和《中國散文網》發表小說和散文若干篇。出版散文合集(和別人一起)《朋友,我只有螢火之光送你》。

我的音樂列表里有一支百聽不厭的曲子——《云水禪心》。在疲倦,煩惱,悲哀驟雨般降臨的時候,在每回被生活的各種不同的刺戳痛的時候,都會把自己泡在這支曲子里,來一次心靈的沐浴,然后褪去那層粗硬的精神老繭,重獲新生。一直想,要怎樣的云,怎樣的水才可以讓這位作曲者獲得如此超逸,如此空靈,如此純凈的意境呢?直到有一天,我越過高山,穿過草地,來到你的身邊的時候,我豁然開朗,就像白云散去后的碧色的湖水,心里的謎底輕輕浮上來了。 納木錯,我確認:你就是高原上回蕩的一支神曲——云水禪心。 納木錯湖,湖面海拔4718米,是世界上最接近天宇的大湖。藏語稱呼“納木錯”,蒙古語則稱之為“騰格里海”都是“天湖”之意。納木錯是西藏本土宗教古象雄佛法雍仲本教的第一神湖。 8月12日下午兩點左右我們進入納木錯公園之后汽車開始攀爬上坡的崎嶇山路,這兒沒有柏油路,畢竟是一個荒無人煙的地方。大概上行三四里地之后,我們的車子碰到石頭一個急剎車,忽然熄火,再啟動卻發現汽車就是不肯往前挪動一步,倒是可以后退,一家三口瞬間傻眼,跟在后面的同事趕忙停車來看,一時間大家都急了,車子拋錨在這方圓幾十里沒人的地方豈不麻煩?我忽而想起長期開車四處跑的表弟,于是打個電話告訴他情況,他聽后哈哈一笑,這有什么急的,車子高原反應了!多試幾次應該沒事的。果真倒了兩把,車子安安穩穩地上山了,才意識到此處海拔已經快5000米了。車子不暈了,過了幾分鐘,兒子忽然面色蒼白,渾身無力,出現嚴重的高原反應,又是吸氧,又是葡萄糖水,弄了十多分鐘才略略恢復正常。到這時,我們已經來到5230米的山口,遠處一汪藍幽幽的湖水懸掛白云與草原之間。后來,我一直在想:這到底是納木錯神湖在拒絕我們這些無神論者,拒絕外來的塵世氣息,還是以獨特的方式在考驗這些仰慕她的人們?總之是好好地體會了“天湖”的含義了!天可不是那么好登的!以現代科技為榮的人類在威嚴的大自然面前,有時也只好俯首稱臣啦! 而我們終于擺脫了高原反應,來到被雪山與草原擁抱的納木錯的身邊。 下午三點的高原陽光,沒有燥熱,風呼嘯而來似乎裹挾著遠處雪山的微微的寒意,好喜歡極目四望停留在眼底的風景畫:湖的對岸,遠遠望去,是抹上一層淺淺綠意的群山逶迤在天邊,高原山頭沒有樹,只有淺淺的草,山的身姿線條纖毫畢現。有的山頭棲息著大團大團松軟潔白的云彩,而有的山頭則緊裹著白絨線帽一般的雪。白云背后的藍天是那么深邃而干凈 ,仿佛沒有哪一點點的云彩可以粘上似的。湖的這邊則是大片大片的草地,這里的草原比不上呼倫貝爾的綠,顏色是淺淺的綠,淺淺的黃,而一條水泥路一直延伸到天邊。而腳邊的湖水,一直延伸到遠處的天邊,在陽光下,如翡翠,如絲綢。看過西湖夏天的水,是那種奪目耀眼的藍,類似于天空的藍;看過洞庭湖的水,是那種灰暗的淡綠;也見識了川西一路滔滔的小河,是十分澄澈的豆綠色,而納木錯的水,則是一種特別有光澤的孔雀藍,一種叫人平靜讓人安心的藍色。 我們到達湖畔的時候,那兒已經有那么二三來個游客了,這兒的住宿條件很艱苦,住的棚戶區,就幾十間陽光房,沒有自來水,用的是要走半里路的公共廁所,所以在此住宿的人非常之少。而我們幾個人,則是奔著納木錯的星空與日出而來,心甘情愿在這兒忍受艱苦的生活條件與一直都在困擾我們的高原反應。 從下午三點一直到五點半,我們就裹著大棉衣靜靜地坐在在湖邊,看天上的流云來來去去,聽白羽毛的歐鷺撲動翅膀的聲音,看水中一群群的魚兒游來游去,讓湖面呼嘯的風吹起長長的絲巾,任時光一點一滴地無聲地落在湖面,任太陽在云里穿梭,然后將湖面的色彩偷換成醉人的酡紅。在這兒,游客們除了拍拍照,沒有人高聲談笑,大家都在享受這份美好與靜謐。有位作家說,遠方是一條妖魅的狐,真的,在這遠離家與工作單位迢迢幾千里路的沒有機器聲,沒有高樓,沒有指令,沒有是非的遠方,我第一次在云水之間忘記了一切,只剩下心底淡淡平靜淡淡的喜悅,我在霎那間仿佛聽到漫天的白云與滿湖的碧波正為我演奏一曲世間最美的《云水禪心》。 直到綺霞散盡,薄暮降臨時,我才回到下榻的旅店休息。但心里一直惦記著九點以后的星空,明明知道晚上更冷,卻依然堅持要先生陪同一睹星空之美。 晚間九點之后,全副武裝的我們踩著高低不平坑坑洼洼的黑乎乎的草地,循著人聲下到湖岸,外面沒有燈光,整個納木錯湖上也是漆黑一團,沒有漁火,沒有燈光,現代文明的都市與鄉村的夜晚的明亮全然沒有。只聽到人聲,也沒人用手機,為了星空吧!遠離了棚戶區的湖畔是看不到湖的,只可以看見頭頂上的滿天星斗。黝黑的蒼穹猶如一座巨大的教堂的天花板,上面懸掛的無數的小小的水晶燈,這兒的星星似乎比其他地方更大,更亮,而且有種懸浮在空中的感覺。近處黑乎乎的圍著一堆人在議論什么,有人正用一束光指向天空的星星,走近才知是一位天文研究者在再跟周圍的人解說星座的知識。我就想起黃昏是有個帶著攝像機與許多儀器的人一直在尋找合適的拍攝點。正是這位青年,他說他為了能拍到納木錯的星空今年已經來了兩次了,之前都沒碰上好天氣,這次終于如愿。才明白一個科學家為了探索世界是要付出多大的代價!這可是海拔5000多米啊,稍微快走幾步就會渾身無力,頭昏腦漲的地方啊! 第一次晚間只洗把臉就縮在狹窄而且隔音效果極差的板房里的小床鋪昏昏睡去,隱隱約約地聽到隔壁老外哇啦哇啦不知哪國語言在講個不停。 早上五點半在鬧鈴聲里爬起來,裹上大棉襖和同伴們緩緩爬到住處近旁的山頭看日出去。 光禿禿的小山上半山腰已經聚集了幾十個人了,周圍無比靜謐,仿佛納木錯湖依然在夢里酣睡。大家都屏氣凝神地注視著東邊的天空,此時的東邊已經露出魚肚白,山下的湖水是肅穆的凝固般的深青色。隨著東邊的天空漸漸變亮,云彩漸漸變紅,湖水也漸漸變得溫柔了,波光一層一層地漾開了,湖面變得越來越開闊,越來越明亮。最后,一輪紅日從云層里躍出,溫暖與光明霎時來臨,納木錯湖和遠處的雪山從朦朧中清晰了! 因為趕路,早上7點,我們就匆匆揮手作別納木錯的湖上的彩云,開車從遼闊的大草原穿過,繼續北上,去往我們的下一個驛站:唐古拉山。 納木錯,一個天高地迥,云水蒼茫所在,足以熨平每一顆躁動的心,足以安放每一個浪漫的夢想,足以托起每一雙渴望飛翔的翅膀。 其實,你也可以西去,駐足納木錯靜聽云水禪心!世界變得愈發狂躁了,一切都成了牟取錢財的商品。色情、鬼怪、打斗、兇殺等以牟利為目的偽文學作品充斥市場。純文學作品就像幾根在茂盛的罌粟花叢中的小草,艱難地生長著。 文學本是人學,是人內心情感的抒發,是對美好的頌揚和對丒惡的鞭撻,是對波瀾壯闊的時代潮流的描繪和提煉,是將對事物至情至性的體驗和感受訴諸筆端。文學本是精神世界的慰藉和良藥,文學是貼心的,向上的,高貴的。 如果文學一味以低俗的面目去迎合低級趣味的需要,文學成了以賺錢為目的的商品,那么,文學就失去了它本來的意義。很多人以寫字謀生,譬如巴金,巴爾扎克等中外大文豪。但他們是以高度的使命感在描繪那個時代的風云變幻和喜怒哀樂,他們賣文求生的每一個字都源自于他們的良心,文學是他們精神的需求和社會責任感的體現,他們不會為了金錢出賣自己的靈魂。 如果以賺錢為目的去寫作,巴爾扎克就無法創作出被譽為“資本主義社會百科全書”的《人間喜劇》,不會有莎士比亞的悲喜劇和十四行詩,不會有泰戈爾的《飛鳥集》和《新月集》,當然,也不會有中外文學史上琳瑯滿目璀璨無比的文學作品了。 文學是作家對人類命運最深厚的關切和思考,是對人性中美德的傳頌,是對人性中劣根性的揭露和矯正,是人類精神世界的食糧。因此,文學是不朽的。 一切以嘩眾取寵、賺錢為目的的偽文學作品,固然會為寫手帶來名利雙收,即便不成為精神垃圾或鴉片,但充其量是鼓噪一時的小丑,很快就會煙消云散。 “天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往",普天下的人都會為利益奔波忙碌。但人與動物最本質的區別,是在追逐物質利益的同時,更需要有一盞精神上的明燈照亮自己的前程;需要用文字抒發內心的喜怒哀樂;需要有一個干凈、豐富的精神家園,讓自己的靈魂有棲息之處。 純文學,是一生精神上的摯愛,即使貧病潦倒,即使為生存忙于瑣事一生,也未曾放棄這一根精神上的稻草。忙碌之余,重溫文學名著,補充精神營養;寫點兒所思所想,體味世態炎涼。 不想絞盡腦汁削尖腦袋用寫字去沽名釣譽,只想安安靜靜寫點文字剖析人性和慰藉心靈。若日后有錢出版,三五套送親友紀念,一套裝入墓穴伴我魂靈長眠,也不枉來世間走了一遭。寫于2019年1月6日“國慶”走了,永遠地離開了我們。兩年多來,他與病癌相搏,耗盡了最后一滴心血。終無回天之力,帶著對生活的眷戀,帶著對親人的難舍,帶著對友人的難離,踏上了天堂不歸路。噩耗傳來,晴天霹靂。老淚縱橫慟天地,痛失摯友淚泣連。悲哉!哀哉!臨終也未能見上最后一面,抱憾終生呀!我的兄!我的友!我的至愛親朋!愿你一路走好!走好!走好!1971年秋,我們邂逅在內蒙佈敦花銅礦。同工同舍一起生活,工作了七年,親如手足,情若弟兄。非血緣之親,同炕而眠。非同窗之學,同燈秉讀。陋室而居,抵足之情不殊骨肉。一鋪土炕同感涼熱,被褥相接,頭枕相聯。氣息相通,心音相聞。一個馬勺里熬日月,軟硬咸淡知飽暖,酸甜苦辣悟人生。一杯酒你一口我一口,有菜沒菜喝的是情投意合,醉走了惆悵,溫暖了心房。一盞燈下,聊天侃地,談古論今,相慰相勵,傾述衷腸,守望著未來的光明與希望。一條崎嶇上工路,每天兩往返,寒暑與共,風雨同行。沒有人能記得走了多少個來來回回,踩下了多少腳印。但牢記著,在這條路上行走的每一刻,都是人生最寶貴的時光,踩下的每個腳印,都充滿著青春的氣息。人生在這里演繹,青春在這里閃光,情感在這里凝聚。我們之間的情誼,就像是這條路,一步步踩出來,腳踏實地,無需修飾,樸實無華。七年的朝夕相處,鑄就了一生難解難分的情緣,四十七年的情投意合,彼此肝膽相照,情誼銘刻在心。四十年的離別,為工作忙,為家庭忙,為前程忙,各奔東西,少有聯系。但彼此之間心中有著一個你,有著一個我,有著一個他。有著一份牽腸掛肚的思念。記得那年,去臨沂看你,你高興的徹夜未眠。與嫂子一起同到車站去接我,賓館里陪我住了一宿,熟悉的鼾聲,勾起多少青春的回憶。記得那年,我們相約帶家人回佈敦花銅礦,到通遼后,與連慶我們三家人匯聚在一起,其情融融,其樂融融,讓人從里到外心里美了個透。記得那年,你患病來京治療,望著你強顏之笑,我的心在滴淚。想給你留點錢略表心意,你百般推脫,我的心碎了。當你手術后無食可進,我在家熬好小米糊糊,腌好咸菜給你送來,嫂子跟我一個勁兒地客氣,還是你一句話解了圍。你說:“讓他送吧,喝著感覺挺好,比醫院的粥強多了。”可知道我聽完這句話的感覺,我的心醉了。我終于能為病魔纏身的你,做一點點微不足道的事,我從心里感到一絲絲慰藉,感謝你給了我一次機會。我們是誰?雖無桃園叩拜之義,確有患難與共之交,同甘共苦之誼。我們一起喝過無數次酒,但我們不是酒肉朋友,我們是肝膽相照的鐵哥們!親兄弟!在心靈的深處,都彼此深深珍藏著一份尊重與情感。你手術后回臨沂,我壓抑著心中的惦念,很少與你電話聯系,怕的是打擾你的靜養。每天在微信中默默地關注著你的帖子,注視你每天微信中記錄的腳步,點滴的信息溝通著渴望的心靈。12月28日,你活動的步數為零,持續幾天如此。我的心情再也壓抑不住,撥通電話,那邊傳嫂子的聲音,心中猛然格登數下,一種不祥的預感涌上心頭。束手無策,無奈呀!只有默默地為你祈福,祈盼著奇跡的降臨。2018年1月13日午時,我正走在海南三亞鹿回頭的山路上,一陣急促的電話鈴聲突然響起,陌生的電話號碼來自臨沂,我從心里不愿意接這個電話,也不敢接這個電話。茗茗侄女泣不成聲地的一聲“叔叔”,我已經明白了一切,我最不敢想,也最不想聽,又難以避免的噩訊。耳朵嗡嗡嗡!腦袋懵懵懵!淚在眼框中打著轉轉,心中的淚早已滴下,電話里說的是什么已經完全聽不到了。站在鹿回頭的觀景臺上,南海觀音像隱約可見,我雙手合十呆立了許久許久,此時此刻不知道自己在想什么,也不知道自己想說什么。更不知道要向菩薩祈求什么?如神靈有知,一定應該明白我的心愿,即無回天力,一路要走好!為你祈禱:漫漫天堂路上,愿神靈為你點亮一盞指路明燈,一路要走好!已經分不清東西南北的我,朝著我認為是臨沂的方向凝望,在漫天云海中尋覓,似乎想看到那朵將你馱往天堂的云朵。我數千里之外,無法趕回為你送行。只能在這里憑海而望,愿白云送你遠行平安。再打開微信運動,看到你運動的記錄定格為零,好想讓它跳動起來,那怕是一步,可惜生命之鐘已經停擺,你所在的服務區沒有了信號。但微信中永遠記錄著你匆匆的腳步,忙碌辛勞的一生。沒人知道有沒有來生,如果有但愿我們能重逢。如果沒有讓我們把這段情誼,牢牢地銘刻在心中。后記:一月十三日,讓人悲痛難忘的日子。好友丁國慶三年前,就是這個日子仙逝。永遠地離開了這個世界,留下無限的思念與悲痛。今僅以此文聊表祭奠之意。

  天龍八部私服發布網白居易官居秘書省校書郎時,三十出頭。那時,其詩詞文賦已卓有成就,早已聲名遠揚,用現在話講,擁有粉絲無數,走到哪里,頗受粉絲們追捧。一次,白居易外出遠游,來到徐州。聽說白居易來徐州了,一時滿城轟動。時任徐州刺史的張愔,對白居易的詩才仰慕已久,朝中官員來了,作為地方官,自然是要接待的,何況是自己的偶像呢。見了白居易,兩人一見如故,相談甚歡。張愔盛情,將白居易邀至家中,設宴款待。張愔有一妾叫關盼盼,書香門第出身,其風姿綽約,貌美絕倫,工于詩文,通曉音律,尤其舞技非凡,當地無數大家公子,爭相乞拜于其裙下而不得。關盼盼本是頗有志向的女子,只因家道中落,迫于無奈,方被欽羨已久的張愔以重金娶回為妾。張愔雖一介武官,卻腹有詩書,頗有儒雅之風。他曾讀過關盼盼的詩文,關盼盼對張愔的才華也早有耳聞,二人彼此欣賞,也算情投意合。此外,令張愔鐘情于關盼盼,還在于她那妙不可言的清歌曼舞,張愔對此如癡如醉。家宴貴客,關盼盼自然要出面接待。其實,關盼盼對白居易這位頗具影響的大詩人心儀已久,未曾想到,白居易居然能來自家做客,能親眼一睹詩人風采,自是欣喜不已。席間,關盼盼頻頻敬酒,以顯示主人的熱情,還有對這位詩人的崇敬之情。酒過三巡,興致正濃,為助雅興,張愔便請關盼盼為貴客表演歌舞,關盼盼欣然應命。張愔在當地也是大戶人家,又官至刺史,家中自然是姬妾成群。一時,音樂四起,關盼盼聲如黃鶯婉轉,態似飛燕輕盈,一首“長恨歌”,繞梁回轉,余音裊裊,不絕如縷。接著,“霓裳羽衣舞曲”輕啟,群姬翩翩,關盼盼著輕薄如羽的霓裳裙,裙擺旋動,光影如流,似仙氣氤氳,一種清虛縹緲的意境被淋漓盡致地展現在眼前,白居易看得朦朧恍惚,贊嘆不絕。曲罷,白居易端起酒杯,以表謝意,隨之一飲而盡,便詩興而起,脫口吟道:“醉嬌勝不得,風裊牡丹花”。關盼盼的嬌態,傾國傾城,得到了白居易的極高贊許。很快,白居易贊美關盼盼的詩句便傳遍徐州城,關盼盼的芳名也隨之香溢四方。徐州之行,與張愔結為好友,給白居易留下一段美好的回憶。然而不幸的是,二人分別兩年后,張愔在徐州病逝。張愔去世后,年輕貌美的關盼盼回避俗流,矢志守節,便遠離塵世,隱居在徐州城西郊云龍山麓邊的燕子樓中,惟攜一女仆相隨。從此,凌波不越樓,錦瑟孤度,月臺花榭,瑣窗朱戶,只有春知處。燕子樓,是張愔生前專為關盼盼所建的一棟別墅,二人一同為鴻居取名為“燕子樓”。燕子樓倚山鄰水,對月臨風,一泓清泉從樓前緩緩淌過,溪水汩汩,楊柳依依,山花爛漫,鳥鳴山幽,景色分外雅致。昔日,二人常在此,或賞朝霞暮色,看云卷云舒。或溪畔微步,柳叢踏塵。如今,風光依舊,卻人不再雙。拈指十年,關盼盼在燕子樓中,伏案讀書,倚樓吟詩,年復一年,過著與世隔絕、孤苦凄清的日子。關盼盼避世絕俗,杜門無跡,本已心如止水,靜若藍蓮。然而,一件事將她生活的潭水掀起了巨瀾。一天,曾在張愔手下供職多年的司勛員外郎張仲素來訪,告知其欲拜訪白居易,曉知關盼盼對白居易十分崇拜,且曾設家宴款待過白居易,臨行前,特來奉告,看是否有托。關盼盼很是高興,便托張仲素將自己新作的《燕子樓新詠》詩三首帶給白居易,請其指點。其詩:一樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床;相思一夜情多少,地角天涯未是長!二北邙松柏鎖愁煙,燕子樓中思悄然;自埋劍履歌塵散,紅袖香銷已十年。三適看鴻雁岳陽回,又睹玄禽逼社來;瑤瑟玉簫無意緒,任從蛛網任從灰。關盼盼的詩,道不盡對丈夫的思念之苦,仿佛用淚水寫就。白居易看過詩稿,從字里行間,看到了關盼盼的十年思親之情,不由心生感慨,深表同情,于是,提筆依韻和詩三首:一滿窗明月滿簾霜,被冷燈殘拂臥床;燕子樓中寒月夜,秋來只為一人長。二鈿暈羅衫色似煙,幾回欲著即潸然;自從不舞霓裳曲,疊在空箱一十年。三今春有客洛陽回,曾到尚書墓上來;見說白楊堪作柱,爭教紅粉不成灰。十年來,關盼盼倍受相思煎熬。白居易想,張愔去世多年,其墓邊的白楊樹都可作柱子了,而生前寵愛的紅粉佳人卻還孤單的獨守空幃,實在是太凄苦了。既然彼此情真意切,生者與其這般痛苦,何不化作煙塵,隨夫而去呢?這樣,既不再受思念之苦,還可留下貞節烈婦的好名聲,或成千古美談。于是,又補上一首七言絕句:黃金不惜買娥眉,揀得如花四五枚;歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨。張仲素回到徐州,將白居易寫的四首詩給了關盼盼。聽說白居易給自己親筆回贈詩稿,關盼盼喜出望外。然而,她看著看著,漸漸神色凝重起來。隨之,淚如雨下。繼而,她感到一種強烈地心痛。原來,白居易詩中頗有怨言。她心想,我為張愔清苦守節十年,白居易非但不予絲毫同情,反而以詩怨我未能追隨夫而去,這是何等冷酷啊!頓時,十年來無處訴說的失夫之痛,守節之苦,伴著一聲慟哭,如排山倒海,傾瀉而出。她哭著對張仲素說,當初,不是我不想以身殉之,只是恐世人誤怪丈夫讓愛妾殉身,玷污了他的名聲,方茍且至今。看來,是我錯了!關盼盼淚如雨下,走到門前,望著樓外的天空,幾近絕望地自怨道,是啊,誰叫紅粉不成灰呢?!關盼盼強忍滿腹委屈,轉身來到案邊,依白居易詩韻,奉和七言絕句一首:自守空樓斂恨眉,形同春后牡丹枝;舍人不會人深意,訝道泉臺不相隨。筆落淚滿紙,詩成泣無聲。這首詩成為關盼盼的絕筆,也是對白居易怨詩的無聲哭訴。此時的她,芳心已冷。她萬萬沒有想到的是,自己的一片癡心,居然連一代詩人都不能理解,自己還何必偷生,她悔恨自己太自作多情。張仲素走后,關盼盼便臥床絕食。十天后,一位麗人于燕子樓上香消玉殞。白居易得知關盼盼的死因后,頓感震驚,半時方回過神來,內心萬分愧疚,覺得是自己害死了關盼盼,不由深深自責。他思慮再三,決定將關盼盼的遺體運往邙山。在朋友們的幫助下,白居易將關盼盼緊緊地安葬于張愔墓側,祈禱他們在陰間永遠廝守,不再分離,以彌補他對這位烈女不盡的虧欠。詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。然而,縱觀古代詩人,卻因詩葬送仕途、慘遭斬首者皆是。看來,閑時可談笑,無事莫吟詩!:暑假接近尾聲,中午收到大伯子的短信:“給你們寄來了幾條腌魚。天氣太熱,你收到后把它放冰箱,應該不會壞的。有青魚、草魚、刁子魚。先吃青魚,刁子魚最后吃。”兩天過后,到第三天中午,我還沒有收到魚。我拿出手機,正準備找運單號查詢一下,門鈴響了,來的正是快遞。一個紙箱,上面的地址正是老家大伯子的。我趕緊打開紙箱,并點開手機,準備拍照反饋給大伯子。我舉起手機,對著紙箱的開口,手剛點下去就嚇得尖叫,“啊”的一聲后退了三步。一窩蛆爭相恐后地往外爬!我定定神,冷靜了兩秒鐘。我拿了一個塑料桌布鋪到大門外,把打開的紙箱放到了大門外的桌布上。我關上門,隔著屏幕咨詢我的閨蜜們。閨蜜群里七嘴八舌,各抒己見。我把她們分成兩類:“肯定不能吃。扔了。再好的魚怎么樣呢,把人吃病了去了多的。”“不扔。先看看魚到底是什么狀況,如果是鹽蛆就不要緊。壞了的扔掉,沒壞的還是可以吃的。我們原來做醬時,還不是經常長蛆,哪個扔了的,還不是都吃了。還有,吃寡雞蛋呢?越臭的蛋吃起來越香。”無論是哪一類意見,都有相同的惋惜:“哎呀,這么多魚,這是一份情啊!這么好的魚壞了太可惜了,扔了不忍心,這是他們的一份心呀!”我終于緩過神來,告訴大伯子“魚已收到”。我沒有說別的,不想他感覺到遺憾。我也不想征詢他對魚的處理意見,因為他雖是兄長,年齡上可以算是隔代,處理事情我們是有代溝的。之前,我把他們長了蛆,里面還有蛾子飛的干辣椒扔了,他們心疼了好久。如果我問他,毫無疑問,他一定是說“鹽蛆沒關系的。可以吃!”想到他們平常的廚房料理,我有了自己的想法:我找了幾個塑料袋,拿了一雙筷子,蹲在大門外,把箱子里的魚分類。按不同類的魚,黃色的,硬邦邦的魚塊肯定沒有腐爛,應該是好的,放進冰箱;白色的軟綿綿的肯定腐爛了,是不能吃的,扔垃圾桶。不能確定好壞的,按表象分裝在幾個袋子里,分別洗凈曬干,再放進冰箱,準備嘗試著吃。每次,我從某一個袋子里拿幾塊魚,先用水煮兩趟了再蒸著吃。每次吃兩塊,剩下的第二天倒垃圾桶。兒子不理解我,“看東西的價值,是看它還能給你帶來多少利益而不是看你為它付出了多少!”其實,我懂這個道理,我也確實扔了一些。腐質的扔掉是毫無猶豫的,沒有完全腐爛的,每次在猶豫不決時就是一次親情的回味。我愿意花時間、花精力、花油鹽醬醋去細細品味那份遙遠的親情!

  天龍八部私服發布網張家港市暨陽湖實驗學校 沈漢彬2006年7月4日下午我買入萬科權證51500份,成交價為19.5分,當天在一分錢之間波動,我想做個短差,微利就拋。有道是“天有不測風云”,“股票市場,瞬息萬變。”哪知道第二天我陪老同學魏屹出去辦點事回來,打開電腦一看收盤僅為17.4分,當天下跌了13%,“反正再跌也跌不到哪里去的。”我心里也不是太看重,于是7月6日上午我陪老黃出去見個客人,接著下午又到鹿苑找老王辦事,晚上回來一看,只有15.8分,又下跌15%。7月7日早晨,我想“形勢太不妙了,估計還要下跌,幸好只投入了一萬多元,僅三天,市值僅為7000多,虧了近30%。”“輸了也算買個教訓吧!”我想趁著開盤時集合竟價拋出算了,趕到單位發現停電,無法網上交易,只好再趕到證券交易所,一會兒又跌了5%,眼看著萬科權證還在下滑,由于沒有辦理現場交易,我只好請求工作人員幫我柜臺交易。上午10:15全部賣出成交14.8分,交易額是7622元,一下子輸了2600元。真是“一了百了”,我終于松了一口氣,帶著孩子到鄉下度周末。兩天后返回市區,發現周末的萬科權證收盤價13.5分。“還好!”我不在里面了,管它春夏秋冬呢?7月10日(星期一)我到衛生局領取“紅十字知識競賽”獎品,順便到文化館看望文友呂老和老任,下午參加培訓。晚上打開電腦發現萬科權證先跌后漲,出現了強烈的反彈,振幅接近30%,收盤時漲了12%。7月11日,萬科權證再次跌落10%,重回13.5分。我想退而觀之也是一種不錯的心態,靜觀風云變幻,再也不用擔驚受怕了。7月13日,早盤股市出現跳水,而權證卻大多飄紅,萬科權證領漲深圳權證,漲幅達10%,這時我發現深能權證漲幅約4%,于是在11:16果斷買入13800份,價格是54.8分,交易額7608元,到了下午股市繼續暴跌,游資猛抄權證, 深能權證超過了萬科權證,當了深權證領頭羊,我考慮到下午3:20要去輔導作文,于是在深能權證沖鋒過程中,于14:16全部拋出,成交價64.4分,當時漲幅為25%,交易額為8887元,僅僅3個小時,市場送給我1200元。晚上看到滬市跌84點,跌4.84%;深市下跌201點,跌5%。在這個市道中,能有20%的收益,我是心滿意足了,幸好今天我沒有去別的地方,撿了個小皮夾子。當天機場JTP1權證上漲53.33%實屬罕見。8月23日是寶鋼權證最后交易日,開盤21.1分,最高24.4分,最低0.022分,收于0.031分,當天下跌89%,投資者損失慘重,有的完全是血本無歸。對技術面有著重大偏好的王先生很早以前就決定這天殺入寶鋼權證。早盤,王先生以0.219的成本購入寶鋼權證,隨后寶鋼權證稍作上升狀,王先生有些得意。9時45分,寶鋼權證一路上漲到0.244元,漲幅12%。以短線炒作見長的王先生最終在10時20分前以平均0.224元的價格拋售完畢。“很可惜,沒賺到錢,狂炒末日的想法在瞬間顛覆。”王先生有些遺憾。 10時20分以后,寶鋼權證在0.215元處橫盤,而至上午收盤最后5分鐘開始露出殺相,5分鐘跌幅達6.1%。午后開盤,寶鋼權證開始以平均每5分鐘5%左右的跌幅大幅跳水,最終以3分錢的價格謝幕。幸好王先生眼明手快,要不然晚上回家真要跳樓呢? 8月25日萬科權證下跌44.44%,收于0.020分,8月28日是萬科權證的謝幕日,果然不出所料,開盤后就不斷下跌,從0.020分跌到0.001分收盤,再創跌幅之最——95%。由此看來,玩權證一定要眼明手快才行!權證玩的是心跳,它是只不好碰的燙山竽。有心臟病、高血壓的人千萬不能涉水啊!要不然絕對是后悔莫及的。我看到絕大多數的參與者以慘敗收場。 字數(1356)2006-8-28初稿,2018-7-4修改:塘沽四月醉游人,水碧天藍處處新。樹沐和風翻綠浪,花迎麗日染紅云。外灘熱鬧留閑客,深港繁忙泊巨輪。大廈高樓參差起,騰飛濱海正逢春。創作員:天津市 陳慧茹在我家的后面有一顆大的梧桐樹,樹下有一間小屋,小屋的檐下布滿了灰色的蜘蛛網,把小屋罩得嚴嚴實實的,屋里常年亮著一盞銅黃色的燈,讓這間小屋多了幾分神秘。 十幾年前我搬到這個院子里來,記得是農歷的六月初八,這個吉祥的日子我記憶很深刻,因為當時我的父親還特此去找了個人給算了個日期,以圖個吉祥吧。的確住進這個院里一切都還滿意;鄰居關系很好,一家人都很安康,真是滿心喜悅,讓生活多了一份愜意。 年復一年,這小屋門前的幾條石凳子被人們坐得光溜溜的,潤的象一塊玉,每年夏天梧桐的翠綠象一把大傘,樹下納涼的人很多,有站著的青年、有坐著的老人、有躺著的孩子,各種姿勢的都有,沒有人想獨占某一個坐位,機會都是共同分享著。這種氛圍很融洽,包容的象小屋旁邊那蜂窩煤爐上水壺中的水一樣,暖呼呼的;小屋的每一天就這么熱鬧著,一點沒有覺得孤單和煩惱。總之和諧得象那梧桐樹上的葉子,你擠著我、我擠著你簇擁在一起;樹干上還系著一條條紅布,聽說那些紅布是用來祈禱平安的,這也更增加了這間小屋的神秘感,或許這小屋的主人確實有什么神秘的東西吧。小屋的主人看上去年過古稀,背稍微有些傴僂,但不是很嚴重,每次在看他顯露絕活時,那鋒利的刀片在病人的眼眶里來回移動,手麻利得很自信,旁人卻為他捏了一把汗,老人總是信誓旦旦的說,這個絕活我練就幾十年,從沒有在客人身上失手過,并且治一個好一個;所以“刀鋒治沙眼病”這個絕活長年累月就被周圍的人們傳開,現在城里很多人都知道這間小屋的主人。難怪有那么多媒體來訪過這個小屋,聽老人說還有香港的知名媒體也來訪過他;他變成了一位網紅,只要你在手機上一搜這間小屋的主人,滿屏都是老人的傳奇;所以,那布滿蛛絲的小屋從來就不缺熱鬧。 時間從來不等人。小屋門上的那張關公像已經泛泛發黃;今年的秋天來的有些突然,梧桐葉一夜間被吹散,去的不知方向,只留下光禿禿的樹枝在風中搖擺,樹和老人一樣憔悴,很難見到一絲笑意;今年這個秋天的情形并不多見,也許是秋風刮走了人們的思緒,也許是人們淡忘了一切,不管別人怎么想,反正我是記得很清楚,這個秋天的確與往年不同。 前段時間我出差去了有些時日,回家來吃晚飯后依舊改不了來這顆梧桐樹下溜達一圈的習慣;今晚這樹下的空氣顯得有些凝重,那盞小黃燈也沒有光亮,小屋的門關得很嚴實,門上多了一張字告,內容我沒有看完;蛛絲網上掛滿了細細的小水珠,在微風的吹拂下一波一波的起伏,反射著路燈的余光,照得小屋門上的關公神像顯得格外的威武,小屋好像換了主人似的,這種突如其來的角色轉換,也許很多人都難以接受,我更是難掩臉色的悲情,我說不上來這種感覺,眼眶有些濕潤了,黃色路燈的余光把行人的身影拉得長長的,我木然的站在小屋門前很久,然后轉過身在路邊花臺上折了一枝野菊花放在門口的石凳上,其實我這不是第一枝野菊花,石凳上的野花有些已經開始萎黃了,看來這間小屋的門已經關上有幾天了吧,小火爐里的煤渣早已沒有余熱,以前那爐子上燒水的壺被撂到了一邊。地上的梧桐葉被人踏的沙沙響;秋風亂的有些失態,把紅布條吹得亂舞;小屋顯得特別的寂靜,平時愛來玩的小孩也不見蹤影,樹上零星的枯葉在枝上簌簌作響,不時還有一張落葉輕輕滑過我的臉膛,在我眼前畫起那位老人的背影,一幅凄冷的模樣扶在門上,守望著小屋里他曾經擁有的一切。 我家后面的那顆梧桐樹還會莊嚴的生長下去,明年會依舊翠綠。可是這間小屋也許過幾天就會被人拆走,我總懷念著那位老人和他手上的絕活! 2018.11.9

  天龍八部私服發布網離春節還有好些日子,久居農村的父母早早地打來電話,叫我們回鄉下老家過年。因為自從離開農村參加工作后,我們每年都回鄉下老家過年。農村老家過年前,村民們農活基本結束,家家提前做些準備,殺豬、宰雞、蒸包子……以此,祝賀一年好收成,祝福新年來臨,祝愿來年風調雨順、全家安康、一切順利。農歷二十九這天,我帶上妻兒,拿著煙酒等孝敬父母的禮品,往老村老家趕去。從縣城到農村老家,過去,要一個多小時車程,再走三四里土路,才能到達。而今,一級公路和水泥路經過老家旁邊,半個小時車程,便到家中。跨進大門,見廚房里熱氣騰騰,香味撲鼻而來。父母正在蒸包子,看我們回來了,十分高興,叫我們吃剛蒸好的肉餡包子。我一連吃了五六個,還要吃。母親笑著對我說,包子吃飽了,中午的雞、鴨、魚、肉等那么多好菜就吃不下了,叫我少吃點。可我覺得,父母做的包子,特別鮮美,所以才貪嘴。利用到午飯之間的空隙,我到村里走了一圈,發現家家都一樣,忙忙碌碌,有的在做豆腐,有的在殺雞宰鴨,有的在切肉洗菜……在外讀書的回來了,在外打工的回來了,在外工作的回來了。無論從事什么職業,掙錢多少都回來了。此時的農村,比平時熱鬧了許多:炊煙裊繞,人來人往,洋溢著濃濃的年味。見我回來了,熟悉的鄉親與我打招呼,親切地叫著我的小名,還要留我吃飯,中午再整兩杯小酒。說起喝酒,還有一段小故事呢,我十八歲那年,過年到一個鄰居家中“出禮”,見我不喝酒,一桌人都逗我,說一個男子漢不喝酒,以后怎么能有出息呀?你看,李白喝酒才寫詩,王羲之喝酒才寫字,蒲松齡喝酒才寫書……看不出,整日與田地打交道,“面朝黃土背朝天”的村民們,竟有如此學問,我也學著他們的樣子,喝了不到二兩酒,竟暈暈乎乎,有了醉意。在長輩的攙扶下,我才回了家。父母知道后,等我酒醒,訓斥是免不了的。直到現在,當年坐在一桌且年歲已高的村民們,見了我,總要念叨這事,這喝酒的小故事幾乎成了我過年時必須“被想起”的往事。在我印象中,小的時候,農村老家,物質貧乏,生活艱苦,桌上難得有魚有肉。但是,誰家的飯先做好了,總要叫鄰居吃,盡管鄰居一般不去,可這種習俗還是延續了下來。就連平時,誰家農忙沒有時間照顧小孩,鄰居會幫助安頓好;誰家困難些,鄰居總是無私的接濟;誰家田里種的新鮮蔬菜上市早,要給鄰居送上一些;誰家殺了豬,要請鄰居喝“殺豬湯”……過年時就更不用說了,鄰居們會相互串門,經常聚會,家中的好酒好菜都拿出來,喝酒聊天,其樂融融。如今,村民們家家殷實富足,仍不改這種良好的習俗。所以,鄰里之間的關系一直親密無間。農村老家過年,簡單實在,親切熱鬧,好客的鄉親,純樸的鄉情,與權力、名利、金錢沒有聯系,是一方精神家園。功利、煩躁、冷漠的城市生活,以及水泥森林中鄰里之間的“老死不相往來”,令人不得不向往農村這個地方。難怪許多城里人,經常到農村親戚家走走,或者來過個年,他們也許是想尋找從來都沒感受過的氛圍。 不管年關里的城市有多熱鬧,我還是喜歡回農村老家過年。:提起斜塔,你的腦海中大概會立刻閃現出遠在意大利的比薩斜塔的影像來吧? 其實嘛,要欣賞斜塔,何需遠求,近在身邊的咱們中國就不缺少,不單是不缺少,而且為數還多達十數座之多哩。還不止這樣,咱們國貨當中還有傾斜度超過比薩斜塔的,也有年代較比薩斜塔更古老的。 隨手檢一個較突出的例子吧:遼寧省葫蘆島市綏中縣的前衛鎮便有一個始建于遼代的瑞州古塔,該塔身高10米,塔身向東北方向傾斜。論年代,此塔便比意大利比薩斜塔足足早誕生了300多年;論傾斜度,比薩斜塔是5.5度,咱們瑞州古塔是……嘿嘿咚咚隆咕咚不得了,是整整兩倍有多的12度!超級棒啊!! 我國出名的斜塔還多著哪,例如上海天馬山護珠寶光塔、南京方山定林寺磚塔、西安的大雁塔、蘇州虎丘塔、廣西崇左縣左江斜塔、湖南武岡斜塔、湖北當陽斜塔、重慶市河包鎮石塔、甘肅崆峒山凌空塔、山西應縣佛宮寺釋迦木塔、河南許昌文峰塔…………等等等等。本文無意詳細數說中國斜塔,所以不打算逐一詳加介紹了,看官們自行踩上網絡了解吧。 本文的主旨,旨在為大家全面描述可能是中國最瑰麗奪目的斜塔——廣東連州慧光塔。 昔日有小廣州美譽的連州市是粵北的一個縣級市,隸屬于清遠市,位處廣東省的西北部,坐落五嶺南麓,北靠湖南省最南部,南與陽山縣及連南縣為鄰,西連廣西賀州,地理上坐擁 “雞鳴三省” (粵、湘、桂)之奇。連州山川奇秀,人文底蘊深厚。古詩有云 “連州水石冠南陬”;唐代詩人劉禹錫亦曾吟詠 “剡溪若問連州事,惟有青山畫不如”;而明末屈大均游遍嶺南諸峽,在其所著《廣東新語》中最為推崇的是連州湟川三峽。連州境內旅游資源豐富,除湟川三峽外,地下銀河、龍潭古鎮度假區、大云洞摩巖石刻、燕喜山石刻等等,一眾驢友恐怕已是耳熟能詳,這里不嘮叨了,還是馬上說回斜塔吧。 說來有點兒稀奇,連州市內堪作為人文歷史地標而且不需舟車勞頓才能到達的東方斜塔慧光塔,不知何故就是較少人提及的。 據《連州志》所載,慧光塔始建于南北朝宋泰始四年(468年), 距今已有1500多年歷史。連州城于南北朝元徽三年(公元475年)才創建,換言之,連州城出現前,慧光塔已經存在,是以民間流傳有民諺謂 “先有慧光塔,后有連州城”,足見此塔的人文歷史價值之高。還不止此,慧光塔更是我國最古老的磚塔之一,因此具有極高的歷史,科學和藝術價值。 到了連州,慧光塔并不難找,只要沿著市內一條通衢大道慧光路直向南端走去,便可到達慧光公園。這個小小的公園是專為慧光塔而辟建的,站在公園門口,已可見光彩奪目的慧光塔稍向右方歪斜,那姿勢仿佛在向人微微欠身作揖。假如不打算近觀或者登塔,其實你大可不必進園,干脆連那五塊錢的門票也可省回,皆因人在園外,已可一清二楚地把慧光塔的廬山真面目看個真切。 據說慧光塔最初為木塔,宋代時重建為六角九層十七級的樓閣式磚塔,通高49.866米。走近寶塔,可見塔身中空,塔的內部為斗拱型結構,有梯道可供攀登,每層有回廊環繞。首層用人字形鴛鴦交手栱,每層平座以菱角磚和挑檐磚疊澀出檐,這是宋代建筑的典型特征,在廣東少見,甚至在全國亦屬罕見。繞著寶塔四圍上下里里外外仔細打量,可見各層每面均以倚柱分三間。各層面積向上遞減,呈直線收縮。塔首層邊長4.7米,墻厚2.89米,隔一面開一門,共開三門,均通塔心室,塔心室內用磚砌出柱和櫨斗、散斗,斗上承托木枋和樓板。首層塔心室內呈六角,二層以上每層辟圭形真門2個和假門4個,從真門入塔心室登階梯,到上層出門繞至回廊另一邊,再入真門再拾級登梯,如此可逐層登至頂層。塔剎為鐵鑄,高7.776米,以覆缽、露盤、相輪、寶蓋、寶珠等組成。至頂層,憑欄舉目,近觀可見城區房屋鱗次櫛比,遠眺可睹喀斯特奇峰環伺城外,山色逶迤層疊,景致悅目賞心。 就在塔旁,筆者看見有一貌似用生鐵鑄造的不明物體,擱在磚砌基座之上。左觀右察,初疑是一口被封閉的古井,再三細看,又分明不似井口,實在猜不透是啥東東。后來上網絡一查,才恍然大悟,原來是古塔的頂蓋。相傳當年建塔時,沒有好好估算塔頂蓋太重,最終無法提升上塔頂,只好擱置一旁作罷,聽來也挺滑稽喲。如今頂上已安放了一支避雷針權充塔頂。 歷經千年的風吹雨打加上地殼運動,慧光塔的塔基產生了漸變的變化,呈東高西低,因而造成塔身向西傾斜。其傾斜值為1.0472米。據稱1985年國家文物局曾拔款對此塔大事維修,并加固了塔基,從此遏止了塔身繼續傾側之勢。 慧光塔在眾多中國斜塔中,傾斜度不算突出,也遜色于比薩斜塔的2.3米。但觀乎它出色的外觀,在眾多中國斜塔中卻顯得格外美輪美奐,瑰麗奪目。筆者相信,如果有人來舉辦斜塔外觀獎,慧光塔當大有機會奪魁而回。 到了連州,假如不抽點時間去觀賞一番這棟瑰麗奪目的東方斜塔,可以肯定是一項莫大的損失哩。【出】【分】【是】【問】【讀】【何】【社】【欲】【心】【被】【家】【意】【雙】【的】【不】【更】【認】【話】【沒】【忍】【女】【妻】.文農結緣鏗鏘前行紀旭光人間芳菲四月天,春光燦爛百花香。4月15日上午,國際潮人文學藝術協會、廣東潮汕文學院、汕頭市港口行業協會、汕頭市社會心理學協會與潮汕四市,以及來自香港、廣州、深圳、珠海、福建漳州等地的政界、商界、文學界、教育界、新聞界、企業界的精英們共九十多人,一起聚集在潮陽區和平鎮塘圍村“全國種糧大戶”之一的“潮順糧食生產示范場(順杰農機種養合作社)”,舉行“國際潮人文學藝術協會潮順基地”暨“廣東潮汕文學院潮順基地”掛牌儀式。這些年,我們這六個單位經常一起交流,促膝談心,相互了解,雙方有重要活動都互相邀請,良性互動。兩年多前,彼此就有了掛牌的意愿,今天終于實現了愿望。潮順糧食生產示范場,自2003年創辦迄今十五年來,承包耕作面積達4000多畝,年種植水稻面積9000多畝,年產優質稻谷4000多噸,產值1200多萬。2009年成立“順杰農機種養合作社”,2012年被評為“全國農機合作社示范社”,多次受到國務院、農業部的表彰,并獎勵多部拖拉機。示范場的董事長馬鎮順先生先后榮獲“全國十大種糧大戶”和“全國種糧售糧大戶”的光榮稱號,并被授予“汕頭市勞動模范”稱號,還被選為汕頭市第十、十一屆政協委員。2014年之后,馬董事長又和三個兒子一起,繼續發揮種糧的專業優勢,做大做強,并且大膽走出國門,到泰國承包4000畝土地種植水稻,并獲得豐收,受到當地政府和民眾的歡迎,贏得泰國同行的認可和贊揚。雙方相互合作,共謀發展,彼此沿著“一帶一路”的航程,不斷前行。順杰農機種養合作社成立于2009年5月,由潮陽區十大杰出青年、全國農業勞動模范馬學杰擔任理事長,是全程農業機械化生產的農機服務專業合作社,擁有各類農業機械180多臺,成為汕頭地區農業機械化閃亮的招牌,2010年被評為“汕頭市示范社”,2013年榮獲“全國農機合作社示范社”之一,2016年再次獲得此殊榮。2017年被廣東省關心下一代工作委員會評為“廣東農村創業青年培訓示范基地”。同時,合作社還擁有“潮順”、“順杰”等一系列自主品牌大米。當前,馬理事長正帶領80戶員工,認真貫徹好中央關于實施鄉村振興戰略的決策部署,推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展,共同走上致富的康莊大道。辛勤的耕耘,獲得了榮譽的回報。馬學杰理事長被評為雷沃杯2012年“全國20佳農機合作社理事長”,連續三屆選為汕頭市潮陽區政協委員;2017年度榮獲“全國五一勞動獎章”的光榮稱號。大家都知道:文化是精神,糧食是物質;文化是上層建筑,糧食是經濟基礎;文化能增加知識,糧食能填飽肚子。兩者雖明顯不同,但有一個重要的共同點,就是它們都是人類社會生存發展不可缺少的兩大要素,也是人們一生中不能缺乏的重要元素。因此,文化與農業結緣就有了必然性。文化更是一個地區發展的靈魂,文化土壤決定一個地區發展的前景,潮陽區和平鎮自古迄今,文化底蘊深厚,賢人輩出。公元1127年,大峰祖師急鄉民所難,立愿建起和平橋。公元1278年10月,宋末抗元名臣文天祥率兵進入潮陽縣境,走進東山麓的紀念唐代張巡、許遠的“雙忠廟”,用劍鋒在石壁上刻下了一首《沁園春》詞:“為子死孝,為臣死孝,死又何妨?自光岳氣分,士無全節,君臣義缺,誰負剛腸?罵賊睢陽,愛君許遠,留得聲名萬古香。后來者,無二公之操,百煉之鋼。人生翕欻云亡。好烈烈轟轟做一場。使當時賣國,甘心降虜,受人唾罵,安得留芳。古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下,有奸雄過此,仔細思量。”路過和平鎮地域,有感鄉民的淳樸,地氣的和平,便揮筆疾書“和平里”三個大字。如今,文天祥書寫的“和平里”三個大字被篆刻在大理石上,聳立在“和平橋”頭,成為歷史的印記。正是,這些歷史文化的熏陶,促使國際潮人文學藝術協會和廣東潮汕文學院,在這近幾年中,經常與潮順糧食生產示范場和順杰農機種養合作社進行文化的交流,彼此達成共識,認為文化和農業結緣,不單有利于增進彼此之間的情誼,而且還可以互相學習,攜手共進,共同成為鏗鏘前行的動力。這里是種糧產糧的黃金寶地,也是為廣大文朋詩友們拓寬文思,深入基層,激發創作的靈感,寫出更多更好的文化精品的創作基地。雙方相信彼此的真誠合作,必將結出雙贏的豐碩成果!文學藝術是人們滋養身心的精神營養,精神文明建設無論在哪個時代都十分重要。習近平總書記在十九大的報告中就明確指出:“文化既是凝聚人心的精神紐帶,又是增進民生福祉的關鍵因素。如果沒有精神文化生活的充實,就不可能有真正幸福的人生和美好的生活”。當前,我們已經進入了新時代,新時代要有新氣象、新作為、新成果。但愿文學藝術之花遍地盛開,萬紫千紅!但愿所有文朋詩友,在推動人類進步的歷程中芬芳自己,馥郁他人,衷心地期盼著潮順農機合作社在新的征途中,再創新的業績!2018年4月15日寫于汕頭浪琴灣作者系國際潮人文學藝術協會、廣東潮汕文學院散文創作委員會名譽主任、汕頭市作家協會會員聯系電話:13802334897通訊地址:汕頭市金砂路62號五樓知青會所

  天龍八部私服發布網從沒想到自己會跟“心臟搭橋”這四個字聯系上。我自感身體一直很棒,走路、爬山、游泳、打球,我酷愛各種體育活動,甚至太極都能每天堅持打上一趟。這不幸來自黃山。一,禍起黃山黃山是我一直仰慕的地方,多少年魂牽夢繞,未爬黃山之前,先去了宏村,歙縣等當地的風景地區,每日早起晚歸,累的不行,但也樂在其中,但心中一直想象黃山的旖旎風光。終于到了黃山,排隊坐索車,在爬黃山主峰的時候,突然感覺到身體憋悶,腿無力、邁不開步,那憋悶不是吸不上空氣的感覺,而只是胸部憋悶,腿也并不酸疼,但卻跟灌了鉛一樣,不想邁步。幸好帶著“速效救心丸”,當時也不懂,吃了兩小粒,居然有所緩解,但一會又不行了,后來得知速效救心丸吃的太少,至少得七八粒才行。所以,雖然最后還想咬牙堅持上山,但中途的我還是無奈的坐了一段滑竿。稍微休息,這種癥狀很快就消失了。下山的時候,雖然路更難走,也時有上坡的時候,但總體好多了,這種憋悶的感覺,就再也沒出現過。我幻想就是身體太累了,也可能是酸臉的量不夠,沒啥大事!二,鍛煉加量回家后,決定增加自己鍛煉的量。我住12樓,早晨的時候基本不坐電梯,直接步行上下。在學校,中午大約一個小時打乒乓球,下午課后打半個小時乒乓球,然后開一個半小時的車回家。沒課的時候,早晨步行陪孩子上學,一般是20分鐘急行、一個小時慢行。秋冬季節則開車送孩子上學,把車停在學校門口,然后跑步到紅綠燈(大約500米),再步行進公園。沿著公園的環湖大道快走,大約每次5圈,一圈1.5公里左右。星期天則設計15公里的快走。在黃山發生的這種憋悶癥狀卻始終沒有再出現。慢慢地我放松了警惕,甚至天真的認為,這就是跑步時,肺部的一時氣短所致的憋悶,時間長了就會緩解。殊不知,冬天的這種劇烈活動,對心血管威脅巨大,正加劇著冠心病發生的幾率,危險慢慢襲來。三,疑惑增加又一次陪兒子走路上學,天空極為陰沉,雷聲在烏云里悶響。大約走了有2公里左右,那種憋悶的感覺又一次襲來。此時,我竟天真的問兒子:“你跑步的時候,胸部憋悶嗎”兒子說:“有啊,一會就過去了,再跑就沒事了”!“我現在也是這樣吧?沒關系,一會就好了”。我這樣想!但很快問題持續出現了。當時已經進入冬季,我今年穿的少,早晨跑步時,突然又出現了這種憋悶的感覺。我停了下來,不跑步了,改為打太極。可奇怪的是打太極的時候,就沒有這種憋悶的感覺。我改為走路,開始還好,但只要超過1000米,憋悶的感覺就又出現了,跑步則是在500米左右,就會出現這種異常憋悶的感覺。這種感覺很奇怪,不是那種吸不上氣來的憋,只是左胸部單純的悶!這種狀況斷斷續續大約延續了有3個月。四,情況轉壞!一個星期六的早晨,我按照周末的習慣,沿著小區南門去“慶豐包子鋪”吃早飯。這段距離大約有兩公里,走到800米的時候,胸悶的感覺就又來了!前幾個休息日中途也發生過,但一般到飯館吃完飯以后,休息一下,這種癥狀就會消失。可這次卻完全不同,我吃了2兩包子加一碗粥,又買了二兩帶回家。休息下往回走。走出大約不到500米的樣子,胸部憋悶的感覺又來了。以前每次往回走都會消失,這次怎么了?回來的路上正好路過朝陽醫院,我下決心去看看,到底是怎么回事?好在人不多,我掛上了心內科的號。時間尚早,醫院還沒開診,先把包子拿回家。見到老婆,說了掛號的事,她說:“我陪你去吧”。“行啊”!沒想到,到了醫院我把癥狀一說,大夫直接就說了:“你住院吧”?“住院”?我就像被雷劈了一樣,大吃一驚:“開什么玩笑”?也是啊!在我的一生中,醫院我幾乎就沒打過交道!我極少得病、很少吃藥、幾乎沒打過針、吊過瓶子,這些事,從來就沒有“光臨”到我的身上。所以醫生一說住院,簡直就是晴天霹靂!“對呀,讓你老婆回去拿東西,你就不要走了”,醫生直接給我留醫院了。這打擊也太大了!五,住院檢查朝陽醫院住院部。老婆在那里交押金、買飯票、領病號服。我在旁邊發呆:身體一直很好,也沒鬧過病,每年還堅持體檢------實在想不明白,一切就跟做夢一樣。這是8樓心外科,白白的墻壁,長長的走廊,消毒水的味道直刺鼻腔,“安靜”的醒目提示牌懸掛在廊上。我愣愣的幾乎傻掉了,還是想不通,我怎么能得心臟病呢?老婆到了醫院病房,我換上病號服,看到了住院的的病友,看來一切都是真的---病人都在那躺著呢!住院部的趙醫生來了,她負責我的治療和檢查,看到我一臉的疑問:“別急,我們按照醫院的流程,先根查病源”!1,身體檢查開始了:心電圖、X光、血壓儀、動態、靜態心臟檢查、彩超、CT、心電圖,心、肝、肺、脾、腎查了一溜夠,沒有問題!2,抽血化驗開始:血常規、生化全項,什么膽固醇、微量元素、血糖、血脂、肝功項項不落。血的需要量自然也不小,為了取血方便,在靜脈上安上了一個小管,就像“抽水機”,隨時需要隨時抽!但血液方面也沒問題,就連血壓都不高。3,上動態血壓儀:24小時背著血壓儀的盒子,睡覺也要背著不能拿下來。因為離家近,我經常偷著回家,憋悶的感覺還是有。病友們互相聊天,說看著我也不太像。我糊涂了:“檢查結果還不錯,到底有沒有病啊”?4,結果終于來了。大約是住院的第四天晚上,負責我的趙醫生,把我叫到了辦公室,她的桌上是我的各種檢查資料,化驗單厚厚的一摞。她拿起來挨個跟我解釋,說了一通我的情況,“你血壓高”!“血壓高”?我不太相信。“對,血壓高”!看到我懷疑的目光,趙大夫把動態血壓儀的記錄遞給了我,我一看“可不”,白天一點事沒有,血壓高都是發生在晚上,那血壓高的有180!“可我的心臟”?疑問。“嗯,心臟還不能確診,現在唯一的確診方法是做右支動脈造影”。“右支動脈造影”?聽了這話把我嚇得不輕。六,造影手術病友們早已把這種恐怖渲染給了我。“右支動脈造影”,就是在手腕割開一個口子,放個鏡頭進去,通過動脈,一直到達心臟,繪制成清晰的圖像,這是目前最為有效的心臟檢查方法。“疼,肯定是疼的”!病友們強調!“你想啊,手腕要割開,再放個鏡頭進去”?“我的天呢”我忐忑不安,這讓我想起了“割腕”自殺:“這也太嚇人了吧”?可一切已經擺脫不了,好像自己已經成了被推上砧板的“豬”,“該來的都會來”,由不得我了!做造影手術的那一天,早早就起來了。首先是備皮,一個小姑娘,帶著大大的口罩,先用碘酒在你的大腿根、肚子等處抹來抹去的消毒。然后,用手拽著你的“小弟弟”在你的陰毛處噴上泡沫,再用保險刀片給你把陰毛剃光。早就聽說過,這就是備皮啊,滋味真不好受:“太難看、太尷尬、太難為情了”!為緩解尷尬,人家還跟你聊天兒,我則“環顧左右而言它”。衣服脫光了,做好了手術前的一切準備,我被推進了造影室。因為恐懼,我已經完全麻木了。麻醉師介紹自己、主刀大夫介紹自己,我只是敷衍的點點頭表示尊重,其實根本沒聽清什么。一個碩大的白色機器,主刀醫生坐在上面操作。我躺在手術床上面,可以看到頭上有一個電視屏幕。我不敢看,進入“冥想”狀態。護士過來打了麻藥針,又仿佛進入了一個混沌狀態------手割開了,“木木麻麻”的感不到疼痛,胳膊里似乎有個東西沿著血管在向上,快到達心臟的位置了,好像突然被釋放了一種藥,就像是受到了電擊,“啪”的一聲,瞬間感覺到了針扎一樣的瞬間刺疼,一會就消失了。我忐忑不安的等著結果,就聽大夫大喊:“病人血管堵塞點在三根血管的交叉處,且堵塞了95%,主任,病人不能安支架,只能做搭橋”!聽到這里,我的腦袋“嗡”的一下,心也頓時涼了半截。本來還期盼著能在70%以下,或者哪怕是70%以上,能做個“心臟支架”也好啊,畢竟痛苦就小多了,但完全沒想到,連安裝支架都成了奢望!!這打擊太大了!“完了”?我徹底被打蒙了!右支動脈造影做完,普通病房就不能回了,我被推進了ICU。七,隔離室ICU就是隔離室,完全的無菌操作,病人隔離,家屬不能進來,只能獨自一個人!只身躺在這間封閉的小房間里,不由得讓我萬念俱灰----昨天還歡蹦亂跳得一個人,今天就被宣判成了垂危病人?這讓我實在接受不了!家人都候在走廊里,但不能進入ICU,只能來個代表。就像感覺到了死亡前的宰割,手術結果莫測:“痛苦、疼痛、開胸、切骨、拉肉、五臟易位”?“家人還能不能再見到?我的生命會怎樣,就此完結”?“啊”,我的眼淚再也憋不住了。因為朝陽醫院的心臟搭橋手術只能到東院做,那里離我們太遠了,家屬很不方便。經家人討論,一致認為,要做這個手術干脆就去安貞醫院!因為這個醫院做心臟手術在北京是最好的,如果轉院干脆去安貞好了。好在家里有認識人,又是一通聯系,又是復印病例,拿右支動脈造影的光盤,朝陽醫院真是不錯,人家一切配合,所有的病例資料都可以提供,復印后全部可以拿走。但走的時候,朝陽醫院要求必須租救護車,因為95%的心臟血管堵塞,時刻有“心肌梗死”的危險,人家承擔不起、也不愿承擔這責任。八,心臟搭橋救護車來了,我躺在擔架上,被推進了救護車。我仰望車頂,不知還有什么“折磨”等待著我。大約10點多鐘到達安貞醫院,因為之前做了鋪墊,手續辦理十分順利,直接就進了病房。北京三甲醫院的檢查結果,安貞醫院也認可。給我做手術的主刀遲大夫還在外地做手術,明天趕回來。病房里人很多,除去5個病人都是家屬,大家紛紛介紹各自的病情,也在討論醫生,看來給我做手術的醫生,技術還是不錯的,這給了我少許安慰。其實我已經不想了,“既然已經到了這里,就豁出去了,一切隨他去”!第二天,又是手術前的消毒和尷尬的備皮,這是必要手續,一點辦法沒有。雖然才剛刮了兩天根本沒啥,但手術需要也沒轍---又成了放在砧板上的“豬”!手術室里的一切,我已經完全回憶不起來,至今迷迷糊糊,就連怎么麻醉的都不知道了。只聽說手術做了十幾個小時,家里人在走廊焦急的等待,還不錯手術順利。待我醒來的時候已經是深夜,人已在ICU。首先醫生讓我配合拔掉呼吸機,“吸氣,拔”!隨著拔掉呼吸機,就是深深的咳嗽和伴隨著大塊的深黑的痰液。此時,我感覺到了深深的、撕裂般的震疼!才發現胸部被敷上了厚厚的繃帶,那里已經被切開了一個長長的口子。我自然是看不到的,我只能看到繃帶,因為不能低頭,因為傷口被縫合著,因為低頭就是撕、拉、扯、拽的疼痛,所以,根本也無法看到傷口。麻藥的勁頭慢慢的消失了,不單單是胸口、肚子,腿也開始了疼痛!因為從腿上取走了一根靜脈的一尺多長的血管。所以不能挪、不能動,不能大口的呼吸,只要稍不注意就是撕心裂肺般的疼。可能是天快亮了,大便的感覺來了,護士把一次性的大便器支好,扶我下床。可有人在旁邊,怎么能拉的出?再說人家又是個女護士,也不好意思啊:“我自己來”!我把她支走了。估計忙吧?人家也并不推辭,推開門走了。我拽著病床,慢慢的坐在馬桶上,不敢使勁、不敢低頭,更尷尬的是擦屁股,由于傷口縫合拉扯,手根本夠不著。咬牙,使勁伸手;咬牙,提上衣服;咬牙坐回病床;咬牙躺下!雖然困難重重,還是成功了!“哎”,真是死的心都有,卻又無法死!飯來了,護士要喂我,我拒絕了,反正早晚要自己吃,干脆現在就開始鍛煉,我咬著牙,自己吃!坐起來,扶好飯盆,咀嚼疼、張嘴疼、盛飯疼,所有的結果都引到一個字上----“疼”!大約過了24小時,我被推進了普通病房。家人已經雇好了護工,負責喂飯、上廁所等雜事。白天昏昏沉沉的過去了,半夜時分,胸口的傷痛把我疼醒了:“疼,實在是疼”!實在忍不了了,“小郭幫我喊大夫”!護工只能去值班室喊來了大夫,人家也沒辦法:“打一針杜冷丁吧”先止疼!然后又開了止疼藥,疼痛終于有所緩解。可能是為了把麻醉藥的藥液殘留弄出來,在醫生的叮囑下,護工隔不一會就會“啪啪”的給你拍背,讓你咳出大口大口的深棕色痰液,隨著護工的拍打、咳嗽的震動,那撕裂般的疼痛又是陣陣而來,讓人痛不欲生。好在后來痰液慢慢變淺,里面的殘留也排的差不多了。安貞醫院的護工很負責任、很專業,因為我高膽固醇的不能吃,尤其是雞蛋黃不能吃,所以為了不浪費,每次都是他自己吃掉。病房里雖然是男護工,但上廁所我還是不愿意用他,“那么臭,還是咬牙自己去吧”!人家也不錯給我送到廁所里,然后我自己操作,但說實在話,蹲又不能蹲、坐又不好坐,擦也夠不著,那痛苦和尷尬簡直沒法形容。護工等在門口,攙扶我躺回病床。早晨,護工給我刮了胡子,我自己拿濕毛巾擦了臉。護工又把頭發給我擦了幾下。因為頭發不能洗,可太臟了也不行,因為傷口原因,不能感染,衛生是必須要講的。當然,形象上也好多了。九,出院回家連進病房、帶做手術,大約不到一個星期,按照安貞醫院的要求,就準備出院了。1,出院就在早晨,不知護士給我打了什么藥,結果過敏了!只感覺到冷,渾身哆嗦成了一團,牙齒“噠噠”的打顫,裹著被子,我依然是冷:“冷,冷”!我無望的大聲叫著。醫生也慌神了,緊急輸液,在脖子動脈這個地方,切開了一個小口子,將藥液直接輸進去了。慢慢的感覺不那么冷了,我渾渾噩噩的睡著了。醫生們在研究,但到底是什么原因造成的過敏,直到最后也沒弄明白。估計我是過敏體質,不知道哪個藥和身體不對付,發生了緊急狀況。護士長嚇壞了,特意給我要了一間兩人的病房,要求我多住兩天,以便確診病因。可人家也不容易,安貞醫院的病房又緊張的很:“還是算了吧,按原計劃出院吧”。家屬在那里買緊身襪(裹腿用的,可促使毛細血管再生,不過因為太緊,我一直沒用,浪費了300多元,自費呀),拿繃帶、開藥、辦出院手續。護工小郭已經又找了一家,在那忙上了,祝福他吧,這個活兒也不容易!家里人用擔架車,把我推到醫院門口,我下來上了自家車,這次還好,可以不用救護車了。車外的天空湛藍湛藍,從進醫院到現在已經10多天了,“終于回家了”,能從死亡的邊緣回來,我的心情輕松了不少。2,回家車停在小區門口,家人在旁邊攙扶著我。我費力的下了面包車,看著晴朗的天空、熟悉的環境、呼吸著寒冷清冽的空氣,我的心說不上是抑郁還是開心,畢竟去時健康的我,回來已是病身啦。我一瘸一拐的往家走,這段路其實還不到200米,但對于拿掉了“大隱血管”的我,也是個不短的路程。走進樓道,上了電梯,走進自己的家門。第一眼看到了兒子,頓時兩眼噙滿了淚水,兒子也很激動。我已經有半個多月沒見到他了,自從進了醫院,就再沒見過他。因為他考試,怕耽誤他,兒子懂事的過來攙扶我。到家后,才知道病痛才剛剛開始,還遠沒有離去。3,護理從安貞醫院做手術到現在不過一個星期,引流管雖然摘掉了,但感覺那依然是透氣的兩個小眼兒,不時地窩著疼。胸膛和左胸部的骨頭被切開,傷口雖然縫合但沒有拆線,所以,只能僵硬的動作,稍不注意就是撕裂般的疼。腿上更是麻煩,一條一尺多長的口子,由連在一起的紗布遮蓋著傷口,不能邁步,只能拖著腿走,腿瘸瘸的,活動十分不方便。由于大隱血管切掉,血液向下沒有出路,只能自發的尋找血管通道。白天坐立的時間長了,腿漲、腳漲疼痛難忍,為了減少腿部的疼痛,只要休息就必須把腳墊高。家人給我弄了個枕頭折疊起來,把腳放在上面,這樣血液不再往下走,可以稍微減少一點兒疼痛。胸部的疼痛最讓人難忍,疼痛的時間也最長,說句夸張的話,那種“撕拉拉”的感覺要多難受有多難受,只要一動,哪都抻著拽著的疼。動手術已經三年多了,一道陰天下雨,這左胸還隱隱的疼呢!有個中藥值得推介,叫“血府化瘀口服液”,吃了大概有半年時間,活血化瘀,效果還是不錯的。因為胸骨被切開,為保證傷口愈合的效果,必須要緊緊的綁上厚厚的繃帶,以便切開的骨頭能長好,也不至于駝背。白天還好,晚上最難熬,綁著吧,屋里有暖氣,太熱,悟的難受。不綁著,翻身或挪一下都牽拽著難受。胸口的骨頭疼痛難忍,根本睡不著!可不睡覺也不行,心臟的負擔就會加重,傷口無法很好的痊愈。所以只能吃止疼藥,但這個藥的依賴性太大,對身體也有很大的傷害,最后咬牙停藥。“可疼啊,睡不著”,在醫生的建議下又改吃“佐匹克隆”這種安眠藥。哪想到安眠藥的依賴性更強,為了戒掉安眠藥,兩年間曾經努力了數次。第一次最困難,越怕睡不著,就更睡不著,聽音樂、熬夜、看電視,數數兒,什么辦法都用過,失眠的感覺隨影相隨,最終宣告失敗。沒想到這一來,給家人也造成了一種恐怖的心理。老婆、兒子都怕了,只要聽不到我的呼嚕聲,他們也失眠。就這樣反反復復,折騰了好幾次,在最后一次我咬牙堅持了三天,終于能睡著了,再也不用吃安眠藥了,又恢復了得病前的我,不單單是身體,這在精神上也是最大的勝利!十,術后換藥因為動完手術沒幾天就出院了,傷口的恢復又是一個漫長過程,尤其是傷口還沒有完全愈合,所以隔幾天換一次藥是必須的。1,在家換藥在醫院的時候,老婆就已經在護士的指導下,學習了如何給傷口清洗、消毒、換藥、敷紗布繃帶,并帶回了幾副醫院配好的繃帶、紗布、碘酒等。第一次換藥是在家里進行的。動手術后還沒有親眼看過自己的傷口,帶著忐忑和不安,待老婆揭開腿上的傷口后,真是不認卒看。那是由三塊長方形紗布棉花連接而成。先揭開膠帶,再用鑷子,將紗布一塊塊揭開。青紫色的傷口、滲著粉黃色的血水,直映眼簾,我倒抽了一口涼氣,咬緊牙,她則用碘酒慢慢擦拭、清潔、消毒。碘酒的刺激加上傷口的疼痛,不由得使人“呲牙咧嘴、倒抽涼氣”,我咬牙忍著。此時,可以清楚的看到,傷口的縫線,就像一條彎曲的小蛇,從膝蓋的左側開始,彎彎曲曲的穿過紫色的傷口,一直到踝骨附近消失。一尺多長的傷口,讓我幾乎成了傷兵。腿上的傷口不用低頭就能看到,胸部的傷口因為縫線的撕扯不能低頭和彎腰。“看不到咋辦”,老婆還真有辦法,她用手機給我拍照片。說實在話,那照片真是慘不忍睹,讓人不能直視。從肚臍開始,一直到鎖骨,全部用繃帶紗布敷蓋著。打開繃帶,最底下是兩個小眼,是引流口,紅紫色,是用來排胸液的。再往上一點就是那巨長的傷口。青紫色的傷口還滲著血液和體液的組合,白粉色的縫線,將兩個切開的傷口,彎曲的縫合在一起,就像一條在胸膛上爬行的怪物。她拿著鑷子、夾著棉球、蘸著碘酒,輕輕擦拭,雖然動作是如此之輕盈,但即便如此,那疼痛也是刺痛心肺,讓人“咬牙切齒”,不由得連聲呼喊:“疼,疼”!可以說,每次換藥的過程,都是一次痛苦的折磨和考驗。繃帶是制式的,長長的一條,近一尺半長,是制式的,接開膠貼就可以使用。醫院只給配了三張,在家里換完后就只能到醫院去了。腿上傷口的縫線是身體能吸收的那種,不用拆線。胸口的縫線則不能吸收,是必須要到醫院去拆線的。2,醫院換藥醫院帶回來的繃帶紗布用完后,就只能到醫院去換藥了,好在朝陽醫院就在附近,不用專門去做手術的安貞醫院了。醫院換藥就像過鬼門關,因為醫院病人多,要掛號、分診、治療室排隊、等護士,時間上太要命,每次都要半天兒時間。家里換藥就好多了,雖然手藝不如人家專業,但畢竟只有自己一個人,又是在家里,多慢都不著急。去醫院換藥可就完全不同,麻煩多了。可以說,每一次到醫院換藥都是對我身體生理、心理的一次嚴重考驗。首先是走路,因為家里這邊走的是醫院的后門,路還沒完全修好,是彎彎曲曲的石子鋪就的羊腸小徑,既沒辦法坐車、也沒辦法打車,只能走著去。到了醫院后門,要走一段路,進到醫院大樓里面。在醫院大樓里,更是要走一段長長的路到掛號處。所以,說是路不算太遠,可實際路并不近。我腿不能走快,“腿疼啊”!老婆旁邊攙著,一步一步的往前挪,尤其是開始的幾次,那真是一段痛苦的路程。我只能咬牙堅持,心里說:“慢慢的走吧,總會走到的”!再有就是當時這天氣,二月份的冬天,正是外面巨冷、屋里巨熱的時候。外面氣溫低的,恨不得能把你凍死,我必須要穿著厚厚的棉衣。可到醫院里面卻是空調,溫度高的能把你熱死。因為病人多,掛號都費勁,還要分診,然后到換藥室等侯。如果有座位還好,沒有的話就只能站著,病體是絕對吃不消的。站在換藥室外面,熱的沒有辦法,頭上、胸口的汗是最容易出的,一會的功夫,傷口就被汗液殺的生疼了。好容易進到換藥室,衣服一層一層的往下脫,護士倒是手腳麻利,換藥、拆線,疼痛雖然也是避免不了,但終歸還好。往上穿衣服又是一個難題,要先走到醫院門口,稍微涼快一點,在一層層的往上穿。由于傷口的牽扯,胳膊沒辦法彎曲伸進袖子,只能家人舉著衣服,我一點兒點的往里穿,又是一身汗。總之,換藥、拆線的那種痛苦、尷尬和別扭,真是無法用語言形容。還好,經過幾次換藥,傷口慢慢痊愈,最初的痛苦終于熬過去了。十一,術后恢復術后的恢復最重要,除去藥物治療外,身體鍛煉是最重要的,不能不動,也不能太動,過于激烈的運動還不能做。1,吃藥,一天到晚就是吃藥,開始藥比較多,早晨是倍他樂克、波利維、吉安脂片。中午是吉安脂片。晚上是阿司匹林、他町、倍他樂克、吉安脂片。睡覺前還要吃止疼片,后來是為了睡眠的佐匹克隆。為了更好的恢復,又吃了中藥,血府化瘀口服液、蘇心丸,因為有鼻炎有時候還要吃過敏藥,感冒藥。老婆戲稱:“你就是一個藥罐子”!“是啊,打開蓋兒,什么都往里倒”,我自己解嘲的說。2,睡覺睡覺成了最難受的事,關鍵是傷口在胸前,造成左右都不能側睡。老“仰面朝天”也累呀!向上起身時最困難,直接向上是不可能的,腹部、胸部都不能吃勁兒,只能向右一點兒,就像打滾兒,然后才能向上起身。翻身是根本不可能,因左側的胸骨被撬開,絕不能碰!右邊稍好。即便是三年后的今天,雖然傷口完全痊愈,但左側依然不能重壓,只能是右側睡覺,但向上起身已經好多了。下午覺很重要,無論時間長短,睡上一會午覺,對晚上的休息是個補充,對白天的勞累也是個解放的過程。實踐說明,休息好十分重要,否則身體也恢復不了這么好。3,鍛煉:【情】【些】【界】【女】【會】【一】【e】【子】【點】【條】【樣】【氛】【少】【地】【密】

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